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1、絕密啟用前2019 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語文本試卷共22 題,共 150 分,共 10 頁(yè)??荚嚱Y(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng):1答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2 答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3 請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4 作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔,不要折疊、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀(36 分)(一)論述類文本閱讀(本題共3 小題, 9 分)閱讀下面的文字,完成下面小題。傳

2、統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。經(jīng)過十幾年的努力,一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境,呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活 力,但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問題傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān),其表演通常具有群體性特征: 無論侗族大歌還是壯族山歌,人人都可展示歌喉; 無論漢族的秧歌,還是藏民的鍋莊,民眾歡樂起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就堅(jiān)持其生活性、群體性。兩不僅局限于藝水團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演,寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”,

3、固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色,但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然,各類民間表演藝術(shù)過充分提煉和藝術(shù)升華,進(jìn)而搬上舞臺(tái),其成功之作對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上,藏族舞蹈飛弦路春、蒙古族舞蹈吉祥頌等都曾大放異彩,然而,在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過程中,有些實(shí)施者沒有堅(jiān)持本真性的原則,將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如,有些人在改造民樂時(shí)套用畫方音樂編排方式,被改編的作品便失了自身的魂魄。因此,對(duì)民族民間藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”,應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性,又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素,適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性,并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采

4、風(fēng),挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定的時(shí)空中呈現(xiàn)的,考其演出行為形式形成藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)、使之以鮮活形態(tài)生存于民間,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)施中,有些地區(qū)視保存為保護(hù),重視硬件設(shè)施,各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模,民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏,這種博物館式的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體,但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示,無法從根本上解決件統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。有人認(rèn)為通過錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過程,達(dá)到搶救性保護(hù)的效果,但是,這只是對(duì)文化

5、遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存,人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化,其中不少信息是無法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本,活態(tài)保護(hù),才特合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。(摘編自李榮啟論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承)1. 關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A. 傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征,民眾也是演出的重要參與者。B. 春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的臺(tái)舞改編提供了可資借鑒的思路C. 傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí),應(yīng)當(dāng)免西式改編,以防失去原有風(fēng)格。D. 錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過程,能夠起到保存作用。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一

6、項(xiàng)是A. 文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí),提出了自己的觀點(diǎn)。B. 文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性,多角度展開論證。C. 第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較,論證了保護(hù)與保存的不同。D. 文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及,體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確一項(xiàng)是A. 傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活,使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境,很難獲得成功。B. 民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分,有很強(qiáng)的民俗色彩。C. 傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn),將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價(jià)值。D. 活態(tài)保護(hù)致力于保護(hù)傳

7、統(tǒng)表演藝術(shù)活力,看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3 小題, 12 分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:2008 北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)將中國(guó)志愿服務(wù)活動(dòng)推向一個(gè)新的發(fā)展階段。這批被譽(yù)為“鳥巢一代”的奧 運(yùn)志愿者通過積極參與和真誠(chéng)奉獻(xiàn),在奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己,奧運(yùn)會(huì)服務(wù)經(jīng)歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記,可以發(fā)現(xiàn),奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng),志愿者分享的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國(guó)倡導(dǎo)的“愛國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典,充滿了對(duì)國(guó)家的熱愛和認(rèn)同,展現(xiàn)出

8、這代人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際視野。因此,奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn),集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022 冬奧會(huì)有所助益。(摘編自王艷等“鳥巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn) )材料二:國(guó)務(wù)院印發(fā)的中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(20162025年)強(qiáng)調(diào)提升青年志愿服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會(huì)融入和社會(huì)參與,中國(guó)體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會(huì)參與提供實(shí)現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為,是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人、社會(huì)團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè),乃至為整個(gè)社會(huì)提供援助。近年來學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動(dòng)機(jī)為主的解釋范式,比如人們可能因表達(dá)個(gè)人價(jià)值、增強(qiáng)自身意義、增長(zhǎng)取業(yè)技

