江陰市五校2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題

1、高二上學(xué)期期中考試語文試題一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（15分）1下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音正確無誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A星宿（xiù） 諗知（shn） 疾風(fēng)勁草（jìng） 滲漉（lù）B城垣（huán） 舊醅（pi） 酩酊大醉（mng） 乳媼（o）C縲紲（xiè） 蓬蒿（go） 長歌當(dāng)哭（dàng） 不憚（dàn）D欄楯（shn） 祚?。▃uò） 呱呱而泣（gu） 殞身（yn）答案：A（B城垣yuán， C 蓬蒿ho，D呱呱而泣g）2.下列詞語，字形全部正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A青睞 聚斂財(cái)富 文身 蝸角虛

2、名B輻員 悄無聲息 磨礪 門衰祚薄C鷹隼 聲名狼藉 偏袒 扃牖而居D渣滓 舉案齊眉 警誡 不矜名節(jié)答案：A（B. 幅員C. 聲名狼藉 D. 警戒）3. 選出對(duì)加點(diǎn)詞語解釋全都正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.萌蘗 （植物長出新芽） 臣之辛苦（辛酸苦楚） 東犬西吠（狗叫）B.醴酪（甜酒和奶酪） 聽臣微志（聽到，知曉） 日薄西山（迫近）C.諗知（熟知，深知） 宿嬰疾?。ɡp繞） 吾妻歸寧（指女子出嫁） D.揾淚（流淚） 形影相吊（慰問） 龜裂（呈現(xiàn)出許多裂紋）答案：A（B.聽：聽任，允許，C.歸寧：出嫁的女子回娘家，D. 揾淚：揩拭眼淚）4.下列對(duì)課文內(nèi)容的解說有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（ ）A<物種

3、起源>緒論的作者是達(dá)爾文，物種起源是生物進(jìn)化論理論的一部重要著作，緒論，即導(dǎo)言，是一種用來說明著作的編寫經(jīng)過、出版意圖、編寫體例、資料來源和作者情況的文本。B陳情表中作者抓住晉武帝的心理，著力描畫自己與祖母相依為命的苦情、被征召后的左右為難、忠孝難以兼顧的兩難，打消對(duì)方猜疑心理，動(dòng)之以情，曉之以理。其中情感表達(dá)的層次性、曲折性以及分寸感的把握、火候的拿捏，十分到位。C在項(xiàng)脊軒志這篇抒情散文中，歸有光圍繞“百年老屋”的幾度興廢，追憶昔日的讀書生活和日?，嵤?，寄托對(duì)祖母、大母和妻子的深情懷念，并抒發(fā)了人亡物在、抑郁身世之感。D西廂記是中國古典戲劇的典范作品，長亭送別選自原作的第四本第三折，這

4、一折戲用景物描寫來設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。答案：C（應(yīng)是對(duì)“祖母、母親和妻子的深情懷念”。）5三國演義簡答題：簡析“失街亭”的原因（3分）馬謖紙上談兵，狂妄自大，目中無人，在山上屯兵；馬謖盲目自信，剛愎自用，不聽王平之勸；諸葛亮識(shí)人不深，用人不當(dāng)，未聽劉備臨終之言。二、文言文閱讀（24分）（一）閱讀課內(nèi)文段，完成6-7題。（6分）余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多

5、在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。6下列加點(diǎn)詞的用法和例句相同的一項(xiàng)是（3分）( ) 例句：吾妻死之年所手植也A嫗，先大母婢也，乳二世 常以身翼蔽沛公B臣具以表聞，辭不就職 于其身也，則恥師焉C外無期功強(qiáng)近之親 東犬西吠，客逾庖而宴D齊彭殤為妄作 若望仆不相師答案：C 名詞作狀語7在這兩段文字中，作者寫到亡妻的哪三件事?（3分） ； ； 。答案：憑幾學(xué)書；歸寧述語；手植枇杷樹（意思對(duì)即可）（二）閱讀下面的文言文，完成8-11題。（18分）詹鼎，字國器，臺(tái)寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家推吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨(dú)喜游學(xué)

6、館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨(dú)不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時(shí)吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無能與鼎談?wù)撸鋷熑?，鼎遂為吳氏諸子師。詹鼎，字國器。臺(tái)灣寧海人。他的家族向來貧窮，父親在街市賣餅為業(yè)，租本縣有錢人家的屋子居住。有錢人家中只有吳氏最富裕顯貴，租住在吳氏家時(shí)，生了詹鼎。詹鼎六七歲時(shí)，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨(dú)喜愛上學(xué)館聽人讀書，回家后就能說出學(xué)生們所誦的內(nèi)容。吳氏愛其聰敏，勸詹鼎的父親

