2020年江蘇高考名師猜題卷-語文01(解析版)

1、2020年江蘇高考名師猜題卷 - 語文 01一、語言文字運(yùn)用（ 15 分）1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3 分） （ ）國學(xué)包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等， 的國學(xué)著作，凝聚了很多古人的智慧，難免存在不合理、不科學(xué)的成分。國學(xué)的 決定了國學(xué)閱讀必須注重甄別，擇善而讀。國學(xué)經(jīng)典博大精深，唯有細(xì)嚼慢咽，拒絕，才能真正領(lǐng)悟慢慢領(lǐng)悟，融會(huì)貫通。A.卷帙浩繁魚龍混雜生搬硬套B.洛陽紙貴參差不齊生搬硬套C.卷帙浩繁參差不齊囫圇吞棗D.洛陽紙貴魚龍混雜囫圇吞棗1. C 【解題思路】“卷帙浩繁”形容書籍或篇章多而紛繁。 “洛陽紙貴”形容一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。 后喻作品為世所

2、重， 風(fēng)行一時(shí)， 流傳甚廣。 魚龍混雜， 比喻壞人和好人混在一起。 “參差不齊” 長短、 高低、 大小不齊。形容很不整齊或水平不一。生搬硬套：比喻不了解人家真正長處，而去機(jī)械地搬用他人的經(jīng)驗(yàn) 做法，結(jié)果事與愿違。也泛指機(jī)械的模仿者愚蠢可笑。囫圇吞棗：把棗兒整個(gè)兒吞下去，比喻讀書等不加 分析地籠統(tǒng)接受。2在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）（ ）教育學(xué)生是老師的責(zé)任，老師怎樣處理學(xué)生，如果不涉及違反國家法律法規(guī)和違背社會(huì)公 德，按照法律規(guī)定辦事就是了。 家長對此有異議 如果老師違規(guī)或者存在師德師風(fēng)等問題 還可以向教育主管部門反映或者投訴舉報(bào) 都屬于教育方式方法的范疇 涉及違

3、法犯罪的則有相應(yīng)的法律解決渠道 可以通過與學(xué)校、老師溝通的方式來解決A. B C.D 2. C【解題思路】本語段側(cè)重闡述老師處理學(xué)生不當(dāng)?shù)膽?yīng)對方法。從相關(guān)語句可以看出，老師處理學(xué)生 不當(dāng)有三種情況： “不涉及違反國家法律法規(guī)和違背社會(huì)公德” （空缺前語） ；“違規(guī)或者存在師德師風(fēng)等問 題”（所言）；“涉及違法犯罪” （所言） 。作答時(shí)先按處理不當(dāng)?shù)某潭?，由輕及重安排語句的基本順序， 同時(shí)找出相應(yīng)的應(yīng)對方法。3下列聯(lián)語從上下兩句的關(guān)系看，與例句相同的一項(xiàng)是（3 分）（ ）A. 請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（杜甫）B. 寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。（ 杜荀鶴 ）C. 清風(fēng)有意難留我，明月無

4、心自照人。 （王夫之）D. 春隨香草千年艷，人與梅花一樣清。 （徐霞客） 例句：唯將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。（元稹）3. A 【解題思路】 A 項(xiàng), 上句“請看”是前提，下句“已映”結(jié)果，前后句為條件廣西，為流水對。例 句“唯將”句是手段，是“報(bào)答”是目的，也為流水對。而B、C 兩項(xiàng)的上下句從正反兩個(gè)方面來說，對比分明，是反對。 D 項(xiàng)為正對。4. 對下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 3 分） 社會(huì)難免會(huì)沒有陰暗面，我們常常喜歡放大黑暗，然后站在道德的制高點(diǎn)上義憤地譴責(zé)和鞭撻黑暗。其實(shí)，我們更應(yīng)該去做那束光，那束在黑暗來臨的時(shí)候照亮他人的光。譴責(zé)和鞭撻讓我們高尚，但沒有后 續(xù)行

5、動(dòng)，高尚也僅僅是口頭的。A. 客觀公正地對待陰暗面B. 用積極的行動(dòng)影響世界。C. 用大愛之心去溫暖世界。D. 要做名副其實(shí)的高尚者。4.B 【解題思路】作答本題，要從文段整體著眼進(jìn)行考察，找出關(guān)鍵句，其次要弄明白比喻句的含義。 語段共三句話，第一句敘述社會(huì)現(xiàn)象，第二句對這種現(xiàn)象進(jìn)行評議，提出自己的觀點(diǎn)；第三句話圍繞提出 的觀點(diǎn)進(jìn)一步闡述理由。三句話，第二句是關(guān)鍵句，應(yīng)據(jù)此概括文段的中心意思。而這一句又是以比喻的 形式出現(xiàn)的，核心詞語是“照亮他人的光” ，根據(jù)上下文，應(yīng)指“積極的行動(dòng)” ，而不是“大愛之心” ，所以 排除 C。5下列各項(xiàng)中，對漫畫的寓意理解最貼切的是（）（ 3 分）A.成功產(chǎn)生

