2014年電大社會(huì)學(xué)概論機(jī)考必備復(fù)習(xí)題及參考答案

1、1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.電大社會(huì)學(xué)概論機(jī)考復(fù)習(xí)題資料小抄單項(xiàng)選擇題巴甫洛夫的 是解釋人類學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說。A.條件反射學(xué)說；個(gè)性的傾向性是指人的態(tài)度和積極性、 的動(dòng)力系統(tǒng)。 A選擇性性情活躍，動(dòng)作靈敏屬于“四液說”中那種氣質(zhì)類型 。 B多血質(zhì)初級(jí)社會(huì)群體也叫首屬社會(huì)群體，是由 的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。它反映了人們最簡(jiǎn)單、最初步的社會(huì)關(guān)系。 A面對(duì)面由父母及未婚子女組成的家

2、庭是 。 A核心家庭初級(jí)社會(huì)群體保持 規(guī)模。 C較小組織與環(huán)境之間的關(guān)系主要是 。 A能量交換關(guān)系組織目標(biāo)的確定有兩種模式：一種為集中決策模式，一種為 。 B民主決策模式對(duì)于組織目標(biāo)的確定起決定性因素的是環(huán)境的需求、組織的資源、組織能力、A上級(jí)指令與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是 。 B人際關(guān)系密切注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理屬于 。B古典管理理論泰羅的科學(xué)管理理論是建立在 假設(shè)之上的。 C “經(jīng)濟(jì)人科層制是德國(guó)社會(huì)學(xué)家 提出。 A韋伯霍桑實(shí)驗(yàn)得出的著名結(jié)論：人是“ 。 B社會(huì)人 D小分居。 B地緣關(guān)系?有人稱這種現(xiàn)象為 D逆城市

3、化。D隱性失業(yè)和階級(jí)。 B種姓制農(nóng)村社區(qū)基本上采取了大聚居、的居住方式。農(nóng)村社區(qū)占支配地位的社會(huì)關(guān)系是血緣關(guān)系和 中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為。 D協(xié)調(diào)發(fā)展在許多發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)城市人口向小城鎮(zhèn)和農(nóng)村遷移的現(xiàn)象， 在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是 在中國(guó)第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是 D康有為 結(jié)構(gòu)功能主義的主要是。A帕森斯歷史上的社會(huì)分層現(xiàn)象，最使人矚目的約有三種，即等級(jí)制、 動(dòng)物只有。 A第一信號(hào)系統(tǒng)康有為在青年時(shí)代就撰寫了具有歷史意義的 A大同書 康有為的長(zhǎng)興學(xué)舍是在_ A廣州_開辦的法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家孔德在他的哲學(xué)名著C實(shí)證哲學(xué)教程 _中正式提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)新的名詞。社會(huì)組織的非正式結(jié)

4、構(gòu)是社會(huì)組織中存在的各種 的總和。 C非工作關(guān)系。社會(huì)分化的原因一般是由于 的需要。 C勞動(dòng)分工社會(huì)分化的因素基于生物的和 的條件。 B社會(huì)文化社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的 B社會(huì)系統(tǒng)_整體出發(fā)，通過人們社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能 發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)變遷是指是指一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們生活方式、社會(huì)角色模式變動(dòng)的過程。社會(huì)進(jìn)化論導(dǎo)源于ID生物進(jìn)化論。社會(huì)進(jìn)化論認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)化和生物進(jìn)化一樣，是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過程，是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的的發(fā)展。 C直線式社會(huì)均衡論的主要代表人物是 。 A帕雷托和帕森斯社會(huì)階層是社會(huì)階級(jí)內(nèi)部的分層化和階級(jí)外

5、部的 。 B游離化社會(huì)制度是指為了滿足人類的社會(huì)需要，在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的 及與此相聯(lián)的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。它包括宏觀、中觀、微觀三個(gè)尺度，社會(huì)學(xué)研究中觀的社會(huì)制度。A社會(huì)關(guān)系社會(huì)制度是指為了滿足人類的社會(huì)需要，在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會(huì)關(guān)系及與此相聯(lián)的社會(huì) 活動(dòng)的規(guī)范體系。它包括宏觀、中觀、微觀三個(gè)尺度，社會(huì)學(xué)研究 _ D中觀_的社會(huì)制度。社會(huì)控制從歷史上說有兩種形式，一種是政治統(tǒng)治，一種是 。 D社會(huì)約束社會(huì)保險(xiǎn)是 。 B社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容40.41.42.43.44.45.46.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.58.59.60.61.6

6、2.63.64.65.66.67.68.69.70.71.72.73.74.75.76.77.78.79.80.81.82.83.84.社會(huì)保險(xiǎn)是對(duì) 的預(yù)防； A未來風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)救濟(jì)是對(duì) 的救濟(jì)； C社會(huì)貧困社會(huì)福利提供的是福利設(shè)施和 。 A福利經(jīng)費(fèi)社會(huì)工作是指。 A推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度工作社會(huì)現(xiàn)代化指人們利用近現(xiàn)代的 ，全面改造自己生存的物質(zhì)條件、？精神條件，及適宜這些條件,達(dá)到社會(huì)繁榮發(fā)展的過程。A科學(xué)技術(shù)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)條件是A人類社會(huì)有了較大發(fā)展“社會(huì)”一詞源于A中國(guó)人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由 提出來的。 A芝家哥學(xué)派人類與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是 C勞動(dòng)人口問題的實(shí)質(zhì)是 不相適應(yīng)。 D人口再