9、能和強(qiáng)化人際關(guān)系等方面來進(jìn)行志愿服務(wù)。志愿者的參與動(dòng)機(jī)之所以重要,就在于志愿服務(wù)不能簡(jiǎn)單地局限在無私奉獻(xiàn)的框架內(nèi),志愿服務(wù)對(duì)于志愿者的自我成長(zhǎng)和公民參與社會(huì)建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會(huì)成員的心中內(nèi)化志愿精神,形成一種面對(duì)社會(huì)、面向人生的個(gè)體態(tài)度和公民意識(shí),在這種層面上,志愿服務(wù)所謂“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值才得以彰顯。(摘編自李佳寶等論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會(huì)參與)材料三:近兩年,共享單車成為市民出行的新寵。然而,在共享單車發(fā)展正盛的同時(shí),違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了規(guī)范使用,共享單車公司也嘗試采取一些措施,除了運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維

10、護(hù)之外,公司官方平臺(tái)也會(huì)以信用分獎(jiǎng)懲的方式來鼓勵(lì)使用者對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào),以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立,在城市中涌現(xiàn)出一群?jiǎn)诬嚝C人,他們是共享單車的使用者,在業(yè)余時(shí)間他們也會(huì)尋找并拍照舉報(bào)那些破壞共享單車正常使用秩序的行為,并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序,他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過程中,單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費(fèi)社會(huì)中使用者自下而上地參與社會(huì)治理的特點(diǎn)。作為消費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí),他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量。(摘編自許金鳳等卷入的消費(fèi)者一一以摩族獵人為例)4. 下列對(duì)“志愿服

11、務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A. 集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平,讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會(huì),最終成就自己。B. 2008 年北京奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)的經(jīng)歷對(duì)“鳥巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響,他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C. 志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn),沒有獲得,其實(shí)志愿服務(wù)對(duì)于志愿者提升個(gè)人價(jià)值、增長(zhǎng)職業(yè)技能等會(huì)有所幫助。D. 北京 2022 年冬奧會(huì)的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會(huì)成員參與社會(huì)建設(shè)的愿望,為他們提供實(shí)踐的平臺(tái)。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A. “鳥巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶,其中蘊(yùn)含的

12、價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度較高。B. 共享單車公司除了讓運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)外,還嘗試通過信用分獎(jiǎng)懲方式來幫助解決破壞單車等多種問題。C. 為了推動(dòng)共享秩序的建立,單車獵人開始尋找并拍照舉報(bào)違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行 為。D. 單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用,構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新 格局。6. 單車獵人可以看作“新型”的志愿者,請(qǐng)結(jié)合材料分析這一說法的根據(jù)。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3 小題, 15 分)閱讀下面的文字,完成下面小題。到梨花屯去何士光這故事開場(chǎng)時(shí)是頗為平淡的,只是后來,馬車快要進(jìn)梨花屯,而兩個(gè)乘客也沉默時(shí),回過頭來看一看

13、,興許才有一點(diǎn)故事的意味一輛馬車從白楊壩出來,車夫是個(gè)老人家。在一座石橋旁,他把一個(gè)中年人讓到車上來??吹贸?,這是位下鄉(xiāng)干部。天色好晴朗。水田還沒有栽上秧子,但包谷已長(zhǎng)得十分青蔥,初夏的山野,透露著旺盛的生命力,叫 人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了,爬坡了,又拐彎了,又爬坡了。不時(shí)有布谷在啼叫,車上的人似乎打起 盹來了。不知過了多久,馬車停住。打盹的干部猛地抬頭,看見有人正上到車上來。“啊,謝主任?”來人猶豫地打招呼,似乎有些意外?!笆抢馅w同志?”謝主任囁嚅了一下,也有些突然。車抖了一下,從橫過路面的小小水溝上駛過。謝主任把香煙掏出來,遞一支給老趙:“去梨花屯?”語氣中有和解的意味。老趙謹(jǐn)慎地回答