7、讓詹鼎讀書，詹鼎非常高興，但他的父親不答應(yīng)，罵道：“我們本來就是做賣賣的人家，生了兒子能夠從事這行手藝，我的手藝不廢棄就足夠了，為什么要跟讀書人交往呢？”，然而詹鼎常常自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，夜晚常在餅灶之下捧書誦讀不止。他的父親見他的志向不能改變，就讓他入學(xué)讀書。一年之后，把他老師所能教的都學(xué)會(huì)了，老師告辭離開了。當(dāng)時(shí)吳氏邀請(qǐng)了儒學(xué)老師教授他的孩子，詹鼎就從學(xué)于吳家，吳氏同樣像對(duì)自己的孩子一樣教育他，讓他學(xué)習(xí)。沒過幾年，吳氏子弟無人能和詹鼎談?wù)搶W(xué)問。他們的師辭別離開了，于是詹鼎被成為吳氏孩子們的老師。元末方國珍起海上，不能制，以重位授之。國珍開府【注】慶元，求士為己用。國珍聞鼎有才，以計(jì)擒之。鼎為所獲

8、，無奈，因?yàn)橹M力，為其府都事，有廉名。國珍弟平章事，有人犯法，屬鼎治，鼎論如法，平章之妻受賕，請(qǐng)于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀，當(dāng)用天下賢士，一心守法，曷使婦人得預(yù)事乎？”不許。妻怒，譖之，系鼎獄，半載乃釋。復(fù)起，為上虞制。上虞與偽吳王張士誠地相錯(cuò)，軍吏貴臣甚眾，以鼎儒生，不習(xí)邊事，屢違約。鼎會(huì)眾于庭，引一驛丞，責(zé)以不奉公，斬之。在庭者皆股栗，膝行請(qǐng)罪，膝屈久不能起，乃罷。后雖元帥、萬夫長有所陳說，皆長跪以言，不敢舉目視其面。鼎臨事有才，簡牘滿前，須臾而決。詹鼎又被重新作用，任命為上虞制。上虞與偽吳王張士誠所占地相互交錯(cuò)，軍吏貴臣很多，認(rèn)為詹鼎是一介書生，不熟悉軍旅事情，多次違反約定。詹

9、鼎在庭院中會(huì)見眾人，拉來一位驛丞，用不奉公手法責(zé)問追究他，斬了他。在庭內(nèi)的人都嚇得發(fā)抖，跪著上前請(qǐng)罪，至到膝蓋跪了很久無法站起來，詹鼎才罷休。后來即使是元帥、萬夫長有事稟報(bào)，都是跪著說話，不敢抬頭看著詹鼎的臉。詹鼎處理事情很有才能，文書擺滿眼前，他一會(huì)兒就處理完。至正末，我兵臨慶元城下，國珍懼，乘樓船遁于海。上怒，欲舉兵誅之。莫為計(jì)，鼎為草表謝，辭甚恭而辯。上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉？是可以活其命矣?！蹦松庵?，不問。更以國珍為右丞，鼎亦召至京師。元至正末年，我軍（朱元璋的隊(duì)伍）兵臨慶元城下。方國珍萬分恐懼，乘船逃到海上去了?；噬洗笈?，想要派水兵誅殺他。（方國珍）走投無路，詹鼎代方國珍草擬了奏

10、表謝罪，言辭謙卑恭敬但句句在理?；噬献x完奏表后嘆道：“誰說方氏手下沒有能人啊，這就可以讓他活命了?！本蜕饷饬朔絿?，不再問他的罪。并且還任命詹鼎為右丞。把詹鼎召至京師。時(shí)河南行省缺郎中，吏部請(qǐng)命鼎為之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也?！贝霘q，除留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司請(qǐng)除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩?！逼湟姺Q如此。鼎在刑部，一以寬仁行法，威聲不起，而人皆樂其不苛刻。會(huì)大都督府受賂，除軍吏，事發(fā)，誣鼎有贓。御史覆鼎，鼎言在留守時(shí)所養(yǎng)孤甥來省，恐有之，鼎誠不知。御史曰：“法貴殺有名?！弊湔D鼎，與百余人皆死。當(dāng)時(shí)河南行省郎中一職空缺，吏部請(qǐng)求任命詹鼎擔(dān)任這一職務(wù)。丞

11、相說：“我與他共事，憑借詹鼎這樣的才能不應(yīng)該派往外地?！边^了半年后，被任命為留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改任刑部郎中、刑部佐寮。任職未到期，負(fù)責(zé)衙門請(qǐng)求任命官職。丞相說：“刑部有詹鼎在，勝過許多人?！彼蝗朔Q贊就像這樣。詹鼎在刑部，一向以寬大仁厚執(zhí)行法令，沒有威名，人們都高興他不苛刻。碰到大都督府受賄任命官吏。事情敗露，誣陷詹鼎收受了臟款。御史審問詹鼎，詹鼎說在留守時(shí)他所收養(yǎng)的外甥來行省時(shí)，可能有受賄的事，詹鼎實(shí)在不知情。御史說：“執(zhí)行法令貴在殺有名氣的人?！弊罱K處死了詹鼎，與一百余人都死了。 （選自遜志齋集，有刪改）【注】開府：古代指高級(jí)官員成立府署，選置僚屬。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