7、生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)人的社會(huì)需要的類型可分為物質(zhì)需要、精神需要和 。A社會(huì)規(guī)范需要人際關(guān)系具有兩個(gè)明顯特點(diǎn)，即直接交往和 。D情感性“人生在世，吃穿二字”的人生觀是那種人生觀 。 A享樂主義本原的社會(huì)制度包括和經(jīng)濟(jì)制度。 C家庭制度有人借改革之名，假公濟(jì)私，即“你有政策，我有對(duì)策”這種現(xiàn)象稱為 。 B制度化逃避提出社會(huì)學(xué)研究應(yīng)注重“中層理論”是 。 A孔德提出社會(huì)失范論的是 。C迪爾凱姆提出社會(huì)分層三標(biāo)準(zhǔn)的是。 C韋伯要有效地預(yù)防犯罪的發(fā)生措施，一是 ,二是建立、健全法律體系。 D教育通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種控制 。 C積極控制我國(guó)面臨的就業(yè)問題主要來自兩個(gè)方面：新增勞動(dòng)力

8、的就業(yè)和解決 問題。 B隱性失業(yè)我國(guó)封建社會(huì)，男子 歲成年須行冠禮。 16我國(guó)封建社會(huì)，女子 束發(fā)稱及笄。 A 15我國(guó)翻譯出版的第一部西方社會(huì)學(xué)著作是 B群學(xué)肆言我國(guó)那一年頒布的婚姻法增加了保護(hù)老人合法權(quán)益的內(nèi)容 。 C1980我國(guó)的基本國(guó)策是。 B計(jì)劃生育我國(guó)的社會(huì)保障在城鎮(zhèn)采取就業(yè)保障制度和 。 D價(jià)格補(bǔ)貼制度對(duì)貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是 。 A經(jīng)濟(jì)學(xué)定義不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)。這是哪種社會(huì)現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn) 。C依附理論第三次浪潮一書的作者是 。 B托夫勒1963年提出四個(gè)現(xiàn)代化，并指出四化的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。C周恩來全面調(diào)查也叫。

9、A普查現(xiàn)代主要的社會(huì)學(xué)流派包括：結(jié)構(gòu)功能學(xué)派、沖突理論、 社會(huì)變遷的主要模式有 、波浪型、螺旋型。文化是指。 B人類得到的科學(xué)知識(shí)文化的三種類型是物質(zhì)文化、精神文化、 馬克思關(guān)于人類需要發(fā)展的三個(gè)階段是生存、享受、交換理論等。 B符號(hào)互動(dòng)論 B直線型B規(guī)范文化。B.發(fā)展；馬克思的需求的社會(huì)性和相對(duì)性論點(diǎn)至關(guān)重要，它奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對(duì)貧窮和絕對(duì)貧窮的理 論。馬斯洛在1943年出版的 一書中初次提出了需要層次論。B調(diào)動(dòng)人的積極性的理論馬斯洛的需要層次論把人的需要分為 個(gè)等級(jí)。 C5“鏡中之我”的理論是由 提出的。 A庫利“工作安定”屬于哪種需要。 B安全的需要“心理上的斷乳”是指青少年

10、。 B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)沖突最顯著的特征是它的 。E破壞性符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者是 。 D米德初級(jí)社會(huì)關(guān)系包括血緣關(guān)系和 。 B 地緣關(guān)系角色扮演最早是由 提出的。 D米德新進(jìn)化論把研究重點(diǎn)放到不同社會(huì)發(fā)展變化的模式上，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展不是直線式的、漸進(jìn)的過程，可以借助文化的傳播作 的發(fā)展。但由于其援引自然進(jìn)化論以解釋社會(huì)現(xiàn)象，以至被帝國(guó)主義用來作為侵略弱小民族的理論依據(jù)，而遭到批判。C 跨越階段一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)當(dāng)講師，這種流動(dòng)稱為 。D水平流動(dòng)是重要的社會(huì)變遷形式。C 革命是社會(huì)生活的起點(diǎn)。 B需要世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)了新進(jìn)化論。 D二次制度是最初的、本原的社會(huì)制度。D 家庭多項(xiàng)選擇題

11、：歐洲三大空想社會(huì)主義思想家是（）0 A圣西門B傅立葉C歐文歐洲三大空想社會(huì)主義思想家主要的貢獻(xiàn)是（ ）。A對(duì)資本主義制度進(jìn)行了尖銳的批評(píng)，提供了啟發(fā) 工人覺悟和科學(xué)的研究研究資本主義的寶貴材料 B、在他們的著作中，天才的預(yù)示了一些社會(huì)真理。這 些真理，后來對(duì)于馬克思和恩格斯科學(xué)的論證其正確性 C在他們關(guān)于未來社會(huì)的預(yù)測(cè)和幻想性描述中 還有許多積極的結(jié)論學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的意義有 A掌握現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)，可以使人們更自覺地參與社會(huì)生活B、增長(zhǎng)社會(huì)管理的才干，為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式做出貢獻(xiàn)C、為政府決策部門提供科學(xué)的依據(jù)人的社會(huì)需要的類型可分（ ）。B 物質(zhì)需要 C 精神需要人類社會(huì)最普

12、遍的社會(huì)制度有 A 教育制度 B 經(jīng)濟(jì)制度 C 家庭制度 D 政治制度、宗教制度 人口數(shù)量的變化有三個(gè)組成因子，即（）o A成婚數(shù)B出生數(shù)C死亡數(shù)馬克思的需求的（ ）論點(diǎn)至關(guān)重要，它奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對(duì)貧窮和絕對(duì)貧窮的理論。A 社會(huì)性 B 相對(duì)性85.86.87.88.89.90.91.92.一、1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.馬斯洛需要層次理論把人的需要分為 （ ） 需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要 根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會(huì)交往劃分為（ ） 根據(jù)交往的主體，把社會(huì)交往劃分為（ ）A