6、于長期的堅(jiān)持中。B. 人生安全不能靠虛幻維持。C. 諷刺無所作為的消極等待。D. 臨溪慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。5. C 【解題思路】作答本題認(rèn)真讀圖，看清畫面要素，進(jìn)行綜合分析。圖中某君在垂釣，魚竿的垂線 與懸崖之間已經(jīng)結(jié)了蜘蛛網(wǎng)，說明垂釣者長時(shí)間一動(dòng)未動(dòng)，在垂釣過程中，他沒有采取任何主動(dòng)行為，只 是在消極等待。由此可知答案 C正確。二、文言文閱讀（ 18 分）閱讀下面的文言文，完成 6 9 題。鴻雪因緣圖記序龔自珍鴻雪因緣圖記者，兵部侍郎江南河道總督長白麟公之所作也。 自髫發(fā)之歲，至四十歲， 為圖八十， 是為第一卷；自四十至五十，為圖復(fù)八十，為第二卷。其第一卷，阮相國、祁尚書序之矣。道光辛丑秋，

7、 自珍游淮，以內(nèi)閣后進(jìn)禮謁公浦上，睟乎其容，慰勞有加，使自珍綴言于第二卷之簡端。微公命，自珍固 有所欲言，重以公命，烏能無言。古今名臣碩輔所遇之世不齊，為承平之臣易乎?為優(yōu)勞況瘁、盤根錯(cuò)節(jié)、立奇功、勘大變之臣易乎？則必曰為承平者易矣。雖然，固有辨。今使所遇而永承平無事也，起家功名，致身華貴，一切勿問，固不得 預(yù)于賢大夫之?dāng)?shù)。其人固良易賢矣，不甘以科名華貴竟矣，不過博覽書史，周知掌故，上足以備人主燕閑 之顧問，宦轍所至，宏獎(jiǎng)士類，進(jìn)其春華秋實(shí)之士而奮舞之，其人雖賢，誠無甚難及者。若乃內(nèi)韞含韜略，外示紓余，蓄孟門、積石于方寸，可以談笑生風(fēng)雷，而汪洋澹涵，沖乎夷易，使人不見駛疾驚駭之跡，猝 有事變，

8、投袂而起，若勁弩激箭之發(fā)，若儲(chǔ)之?dāng)?shù)十年于其懷抱間者。之人也，蓋于天下可以常、可以變之 全局大勢，爛熟于胸中，而不可方物以逶迤于承平華貴者也，斯豈尋常意計(jì)所能以臆軒輊者?今我麟公，殆其人哉，殆其人哉。百有六十圖，雖亦談人倫之樂事，侈門內(nèi)之祥和，簪筆以入，承軺以出，無亢厲之言，有回翔之態(tài)。 公弱冠通籍于全盛之朝，家世翔華，山川清晏，宜其然也。然而微窺公行部所及，山川形勢，人民謠俗， 古跡今狀，皆備載之，弗為無本之說，與不急之言，而又問 民生之疾苦，討軍實(shí)之有無，天下形勢，半在于是。而姑韜晦其所學(xué)，不欲張大其名目，以托于百六十篇 之繪事記云爾。6 對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A勘大

9、變之臣易乎勘：平定B殆其人哉殆：贊賞C侈門內(nèi)之祥和侈：顯揚(yáng)D與不急之言急：緊要6. B 【解題思路】殆，差不多。7下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A龔自珍是作為后進(jìn)內(nèi)閣的官員拜見麟公的，麟公和藹可親，給了他很多安慰和鼓勵(lì)，且讓龔自珍為 他的第二卷畫作序。B作者認(rèn)為，天下太平時(shí)的臣子好當(dāng)，但是他們也容易滋生貪圖享樂、追求榮華富貴的思想，一生平 庸，無所作為。C作者認(rèn)為，麟公是太平時(shí)代的官員，卻不是只知享受高官厚祿的人，不能用尋常的意想和估計(jì)去推 測他的為人。D鴻雪因緣圖記內(nèi)容豐富，有人間親情，有家族情況，也涉及人民困苦的生活，軍備虛實(shí)，以及 天下的形勢。7. B 【解題思

10、路】天下太平時(shí)的臣子“容易滋生貪圖享樂、追求榮華富貴的思想，一生平庸，無所作 為”的概括不當(dāng)，文章只敘寫三種官員的狀況，并未言及其與時(shí)代的關(guān)系，沒有說明天下太平“容易滋生 貪圖享樂、追求榮華富貴的思想”之意。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （8 分） （ 1）微公命，自珍固有所欲言，重以公命，烏能無言。譯文：（2）而姑韜晦其所學(xué)，不欲張大其名目，以托于百六十篇之繪事記云爾。譯文：8. （1）即使沒有麟公的要求，我本來也想講幾句話，現(xiàn)在再加上他的要求，我又怎么能夠不說話呢？（2）然而麟公有意隱藏自己的學(xué)問，不想在形式上加以夸張，只是將它們寄托在自己的那一百六十幅 繪圖記事中而已。評分標(biāo)準(zhǔn)】

11、（1）得分點(diǎn)：微，即使沒有；固，本來；重，又加上；烏能，怎能；語意通順。（2）得分點(diǎn)：姑，暫且，有意；韜晦，隱藏；名目，形式；托，寄托；語意通順。9作者分析了哪三類“承平之臣” ，請利用文中詞語進(jìn)行簡要概括。 （4 分） 答：9. 【答案示例】致身華貴、一切勿問者（或：非賢大夫之?dāng)?shù)者） ；不甘以科名華貴竟者（或：博覽書 史、宏獎(jiǎng)士類者?；颍簾o甚難及者） ；蘊(yùn)含韜略而外示紓余者（或：非尋常意計(jì)所能以臆軒輊者） 。 【解題思路】仔細(xì)閱讀全文，明確答案在第二段。對第二段進(jìn)行層次劃分，進(jìn)一步明確答案在“雖然，固 有辨”至“今我麟公，殆其人哉，殆其人哉”之間。其間共四大句話，一、二句各說一類“承平之臣”