12、（3分）A.而舍縣之大家 舍：寄居B.其父見其志不可奪 奪：改變C.時(shí)吳氏家延師儒 延：迎接D.屬鼎治，鼎論如法 屬：交付答案C 解析：延：邀請(qǐng)9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.不與市中兒嬉敖 B.皆長跪以言 客亦知夫水與月乎 具告以事C后雖元帥、萬夫長有所陳說 D.其見稱如此 及其所之既倦 其皆出于此乎答案：C 解析：A介詞/連詞 B修飾/把 C：所字結(jié)構(gòu) D代詞，他/大概10對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A詹鼎出身微賤，從小酷愛學(xué)習(xí)，開始遭到父親的反對(duì)，但苦學(xué)不輟，使父親的態(tài)度發(fā)生改變，又得到與吳氏諸子一同從師的機(jī)會(huì)，后來成為吳氏諸子

13、的老師。B詹鼎被方國珍用計(jì)擒獲，不得已做了方國珍府都事。平章之妻受賄替人求情，詹鼎堅(jiān)持秉公執(zhí)法，后遭平章妻誣陷，身陷牢獄，半年后才被釋放。C詹鼎在上虞時(shí)，軍吏貴臣認(rèn)為他不熟悉邊防事務(wù)，多次違反紀(jì)律。為整肅紀(jì)律，詹鼎以不奉公的罪名殺了一名驛丞，使部屬人人畏懼，從而樹立了權(quán)威。D詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都衛(wèi)經(jīng)歷、刑部郎中、刑部佐僚等職。他在刑部任職時(shí)，適逢大都督府受賄案敗露，被人誣陷貪贓，后被處死。答案：D 解析：河南行省郎中的請(qǐng)命被丞相否定，未遂11.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？（4分）答案：我們本是

14、商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行，（你）怎么能跟讀書人交往呢？（2）上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉？是可以活其命矣?！蹦松庵?，不問。（5分）答案：皇帝讀了奏表，說：“誰說方國珍沒有人才呢？這就可以讓他活命了?！庇谑巧饷饬朔絿?，不再問罪。 三、古詩詞鑒賞（10分）12閱讀下面兩首唐詩，回答問題。木蘭花韋莊（2）詞中刻畫了一位什么樣的主人公形象？請(qǐng)簡要分析。（3分）答案：（3分）主人公在暮春時(shí)節(jié)登上小樓，遙望邊關(guān)遠(yuǎn)人，因問訊無人，得不到遠(yuǎn)人消息而回繡戶，愁看落花，嘆息垂淚。（1分）刻畫了一位悲愁、深情的思婦形象。（2分）（3）“千山萬水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓”兩句，俞陛云在五

15、代詞選釋中稱之為“情 至之語”，請(qǐng)作具體分析。（4分）答案：（4分）因玉關(guān)道路未曾走過，所以擔(dān)心夢(mèng)中也無從尋覓，可見相思之切。（2分）由日間的相思到夜里的幽夢(mèng)，可見相思之深。（2分）四、名句名篇默寫(8分)13.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ，江月年年只相似。（張若虛春江花月夜）（2）青山隔送行，疏林不做美， 。（王實(shí)甫西廂記）（3）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。 ， 。（李密陳情表）（4） ，總是離人淚。（王實(shí)甫西廂記）（5）         ，但愿長醉不復(fù)醒。（李白將進(jìn)酒）（6） &#

16、160;         ，何處相思明月樓。（張若虛春江花月夜）（7）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，         。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成14-17題。越冬于心亮西風(fēng)一起，莊稼就東一塊西一塊地熟了。悠悠然扛根镢頭拎張鐮，漫不經(jīng)心地就把秋天收割進(jìn)場院中去了。地耕過，耙過，種上冬小麥。也有不耕的，留作隔年春地，就有群群愛占便宜的麻雀鬧哄哄地飛來，爭搶著撿東西吃。麻雀飛走的時(shí)候，冬天也就到了。男人

17、把農(nóng)具擦亮，掛好，放穩(wěn)妥。屋里卷個(gè)簡單的被筒出來，肩一扛，說：“看好家啊!”就撇下缸缸袋袋的糧食，撇下大垛大垛的莊稼秸子，還撇下個(gè)孤孤單單的女人，然后放心地扔了門，大踏步地走向遠(yuǎn)方。女人漠不關(guān)心地翻曬糧食，等男人走遠(yuǎn)了，才慌慌亂亂地跳起來。倚著門框，拿眼睛把男人咬成一個(gè)小點(diǎn)，咬呀咬呀，咬沒了陽光很好的日子里，女人換身衣服，屋里對(duì)貓說：“看好家啊!”屋外對(duì)狗說：“把家看好啊!”然后女人走出來，有條不紊地做許多事：花生蔓、地瓜蔓、豆秸磨成豬飼料，賣掉 玉米秸、高粱桿鍘成騾馬飼料，賣掉稻草、小麥秸子編成草簾子，賣掉老天，全都是些變錢的好東西。夜晚里，關(guān)嚴(yán)房門，堵好窗戶，亮個(gè)暗淡的燈泡，把床底下的鞋子