13、生理需要B安全需要C歸屬和愛的需要你A順應(yīng) B合作 C競(jìng)爭(zhēng) D沖突A 個(gè)人交往 B 群體交往D自尊的作用D傳遞社會(huì)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 社會(huì)控制從歷史上說的兩種形式是（ 社會(huì)控制的功能主要包括 社會(huì)輿論的特點(diǎn)是（ ） 社會(huì)控制的功能主要包括 社會(huì)輿論的特點(diǎn)是（ ） 社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景是 社會(huì)學(xué)的主要特征有（角色扮演是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，包括A 了解社會(huì)對(duì)角色的期望 B 培養(yǎng)角色意識(shí)C 實(shí)踐角色規(guī)范在角色扮演時(shí)會(huì)出現(xiàn)（）等問題。 A角色沖突B角色中斷C角色失敗初級(jí)社會(huì)關(guān)系包括（ ）。B 地緣關(guān)系 C 血緣關(guān)系集體行為的顯著特征是（ ）。B 非組織性 C 突發(fā)性 D 反常性。集體行為的類型分為（ ）。A

14、 初級(jí)集體行為 B 高級(jí)集體行為社會(huì)化的基本內(nèi)容有（）o A傳授生活技能B教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范C指點(diǎn)生活目標(biāo)D提供角色人選 個(gè)性的心理特征包括（）o A能力B氣質(zhì)C性格社會(huì)群體的特征是（）o A具有直接、明確、持久的成員關(guān)系 B具有共同的群體意識(shí) C、具有某種共同的行為期待和行動(dòng)能力社會(huì)分化的因素基于（ ）的條件 B 社會(huì)文化 C 生物社會(huì)制度的基本特征有（）o A普遍性B變異性C相對(duì)穩(wěn)定性 D階級(jí)性社會(huì)制度的功能有（）o A滿足人類社會(huì)生活的需要 B提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制 C對(duì)社會(huì)起整合）A 經(jīng)濟(jì)制約 C 政治統(tǒng)治A維持社會(huì)秩序B維持正常生活 B促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D社會(huì)控制的反功能A現(xiàn)實(shí)性強(qiáng) B集體的產(chǎn)

15、物A維持社會(huì)秩序B維持正常生活 B促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D社會(huì)控制的反功能A現(xiàn)實(shí)性強(qiáng) B集體的產(chǎn)物A 19 世紀(jì)上半期資本主義大發(fā)展 D 資本主義的種種弊端開始逐步暴露）o A、社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體來看待B、社會(huì)學(xué)的研究是從社會(huì)生活中，人們之間的相互關(guān)系和社會(huì)行為入手的C、社會(huì)學(xué)研究方法上的綜合性 D、社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過程中進(jìn)行研究；社會(huì)學(xué)也非常重視社會(huì)調(diào)查研究29. 社會(huì)學(xué)按知識(shí)結(jié)構(gòu)，它的內(nèi)容可以分為（ ）。 A 理論社會(huì)學(xué) B 經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué) C 應(yīng)用社會(huì)學(xué)30. 社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系是（）。A歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)B、社會(huì)學(xué)與歷史唯物

16、主義是有區(qū)別的 C社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)成果是歷史唯物主義發(fā)展的源泉之一31. 社會(huì)工作的功能有（）。A解決實(shí)際困難，保障個(gè)人生活 B挖掘潛能，促進(jìn)發(fā)展 C發(fā)揚(yáng)互助精神， 促進(jìn)社會(huì)整合 D 化解社會(huì)問題，維持社會(huì)穩(wěn)定32. 社會(huì)變遷的主要模式有（）。B直線型C波浪型 D螺旋型。33. 社會(huì)調(diào)查研究的一般程序包括（）。A選題階段B準(zhǔn)備階段C實(shí)施調(diào)查階段D分析總結(jié)階段34. 社會(huì)調(diào)查可分為（）。A全面調(diào)查B抽樣調(diào)查35. 社會(huì)學(xué)早期代表人物有（）。A孔德B斯賓塞C迪爾凱姆D韋伯36. 社會(huì)工作方法主要包括（）。A個(gè)案工作B團(tuán)體工作C社區(qū)工作37. 初級(jí)社會(huì)群體一般包括（）主要形式。 A家庭B鄰里C兒童游

17、戲群體38. 按照家庭中的代際層次劃分，可以把家庭分為（）。A 一代家庭B兩代家庭C多代家庭39. 按照家庭中的權(quán)力來劃分，可以把家庭分為（）。A母權(quán)家庭B父權(quán)家庭C平權(quán)家庭40. 初級(jí)社會(huì)群體的功能是 A初級(jí)社會(huì)群體是人的社會(huì)化的基本場(chǎng)所B初級(jí)社會(huì)群體能夠滿足人們多方面的需要C初級(jí)社會(huì)群體是人走向社會(huì)的橋梁D初級(jí)社會(huì)群體有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制41. 家庭的社會(huì)功能有（ ）主要形式。A 經(jīng)濟(jì) B 生物 C 撫育 D 贍養(yǎng)42. 在組織目標(biāo)的確定中起決定性因素的是A 環(huán)境的需求 B 組織的資源 C 組織能力 D 上級(jí)指令43. 社會(huì)組織一般劃分為（）類型。A經(jīng)濟(jì)組織B政治組織C文化教育組織 D軍事組