12、 四兩句說第三類“承平之臣” 。然后抽取關(guān)鍵詞語，組織語言，其語言形式須為“者” 。【參考譯文】鴻雪因緣圖記 是兵部侍郎、 江南河道總督、 長白山滿族麟慶公的大作。 從梳小辮丫兒的幼年時(shí)起， 到四十歲，麟公把自己的經(jīng)歷繪成八十幅圖畫，這八十幅畫就作為第一卷。從四十歲到五十歲的經(jīng)歷，麟 公又繪成了八十幅畫，把他們作為第二卷。相國阮元，尚書祁雋藻已經(jīng)為第一卷畫寫了序言。道光辛丑年 （1841 年） 秋天，我到淮河沿岸游歷，我作為后進(jìn)內(nèi)閣的官員按照禮節(jié)到浦口拜見了麟公。麟公和藹可親， 給了我很多安慰和鼓勵(lì)，他又讓我在第二卷畫的前面寫幾句話。即使沒有麟公的要求，我本來也想講幾句 話，現(xiàn)在更加上他的要求

13、，我又怎么能夠不說話呢？古往今來那些著名的大臣，輔佐皇帝的杰出人物，他們所經(jīng)歷的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境是不一樣的，那么， 是在天下太平時(shí)作臣子容易，還是作一個(gè)歷經(jīng)優(yōu)患、鞠躬盡瘁，在盤根錯(cuò)節(jié)的復(fù)雜形勢下，建立偉大的功 勛、平定劇烈的事變的臣子容易呢 ?答案一定是在太平時(shí)期作臣子容易。即使這樣，我還想再分析分析。假 如今后我們經(jīng)歷的是永遠(yuǎn)太平無事的時(shí)代，依靠科舉考試取得功名，開始起家發(fā)跡，獲得高官厚祿，于是 其他事情就不聞不問了，這樣的人是不能算在優(yōu)秀的治國人才行列中的。那些固然是優(yōu)秀高尚的人，不甘 心滿足于經(jīng)過科舉考試，獲得榮華富貴生活一輩子的人，也不過是廣泛地閱讀各種經(jīng)典著作和歷史著作， 很全面地了解

14、以往的典章、制度。這樣，他們對上面，就可以作為皇帝休息時(shí)閑談的顧問，而他們不論去 哪里作官，都會(huì)廣泛地獎(jiǎng)勵(lì)讀書人，向皇帝推薦有真才實(shí)學(xué)的人，并且鼓勵(lì)他們奮發(fā)上進(jìn)。這些人雖然很 好，但其實(shí)并沒有什么難以達(dá)到的地方 ; 而如果有人內(nèi)里蘊(yùn)蓄著杰出的計(jì)謀和策略，外面看起來卻很悠閑平 靜，把孟門、積石這一類險(xiǎn)要的地形，牢記在心里，就能夠在閑談中表露出自己驚天動(dòng)地的見解和抱負(fù)， 而又心胸寬廣，微波蕩漾，謙和平易，使人感覺不到他的波浪起伏、奔騰萬象的思維的痕跡，一旦情況突 然出現(xiàn)變化，可以馬上挺身而出，好像強(qiáng)勁的弓弩射出的利箭，好像應(yīng)付事變的辦法已在他胸中籌劃積累 了幾十年。這樣的人，對于如何處理天下可能是

15、平常也可能是突然變化的全局形勢，在心里已經(jīng)盤算得非 常非常周到了，人們是不可以把他當(dāng)作在太平時(shí)代，在享受高官厚祿的人群中混來混去的人，怎么能夠用 尋常的意想和估計(jì)去推測他的高低呢 ?現(xiàn)在，我們的麟公，差不多就是這樣的人，差不多就是這樣的人!在一百六十幅圖中，雖然也談到了人間親情的快樂，渲染家族的吉祥和睦，帶著筆墨去上朝，接受任 命去外地巡視，沒有激昂慷慨的話，而有溫和舒展的儀表。麟公剛剛成年就在全面興旺發(fā)達(dá)的朝代，到中 央政府作了官，而又出身一個(gè)世代華貴氣派的人家，天下也很太平、安定，自然養(yǎng)成了他這樣的風(fēng)度。然 而稍微注意一下麟公任職所到的地方， 他在圖中都記載下了當(dāng)?shù)氐纳矫}河流， 地形地貌，

16、 百姓的風(fēng)俗習(xí)慣， 以往的陳跡和現(xiàn)在的狀況，不說沒有根據(jù)的話和沒有什么要緊的事，而又注意詢向人民生活困苦的狀況， 研究軍隊(duì)和軍備的虛實(shí)，天下的形勢，有一半在圖中反映出來了。然而麟公有意隱藏自己的學(xué)問，不想在 形式上加以夸張，于是，只是在自己的那一百六十幅繪圖記事中反映出來。三、古詩詞鑒賞（ 11 分）閱讀下面這首宋詞，完成 10 11 題。踏莎行·題草窗詞卷 王沂孫白石 飛仙，紫霞 凄調(diào)，斷歌人聽知音少。幾番幽夢欲回時(shí)，舊家池館生青草。風(fēng)月交游，山川懷抱，憑誰說與春知道？空留離恨滿江南，相思一夜蘋花老?！咀⑨尅坎荽埃褐苊?。南宋亡后，周密與王沂孫等過從甚密，并結(jié)成詩社，互相唱和、贈(zèng)答，