18、一只一只摸出來，往外掏，掏出錢，蘸著唾沫點(diǎn)一點(diǎn)，然后手捂胸口小心喘氣說：“媽呀，這么多！”冬天可就大踏步地走近了。女人灌壺水，揣個(gè)饃，推上木車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)去山上荒坡割草。密密實(shí)實(shí)的草，割成個(gè)個(gè)草捆，懶漢樣橫七豎八地躺滿坡。女人累了，喝口涼水，啃個(gè)冷饃，看天上孤雁鳴向遠(yuǎn)方，看過冬刺猬馱滿紅果跑回洞中，女人悵悵然嘆口氣，默下頭，繼續(xù)割草莊稼秸子空出的地方又被山草厚厚實(shí)實(shí)垛滿了。風(fēng)起下雪的夜里，它們就變成柔柔的火苗在炕洞里慢慢地?zé)Ｅ怂嶂碜訖M在炕上，好盼能有個(gè)人來替自己捶捶背，揉揉肩，說個(gè)疼心話兒?？墒菦]有。女人就憤憤地罵：這個(gè)冤家！睡不著了，怎么躺也睡不著，那就干脆起來，把東屋糧食挪到西屋，把西屋糧

19、食搬到東屋，來回倒騰。不知覺間，晨光可就慢慢地把窗戶舔亮了。亮天了，雞鵝全叫。端個(gè)食盆子堵上它們的嘴，又給貓狗拉拉架，日頭就悄悄地爬上房脊了。胡亂抓把東西給自己填填肚子，撿點(diǎn)手工活兒拿著，鎖上門，去村里說話能說到一塊兒的人家去串門子。巧了，雙雙在路上碰頭了。去你家?去我家?得，還是來我家吧！歡天喜地地回來，捧把花生攤鍋里慢慢地烘著，人就坐上炕頭，大聲喜氣地先說一會(huì)兒高聲話，然后聲音就漸漸矮下去，矮成只見嘴皮子動(dòng)彈的聲音。過一會(huì)兒，說累了，就從鍋里捧出花生，香著嘴眼，美美地吃。又一邊干著活計(jì)一邊繼續(xù)說著悄悄話，說啊說啊，就慢慢地牽到自家男人了，口氣里就開始又怨又怒，最后忍不住開口罵起來。罵半天，

20、不知誰又嘆口氣說：“一個(gè)大老爺們家窩在家里，沒出息！他們?cè)戈J，闖去唄！”于是，屋子里又呼隆騰起一片激賞來，在屋的溫暖里樸素地飛翔，飛呀飛呀，飛累了，便都不說話，偷偷喜著面孔，愣著眼神，沉沉實(shí)實(shí)地在各自的心里想上那么一會(huì)兒隔年春，男人回來，屋外抱草，瞧見一群黃鼠狼銜尾從面前悠悠跑過，驚慌跳起來，要去打。女人說：“雞鵝不少，打它做啥呢？“春日里，大大小小黃鼠狼跑出來溜著墻根曬暖。貓狗看見了，也不管，晃晃尾，去一旁了。 (選自微型小說新世界，有刪改）14.第段在文中有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本作簡要分析。（4分）秋收結(jié)束，暗示后文“男人”將離開家；“冬天也就到了”，照應(yīng)了文章的題目。（每點(diǎn)2分）15.賞析文

21、中的畫線句于。（4分）(1)倚著門框，拿眼睛把男人咬成一個(gè)小點(diǎn)，咬呀咬呀，咬沒了說明女人眺望丈夫時(shí)間之久（1分）； “咬”字既有對(duì)丈夫的埋怨之情，也有對(duì)丈夫離去的戀戀不舍之情（1分）。(2)看天上孤雁鳴向遠(yuǎn)方，看過冬刺猬馱滿紅果跑回洞中?？吹焦卵銊t想到離家在外的丈夫，看到刺猬回洞則希望丈夫回家（1分）；眼中之景，觸發(fā)“女人”內(nèi)心的惆悵之情。（1分）16.試結(jié)合文本，分析小說中“女人”這一人物形象。（6分)（1）丈夫離家后，“女人”做許多事，在山坡上割草，喝涼水，啃冷饃，說明“女人”吃苦耐勞，自強(qiáng)自立；（2）夜里盼望有人捶背、揉肩、說話，表明“女人”孤獨(dú)寂寞，渴望溫暖；（3）理解男人不愿窩在家里

22、要出去闖的愿望，說明“女人”識(shí)大體、理解人；（4）毫不猶豫買黃鼠狼并放走，體現(xiàn)“女人”的善良。（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)即可）17.小說以“越冬”為題，有何好處？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。（6分)交代了小說發(fā)生的自然環(huán)境；展現(xiàn)了主人公越冬時(shí)的孤獨(dú)寂寞之情；體現(xiàn)了文章的主旨：踏實(shí)勤奮、滿懷希望、充滿愛心，就能夠越過情感的冬天。(每點(diǎn)2分)六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（13分）閱讀下面的作品，完成1820題。談關(guān)公文化的“義”正式制度的實(shí)施會(huì)受到非正式規(guī)范的影響，并且，當(dāng)正式制度發(fā)生崩解的時(shí)候，非正式規(guī)范在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出其異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。其中，非正式規(guī)范“義”的作用特別值得我們審視和研究?！傲x”是儒家除了

