中西文化比較期末試題

1、· 中西文化比較期末考試（20）姓名：XXX   班級(jí)：默認(rèn)班級(jí)   成績(jī)： 99.0分 一、 單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分） 1 合乎當(dāng)代的自由競(jìng)爭(zhēng)模式的真正的民主應(yīng)該是用（）的方式遴選社會(huì)的絕大多數(shù)官員。1.0 分 窗體頂端· A、 提攜 ·· B、 考試 ·· C、 競(jìng)選 ·· D、 推舉 ·窗體底端我的答案：B 2 道家作為驗(yàn)證真理的工具的是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 社會(huì)的反應(yīng) ·

2、· B、 流行的理論 ·· C、 自己的身體 ·· D、 外部的環(huán)境 ·窗體底端我的答案：C 3 認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來(lái)源的經(jīng)驗(yàn)主義代表人物是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 笛卡爾 ·· B、 霍布斯 ·· C、 洛克 ·· D、 斯賓諾莎 ·窗體底端我的答案：C 4 基本上符合嚴(yán)格意義上民主的歷史階段是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期 ·· B、 英國(guó)君主立憲時(shí)期 ·&#

3、183; C、 日本明治維新之后 ·· D、 中國(guó)1949年建國(guó)以后 ·窗體底端我的答案：D 5 西方的利益集團(tuán)不包括（）。1.0 分 窗體頂端· A、 軍事利益集團(tuán) ·· B、 經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán) ·· C、 政治利益集團(tuán) ·· D、 階級(jí)利益集團(tuán) ·窗體底端我的答案：D 6 關(guān)于催眠術(shù)，說(shuō)法正確的是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 實(shí)際上是并不存在的 ·· B、 被控制的人做出行為時(shí)是可以感覺(jué)到被控制的 ·· C、

4、催眠性的語(yǔ)句只有被充分相信了才能起到相應(yīng)的作用 ·· D、 任何人都有自由使用催眠性語(yǔ)言的權(quán)力 ·窗體底端我的答案：C 7 一萬(wàn)年來(lái)，中國(guó)的氣溫明顯上升是在（）年前。1.0 分 窗體頂端· A、 9000 ·· B、 8000 ·· C、 7000 ·· D、 6000 ·窗體底端我的答案：B 8 世界各地的文化從大體上看都是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 不斷循環(huán)的 ·· B、 橫向發(fā)展的 ·· C、 縱向發(fā)展

5、的 ·· D、 相互融合的 ·窗體底端我的答案：A 9 中國(guó)古代的鄉(xiāng)校除了辦學(xué)以外，另外一個(gè)作用是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 行醫(yī) ·· B、 論政 ·· C、 征兵 ·· D、 行商 ·窗體底端我的答案：B 10 根據(jù)辜正坤教授的考證，在傳統(tǒng)的中國(guó)歷史記載中，商朝屬于（）。1.0 分 窗體頂端· A、 原始社會(huì) ·· B、 氏族社會(huì) ·· C、 奴隸社會(huì) ·· D、 封建社會(huì) ·

6、;窗體底端我的答案：D 11 關(guān)于中西方文化核心區(qū)域的地理環(huán)境說(shuō)法正確的是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 中國(guó)東方和南方較為開(kāi)放 ·· B、 西方的北部開(kāi)放而南方屏障較大 ·· C、 中國(guó)整體地理環(huán)境較為封閉 ·· D、 西方北部屏障較多而南方較為開(kāi)放 ·窗體底端我的答案：C 12 關(guān)于中國(guó)人的哲學(xué)，說(shuō)法不正確的是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 特別強(qiáng)調(diào)德行 ·· B、 追求長(zhǎng)生不老 ·· C、 有追求但是沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng) ·&#