18、織44. 農(nóng)村社區(qū)基本上采取了（）的居住方式。A大聚居B小分居45. 農(nóng)村社區(qū)占支配地位的社會(huì)關(guān)系是（）。A血緣關(guān)系B地緣關(guān)系46. 按社區(qū)中人們的主要活動(dòng)或功能分類，可以把社區(qū)分為（）。A經(jīng)濟(jì)社區(qū)B政治社區(qū)C文化社區(qū)D軍事社區(qū)和宗教社區(qū)47. 古典人文區(qū)位學(xué)分析社區(qū)的兩個(gè)重要概念是（）。A競(jìng)爭(zhēng)B共生48. 歷史上的社會(huì)分層現(xiàn)象，最使人矚目的是（）。A階級(jí) B種姓制 D等級(jí)制49. 對(duì)社會(huì)分層的原因的一般解釋是（）。A功能論 B需要論C天才論50. 構(gòu)成社會(huì)制度的要素是（）。A概念系統(tǒng)B規(guī)則系統(tǒng)C組織系統(tǒng)D設(shè)備系統(tǒng)51. 下列屬于正式控制的是（）。B法律C條例D規(guī)章52. 按照越軌行為的主體特

19、征，可以把越軌行為分為（）。A個(gè)人越軌B群體越軌53. 我國(guó)人口問題的主要表現(xiàn)為（）。A人口數(shù)量多B人口素質(zhì)低54. 我國(guó)人口問題的成因是 B人口慣性C文化及社會(huì)因素的影響 D與我國(guó)的政治和政策有直接關(guān)系55. 我國(guó)的社會(huì)保障在城鎮(zhèn)采?。?）。 B 就業(yè)保障制度 D 價(jià)格補(bǔ)貼制度56. 失業(yè)的成因是（）。A社會(huì)因素的影響B(tài)經(jīng)濟(jì)因素的影響C人口的過度發(fā)展和季節(jié)變動(dòng) D科學(xué)技 術(shù)進(jìn)步與技術(shù)調(diào)整57. 解決我國(guó)的就業(yè)問題應(yīng)該注意（）。A發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位 B廣開就業(yè)渠道C繼續(xù)控制人口增長(zhǎng) D 建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制58. 在20多年的集體化時(shí)期，我國(guó)農(nóng)村的社會(huì)保障主要開展了（）方面的工作。A

20、農(nóng)村救災(zāi)B “五?！敝贫菴合作醫(yī)療制度 D扶貧59. 按照流動(dòng)的主體劃分，社會(huì)流動(dòng)有（）。A個(gè)人流動(dòng)B家庭流動(dòng)C社會(huì)群體流動(dòng)60. 第二次產(chǎn)業(yè)革命興起于19世紀(jì)，其特征是（）。A電機(jī)制造B電力應(yīng)用61.一份問卷由（ ）部分組成。A封面信B說明語C問題D答案62.現(xiàn)代主要的社會(huì)學(xué)流派包括：（ ）。 A 結(jié)構(gòu)功能學(xué)派 B 符號(hào)互動(dòng)論 C 沖突理論 D 交換理論。三、判斷正誤題：1.社會(huì)這個(gè)詞是一個(gè)外來語。X2.社會(huì)保障是一種非收入保障。X3. 福利國(guó)家概念是由美國(guó)的羅斯福提出的。 X4. 社會(huì)保障改革主要是英國(guó)貝弗里奇對(duì)福利的消減的觀點(diǎn)。 5. 社會(huì)控制從歷史上說有兩種形式，一種是政治統(tǒng)治，一種是

21、經(jīng)濟(jì)制約。6. 社會(huì)失范是指社會(huì)失去行為規(guī)范而出現(xiàn)的反常狀態(tài)。 7. 社會(huì)問題的原因只是社會(huì)關(guān)系失調(diào)。 X8. 社會(huì)分化的原因，一般是由于勞動(dòng)分工的需要。 9. 社會(huì)分化的原因一般是由于生產(chǎn)資料分配的需要，而不是分工的需要。 X10. 社會(huì)分化即社會(huì)分工。 X11. 社會(huì)分化的因素只是基于生物的條件。 X12. 從人類歷史的發(fā)展來看，社會(huì)分工造成了社會(huì)的大分化。 13. 社會(huì)分化都是由社會(huì)分工造成的，因?yàn)橥宦殬I(yè)內(nèi)部的也有分化。 X14. 社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。 X15. 社會(huì)組織目標(biāo)的確定模式只有民主決策模式。 X16. 社會(huì)組織目標(biāo)的確定模式只是集中模式。

22、 X17. 社會(huì)群體是指人們通過相互交往形成的、由某種相互關(guān)系連結(jié)在一起的共同體。 18. 社會(huì)群體具有直接、明確、持久的成員關(guān)系。 19. 社會(huì)交往就是個(gè)人交往。 X20. 社會(huì)交往就是只有直接交往。 X21. 社會(huì)需要是人的行為動(dòng)力，是人們活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。 X22. 社會(huì)保障具有積極的功能，但也有反功能。 23. “五德終始”說是由我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽五行家鄒衍提出的。 24. 社會(huì)進(jìn)化論導(dǎo)源于生物進(jìn)化論。 25. 社會(huì)均衡論是由斯賓塞提出的。 26. 社會(huì)流動(dòng)有多種形式，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)有不同的形式。 27. 社會(huì)流動(dòng)僅是看個(gè)人社會(huì)地位的變化。 X28. 社會(huì)流動(dòng)從廣義上講是個(gè)人、家

23、庭及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。 29. 社會(huì)流動(dòng)從狹義上講是指?jìng)€(gè)人社會(huì)地位的變化。 30. 人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是勞動(dòng)。 31. 人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 32. 人文區(qū)位學(xué)是由美國(guó)芝加哥學(xué)派提出來的。 33. 人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。 34. 人口問題的實(shí)質(zhì)就是人口過多。 X35. 人口問題的實(shí)質(zhì)是人口數(shù)量與物質(zhì)資料生產(chǎn)不相適應(yīng)。 X36. 群學(xué)肆言是嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的書。 37. 歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ) 38. 被列寧譽(yù)為馬克思主義的三個(gè)來源之一的空想社會(huì)主義思想，在 19 世紀(jì)上半葉，進(jìn)入了光輝的高潮。39. 馬克思將人類