17、寫了些慨 嘆亡國之作。后隱居不仕，歸隱山林。草窗詞卷：指周密蕷洲漁笛譜。白石，指南宋詞人姜夔。周 密詞即學(xué)白石詞的清空俊雅。紫霞：南宋詞人楊纘，他善識(shí)曲創(chuàng)調(diào)。10. “幾番”二句是怎樣狀友人身世和才思的？（5 分）答：10. 【答案示例】一別經(jīng)年，幾次在夢境中欲回故鄉(xiāng)，卻終究夢不到家，寫出友人飄零的身世，令人悵 惘；想見舊居的池沼，在這春日也應(yīng)已是一池綠水，生滿了春草，褒揚(yáng)周密詞句有清麗別致之意，寫出有 人才思的敏捷。11. 前人論及本詞是說，“風(fēng)月”、“山川”二句倜儻而凝重，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（6 分） 答：11. 【答案示例】在清風(fēng)明月下交游，山川萬物引發(fā)慨然懷抱，友人酷愛自然，筆觸多及

18、清風(fēng)明月、山 川美景，風(fēng)雅情致，倜儻瀟灑，令人羨慕；可后來風(fēng)月依然，山川破碎，詞人身世浮沉，行蹤無定，滿腔 愁情卻無訴說之處，不堪其苦?！景自捵g文】草窗詞有白石飛仙的飄逸清空， 兼紫霞翁的凄迷諧婉之調(diào)。 豈料如今一曲歌罷， 賞音寂然， 知音頓少。 想必草窗曾幾番幽夢，魂歸故里，但見舊家池館，人物兩非，叢生青草。往昔在清風(fēng)明月下交游，山川萬物引發(fā)慨然懷抱，此時(shí)憑借什么才能告知你春天又已來到？空留下寫 滿江南離恨的詞卷，夜夜思念故人，萍花也凋殘衰老?！驹姼梃b賞】 詞從草窗的藝術(shù)淵源與師法門徑落墨寫起。開篇扣詞卷，而草窗平生之事業(yè)正在于此。上片立意于草窗的師法淵源，下片則概言草窗詞作的主要內(nèi)容。起句

19、以“白石飛仙”、“紫霞凄調(diào)”來總結(jié)周密詞的特 色。既有姜夔詞的“野云孤飛、去留無跡”的清空，又有楊纘詞凄婉的情韻?！皫追倍?，寫南宋亡國 后兩人一別經(jīng)年，友人幾次在夢境中欲回故鄉(xiāng)，卻終究夢不到家，令人悵惘。而想見舊居的池沼，在這春 日也應(yīng)已是一池綠水，生滿了春草，又實(shí)有褒揚(yáng)周密詞句清麗別致之意?！帮L(fēng)月”“山川”二句八字，將 草窗筆下萬千景物與心情籠于其中，清雅而凝重。風(fēng)月依然，山川破碎，詞人身世浮沉如雨打浮萍，行蹤 無定。即便有滿腔愁情，卻無訴說之處。用筆簡煉，而草窗之性情畢現(xiàn)?！帮L(fēng)月”句，重在“交游”。既 指周密詞中描寫清風(fēng)明月、山川美景的詞作，也借詞回憶了二人昔日共賞春風(fēng)秋月的往事?！翱?/p>

20、留”兩句 收歸作結(jié)，突出表現(xiàn)了對故友的思念之情。四、名句名篇默寫（ 8 分）12補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1) ，恐美人之遲暮。 （ 屈原離騷 ）（2） 問今是何世， _，無論魏晉。 （ 陶淵明桃花源記 ）(3)，風(fēng)煙望五津。 （ 王勃送杜少府之任蜀州 ）(4)東船西舫悄無言， 。 （ 白居易琵琶行 ）(5)，不知東方之既白。 （ 蘇軾赤壁賦 ）(6)_ ，只是朱顏改。 （ 李煜虞美人 ）(7)江山代有才人出， 。 （ 趙翼詩論 ）(8)往者不可諫， _。（ 論語 微子 ）12. （1）汩余若將不及兮 （2）乃不知有漢 （3）城闕輔三秦 （4）唯見江心秋月白（ 5）相與枕藉乎 舟中 （

21、6）雕欄玉砌應(yīng)猶在（ 7）各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 （8）來者猶可追【解題思路】解答本題，除熟記課文及相關(guān)名句外，還須注意一些字的寫法，如“汩”不要寫成“汨 羅江”的“汨”字， “城闕”的“闕”字不要寫成“闋”字， “枕藉”的“藉”字不要寫成“籍”等。五、現(xiàn)代文閱讀（一） （20 分）閱讀下面的作品，完成 13 16 題。斫琴心語田金發(fā)世有嘉木 , 心自通靈自力正直 , 巍巍德榮。吟誦著久遠(yuǎn)的詩句 , 穿過一片茂密的樹林，跨過一條淡淡的小溪，那一排巖石后面，就是父親種的兩棵 梧桐。青綠色的樹皮光潤潔凈，細(xì)直的樹干像挺拔的腰桿。春天，滿樹紫花，恍若云霞；夏天，濃蔭蔽日， 涼風(fēng)颯颯；秋天，風(fēng)吹葉落，滿地金黃