7、183; D、 儒家是追求德行的代表 ·窗體底端我的答案：C 13 西方文字意義上的“文明”主要強(qiáng)調(diào)的是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 道德成就 ·· B、 物質(zhì)成就 ·· C、 思想成就 ·· D、 技術(shù)成就 ·窗體底端我的答案：D 14 索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)第二原則指的是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 語(yǔ)言符號(hào)具有任意性 ·· B、 語(yǔ)言符號(hào)的發(fā)展具有多樣性 ·· C、 能指的線條特征 ·· D、 能指的多向

8、特征 ·窗體底端我的答案：C 15 關(guān)于語(yǔ)言和文字的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 中國(guó)人以語(yǔ)言來(lái)規(guī)范文字 ·· B、 西方人以語(yǔ)言來(lái)規(guī)范文字 ·· C、 以語(yǔ)言來(lái)規(guī)范文字有助于民族文化的凝聚 ·· D、 以語(yǔ)言來(lái)規(guī)范文字有助于民族文化的擴(kuò)張 ·窗體底端我的答案：B 16 易經(jīng)中象數(shù)之學(xué)的整體規(guī)定不包括（）。1.0 分 窗體頂端· A、 足數(shù)則生 ·· B、 增數(shù)則長(zhǎng) ·· C、 減數(shù)則衰 ··

9、 D、 極數(shù)則亡 ·窗體底端我的答案：D 17 尚書(shū)·禹貢認(rèn)為，當(dāng)時(shí)土壤等級(jí)最高的地區(qū)是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 陜西甘肅一帶 ·· B、 山東、江蘇、安徽交界區(qū)域 ·· C、 河南大部及湖北山東一部 ·· D、 湖北湖南大部 ·窗體底端我的答案：A 18 不爭(zhēng)、節(jié)欲、處柔、知足常樂(lè)是（）的觀點(diǎn)。1.0 分 窗體頂端· A、 莊子 ·· B、 孔子 ·· C、 墨子 ·· D、 老子 ·

10、窗體底端我的答案：D 19 中國(guó)政治強(qiáng)調(diào)為官者或者為皇帝者的德行，主要是受到（）思想的影響。1.0 分 窗體頂端· A、 民主 ·· B、 集權(quán) ·· C、 民本 ·· D、 官本位 ·窗體底端我的答案：C 20 以下四個(gè)方面中，除（）以外，都具有陰陽(yáng)對(duì)稱美。1.0 分 窗體頂端· A、 語(yǔ)形 ·· B、 語(yǔ)音 ·· C、 語(yǔ)義 ·· D、 語(yǔ)感 ·窗體底端我的答案：D 21 關(guān)于格律詩(shī)，說(shuō)法正確的是（）。1.0&#

11、160;分 窗體頂端· A、 格律詩(shī)最盛于唐宋 ·· B、 格律詩(shī)不存在生命周期 ·· C、 格律詩(shī)包含不同的格律 ·· D、 格律詩(shī)的格律通用于不同的時(shí)代 ·窗體底端我的答案：C 22 從文學(xué)和審美的角度來(lái)說(shuō)，（）更具有內(nèi)在的高度。1.0 分 窗體頂端· A、 格律詩(shī) ·· B、 白話詩(shī) ·· C、 古體詩(shī) ·· D、 現(xiàn)代詩(shī) ·窗體底端我的答案：A 23 關(guān)于語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，說(shuō)法正確的是（）。1.0 分 窗體頂端&#

12、183; A、 語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向是指語(yǔ)言學(xué)影響到了哲學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科 ·· B、 語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向開(kāi)始于19世紀(jì)初期 ·· C、 語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向主要指其自身發(fā)展方向的改變 ·· D、 語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的發(fā)生主要受到中國(guó)漢字在世界范圍內(nèi)擴(kuò)散的影響 ·窗體底端我的答案：A 24 影響印歐語(yǔ)系語(yǔ)言押韻的音節(jié)是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 單音節(jié) ·· B、 開(kāi)音節(jié) ·· C、 多音節(jié) ·· D、 閉音節(jié) ·窗體底端我的答案：C 25 相較于西方，中文

