高考語(yǔ)文散文閱讀分析文章結(jié)構(gòu)和思路

1、高考語(yǔ)文 散文閱讀分析文章結(jié)構(gòu)和思路文章有序，作者有路結(jié)構(gòu)思路不僅僅是一個(gè)重要考點(diǎn)，更重要的是只有把握住它，才有可能真正掌握文本，為進(jìn)一步賞析文本做好鋪墊。分析文章結(jié)構(gòu)和思路包括分析整體思路和分析句段的作用兩方面，高考也圍繞這兩方面設(shè)題考查。一、分析整體思路思路是指按照一定的條理由此及彼地表達(dá)思想感情的路徑、脈絡(luò)。結(jié)構(gòu)是指行文思路的外在表現(xiàn)，指作品的整體構(gòu)思(布局謀篇)、行文線索以及段落間(各個(gè)部分和各個(gè)方面之間)的關(guān)系與安排。文章結(jié)構(gòu)包括以下幾種：(1)段內(nèi)的結(jié)構(gòu)層次；(2)全文的結(jié)構(gòu)層次；(3)文章的材料的組織形式；(4)材料與材料之間(段落之間)的關(guān)系；(5)文章主旨形成過(guò)程。思路的種類

2、：類型定義分類縱向思路按照一定的順序，重在反映過(guò)程時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序(即事物發(fā)展的順序)橫向思路圍繞一個(gè)中心，多角度、多側(cè)面地分別加以敘寫總分式、對(duì)比式、縱橫交錯(cuò)式(2012·重慶卷)閱讀下面的文字，完成文后題目。太陽(yáng)夢(mèng)曉浩朋友老劉說(shuō)起他做的一個(gè)夢(mèng)，激動(dòng)得滿臉通紅。他夢(mèng)見(jiàn)自己駕著一葉小舟，劃行在太陽(yáng)里。那境界好動(dòng)人啊。太陽(yáng)大得無(wú)邊無(wú)沿，透明的漿液，把世界漫溢成一片紅色，岸，在哪里？船槳輕輕一撥，濺起一串火紅的水珠，落下時(shí)，它們忽然凝結(jié)成一座座山，千姿百態(tài)。老劉是個(gè)畫家，那時(shí)候，畫山畫得正苦。聽(tīng)了老劉的話，我放眼望去，但見(jiàn)群山在我周圍有節(jié)奏地起伏著，群山之上是藍(lán)天，一輪碩日，

3、漂泊在藍(lán)天上，永恒地照耀著。記得剛到拉薩的時(shí)候，我被驚呆了，一片明晃晃的陽(yáng)光，鋪天蓋地而來(lái)，拼命地往身體里滲透，我覺(jué)得身后的影子都透著亮兒。是不是在夢(mèng)里？我走向那些經(jīng)幡。五顏六色的經(jīng)幡，在陽(yáng)光下舞蹈著，似乎一頭連著天，一頭接著地，天地之間一派和諧寧?kù)o。一幢幢別致的藏式樓房和現(xiàn)代建筑，從綠樹鮮花中冒出來(lái)，寺廟的金頂間雜其中，香火繚繞，放生羊和野狗昂著哲人般的頭顱，在大街上踱步。向生活深處走去，我知道這不是夢(mèng)。遠(yuǎn)方的親朋好友非說(shuō)這就是夢(mèng)，神秘，朦朧，可想而不可及。一位女友，曾在拉薩生活數(shù)月，后移居加拿大，她來(lái)信說(shuō)：“想到拉薩我就想大哭一場(chǎng)，那真是一個(gè)夢(mèng)，溫暖而又明亮，它在我睡著的時(shí)候來(lái)了，醒來(lái)，它

4、卻飛走了?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，拉薩的一切都是那么真實(shí)，在我那間常搖曳著燭光的小屋里，我認(rèn)識(shí)了一群又一群的尋夢(mèng)人。你見(jiàn)過(guò)一步一叩，跋涉千里而來(lái)的朝佛者嗎？從某種意義上說(shuō)，尋夢(mèng)者的精神更為感人，他們?yōu)榱俗穼ひ粋€(gè)美麗的夢(mèng)，翻越了無(wú)數(shù)精神意義上的大山，微笑著，走向太陽(yáng)。盡管，他們的身心遍體鱗傷。一位年輕的戰(zhàn)士，常年駐守在某個(gè)四季冰封雪鎖的哨卡上，一天，下哨歸來(lái)，邁過(guò)一個(gè)半米多的土坎，他跌倒了，再?zèng)]爬起來(lái)，過(guò)度缺氧導(dǎo)致了他的犧牲。一位大學(xué)生，為了搶救別人，被洶涌的泥石流吞沒(méi)。一次，在我出去采訪的途中，車翻出十五六米，車棚碎了，我安然無(wú)恙還有啊還有，無(wú)數(shù)惡魔張開(kāi)大嘴，要吞沒(méi)我們這些尋夢(mèng)者。我常常仰望太陽(yáng)，流著無(wú)

5、法抑制的淚水，感情的大堤在瞬間決口了。想到夸父，他沒(méi)追趕上太陽(yáng)，卻不是也為后人稱頌么？幸福在于追尋這種過(guò)程本身。朋友老劉實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)。他獨(dú)創(chuàng)了一種畫派，叫西藏山水畫，得到國(guó)內(nèi)外普遍承認(rèn)，臺(tái)灣三原色藝術(shù)中心還專門為他搞了個(gè)人畫展。我不止一次地為他的畫所感動(dòng)。畫面上，塞滿了山，絕少人間氣息，那山?jīng)坝亢魢[，奔騰流動(dòng)著，下降，再升騰，勢(shì)不可擋。他的畫里沒(méi)畫過(guò)一個(gè)太陽(yáng)，然而，每幅畫都能讓人感到眾山之上，那輪太陽(yáng)充滿理性的跳躍。最近，我又見(jiàn)到了老劉。只見(jiàn)他熊腰虎背，一搖一晃，整個(gè)一座山在晃動(dòng)。他說(shuō)他又陷入了苦悶期。他想在藝術(shù)上再上一個(gè)高峰。是啊。太陽(yáng)只有一個(gè)，夢(mèng)，是無(wú)數(shù)的。文章主要寫了畫家老劉的“太陽(yáng)夢(mèng)