14、:“是?!薄叭グ?duì)嗎?“是。勝利大隊(duì)?!薄拔乙彩?!”謝主任和藹地笑起來,“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在,老走梨花這一方!笑顏使氣氛松動(dòng)起來。三只白鶴高高飛過,不慌不忙扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀,在藍(lán)天里顯得又白又亮“老趙,”謝主任開誠(chéng)布公地談起來,“我一直想找機(jī)會(huì)和你談?wù)勀?!為七六年秋天在梨花挖那條溝, 你怕還對(duì)我有些意見吶!“謝主任,你說到哪里去了!”“實(shí)事求是嘛!當(dāng)時(shí)我是工作隊(duì)的負(fù)責(zé)人,瞎指揮是我搞的,該由我負(fù)責(zé)!有人把責(zé)任歸到你頭上, 當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)!”“我”“我也明知那條溝不該挖,一氣就占了四十畝良田。但當(dāng)時(shí)壓力大??;上邊決定要挖,社員不同意挖, 是我硬表了態(tài):我叫挖的,我負(fù)責(zé)!”“這種表態(tài),”老趙想了一

15、想,“我也表過”“那是因?yàn)槲蚁缺砺?!”謝主任接過話頭,“老趙,去年報(bào)上有篇報(bào)道,你讀過沒有?”“哪一篇?”“談得真好!”謝主任不勝感慨地說,“是基層干部座談。總結(jié)說:上面是嘴巴硬,基層干部是肩膀硬!基層干部負(fù)責(zé)任。像是報(bào)道的安徽”路轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎一一在一座杉樹土崗前好像到了盡頭,接著又一下子在馬車前重新展現(xiàn)出來,一直延 伸到老遠(yuǎn)的山城口“正是這樣嘛!”謝主任點(diǎn)頭,“那條溝,責(zé)任由我負(fù)!”“我也有責(zé)任!那是分派給我的任務(wù)。如果不是我催得緊,態(tài)度那樣硬,說不定就挖不成!責(zé)任歸我 負(fù)!”雙方都有誠(chéng)懇的態(tài)度,氣氛十分親切了,甚至到了甜蜜的地步。路旁出現(xiàn)了一條水溝,水歡快地流淌著,發(fā)出叫人喜悅的響聲他們無

16、拘無束地談下去了。談形勢(shì),談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差,等等。后來,拉起家常來了越近梨花屯,地勢(shì)就越平坦,心里也越舒暢。突然,謝主任拍了拍趕車?yán)蠞h的肩膀:“停一停!”老人家把韁收住了?!皟赡甓鄾]到梨花,看看那條溝怎樣了!”壩子上水田一塊接著一塊,已經(jīng)犁過了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著,吸收著陽光,像剛切開的梨子一樣新鮮,透著沁人心脾的氣息看不見那條溝。謝主任問車夫:“老同志,那條溝是不是在這一帶?”“唆? ”老人家聽不清。老趙大聲說:“溝一一挖過一條溝?。 薄班?,”老人家聽懂了,點(diǎn)點(diǎn)頭,“是挖過一條溝。唔,大前年的事嘍,立冬后開挖的。分給我們六個(gè)生產(chǎn)隊(duì),每個(gè)勞力攤一截。我都有

17、一截呢!頂上頭一段,是紅星隊(duì)”看來老人家說起話來是絮絮不休的。老趙終于打斷了他:“現(xiàn)在溝在哪里?”“哪里?”老人家搖著頭,“后來填了嘛,去年,開春過后”謝主任問:“哪個(gè)喊填的?”“哪個(gè)?”老人家認(rèn)真地想了一回,“沒有哪個(gè)。是我們六個(gè)隊(duì)的人商量的??偛怀删妥屗鼣[在那里,溝不溝坎不坎的!唔,先是抬那些石頭。論挑抬活路,這一帶的人都是好手,肩膀最硬”像我們?cè)卩l(xiāng)下會(huì)碰到的許多老人家一樣,這位老人也有著對(duì)往事的驚人記憶。也許平時(shí)不大有機(jī)會(huì)說話,一旦有人聽,他們就會(huì)把點(diǎn)點(diǎn)滴滴說得詳詳細(xì)細(xì),有幾分像自言自語,牽連不斷地說下去。說下去,平平靜靜的,像是在敘述別人的而不是自身的事情,多少波瀾都化為了涓涓細(xì)流,想