13、受到語(yǔ)意的影響體現(xiàn)于它更具有（）。1.0 分 窗體頂端· A、 哲理性 ·· B、 清晰美 ·· C、 定義性 ·· D、 綜合性 ·窗體底端我的答案：D 26 西方商業(yè)文化傾向較強(qiáng)，促進(jìn)了西方民族（）的性格。1.0 分 窗體頂端· A、 追求安居樂(lè)業(yè)、提倡個(gè)人主義 ·· B、 追求安居樂(lè)業(yè)，提倡人定勝天 ·· C、 追求進(jìn)取精神，提倡幫派主義 ·· D、 追求天下太平，提倡家族主義 ·窗體底端我的答案：C 27 中

14、國(guó)現(xiàn)階段數(shù)量最多的文字類型是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 象形字 ·· B、 會(huì)意字 ·· C、 指事字 ·· D、 形聲字 ·窗體底端我的答案：D 28 中國(guó)古代對(duì)于官員著裝、行為的規(guī)定主要是為了（）。1.0 分 窗體頂端· A、 彰顯朝廷氣度 ·· B、 區(qū)分官員品級(jí) ·· C、 做出表率作用 ·· D、 約束官員行為 ·窗體底端我的答案：C 29 民主社會(huì)鼓勵(lì)社會(huì)成員由（）。1.0 分 窗體頂端

15、· A、 損人利己的心態(tài)轉(zhuǎn)換為克己利人的心態(tài) ·· B、 自我中心的心態(tài)轉(zhuǎn)換為天下為公的心態(tài) ·· C、 克己利人的心態(tài)轉(zhuǎn)換為損人利己的心態(tài) ·· D、 天下為公的心態(tài)轉(zhuǎn)換為自我中心的心態(tài) ·窗體底端我的答案：C 30 William Jones在1786年提出（）是同源的。1.0 分 窗體頂端· A、 日耳曼語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ) ·· B、 梵語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、日耳曼語(yǔ) ·· C、 梵語(yǔ)、希臘語(yǔ)、日耳曼語(yǔ) ·· D、 梵語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ) &

16、#183;窗體底端我的答案：D 31 印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言不可能引導(dǎo)文化向（）發(fā)展。1.0 分 窗體頂端· A、 邏輯型 ·· B、 抽象型 ·· C、 理智型 ·· D、 理論型 ·窗體底端我的答案：D 32 從氣候角度來(lái)說(shuō)，中原一帶的肥厚土壤主要是受到（）的影響。1.0 分 窗體頂端· A、 太平洋暖濕氣流 ·· B、 副熱帶高壓帶 ·· C、 西伯利亞冷氣流 ·· D、 溫帶季風(fēng) ·窗體底端我的答案：C 33 辜正坤

17、老師認(rèn)為，中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生大量的奴隸的原因是受到（）思想的影響。1.0 分 窗體頂端· A、 家族主義 ·· B、 安居樂(lè)業(yè) ·· C、 個(gè)人主義 ·· D、 天下太平 ·窗體底端我的答案：A 34 儒家大同社會(huì)的思想中主張選賢與能，其中賢指的是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 才華橫溢的人 ·· B、 有一技之長(zhǎng)的人 ·· C、 品德高尚的人 ·· D、 民主選舉出來(lái)的人 ·窗體底端我的答案：C 35 陸九淵認(rèn)為，（

18、）是宇宙之理的完滿表現(xiàn)。1.0 分 窗體頂端· A、 自然之理 ·· B、 人倫之理 ·· C、 象數(shù)之理 ·· D、 人心之理 ·窗體底端我的答案：D 36 西方的哲學(xué)家一般也是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 政治家 ·· B、 藝術(shù)家 ·· C、 科學(xué)家 ·· D、 教育家 ·窗體底端我的答案：C 37 西方印歐語(yǔ)系的特點(diǎn)決定了西方的文學(xué)更傾向于（）的風(fēng)格。1.0 分 窗體頂端· A、 敘