22、；冬天，墨枝披雪，遒勁滄桑。“一棵是我?guī)煾档?，一棵是你的?！薄澳愕哪?？”“我是這片石頭，守著你們?！闭f話的是父親，問話的是我。父親生于二十世紀(jì)五十年代，由于家里窮，十幾歲不得不出門學(xué)藝。從沒聽說過古琴，到對古琴如數(shù) 家珍。從第一次選料做琴，到成為小有名氣的斫琴師，父親整整用了二十年?？恐角僖约肮殴~等其他樂 器的制作，父親吃飽了飯，有了積蓄，成了家。十五歲那年暑假，父親讓我學(xué)習(xí)斫琴。 一開始，父親不讓我動(dòng)手，也不教也不講，只是不住地使喚我搬木坯，打掃刨花和鋸末，氣得我一直 嘟囔：不干了！可是想想父親一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)的許諾，又把所有的氣惱壓回去。一周后，父親帶我回老家。我第一次見到這兩棵梧桐樹。父親取

23、出古琴，對著大樹彈起來。曲罷父親問我聽出了什么？我搖搖頭，父親點(diǎn)點(diǎn)頭。 “學(xué)貴乎真。知之為知之，不知為不知。”父親看著梧桐樹繼續(xù)說：“那年我剛學(xué)藝，師傅外出。附 近鄰居過來借刨花引火，我隨手拿了塊舊木頭塞給他。沒想到竟然犯了大錯(cuò)。”“為啥？”我問?！澳菈K木料，是師傅的師傅留給他最珍貴的念想啊！” 父親閉著眼睛，滿臉淚水。停了好久，才繼續(xù)說道：“那塊木料，師傅保存了很多年，每天看一眼， 琢磨如何下手，做一張最好的古琴。沒想到我卻有眼不識(shí)金鑲玉，把它當(dāng)柴火燒了。”“那后來呢？”我擔(dān)心地問?！拔?guī)煾禋獾谜×艘粋€(gè)月。我生怕師傅把我趕走。誰知他再也沒提此事?！?我長長地替父親嘆了口氣。父親看我一眼繼

24、續(xù)說：“直到好多年后我準(zhǔn)備出師才對我說：丟了木頭事兒小，丟了心人就毀了。記 ?。喝f物不可輕侮。做琴如此，做人亦如此?！备赣H的話我似懂非懂。話也就隨風(fēng)而逝。隨后的日子里，我上學(xué)、工作、結(jié)婚、生子。本想著幸福的人生就這樣走下去，誰知工作單位經(jīng)營不 善解散了。經(jīng)歷了一系列生存挫折后，我又找到父親開始學(xué)斫琴，不為別的，僅是為了養(yǎng)家糊口。 父親對我更嚴(yán)格了?！坝械牟牧弦仍谒锱莅肽?，定型需要一到兩年?！薄盎姨ヒ挝辶鶎?，每一層胎刮完以后都要等干透之后才能打磨找平上漆?！薄绊角僖兜绞值剑牡窖鄣??！备赣H一遍遍地說，我一遍遍地改。我慢慢發(fā)現(xiàn)自己并不只是為了生計(jì)而斫琴，我已經(jīng)深深地愛上了斫 琴，它成了我生

25、活中不可或缺的一部分。也許是因?yàn)槟挲g的增長，也許是因?yàn)閷徘儆辛烁畹睦斫?，?著父親的話也感覺格外有道理。父親見我聽話，反而嘮叨少了。那次我見完客戶回來，根據(jù)客戶需求規(guī)劃出圖紙拿給父親過目。當(dāng)時(shí)他正在吃飯，見我拿來圖紙立刻 停下給我指點(diǎn)。這個(gè)怎么鏟，那個(gè)怎么刨，連比劃帶說，唯恐不詳細(xì)。母親端過來午飯，他趕緊遞給我一 碗。我讓他先吃再講，他說我講完再吃。同樣的場景，同樣的人，想起第一次學(xué)琴時(shí)父親對我的吆喝，再到如今平易近人，我突然笑了。 有一年，我獨(dú)自回了趟老家。兩棵梧桐樹越發(fā)粗壯，像兩個(gè)巨人，笑看云淡風(fēng)輕。三天后，我伐下了其中一棵，帶回作坊。第一斧子下去梧桐發(fā)出的聲音，仿佛驚動(dòng)了什么似的。我

26、有 強(qiáng)烈的預(yù)感，父親的意愿成了！板材晾了一年后，我開始斫琴。此后又兩年，我獨(dú)自待在一個(gè)山腳下的作坊里，用這棵梧桐剖成的十 張板子做面板做了十種琴。挖槽腹、用梓木斫底板、披漆胎、罩面漆兩年時(shí)間，除了春天的風(fēng)、冬天 的雪，除了夏天的泉流和秋天的大雁，沒人知道我在這里。我自己坐在石頭上，于夕陽余暉中看掛在墻上 的尚未完工的琴坯。沒人跟我說話，但我能真切地聽到萬物說話的聲音，每一聲都真實(shí)而純正。父親五十六歲生日那天， 我把他帶到琴房。十張琴一字排列， 整整齊齊。父親看了看琴，又看了看我， 隨手拿起一張彈起來。琴聲淡淡， 樸實(shí)清新?；秀敝形宜坪趼牭礁彾《。瑯暁G乃，而青樹綠蔭里，一位老者正曲罷收琴，