6、”，請(qǐng)就此梳理作者的寫作思路。解題思維本題考查分析文章的寫作思路的能力。方法有：(1)縱觀全文，理清線索。文章采用“縱貫式”線索，圍繞“夢(mèng)”而談，前四段寫“找夢(mèng)”，中間寫自己的夢(mèng)，倒數(shù)第三、四段寫老劉找到“夢(mèng)”，最后寫老劉又尋“新夢(mèng)”。(2)根據(jù)題干，分類合并。文章開(kāi)頭四段主要寫老劉畫山畫得苦，第二次集中寫老劉在倒數(shù)第三、四段，主要寫其獨(dú)創(chuàng)“西藏山水畫派”，第三次集中寫老劉在文章最后兩段，“最近”，老劉又陷入了“苦悶期”。(3)采用分條或表次序的詞語(yǔ)組織答案。答案：(1)艱辛尋“夢(mèng)”畫山畫得苦。(2)“夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)從太陽(yáng)夢(mèng)中獲得靈感，獨(dú)創(chuàng)“西藏山水畫派”。(3)再尋新“夢(mèng)”陷入苦悶期，想再上一個(gè)

7、藝術(shù)高峰。(每點(diǎn)2分)分析文章整體構(gòu)思的“5字訣”明確文體，把握全貌通過(guò)閱讀，明確散文內(nèi)容，是寫人敘事、寫景狀物，還是闡發(fā)哲理，概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問(wèn)題，不同的文章類型，行文思路應(yīng)該有所不同。圈點(diǎn)勾畫，抓關(guān)鍵句在閱讀過(guò)程中，要特別關(guān)注文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。標(biāo)示段意，顯露脈絡(luò)在找出中心句后，分析綜合一個(gè)自然段表達(dá)的意思，給每一個(gè)段來(lái)一個(gè)總結(jié)，用一句簡(jiǎn)明扼要的話標(biāo)示出文段的段意。這樣做的目的是把成百上千字的文章濃縮成幾句話，顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。理清思路，把握結(jié)構(gòu)分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次

8、。重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如分號(hào)、冒號(hào)、句號(hào)等。通讀全段，合成段意無(wú)明顯信息的段落，應(yīng)該通讀全段，找出概括性語(yǔ)句或關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。這些都沒(méi)有時(shí)，要考慮句間的關(guān)系，先劃分層次，概括出各層意思，再綜合考慮。分析句段作用句段的作用，指某些關(guān)鍵語(yǔ)句、語(yǔ)段在表現(xiàn)文章主旨、情感和觀點(diǎn)態(tài)度上的作用。該類題是散文考查的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。具有特殊作用的句段主要包括以下類型：1全文行文思路上的重點(diǎn)句子或段落；2結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子或段落；3表達(dá)上富有特色的句子或段落。句段的作用要著眼于文章結(jié)構(gòu)，其位置不同，作用也不盡相同，具體如下：位置作用開(kāi)頭總領(lǐng)全文引出下文

9、或引出話題為下文作鋪墊或與下文構(gòu)成對(duì)比營(yíng)造氣氛，奠定感情基調(diào)中間起承上啟下的過(guò)渡作用前后呼應(yīng)結(jié)尾升華感情深化主題總結(jié)上文卒章顯志，點(diǎn)明主題呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)首尾圓和言已盡而意無(wú)窮，使文章委婉含蓄特殊段落特殊表現(xiàn)形式的段落一般是由特殊的句式單獨(dú)成段。句子或是倒裝句，或是運(yùn)用了特殊語(yǔ)氣，或是后面有省略。這樣的段落要分析出使用特殊句式的效果(2015·山東卷)閱讀下面的文章，完成文后題目。四堡雕版馮驥才心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝

10、遠(yuǎn)”的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安注圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？四堡身在閩西，肩倚武夷

11、山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒牵瑹o(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板

12、至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么？應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集

13、來(lái)的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來(lái)？其實(shí)并非如此。直到今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)

14、紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考察建安書版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了

15、印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了？那么，誰(shuí)救四堡呢？(節(jié)選自癸未手記，有刪改)【注】歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印刷坊多沿用建安之名。簡(jiǎn)析第段在文中的作用。(4分)解題思維解答句段作用類題，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。(1)內(nèi)容上，介紹了建安雕版文化的歷史發(fā)展與傳承，表達(dá)了作者對(duì)建安雕版文化的喜愛(ài)和敬意，這也是四堡雕版的文化背景。(2)結(jié)構(gòu)上，文章開(kāi)篇寫作者原有的對(duì)四堡雕版的猜想在四堡“灰飛煙滅”，第段介紹宋代四大雕版印刷基地，讓人們對(duì)此有所了解，起到了承上啟下的作用。答案：承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹。寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對(duì)它的喜愛(ài)和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。(答出承上啟下并簡(jiǎn)要分析得2分，概括出該段主要內(nèi)容并能聯(lián)系作者情感態(tài)度得2分。)“4角度”分析句段作用1內(nèi)容、主題內(nèi)容角度就是要考慮該內(nèi)容對(duì)人物刻畫、情感表