19、事性 ·· B、 議論性 ·· C、 華麗性 ·· D、 平實(shí)性 ·窗體底端我的答案：A 38 西方文化中傾向?qū)⑾笮挝淖址?hào)化是因?yàn)榉?hào)化后（）。1.0 分 窗體頂端· A、 視覺(jué)上更為美觀 ·· B、 交流上便于溝通 ·· C、 政治上統(tǒng)治需要 ·· D、 書(shū)寫(xiě)上節(jié)約時(shí)間 ·窗體底端我的答案：D 39 關(guān)于中國(guó)家族主義的說(shuō)法正確的是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 家族主義反對(duì)幫派 ·· B、

20、 家族主義提倡限制王權(quán) ·· C、 家族主義的發(fā)展有利于遏制家長(zhǎng)制的產(chǎn)生 ·· D、 家族主義容易產(chǎn)生黨派 ·窗體底端我的答案：A 40 中國(guó)解決人與人之間的問(wèn)題會(huì)采用（）的形式。1.0 分 窗體頂端· A、 以禮規(guī)范 ·· B、 以道規(guī)范 ·· C、 禮法結(jié)合 ·· D、 道法結(jié)合 ·窗體底端我的答案：C 41 中醫(yī)中所說(shuō)的經(jīng)絡(luò)，其實(shí)就是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 血液的循環(huán) ·· B、 肌肉的結(jié)構(gòu)

21、83;· C、 精神的傳導(dǎo) ·· D、 氣血的通道 ·窗體底端我的答案：D 42 中國(guó)中原一帶屬于（）。1.0 分 窗體頂端· A、 硬葉林文化 ·· B、 針葉林文化 ·· C、 落葉林文化 ·· D、 闊葉林文化 ·窗體底端我的答案：D 43 現(xiàn)代社會(huì)的君主或統(tǒng)治者是以（）為主。1.0 分 窗體頂端· A、 法治 ·· B、 德治 ·· C、 禮治 ·· D、 武治 ·窗體

22、底端我的答案：D 44 占有欲望發(fā)展到最高峰時(shí)形成的結(jié)果就是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 毀滅 ·· B、 戰(zhàn)爭(zhēng) ·· C、 制裁 ·· D、 貿(mào)易 ·窗體底端我的答案：B 45 中國(guó)古代在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，最可能采用的方法是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 邏輯分析 ·· B、 親身體驗(yàn) ·· C、 科學(xué)實(shí)驗(yàn) ·· D、 理論推演 ·窗體底端我的答案：B 46 西方文化中排名首位的因素是（）。1.0 

23、;分 窗體頂端· A、 理智 ·· B、 利益 ·· C、 勇敢 ·· D、 博愛(ài) ·窗體底端我的答案：C 47 語(yǔ)言文字最關(guān)鍵的四個(gè)方面不包括（）。1.0 分 窗體頂端· A、 語(yǔ)音 ·· B、 語(yǔ)調(diào) ·· C、 語(yǔ)法 ·· D、 語(yǔ)意 ·窗體底端我的答案：B 48 解釋文化的三把主要鑰匙是（）。1.0 分 窗體頂端· A、 環(huán)境、語(yǔ)文、社會(huì) ·· B、 環(huán)境、傳統(tǒng)、社會(huì) ·

24、· C、 語(yǔ)文、傳統(tǒng)、社會(huì) ·· D、 語(yǔ)文、環(huán)境、傳統(tǒng) ·窗體底端我的答案：A 49 易經(jīng)運(yùn)用的是數(shù)與（）的結(jié)合。1.0 分 窗體頂端· A、 氣 ·· B、 道 ·· C、 象 ·· D、 規(guī) ·窗體底端我的答案：C 50 如果一個(gè)漢字沒(méi)有聲母，在反切中聲母用（）代替。1.0 分 窗體頂端· A、 無(wú) ·· B、 課 ·· C、 烏 ·· D、 略 ·窗體底端我的答案：C