18、當(dāng)初雖未必如此簡(jiǎn)單,而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。后來,老趙提醒他:“老人家,我們走吧!”老趙的聲意,柔和得有些異樣。而且不知為什么,這以后不論是老趙還是謝主任,都沒再說一句話。啊,前面,雜樹的碧綠和磚瓦的青灰看得見了。是的,梨花屯就要到了!1979 年 5 月(有刪改)7 .下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.小說中的“包隊(duì)” “定產(chǎn)到組”等詞語,以及關(guān)于“安徽”的報(bào)道,都指向改革初期的現(xiàn)實(shí),在今天又 使小說具有記錄歷史的意味。8 .謝主任感慨報(bào)道中基層干部的“肩膀硬”,而趕車?yán)先穗S后提及這一帶做挑抬活路的農(nóng)民們“肩膀最 硬”,對(duì)謝主任予以嘲諷與回?fù)?。C.小說前

19、半部分描寫了兩個(gè)下鄉(xiāng)干部逐步消除因挖溝曾產(chǎn)生的隔閡,后半部分轉(zhuǎn)而描寫趕車?yán)先酥v述填溝 等往事,進(jìn)一步深化了時(shí)代主題。D.小說多次寫到路,“拐彎” “爬坡” “重新展現(xiàn)” “越來越平坦”等,既是寫實(shí),又使最后一段自然地 傳達(dá)出“柳暗花明又一村”的愿景。9 .小說中有多處景物描寫,請(qǐng)分析其功能。10 兩個(gè)乘客為什么沉默?小說為什么首尾均有這一細(xì)節(jié)?請(qǐng)結(jié)合全文分析。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。吳起者,衛(wèi)人也,事魯君。齊人攻魯,將而攻齊,大破之。魯人或日夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣旦.曾衛(wèi)兄弟.之.我也麗君用起則昆齊衛(wèi)魯置疑之謝

20、醫(yī)起._吳起于是聞魏文侯賢,欲事之。魏文侯以為將, 擊秦,拔五城。起之為將,與士卒最下者同衣食,與士卒分勞苦。卒有病疽者,起為吮之。卒母聞而哭之, 日:“非然也。往年吳公吮其父,其父戰(zhàn)不旋踵,遂死于敵。吳公今又吮其子,妾不知其死所矣?!蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?,盡能得士心,乃以為西河守,以拒秦、韓。魏文侯既卒,起事其子武侯。武侯浮西 河而下,中流,顧而謂吳起日:“美哉乎山河之固,此魏國(guó)之寶也!”起對(duì)日:“昔殷紂.之國(guó),左孟門,右太行,常山在其北,大河經(jīng)其南,修政不德,武王.殺之。由此觀之,在德不在險(xiǎn)。若君不修德,舟中之 人盡為敵國(guó)也?!蔽浜钤唬骸吧啤!眳瞧馂槲骱邮?,甚有聲名。魏置相,相田文。吳起

21、不悅,謂田文日:“請(qǐng)與子論功,可乎? ”文曰:“主少國(guó)疑,大臣未附,百姓不信,方是之時(shí),屬之于子乎?屬之于我乎?” 起默然良久,日:“屬之子矣?!蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦??!眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹L镂募人?,公叔為相,尚魏公主,而害吳起。吳起懼得罪,遂去,即之楚。楚悼王素聞起賢,至則相楚。于是南平百 越;北并陳蔡,卻三晉.;西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死,宗室大臣作亂而攻 吳起,吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起,并中悼王。悼王既葬,太子立,乃使令尹盡誅射吳起 而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。(史記孫子吳起列傳)11 . 下列文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)

22、是A. 魯人或曰/ 夫魯小國(guó)/ 而有戰(zhàn)勝之名/ 則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之 /謝吳起B(yǎng). 魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/ 則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之謝吳起C. 魯人或曰/ 夫魯小國(guó)/ 而有戰(zhàn)勝之名/ 則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi) /魯君疑之謝吳起D. 魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之謝吳起12 . 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A. 殷紂為商代末代國(guó)君,在位期間統(tǒng)治失控,好酒淫樂,暴殮酷刑,是有名的暴君。B. 武王是周文