24、需要分為生存、享受和發(fā)展三個(gè)階段。 40. 馬斯洛是美國(guó)人本主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人。 41. 需要是構(gòu)成人的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，是群體形成的基礎(chǔ)。 42. 沖突最顯著的特征是它的破壞性。 43. 從人類社會(huì)發(fā)展的歷史來看，社會(huì)關(guān)系可以分為初級(jí)社會(huì)關(guān)系和次級(jí)社會(huì)關(guān)系。 44. 一個(gè)人擔(dān)當(dāng)了兩個(gè)以上的角色就叫做復(fù)式角色。 45. 一般來說社會(huì)分工引起社會(huì)分化，社會(huì)分工越精細(xì)，社會(huì)分化就越復(fù)雜。46. 一個(gè)下崗職工到成人學(xué)校參加學(xué)習(xí)就是再社會(huì)化。 X47. 角色扮演是指某人具備了充當(dāng)某種角色的條件并按這一角色的規(guī)范活動(dòng)。48. 角色扮演最早是由米德提出的。 49. 美國(guó)社會(huì)學(xué)家米德是符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者

25、。50. 集體行為有初級(jí)集體行為和高級(jí)集體行為之分。51. 集體行為是指人們組織起來的集體行動(dòng)。 X52. 集體行為常常是現(xiàn)場(chǎng)突發(fā)的群眾行為。 53. 時(shí)尚是一種符合時(shí)代特征，比較高尚的行為，沒有負(fù)面效應(yīng)。 X54. 第一信號(hào)系統(tǒng)是指作為信號(hào)刺激的語言。X55. 心理學(xué)家對(duì)人的青年期稱為“第二次誕生”或“心理上的斷乳”。56. 心理上的斷乳是心理學(xué)家對(duì)人的青年期的一種比喻說法，也叫“第二次誕生”。57. 活到老、學(xué)到老說得的是人的繼續(xù)社會(huì)化。58. 繼續(xù)社會(huì)化是人們前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容不夠用或者是出了問題需要繼續(xù)學(xué)習(xí)的過程。X59. 再社會(huì)化是人們?cè)僖淮谓邮軐W(xué)習(xí)的過程。X60. 再社會(huì)化是強(qiáng)制性地對(duì)

26、其進(jìn)行教化的過程。61. 群體成員具有共同的群體意識(shí)。62. 初級(jí)社會(huì)關(guān)系就是一種血緣關(guān)系。X63. 初級(jí)群體一詞是美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖紫忍岢鰜淼摹?4. 初級(jí)社會(huì)群體往往是自然形成的。65. 科層制是德國(guó)社會(huì)學(xué)家泰羅提出。X66. “經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是美國(guó)管理學(xué)家泰羅為企業(yè)管理設(shè)計(jì)的思想；“社會(huì)人”是霍桑實(shí)驗(yàn)的重要假設(shè)。67. 德國(guó)的社會(huì)學(xué)家馬克斯.韋伯提出了科學(xué)管理理論。X68. 德國(guó)的社會(huì)學(xué)家騰尼斯更加明確指出社區(qū)的地域性。69. 霍桑實(shí)驗(yàn)得出了一項(xiàng)的重要結(jié)論：人是群體人而不是社會(huì)人。X70. X理論認(rèn)為一般人天生并不厭惡工作。X71. Y理論認(rèn)為一般人并不是天生就不喜歡工作。72. 城市化就

27、是將人口向城市聚集。X73. 農(nóng)村社區(qū)組織簡(jiǎn)單、規(guī)范性差。74. 農(nóng)村社區(qū)人口聚居規(guī)模大，密度高。X75. 本原社會(huì)制度主要是家庭制度和經(jīng)濟(jì)制度兩種。76. 家庭制度是最初的、本原的社會(huì)制度。77. 家長(zhǎng)制是建立在下級(jí)對(duì)上級(jí)的效忠、服從和信賴基礎(chǔ)上的組織管理方式。78. 家長(zhǎng)制僅是指以家庭成員為對(duì)象的管理方式，而是指具有封建色彩的落后的管理方式。X79. 失業(yè)問題有顯性失業(yè)和隱性失業(yè)之別。80. 勞動(dòng)就業(yè)問題是指在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人未能從事勞動(dòng)或有效勞動(dòng)，而產(chǎn)生的不利于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的狀況。81. 在我國(guó)就業(yè)問題主要表現(xiàn)為只有失業(yè)沒有待業(yè)。X82. 發(fā)達(dá)國(guó)家也存在著貧窮問題，并不只是

28、發(fā)展中國(guó)家的問題。83. 我國(guó)的社會(huì)保障在城鎮(zhèn)采取就業(yè)保障制度和價(jià)格補(bǔ)貼制度。84. 我國(guó)面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動(dòng)力的就業(yè)和解決隱性失業(yè)問題兩個(gè)方面。85. 趨同論最早是由荷蘭著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根在1961年提出來的。86. 普雷畢什認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)體系是由發(fā)達(dá)國(guó)家構(gòu)成的，與非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家無關(guān)。X87. 阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家普雷畢什認(rèn)為：世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)體系，是由核心和邊陲兩部分構(gòu)成的。88. 弗蘭克引申“中心-邊陲”概念，認(rèn)為中心可以作為“宗主”，邊陲也可以稱為“衛(wèi)星”。89. 全球發(fā)展理論是1968年成立的機(jī)構(gòu)羅馬俱樂部引出的。90. 世界體系論：是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦首先提出的。X9