27、問小子曰：“薄木絲弦，其音何諧？”小子曰：“琴為心聲，人琴合一。”（選自 人民日報(bào) 2018 年 09 月 03 日 ）13. 父親種下兩棵樹，為什么要一棵給師傅，一棵給兒子？。（4 分）答：13. 【答案示例】 一棵給師傅，表達(dá)對師傅的愛戴和對前輩匠人的敬仰，以及多年來對師傅的愧疚 和彌補(bǔ)；一棵給兒子，希望兒子能夠繼承工匠精神。（每點(diǎn) 2 分）【解題思路】 作答本題，要結(jié)合故事情節(jié)，從主題思考入手。文章實(shí)際寫三代人斫琴的故事，重點(diǎn)寫 自己跟父親學(xué)習(xí)斫琴， 據(jù)此可知本文旨在歌頌民間藝人和工匠精神。 梧桐樹是斫琴的良才， 象征工匠精神， 而父親的師傅是前輩匠人， “我”是繼承者，父親是梧桐樹的守

28、護(hù)者。如此思考，可有正確答案。14. 文中“父親的話我似懂非懂。話也就隨風(fēng)而逝”這句話有什么作用？（4 分）答：14. 【答案示例】 交代對父親教誨的態(tài)度，點(diǎn)明少年時(shí)學(xué)習(xí)斫琴的結(jié)果，以便與成人后學(xué)習(xí)斫琴形 成對比；標(biāo)明敘寫少年時(shí)學(xué)習(xí)斫琴的結(jié)束，自然引出對成人學(xué)習(xí)斫琴的敘寫，使文章節(jié)奏分明。【解題思路】考查的句子在文中，作為獨(dú)立一段出現(xiàn)。分析這種句子的作用，首先要從內(nèi)容上考慮， 說明其實(shí)際意思，其次要從行文結(jié)構(gòu)上考慮，分析其與上下文的關(guān)系。這一句將自己學(xué)習(xí)斫琴歷史的敘寫 分為前后兩部分，可從點(diǎn)明學(xué)習(xí)態(tài)度、便于前后對比、自然引出下文、顯化文章節(jié)奏等方面來組織答案。15標(biāo)題為“斫琴心語”，根據(jù)文本，

29、概括“心語”的具體內(nèi)容。（6 分）答：15. 【答案示例】 斫琴要艱苦奮斗、長期堅(jiān)持的精神；要有虔誠敬畏之心，不可輕侮萬物；要 一絲不茍，精益求精，追求極致；深愛自己的職業(yè)，將其視為生活的一部分。（答出 3 點(diǎn)，每點(diǎn) 1 分， 答出 4 點(diǎn)得 5 分）【解題思路】作答本題，要通讀全文，抓住體現(xiàn)三代匠人品質(zhì)的行為進(jìn)行概括。父親15 歲學(xué)習(xí)斫琴等的情節(jié)，可以概括出答案所示的第點(diǎn)；毀木的情節(jié)可以概括出所示答案的第點(diǎn)；父親關(guān)于斫琴的教誨 可以概括出答案第點(diǎn)，“我”對斫琴的新體悟可以概括出答案的第點(diǎn)。16. 請結(jié)合文本，探究小說結(jié)尾的表達(dá)效果。（6 分）答：16【答案示例】 先寫父親彈出的琴聲，再寫幻生

30、出的美好畫面，虛實(shí)結(jié)合，以便歌頌斫琴匠人； 問答句用四言體古詩句的形式，與開頭的詩句相呼應(yīng)， 莊重典雅，增強(qiáng)文章的文化色彩； “琴為心聲， 人琴合一”的回答，以“心”和“人”暗扣“斫琴心語”，點(diǎn)明歌頌民間藝人和工匠精神的主題。（評分 標(biāo)準(zhǔn)：共 6分, 每點(diǎn) 2分, 意思對即可。）【解題思路】根據(jù)“恍惚中我似乎聽到”，可有虛實(shí)結(jié)合的賞析；根據(jù)位置和四言體古詩句，可有首 尾照應(yīng)、莊重典雅的賞析；根據(jù)“琴為心聲，人琴合一”，抓住“心”和“人”，可有扣合標(biāo)題、點(diǎn)明主 題的賞析。六、現(xiàn)代文閱讀（二） （ 18 分）閱讀下面的作品，完成 1719 題。松竹梅與中國文化風(fēng)骨於可訓(xùn)中國古代哲學(xué)講天人合一，物我

31、同一，自然事物就容易被人格化。中國古代文學(xué)重托物言志，以物喻 人，用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物，最著名的莫過于 松、竹、梅、蘭、菊這五種不同科目的植物了。中國古人立身處世的觀念，既強(qiáng)調(diào)“入世”所需要的積極 進(jìn)取、正直忠勇、剛毅堅(jiān)韌的品德和意志，也重視“出世”所保有的清高孤傲、淡泊寧靜、飄逸蕭散的情 懷和意趣。這樣的文化和人格訴求，正好與松、竹、梅的某些特性相對應(yīng)，松、竹、梅自然就成了古人這 種人格力量的化身。馬克思說，“對象如何對他說來成為他的對象，這取決于對象的性質(zhì)以及與之相適應(yīng) 的本質(zhì)力量的性質(zhì)”，“每一種本質(zhì)力量的獨(dú)特性，恰好就是這種本質(zhì)力量的