23、王之子,繼承其父遺志,聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn),滅商,建立周王朝。C. 三晉,春秋末韓、趙、燕三家分晉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、燕三國(guó),史上又稱“三晉”。D. 令尹,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位,輔佐楚國(guó)國(guó)君,執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。13 . 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是A. 吳起憐恤士卒,帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人,先是率魯軍抗齊得勝,后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城;這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B. 吳起勸告魏侯,修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí),指出江河之固是魏國(guó)之寶;吳起表示,治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政,修德才能免于國(guó)家滅亡。C. 吳起聲名漸起,遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)

24、田文擔(dān)任魏相表示不悅,但不久就平復(fù)了心情。而公叔繼田文后為相,他深表不滿,擔(dān)心被害,于是逃往楚國(guó)。D. 吳起為楚建功,反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功,而原本楚國(guó)貴戚卻想加害與他,施暴者亂箭射擊吳起;太子繼位之后,這才誅殺作亂之人。14 . 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。( 1 )文曰:“此乃吾所以居子之上也?!眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。( 2)及悼王死,宗室大臣作亂而攻吳起,吳起走之王尸而伏之。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2 小題, 9 分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。插田歌(節(jié)選)劉禹錫岡頭花草齊,燕子?xùn)|西飛。田睦望如線,白水光參差。農(nóng)婦白紋裙,農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌,嚶嚀如竹枝。15

25、 .下列對(duì)本詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌以花鳥發(fā)端,通過簡(jiǎn)練的筆觸,勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B.詩(shī)人舉目眺望,能看到遠(yuǎn)處田展在粼粼的波光中蜿蜒起伏,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。C.詩(shī)中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著,白裙綠水映照綠苗白水,色調(diào)分外和諧。D.詩(shī)的七、八兩句通過聽覺描寫,表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動(dòng)場(chǎng)面以及愉悅心情。15 .與酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)相比,這幾句詩(shī)的語言風(fēng)格有什么不同?(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)論語子罕中,孔子用" 通人,也是有堅(jiān)定志向的;要改變一個(gè)人的志向,是很困難的。(2)師說中,對(duì)于為子擇詩(shī)自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象,韓愈最后的評(píng)

26、價(jià)是:“ (3)蘇軾在念奴嬌(大江東去) 中,用" 月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成下面小題。有一個(gè)大坑,看著很松軟,有點(diǎn)像巧克力蛋糕一一這是北京時(shí)間 2019年1月3日上午11時(shí)40分,“嫦 娥四號(hào)”傳回的月背影像圖帶給人們的 。這張?jiān)诰W(wǎng)絡(luò)上刷屏的圖片,拍自月球背面南極 - 艾特肯盆地中的馮卡門撞擊坑。這一盆地是在 40億年前被小天體砸出來的。到月球背面去看看,一直是人類的夢(mèng)想,但由于潮汐鎖定的關(guān)系,月球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)周期幾乎相等,()。同樣,從地球發(fā)射的電磁波也只能到達(dá)月球正面的半球,使得人類無法對(duì)欲求背面的探測(cè)器進(jìn)行遠(yuǎn)程操控。這大大 了人類對(duì)于月球背面的探索。月球正面的歷史,科學(xué)家已經(jīng)大 致研究得清楚了,但最古老的那一段歷史卻是仍藏在月球背面的深坑。此前,有關(guān)月球背面的信息主要來 自遙感探測(cè)。此次,“嫦娥四號(hào)”攜帶月球車在月球背面成功軟著陸,是中國(guó)航天創(chuàng)造的有一個(gè)人類“第,是中國(guó)為全人類科技發(fā)展作出的一個(gè)重大貢獻(xiàn):當(dāng)月球車正式開始巡視,將會(huì)有更多科學(xué)數(shù)據(jù)一次”地通過地月之間的中繼星“鵲橋”傳回地面。有關(guān)月背的研究才剛剛開始。17 .依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.遐想限制幾臺(tái)小已源源不斷B.聯(lián)想限制幾奮小已不絕如縷C.遐想制約興奮小已不絕如縷D.聯(lián)

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