29、1. 世界貧窮問題只是貧窮國(guó)家問題，發(fā)達(dá)國(guó)家不存在這個(gè)問題。X92. 斯賓塞是生物學(xué)派的創(chuàng)始人。93. 符號(hào)互動(dòng)論是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一種理論。四、填空題：1. 依附理論代表人物是弗蘭克和普雷畢什2. （ 1956）年，我國(guó)社會(huì)主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度3. （家庭制度） 是最初的、本原的社會(huì)制度。4. （精神文明建設(shè)）是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。5. （勞動(dòng)就業(yè)）是解決勞動(dòng)者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題的杠桿之一。6. （勞動(dòng)資料）是人類脫離動(dòng)物界的主要標(biāo)志。7. （農(nóng)村資金互助社）是維持農(nóng)村社會(huì)運(yùn)行的主要紐帶。8. （社會(huì)變遷）是一個(gè)有規(guī)律的發(fā)展過程。9. （社會(huì)分層）是社會(huì)

30、分化的一個(gè)最重要形式。10. （社會(huì)需要）是人的行為的動(dòng)力，是人們活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。11. （社會(huì)制度）是進(jìn)行社會(huì)分析的焦點(diǎn)。12. （生產(chǎn)力）是參與社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的一切物質(zhì)的、技術(shù)的要素的總和13. （生存）、（享受）和（發(fā)展）是人類需要發(fā)展的三階段。14. （剩余產(chǎn)品）的出現(xiàn)，是社會(huì)人口分裂為不同階級(jí)的一個(gè)重要的條件。15. （需要）是社會(huì)生活的起點(diǎn)。16. （自我發(fā)現(xiàn)）是人類認(rèn)識(shí)世界的一次飛躍。17. “,天下大勢(shì)，分久必合，合久必分“。這是哪種社會(huì)變遷理論。（歷史循環(huán)論）18. “不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（競(jìng)爭(zhēng)）19. “得到支持和

31、友愛”屬于哪種需要。（歸屬與愛的）20. “工作安定”屬于哪種需要。（安全的）21. “后工業(yè)社會(huì)會(huì)“論是由誰提出的（貝爾） 。22. “人生在世，吃喝二字”的人生觀是哪種人生觀。（享受主義）。23. “社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)。（社會(huì)進(jìn)化論）24. 1838年10月，法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家（孔德）在他的（實(shí)證哲學(xué)教程） 第四卷中正式提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)詞， 他又被西方譽(yù)為社會(huì)學(xué)之父。25. 1948年，（英國(guó)）宣布已建成“福利國(guó)家“，標(biāo)志社會(huì)保障制度在局部范圍內(nèi)已進(jìn)入成熟階段。26. 20世紀(jì)40 50年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（社會(huì)均衡

32、論）27. 按照流動(dòng)的（主體）劃分，社會(huì)流動(dòng)可分為個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、社會(huì)群體流動(dòng)。28. 按照一定的社會(huì)集團(tuán)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同作標(biāo)準(zhǔn)劃分的是（階級(jí)）29. 把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合不一致是哪一種越軌行為的理論（社會(huì)失范論）。30. 剝削和階級(jí)的根源是（私有制）。31. 不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。（依附理論）32. 產(chǎn)生于社會(huì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立的是（階級(jí)）33. 沖突學(xué)派有（辯證沖突論）和（功能沖突論）兩類。34. 沖突最顯著的特征是它的（破壞）。35. 初級(jí)集體行為通常包括騷動(dòng)

33、、傳聞、社會(huì)動(dòng)蕩不安、時(shí)間36. 初級(jí)社會(huì)關(guān)系包括血緣關(guān)系、地緣關(guān)系37. 初級(jí)社會(huì)群體把（滿足其成員的需求）放在首位。38. 初級(jí)社會(huì)群體是（社會(huì)化）的基本場(chǎng)所。39. 初級(jí)社會(huì)群體一般包括（家庭）、（鄰里）和（兒童游戲群體）三種主要形式。40. 初級(jí)社會(huì)群體一詞是美國(guó)社會(huì)學(xué)家（庫利）首先提出的。41. 除了歷史一循環(huán)論，關(guān)于社會(huì)變遷的理論還有社會(huì)進(jìn)化論、社會(huì)均衡論42. 從本質(zhì)上來說，社會(huì)組織與環(huán)境的關(guān)系是一種（交換）關(guān)系。43. 從國(guó)家和社會(huì)的角度看，社會(huì)保障最重要的功能是（維持社會(huì)穩(wěn)定）44. 從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段。（具體運(yùn)算）45. 從起源和功能看，制度分為本源

34、社會(huì)制度、派生社會(huì)制度46. 大規(guī)模的群體沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡等現(xiàn)象，是社會(huì)關(guān)系失調(diào)所造成的社會(huì)問題。47. 當(dāng)社會(huì)中有幾種社會(huì)規(guī)范發(fā)生沖擊時(shí)，有一種比較定型的社會(huì)規(guī)范占有優(yōu)先地位。這叫做（制度化優(yōu)先） C48. 第二次斷乳是指青少年（心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)）C49. 第三次浪潮是指新技術(shù)，新材料開發(fā)的新的文明時(shí)期50. 丁伯根的社會(huì)趨同論的觀點(diǎn)是（社會(huì)主義制度與資本主義制度正變得越來越相似）51. 對(duì)貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（經(jīng)濟(jì)學(xué)定義）C52. 兒童和少年社會(huì)化的基本場(chǎng)所是家庭、學(xué)校、鄰里社會(huì)53. 服務(wù)型的、超過最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)保障是指（社會(huì)福利）54