32、獨(dú)特本質(zhì)，因而也是它的對 象化的獨(dú)特方式?！彼?、竹、梅這樣的自然事物，因此也就以它們與中國文化獨(dú)特的本質(zhì)力量相適應(yīng)的性 質(zhì)，成為中國傳統(tǒng)文化和人格精神的對象物。中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格。這種品格古人 對之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等，卻是自魏晉以降中國人所推崇、所提倡的一種風(fēng)骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風(fēng)骨， 在中國古代曾用來評品人物、鑒賞書畫，后來又用于論文，成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇。由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風(fēng)骨，在中國文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要，首先是出于

33、中國 人遵循天道的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”， 培植一種強(qiáng)旺的內(nèi)在精神，以應(yīng)對人生的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)，這是中國文化講風(fēng)骨的精 神源頭。但是，當(dāng)這種積極進(jìn)取的人生態(tài)度在現(xiàn)實(shí)中遭受挫折、與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突而又無力抗?fàn)?、不愿屈?時(shí)，也有轉(zhuǎn)而以一種遺世獨(dú)立、超然物外或縱情山水、放浪形骸的態(tài)度對待現(xiàn)實(shí)者。這固然也被古人視為 一種骨氣或風(fēng)骨，但在現(xiàn)代人看來，卻是一種比較消極的人生態(tài)度。雖然歷代都有這樣的隱士或逸人，但 魏晉時(shí)代的士人似乎于斯為甚。從這個(gè)意義上說，風(fēng)骨又有性質(zhì)上的區(qū)分。與古代不同，現(xiàn)代中國人所講的風(fēng)骨，一方面固然有古代文化的

34、精神傳承，另一方面，也有現(xiàn)代文明 的影響和現(xiàn)代精神的浸潤。這種現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨，側(cè)重于人的主體性，就個(gè)體而言，多表現(xiàn)為個(gè)體的人 格或個(gè)性，就群體而言，則多為一個(gè)民族的主體性，即通常所說的民族性格或民族精神。在革命建設(shè)改革 實(shí)踐中，風(fēng)骨也指共產(chǎn)黨人的黨性原則和革命精神。具體到一個(gè)革命者和共產(chǎn)黨員來說，風(fēng)骨是對理想信 念的堅(jiān)守，是百折不撓的意志，是一心為公的品格，是光明磊落的胸襟，是清正廉潔的作風(fēng)。17. 以松、竹、梅中任一對象為例，具體解釋文中劃線語句的含義。（6 分）（1）對象的性質(zhì)答：（ 2）本質(zhì)力量的性質(zhì)答：17. 【答案示例】（ 1）對象本身所具有的自然屬性，如竹的中空外直、寧折不彎。（

35、2）人根據(jù)對象的自然屬性而聯(lián)想到某種人文精神，如從竹的中空外直、寧折不彎，想到的正直忠勇、剛毅堅(jiān)韌的品德和意 志?！窘忸}思路】作答本題，要結(jié)合上下文進(jìn)行思考。結(jié)合劃線詞語所在句前的“松、竹、梅的某些特性 相對應(yīng)，松、竹、梅自然就成了古人這種人格力量的化身”，可知“對象的性質(zhì)”就是對象的對象的“某 些特性”，即對象的自然屬性，如下文說到的“松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅 的凌霜傲雪、玉潔冰清”。而“本質(zhì)力量的性質(zhì)”就是“人格力量”，即某種人文精神，如上文所說的“積 極進(jìn)取、正直忠勇、剛毅堅(jiān)韌的品德和意志”和“清高孤傲、淡泊寧靜、飄逸蕭散的情懷和意趣”。18. 松、竹、梅為什么

36、能夠成為中國傳統(tǒng)文化和人格精神的對象物？（6 分）答：18. 中國古代哲學(xué)講天人合一，物我同一，松、竹、梅容易被人格化；中國古代文學(xué)重托物言志， 以物喻人，松、竹、梅易于成為文化和人格的象征；松、竹、梅的某些特性與中國人的文化和人格訴求 相對應(yīng)。（或：松、竹、梅的某些特性即既能體現(xiàn)“入世”所需要的積極進(jìn)取、正直忠勇、剛毅堅(jiān)韌的品 德和意志，也能體現(xiàn)“出世”所保有的清高孤傲、淡泊寧靜、飄逸蕭散的情懷和意趣。）【解題思路】本題答題依據(jù)在第 1 段，可從中國哲學(xué)、中國文學(xué)的特點(diǎn)以及松、竹、梅特性三個(gè)角度 作答。第 1 段的一、二兩句分別從哲學(xué)和文學(xué)的角度予以說明的，第三句以及其后的內(nèi)容是從松、竹、梅