23、“仁”之外最重要的道德范疇?！傲x”在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時(shí)就提出來了，歷經(jīng)三千年不衰。西漢董仲舒提出：“以仁治人，義治我；躬自厚而薄責(zé)于外，此之謂也?！边@里用“仁”說明彼此關(guān)系寬容；繁體“義”字下有個(gè)“我”，可以看做自制、自律，與18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密道德情操論中“利他”主張近似。唐中葉后隨著茶瓷交易盛行，社會(huì)流動(dòng)性增大，“義”、“誼”混用，凸顯了非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義。宋代多國并立，出現(xiàn)“國家民族”概念，“義”的概念隨之?dāng)U大，提升為家國擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸伊x”。歷代不斷詮釋，使“義”的觀念貫徹始終，“義”的內(nèi)涵、外延不斷擴(kuò)展，逐步成為中華傳統(tǒng)文化的道德基石之一。關(guān)公所代表的“義”，超越了血緣家族關(guān)系

24、，成為調(diào)節(jié)更廣泛社會(huì)關(guān)系的規(guī)范。政府在推動(dòng)文化建設(shè)的過程中，其推崇的文化理念、行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是知識(shí)分子認(rèn)同、老百姓熟知，并能喚起集體清晰記憶的“標(biāo)志性具象”。只有這樣，文化建設(shè)才能起到和諧社會(huì)、繁榮經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)盛國家的作用。而關(guān)公文化以及和它相聯(lián)系的“義”就具備這樣的特點(diǎn)。孔子、孟子都有理論著述流傳至今，但關(guān)公沒有，他用實(shí)際行動(dòng)闡釋“義”。這樣，他的影響力超過所有人并流芳百世，到處都是關(guān)羽的故事和傳說，關(guān)公成了世界上為數(shù)不多的沒有做過一天皇帝卻被后人尊稱為“關(guān)帝”的人。關(guān)公與異鄉(xiāng)異姓的劉備、張飛“恩若兄弟”，幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死的關(guān)系，是關(guān)公崇拜者、信奉者的榜樣，并逐步演化為一種

25、從普通百姓到上層官員，包括所有流動(dòng)人口，如軍隊(duì)、商人等都尊崇備至敬仰效仿的待人接物的態(tài)度，成為中國人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)檫@種關(guān)系是歷朝歷代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的，每個(gè)人都希望合作者、同路者是個(gè)義士“以仁治人，義治我”，懂得“利他”和自律的人。關(guān)公文化還通過宗教和史詩雙重途徑，遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿等多個(gè)民族和周邊國家地區(qū)，至今遺存仍很多。關(guān)公不僅是海內(nèi)外炎黃子孫和各民族崇敬的歷史人物，也是民族和睦安康不可或缺的歷史文化資源，可從中汲取揚(yáng)棄后的營養(yǎng)。 （節(jié)選自2012年1月20日光明日?qǐng)?bào)，有刪改）18閱讀第段，概括“義”在不同時(shí)期的含義。(3分)漢代：自制自律；利他。唐代：非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的

26、情義；宋代：為家國擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸伊x”。（每點(diǎn)1分）19請(qǐng)簡要分析文章第段的論述層次。(6分）首先提出關(guān)公所代表的“義”成為調(diào)節(jié)更廣泛社會(huì)關(guān)系的規(guī)范；接著指出關(guān)公所代表的“義”具有“標(biāo)志性具象”的特點(diǎn)；最后指出關(guān)公所代表的“義”是歷朝歷代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的。（每點(diǎn)2分）20結(jié)合全文，說說關(guān)公文化所具有的現(xiàn)實(shí)意義。(4分）調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系；是文化建設(shè)的重要內(nèi)容；喚起海內(nèi)外炎黃子孫集體的記憶；是各民族和睦安康的歷史文化資源。（每點(diǎn)1分）七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。（70分） 一日，我和朋友在洛杉磯威尼斯海灘一家有名的咖啡館閑坐。一位先生走進(jìn)咖啡店，點(diǎn)了兩杯咖啡，然后指一指店內(nèi)的一面墻，對(duì)

27、侍者說：“一杯貼墻上?！笔陶吖Ь吹貫樗钌弦槐Х??？腿私Y(jié)了兩杯咖啡的賬走后，侍者在墻上貼了一張寫著“一杯咖啡”的紙條。墻上有很多這樣的紙條，似乎這種方式是這里的常規(guī)。這讓我們感到驚奇和不解。 后來有天我們又在這個(gè)咖啡店里享受咖啡時(shí)，一位拾荒者從容地走進(jìn)來，看看墻上，然后說：“墻上的一杯咖啡”。侍者以慣有的姿態(tài)恭敬地為他上了一杯咖啡，拾荒者用完后沒結(jié)賬就走了。我們驚奇地看著這一切。這時(shí)只見侍者從墻上揭下一張紙條，扔進(jìn)了紙簍。至此，我們才明白了墻上“一杯咖啡”的用意。這則材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考。請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。 【學(xué)生主要問題】 1