35、. 高級(jí)集體行為就是通常說的（社會(huì)運(yùn)動(dòng)）。55. 個(gè)人、家庭或群體在其所屬的社會(huì)中不及常態(tài)生活生活條件和享受的狀態(tài)。此地（相對(duì)貧窮）。56. 個(gè)性差異性的生理基礎(chǔ)和前提是（生理素質(zhì)），后天的（社會(huì)實(shí)踐）對(duì)個(gè)性的形成起著決定性的作用。57. 個(gè)性的傾向性是指人的態(tài)度和積極性、（選擇性）的動(dòng)力系統(tǒng)。58. 個(gè)性的心理特征包括（能力）、（氣質(zhì)）和（性格）。59. 個(gè)性具有穩(wěn)定性，但也并不排斥個(gè)性的（可變性） 。60. 根據(jù)交往的性質(zhì)，社會(huì)交往有競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突、調(diào)適61. 功能論的代表人物是（帕森斯）。62. 關(guān)于社會(huì)變遷的幾種理論中，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒衍提出（五德終始）說。63. 關(guān)于社會(huì)流動(dòng)研究的

36、真正開拓者是社會(huì)學(xué)家（索羅金）64. 官僚主義是封建社會(huì)的一種官制，社會(huì)學(xué)中稱為（科層制）。65. 管理結(jié)構(gòu)和方式一般包括兩個(gè)方面（人）和（任務(wù)） 。66. 管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“ Y理論”。（麥格雷戈）。67. 核心一一邊陲論是哪位社會(huì)學(xué)家提出的（普雷畢什） 。68. 集體行為的特征有（非組織性）、（突發(fā)性）、（反常性）。69. 家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)是（家庭結(jié)構(gòu)）。70. 家庭的社會(huì)功能有（經(jīng)濟(jì)功能）、（生物功能）、（撫養(yǎng)和贍養(yǎng)的功能）和（休息和娛樂的功能）四種主要形式。71. 家庭式的管理結(jié)構(gòu)也叫（家長(zhǎng)制）。72. 角色扮演

37、最早是由（米德）提出的。73. 階級(jí)的本質(zhì)是（剝削）。74. 居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的是（城市社區(qū)） 。75. 科層制的最大優(yōu)點(diǎn)是（能更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)） 。76. 科層制是德國(guó)社會(huì)學(xué)家（馬克斯韋伯）提出。77. 孔德在哪部著作中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。（實(shí)踐哲學(xué)教程）78. 勞動(dòng)者雖然在職，但不能充分發(fā)揮其勞動(dòng)能力考核成績(jī)，或人浮于事，或無事可干。這是屬于（隱性失業(yè)）79. 理論社會(huì)學(xué)又稱（純粹社會(huì)學(xué)）80. 歷史上的社會(huì)分層現(xiàn)象，最使人矚目的約有三種，即等級(jí)制、（種姓制）和階級(jí)。81. 歷史上最令人矚目的三種社會(huì)分層現(xiàn)象是等級(jí)制、種姓制、階級(jí)82. 流動(dòng)主體流動(dòng)前后的情

38、況相比較，社會(huì)地位有了徹底的改變，這是（垂直流動(dòng)）。83. 馬克思把人的需要?jiǎng)澐殖蓛纱髩K，即（社會(huì)創(chuàng)造）和自然的需要。84. 馬克思的需求的（社會(huì)性）和（相對(duì)性）論點(diǎn)至關(guān)重要，它奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對(duì)貧窮和絕對(duì)貧 窮的理論。85. 馬克思是從（宏觀上）闡述了需要層次論；馬斯洛則是從（微觀上）闡述了需要層次論。86. 馬斯洛于（1943）年出版的（調(diào)動(dòng)人的積極性的理論）一書中首次提出了需要層次論。87. 美國(guó)學(xué)者素羅金提出（）學(xué)說，維科提出了來解釋社會(huì)變遷的現(xiàn)象.文化類型、歷史三階段88. 民主化過程包括科學(xué)化、制度化、法制化89. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革除了建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制外，第二個(gè)偉大

39、創(chuàng)造性成就是（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）發(fā)展。90. 農(nóng)村社區(qū)基本上采取了（大聚居、小分居）、的居住方式。91. 啟蒙運(yùn)動(dòng)的信仰特點(diǎn)是人們想通過 （神學(xué)和形而上學(xué)）研究來理解和控制宇宙。92. 權(quán)威的三種類型是法理權(quán)威、傳統(tǒng)權(quán)威、神召權(quán)威（魅力權(quán)威）93. 人的社會(huì)化過程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境（相互促進(jìn)） 、（相互發(fā)展）變化的過程。94. 人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是（勞動(dòng)）95. 人際關(guān)系具有兩個(gè)明顯特點(diǎn)，（直接交往）和（情感性）。96. 人口數(shù)量變化的三個(gè)主要組成因子是出生數(shù)、死亡數(shù)、人口遷移數(shù)97. 人口問題的實(shí)質(zhì)是（人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)）不相適應(yīng)。98. 人類社會(huì)最普遍的社會(huì)制度有家庭制度.