25、二、 判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分） 1 印歐語(yǔ)系中的語(yǔ)言可能同時(shí)包含單音節(jié)和多音節(jié)。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端2 索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言文字的任意性是語(yǔ)言學(xué)的根本所在。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端3 黑格爾認(rèn)為，中國(guó)哲學(xué)是安寧而快樂(lè)的人生哲學(xué)。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端4 李約瑟認(rèn)為，相較于印歐語(yǔ)系，漢字更具有文化功能。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端5 西方的民主形式內(nèi)涵與法家的思想類似。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體

26、底端6 民族之間存在的不同觀念會(huì)造成不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，所以一種語(yǔ)言中的某些詞匯所蘊(yùn)含的意義在另一種語(yǔ)言中可能是不存在的。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端7 早期的婚姻指的是結(jié)婚的男女的兄弟姐妹之間的關(guān)系。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端8 孔子所代表的儒家思想是中國(guó)古代反對(duì)民主思想的代表流派。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端9 西方哲學(xué)與理性同源。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端10 中國(guó)共產(chǎn)黨的政體被西方宣傳為最專制的政體其實(shí)是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨自身綱領(lǐng)的原則表述問(wèn)題。

27、（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端11 魯迅先生提出，漢字對(duì)于中國(guó)文化的傳承起到關(guān)鍵作用，不能全盤(pán)西化為拉丁化文字。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端12 辜正坤老師認(rèn)為，中國(guó)有周期性的南北戰(zhàn)爭(zhēng)主要是農(nóng)耕文化與游牧文化之間的沖突。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端13 恩格斯認(rèn)為，近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端14 地理環(huán)境可能影響到文化的發(fā)展方向和內(nèi)部細(xì)節(jié)等較為細(xì)小的方面，對(duì)于其生滅的影響不大。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 

28、5; 窗體底端15 相較于西方人，中國(guó)人說(shuō)征服自然中的自然強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的自然。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端16 藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的創(chuàng)造和表達(dá)，不受社會(huì)規(guī)范的制約。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端17 相較于西方學(xué)者，中國(guó)學(xué)者缺少的是理性的邏輯梳理能力。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端18 明朝的文化相較于同時(shí)代的其他地區(qū)而言處于領(lǐng)先地位，其中一個(gè)因素就是氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端19 古代西方對(duì)于遺產(chǎn)主要采用均分制。（）1.0 分 窗體頂端我

29、的答案： × 窗體底端20 天演論中提出的關(guān)于反抗西方列強(qiáng)武力侵略的方法至今看來(lái)依然是有積極意義的。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端21 萬(wàn)物自協(xié)調(diào)理論是指一切政體若能抑制其弊端，均可成為較好的政體。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端22 中國(guó)古代不強(qiáng)調(diào)自由主要是因?yàn)橹袊?guó)古代自由比較普遍，所以不會(huì)特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)方面。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端23 形聲字可以同時(shí)表達(dá)形象和發(fā)音，是漢字自創(chuàng)造以來(lái)所特有的傳統(tǒng)特色。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端24 中國(guó)歷史上確定存在的是奴隸現(xiàn)象，而

30、非奴隸社會(huì)。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端25 中國(guó)人適于死記硬背的方法，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)強(qiáng)調(diào)，完全不必學(xué)習(xí)西方人的理念。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端26 易經(jīng)通過(guò)“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的方式展示其中道理的方式。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端27 中國(guó)土地肥沃適宜農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上抑制了商業(yè)的發(fā)展。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端28 西方思維重在強(qiáng)調(diào)邏輯分析之后的合二為一。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端29 佛教中的色其實(shí)指的是物質(zhì)性的東西。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端30 黑格爾認(rèn)為，中國(guó)的文字對(duì)于科學(xué)的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端31 哲學(xué)研究中，笛卡爾和洛克屬于理性主義的代表，堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)是不可靠的。1.0 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端32 西方哲學(xué)給人類造成的主要影響之一就是引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)痛苦，恐懼死亡。（）1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端33 中文可以通過(guò)組合現(xiàn)有的單字來(lái)表達(dá)新的事物，避免創(chuàng)造過(guò)多的新字和發(fā)音。（）1.0 分 窗體頂端我的答案