28、審讀材料能力不足，導(dǎo)致立意淺層甚至偏頗。 立意偏頗： 愛的傳遞需要放下尊嚴(yán) 幫助是社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力 世界不公的本質(zhì)在于缺乏尊重他人的意識(shí) 分享愛心離不開個(gè)人的全部付出 生活中的便利設(shè)施 嚴(yán)重偏題： 同甘共苦 種族平等 社會(huì)之間需要講信修睦，舉賢任能 從咖啡里品出中國夢(mèng)人與社會(huì)之間需要遠(yuǎn)見和回報(bào) 墻上咖啡的經(jīng)營策略足以引起一般經(jīng)營者居安思危的思考 2謀篇布局能力不足，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)混亂。 不少學(xué)生暴露出思維不清，結(jié)構(gòu)混亂的問題，想到哪里寫到哪里，缺乏起承轉(zhuǎn)合，過度照應(yīng)，總體布局。 3文體意識(shí)不足，導(dǎo)致不倫不類。 如寫議論文：對(duì)論證材料的敘述過于繁瑣冗長；或者以議論入題，然后就以敘述各種故事為主。 4

29、思維能力不足，導(dǎo)致淡而無味和缺乏邏輯。 缺乏深度和理性；材料運(yùn)用的不當(dāng)實(shí)際也反映出學(xué)生思維的能力不足。如：把“劉備在托孤過程中對(duì)諸葛亮的信任”當(dāng)作“人人互助”的范例；把“張良給老人撿鞋”的典故當(dāng)作“愛的傳遞”的一種形式；把“關(guān)羽在華容道放走曹操”的感恩當(dāng)作“善意的分享”；將“居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳元素”的科學(xué)精神當(dāng)作“丈夫的愛在她身上取得的成功”；將“魯迅棄醫(yī)從文的選擇”當(dāng)成了“成就他人的慈善”附評(píng)分表解分類賦分切題立意結(jié)構(gòu)語言記敘文議論文   一   7063      切題

30、60;獨(dú)到深刻 精巧嚴(yán)謹(jǐn)  精辟、生動(dòng)文章意蘊(yùn)在材料的核心處，且寫作有巧妙而機(jī)智的構(gòu)思，有生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)，有濃郁而清新的文采，故事有真實(shí)感和親近感緊扣“朽”或“不朽”進(jìn)行深入“分析”，對(duì)重要概念進(jìn)行準(zhǔn)確界定，論證有合理的邏輯性；或直能敏銳地就材料的某一要害處進(jìn)行立論或者反駁，且有相當(dāng)?shù)乃枷牒蛯懽鞯闹腔?#160; 二  6256 準(zhǔn)確正確完整有特點(diǎn)  準(zhǔn)確、恰當(dāng)  文章的主題在材料的核心處，且寫作有構(gòu)思，有細(xì)節(jié)，有文采，故事真實(shí)，富有生活氣息能夠就某一角度形成自己的正確觀點(diǎn)，能對(duì)判斷中

31、的重要概念進(jìn)行“分解”和“剖析”，能在論證中進(jìn)行“比較”，并能在此基礎(chǔ)上得出有一定意義的結(jié)論  三  5549   基本切題基本正確   基本完整 通順、平實(shí)文章的主題接近材料的核心，且寫作在故事處理或者細(xì)節(jié)描摹或者真實(shí)性、生動(dòng)性某方面有可圈點(diǎn)處能形成基本正確的觀點(diǎn)，或在論證（反駁）或在論據(jù)選擇和分析上，或在邏輯聯(lián)系上有某一方面的特色  四  4842 略有牽強(qiáng)  基本通順文章主題基本接近材料核心，有完整的故事演繹，

32、但在行文中反復(fù)點(diǎn)題，顯得多余；或者故事略顯簡單或老套，技法上也缺少變化觀點(diǎn)熟套，僅限常識(shí)常理，且說理止于淺表；或論證方法單調(diào)，缺少變化，只會(huì)一味“例證”  五  4128     不切題牽強(qiáng)貼標(biāo)簽邏輯層次不清不通順有明顯語病和多個(gè)錯(cuò)別字主題與材料中心幾乎沒有關(guān)聯(lián)，且故事虛假，繼續(xù)描寫能力較弱基本沒有論證，關(guān)鍵概念“整體打包”；或者一味例證且止于一個(gè)層面，缺少邏輯性；或者篇段分離，硬貼標(biāo)簽 六 270不正確無章無法低幼稚嫩、粗俗庸俗主題與材料不沾邊，胡編亂造，故事低俗，表達(dá)能力很差完全不

33、會(huì)寫議論文，無闡說，無論證，沒有條理和邏輯 【學(xué)生作文】咖啡的甜味 咖啡是溫暖而又溫馨的，咖啡雖苦，甜在人心。如那位無名之人與那位拾荒者，雖未有一面之緣，一杯溫?zé)岬目Х葏s連通了兩人的心。流淌在心里的這股暖流，潤澤人心，而此股暖流的源頭，名叫善心，就好似干渴時(shí)的醴泉，饑苦時(shí)的甜食，善心總是失意之人最佳的良藥。因?yàn)?，善人常有善舉。與此同時(shí)，給與他人一個(gè)小小的幫助，亦能帶給你自己豐厚的收獲。 助人之人，亦為他人所助。 曾記否，三國桃園，花香美酒，三豪結(jié)義。而由此為開端，劉玄德開啟了他的仁主之路，三顧茅廬，只為與名士結(jié)友，共濟(jì)天下；怒摔己子，唯恐同良將戰(zhàn)友，生離死別。扶貧濟(jì)弱，得百姓之心，何不謂之為仁