40、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度、教育制度五類。99. 人類學(xué)可以分為（自然科學(xué)）和（社會(huì)科學(xué)）兩個(gè)部分。100. 人類與自然環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段，依賴關(guān)系、順應(yīng)關(guān)系和（掠奪）關(guān)系。101. 人文環(huán)境失調(diào)包括社會(huì)關(guān)系失調(diào)、 （ 人與環(huán)境） 失調(diào)。102. 認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易是西方發(fā)達(dá)國(guó)家剝削非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家的一種途徑的觀點(diǎn)是哪種社會(huì)現(xiàn)代化理論。（依附理論）103. 認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)缺乏整合會(huì)造成極度緊張，從而引發(fā)越軌行為，這是（社會(huì)失范論）104. 社會(huì)保障包括（社會(huì)保險(xiǎn)）、（社會(huì)救助）、（社會(huì)福利）三項(xiàng)內(nèi)容。105. 社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是通過（國(guó)民收入）再分配來緩解各種社會(huì)問題106. 社會(huì)保障是面向

41、全社會(huì)的，但其直接對(duì)象是正常的物質(zhì)生活方面遇到（重大威脅）的社會(huì)成員107. 社會(huì)保障源于歐洲中世紀(jì)的（慈善事業(yè)）108. 社會(huì)的三次大分工是指畜牧業(yè)、手工業(yè)和（商業(yè)）從農(nóng)業(yè)中分離出來。109. 社會(huì)調(diào)查可分為全面調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查110. 社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是（財(cái)富）、（聲望）和（權(quán)力）。111. 社會(huì)分層是社會(huì)階級(jí)內(nèi)部的（分層化）和階級(jí)外部的游離化112. 社會(huì)分化的原因一般由于 （社會(huì)分工）的需要，而分化的生物因素包括（性別）、（年齡）、（種族）、（智 力）等；社會(huì)文化條件包括（國(guó)家、民族文化差異）社會(huì)各階層、階級(jí)和其它集團(tuán)的區(qū)別113. 社會(huì)工作不僅以向有困難的人提供幫

42、助為己任，而且提倡（社會(huì)成員之間）的互助。114. 社會(huì)工作具有（個(gè)案工作、團(tuán)體工作、社區(qū)工作）等特點(diǎn)。115. 社會(huì)化的對(duì)象是社會(huì)中的（未成年人）和（成年人）的個(gè)人。116. 社會(huì)化的基礎(chǔ)過程包括（感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段）形式運(yùn)算階段或命題運(yùn)算階段。117. 社會(huì)環(huán)境就是人所生活著的具體社會(huì)，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、（文化傳統(tǒng)），以及社會(huì)關(guān)系與活動(dòng)諸要素。118. 社會(huì)階層是社會(huì)階級(jí)內(nèi)部的（分層化）和階級(jí)外部的（游離化）。119. 社會(huì)進(jìn)化論導(dǎo)源于生物進(jìn)化論120. 社會(huì)均衡論的主要代表是意大利社會(huì)學(xué)家（帕累托）和美國(guó)社會(huì)學(xué)家（帕森斯）121. 社會(huì)控制的方式有習(xí)俗、道德與宗教、政權(quán)三

43、類。122. 社會(huì)控制的目的是使人們遵從（社會(huì)行為規(guī)范）123. 社會(huì)控制作為社會(huì)學(xué)的概念最早由美國(guó)社會(huì)學(xué)家（羅斯）提出。 （1901）年他出版了名為社會(huì)控制 的論文集。124. 社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)方向劃分有（水平流動(dòng)）、（垂直流動(dòng)）；按運(yùn)動(dòng)方向參照劃分（代際流動(dòng)）與（代內(nèi) 流動(dòng)）。125. 社會(huì)流動(dòng)常常被人們看作是（社會(huì)變遷）的指示器，是社會(huì)選擇的一種途徑。126. 社會(huì)群體又分為初級(jí)社會(huì)群體與（次級(jí)社會(huì)群體）。127. 社會(huì)失范論從（社會(huì)結(jié)構(gòu)）失調(diào)，人們失去可以遵循的行為規(guī)范的角度解釋越軌行為。128. 社會(huì)問題是由于（人文環(huán)境）失調(diào)造成的。129. 社會(huì)行為規(guī)范既指群體規(guī)范，也包括（社會(huì)規(guī)范

44、）。130. 社會(huì)學(xué)按知識(shí)結(jié)構(gòu)，它的內(nèi)容可以分為（理論社會(huì)學(xué)）、（應(yīng)用社會(huì)學(xué)）和（經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)）三大類。131. 社會(huì)學(xué)把（社會(huì)整體）及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過程中去研究。132. 社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)整體來看待，一個(gè)社會(huì)群體不是個(gè)人的累加而是（結(jié)構(gòu)的總和）133. 社會(huì)學(xué)家（米德）是符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者。134. 社會(huì)學(xué)研究的方式有兩種，即理論與技術(shù)相結(jié)合 、方法論135. 社會(huì)學(xué)研究的基本程序包括（選題、準(zhǔn)備、實(shí)施調(diào)查、分析總結(jié)）四個(gè)步驟。136. 社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)學(xué)科，是從（孔德 ）開始的，產(chǎn)生于（19世紀(jì)30）年代。137. 社會(huì)輿論的控制與約束作用是靠（環(huán)境壓力）來實(shí)現(xiàn)的。138. 社會(huì)輿論有（自上而下）、自下而上兩種形成方式。139. 社會(huì)制度構(gòu)成的四個(gè)要素是概念系統(tǒng)、規(guī)則系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、設(shè)備系統(tǒng)。140. 社會(huì)組織的非正式結(jié)構(gòu)是社會(huì)組織中存在的各種（非工作關(guān)系）的總和。141. 社會(huì)組織利益受到社會(huì)利益及（組織成員個(gè)人利益）的影響。142. 社會(huì)組織一般劃分為四種類型：經(jīng)濟(jì)組織、政治組織、文化教育組織、軍事組織143. 社區(qū)分析的框架有（人文區(qū)位學(xué)）、（文化人類學(xué)）、（社會(huì)系統(tǒng)理論）144. 社區(qū)一詞由德國(guó)學(xué)社會(huì)學(xué)家（滕尼斯）最先使用用的。145. 生活居住地處于生產(chǎn)場(chǎng)所的是（農(nóng)村社區(qū)）。146. 什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國(guó)的