34、君？反之，奸臣曹孟德，挑撥離間，弄虛作假，當(dāng)年徐庶之母，玄德能竭力護(hù)之以助徐庶，而孟德卻將其奪去，以偽召徐庶。前者，徐庶誓以身相報(bào)，后者，雖在曹營，心卻在漢。他人之幫助，只會(huì)在你對(duì)其無私奉獻(xiàn)之時(shí)，才會(huì)如此明麗透亮，給你機(jī)遇，溫暖。在你困難之時(shí)，他人會(huì)為你送來一杯咖啡，其中甘甜的寓意為助人，亦為助己。 助人之人，亦得私己歡欣。 西漢時(shí)期，名將韓信，誰知其少時(shí)卻險(xiǎn)些餓死街頭，饑寒交迫之際，一位老婦人的羹粥卻使其得以保全，其悉心的照料，更是讓韓信發(fā)憤圖強(qiáng)，忍辱負(fù)重，終成劉邦的一員猛將。后來韓信也試圖尋找老婦人，誰料未得。不過以其名氣與彼時(shí)的身份，想必老婦人固然會(huì)意會(huì)其實(shí)心意，并為之欣慰，驕傲。因?yàn)橹?/p>

35、人而帶給自己的歡樂，就如同疲乏時(shí)家人泡與你的咖啡，其中甘甜的寓意為助人為樂。 “關(guān)山難越，誰悲失路之人？”名士豪杰，縱橫古今之外，誰不是命途多舛之人？而為何千古留名？三變?nèi)掏∶?，玩詞人間，而引領(lǐng)婉約詞派之宗；五柳棄權(quán)棄利，寄情田園，而搏得最富禪心之名；太白弄清山水而書浪漫主義之巔，東坡江海游心而詠天地萬物之本，孫臏斷足而成兵法，屈原投江而著離騷失路之人之所以成名，不過是因?yàn)樗麄冊(cè)笧樽灾?，天亦悲哉，乃得蒼天之助。敢于自助之人，仿佛為自己每日磨泡的咖啡之中，添了另一種甘甜，其寓意為天定不負(fù)。 每一次的幫助都存有諸多收獲，每一刻的善心都給予你豐厚的感悟，多做一些善事未嘗不好，銘記，助人之人，助

36、己，得歡，感天。 實(shí)現(xiàn)“超我” 弗洛伊德的“三我”論是這樣說的：人有本我和自我，但最高境界是超我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)社會(huì)與他人的貢獻(xiàn)?？Х瑞^里一個(gè)小善舉，為陌生的拾荒者送上了一杯熱氣四溢的咖啡，看似微不足道的一件事，卻反映了樂于利他的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)個(gè)人來說，也是“超我”的實(shí)現(xiàn)。 超我之風(fēng)，是深深植根于中華悠久歷史中的。 從孔夫子的“己所不欲，勿施于人”中可看出，傳統(tǒng)儒家宣揚(yáng)的一種“時(shí)刻為別人著想”的思想，這種利他主義也正是超我的體現(xiàn)。無獨(dú)有偶，“孟母三遷”體現(xiàn)了母親為了兒子的前途，不惜勞累，全心全意，這是一種“超我”；“臥冰求魚”體現(xiàn)了兒子為了母親不顧肉體的痛苦，赤身伏于冰上，這是一種“超我”；陳

37、情表體現(xiàn)了孫子為了祖母放棄達(dá)官顯宦、車塵馬足的生活，這也是一種“超我”。中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深，所留存的不僅有書籍與文字，更有一種“超我”思想：時(shí)刻為他人著想的利他主義。 超我的思想，也包含于當(dāng)今社會(huì)的榮辱觀之中。 有“最美媽媽”赤手接住墜樓女童；有“最美司機(jī)”舍棄生命救出乘客。在雅安地震中，更有“最美新娘”趙艷紅在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，身為記者的她連婚紗都來不及脫下，立刻趕往災(zāi)區(qū)，報(bào)告災(zāi)情，為抗震救災(zāi)做出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)女孩子，她舍棄私利為他人著想的精神確實(shí)值得學(xué)習(xí)，而這種舍己為人的社會(huì)主義榮辱觀，不也正是“超我”的體現(xiàn)嗎？ 但是，面對(duì)社會(huì)上種種自私自利，傷害別人的行為，我們也不住扼腕嘆息。 有“毒奶

38、粉”危害著千萬嬰兒的健康，使他們還未體味到世界的美好，就遭受了無情商家的魔爪；有“地溝油”讓大家對(duì)桌上光鮮亮麗的食物連連搖頭；有人面獸心的校長侵犯小學(xué)女童；更有無情家長將一雙骨肉餓死家中。面對(duì)社會(huì)上種種無情行為，誰能不憤怒！希望這些人好好學(xué)學(xué)“超我”，暫不說舍己為人了，做到不傷害他人總可以吧。 有不同人在以自己的方式實(shí)現(xiàn)著“超我”，就像把人生投入一個(gè)循環(huán)往復(fù)的方程式，而得出的結(jié)果卻是日日常新。讓我們少一點(diǎn)自私，多一點(diǎn)利他，實(shí)現(xiàn)“超我”。 一座城的溫度 假使我是文中那位流浪者，赤著雙腳在冷冰冰的水泥地上迷惘的走著，會(huì)不會(huì)有人送我一雙舊鞋，或是請(qǐng)我喝杯咖啡？一座城市的發(fā)展指標(biāo)，不是那日益增長爭相較

39、量的GDP，而是一顆顆人心匯聚的溫度。正是那一顆顆人心的溫度，捂熱了一座城冰冷的石墻。 大愛等于小愛的點(diǎn)滴聚集。這讓我不禁想起2008年那場特大地震。那一瞬間，一座城沒了，無數(shù)人無家可歸。家園被毀，妻離子散，這是一件怎樣的讓人悲痛欲絕的災(zāi)難？當(dāng)我打開電視，看見全國各地的人涌進(jìn)那座小城，為那些受傷的人修筑臨時(shí)房屋。于是，另一座城起了，雖然這座城沒有之前的美麗繁華，可這座城是一滴滴小愛的聚集，任憑它地動(dòng)山搖，用愛心筑起的城墻也不會(huì)坍塌，破碎。那一句“眾志成城”響遍大江南北。而那座城，也便是有了溫度的了。如今的汶川，好溫暖。 想起三毛曾在一篇散文中寫道：看著他的笑容，夕陽中的加那利也是溫暖人心的了。

40、 麗江是我最愛的古鎮(zhèn)。小時(shí)候去時(shí)，那里山清水秀，清秀的姑娘穿著獨(dú)特的民族服裝在河邊漂洗衣裳，笑靨如花。各色的鮮花垂落在河面上，微風(fēng)一陣，河水一蕩，那景也似乎靈動(dòng)了。那時(shí)還是春天，氣溫還很低，可是我走在整齊的青灰磚的街道上，卻有一種溫暖的氣息繞上心頭。去年夏天再和朋友去，我卻只看見濃妝艷抹的姑娘別扭地站在游客之中，僵硬地笑著。之后還不忘要點(diǎn)小費(fèi)。那特色的對(duì)唱酒吧也變得色彩斑斕，青磚冷冷的，一場雨后，便覺得寒氣直逼心頭。一座城，充斥著金錢的臭味，人心硬化，變成一顆顆冷冰冰的冰石。在金錢的掩蓋下，腐爛發(fā)臭，城市沒有了真心，也就沒了溫度，讓人不寒而栗。成都是中國最具幸福感的城市。也許別人不信，可作為地

41、地道道的成都人，我是深有體會(huì)的。曾在寬窄巷子和朋友漫步，有一家很特別的茶館，門口擺著一張小木桌，上面擺滿了紙杯，每一杯都倒?jié)M香氣誘人的花茶。桌上一角貼著一張小紙條“累了的您，就請(qǐng)嘗嘗吧”。我被他吸引，拉著朋友走進(jìn)茶館里，里面稀稀落落幾個(gè)人，聊著天，極為融洽的氣氛。我在柜臺(tái)上與老板閑聊起來。我好奇的問他為什么在門口免費(fèi)送花茶，難道不怕虧本嗎？他笑呵呵地說道：“有時(shí)候，越善心，賺的越多?！彪m然老板的話太直白，不過仔細(xì)一想，不也是這樣嗎？他人待我之心亦如我待他人之心。我怎么對(duì)別人，想必將來他人也會(huì)這樣對(duì)我。也只有那些城市中以真心相待的商人，才能在競爭的激流中逆流而上，而那些利益至上，生產(chǎn)著像地溝油，

42、毒膠囊的黑心商家最終會(huì)消失在歷史的舞臺(tái)。出來時(shí)，已是傍晚。夕陽傾城，此時(shí)我想，成都的溫度，也就是那杯熱乎乎的花茶，溫潤著每一個(gè)路人的心。 奉上一杯咖啡 威尼斯海灘上的一家咖啡館，顧客常在享用咖啡時(shí)，多點(diǎn)一杯，讓貼在墻上。這些貼在墻上的咖啡，便成了拾荒者得以在休息時(shí)品嘗的飲料。這樣的一種習(xí)慣與風(fēng)俗，仔細(xì)品味，就會(huì)覺察其中深意。如果你是光臨小館的一位先生，那當(dāng)你選擇將咖啡貼在墻上時(shí)，你知：奉獻(xiàn)一杯咖啡，為了體現(xiàn)你的價(jià)值。早在數(shù)千年前，巴爾干半島上的一條街道上，就有一個(gè)叫普羅塔哥拉的人大喊“人才是衡量世間萬物的尺度?！彼l(fā)現(xiàn)了人的價(jià)值。而我們問：“當(dāng)今世界，我們的價(jià)值在于何處？”這家咖啡館的先生們只用行動(dòng)便告訴了我們，人的價(jià)值不在于他點(diǎn)的多少杯咖啡，就在于他貼在墻上的那一杯。如果世界是這樣的一個(gè)咖啡館，那在光臨的人群中，我