37、 特性的角度來說明，抓住這三方面的意思進(jìn)行概括即可。19. 簡要概述“風(fēng)骨”在古代與現(xiàn)代的不同體現(xiàn)。（6 分）答：19. 古代的“風(fēng)骨”用來評品人物、 鑒賞書畫等， 成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇； 現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨， 側(cè)重于人的主體性，如人格或個(gè)性，民族性格或民族精神等。古代的“風(fēng)骨”包括“出世”這種較為消 極的人生態(tài)度；現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨多指共產(chǎn)黨人的黨性原則和革命精神等?！窘忸}思路】作答本題，要兼顧全文，抓住關(guān)鍵句進(jìn)行比較。抓住第二段中“在中國古代曾用來評品 人物、 鑒賞書畫，后來又用于論文， 成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇”和第四段中“這種現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨， 側(cè)重于人的主體性”等關(guān)鍵句，可有答案

38、第點(diǎn)。抓住第三段中“但在現(xiàn)代人看來，卻是一種比較消極的 人生態(tài)度”和第四段中“在革命建設(shè)改革實(shí)踐中，風(fēng)骨也指共產(chǎn)黨人的黨性原則和革命精神”等關(guān)鍵句， 可有答案第點(diǎn)。七、作文（ 70 分）20閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一些人以為自己付出的是努力，實(shí)際上只是體力。真正的努力與體力付出的差別在于有無智慧的投 入以及是否有高比率的回報(bào)。對于“努力”和“體力” ，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請就此寫一篇文章。20. 【題目解讀】本題作文，關(guān)鍵是要準(zhǔn)確把握“努力”和“體力”的內(nèi)涵，明確它們的差別。努力要 有一定的體力付出，但體力付出不是真正的努力，真正的努力與體力付出的差別在于兩點(diǎn)：一是“有無智 慧的投入

39、”，二是“是否有高比率的回報(bào)” 。在這里， “體力的付出”相當(dāng)于“勤奮”，而“高比率的回報(bào)” 則是指以較小的“付出”獲取較大的“回報(bào)”。這就是說，僅有勤奮是不夠的，真正的努力應(yīng)當(dāng)是有智慧 的投入， 不能只是簡單的體力付出； 同時(shí)還應(yīng)當(dāng)講究效率， 以較小的付出創(chuàng)造更大的價(jià)值， 不能只顧付出， 不管收獲。綜合起來看，這則材料是告訴人們兩層意思：一是人們的努力不應(yīng)當(dāng)只是簡單的體力支出，必 須伴之以思想；二是努力必須創(chuàng)造價(jià)值，否則無論怎樣努力也都一文不值。據(jù)此，可以有如下立意：開動(dòng) 機(jī)器，學(xué)會(huì)思考；遵循規(guī)律，力戒蠻干；講究效率，不作無用功；等等。附加題一、閱讀材料，完成 2123題。（10 分）凡詩之

40、所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟周南 召南，親 被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂而不過于淫，哀而不及于傷，是以二篇 獨(dú)為風(fēng)詩之正經(jīng)。自郡而下，則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂 先王之風(fēng)者，于此焉變矣。（節(jié)選自朱熹詩集傳序 ） 21用斜線“ / ”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?（限 5處）（4分）附加題21. 自郡而下 / 則其國之治亂不同 / 人之賢否亦異 /其所感而發(fā)者 /有邪正是非之不齊 /而所謂先王之 風(fēng)者22. 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，內(nèi)容上分為風(fēng)、 、 三個(gè)部分是（ 2 分）22. 雅、頌23

41、請用自己的話簡述周南 召南的特點(diǎn)及形成原因。 （4 分）答：23. 【答案示例】特點(diǎn)：樂而不淫，哀而不傷。原因：兩地人親身受到文王的教化，養(yǎng)成了良好的社會(huì)道德，懷有純正的性情。【參考譯文】凡詩中稱作風(fēng)的，大多是出自民間的歌謠，即所謂男女之間的對唱，是各人表 達(dá)自己感情的作品。只有周南 、召南中的詩篇，由于這兩地的人親身受到文王的教化，養(yǎng)成了良好 的社會(huì)道德，都懷有純正的性情，因此通過言語表現(xiàn)出來，歡樂而不流于沉灑，悲哀而不至于傷身，所以 唯獨(dú)這兩篇成為國風(fēng)中的正經(jīng)。自鄭風(fēng)以下各篇，則因?yàn)楦鲊闹蝸y不同，人的賢與不賢也不一 樣。人們感于外物而表現(xiàn)出來也就有邪正是非的差別，所謂先王之風(fēng)，在此發(fā)生了

42、變化。二、名著閱讀題（ 15 分） 24下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5 分） （ ）（ ）A. 邊城里的天保和儺送，兩人都是船主，又都是船手，對待愛情又都具有自我犧牲的美德，當(dāng)自 己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，能忍痛割愛，成人之美。B. 茶館以寫人來帶動(dòng)情節(jié)發(fā)展，每一個(gè)出現(xiàn)的人物都有一個(gè)自己的故事。這些故事或相互交織， 或平行發(fā)展，共同構(gòu)成了茶館這樣一個(gè)大時(shí)代的縮影。C. 哈姆萊特中美麗、年輕、純潔的奧菲莉婭，深愛著哈姆萊特，但因哈姆雷特的出走和父親被殺 死的雙重打擊而精神失常，抑郁成疾，最終不治而亡。D. 歐也妮·葛朗臺(tái)中，歐也妮嫁給德·篷風(fēng)，她只給丈夫友誼而不和他

43、同居，幾年后丈夫去世， 歐也妮成了富有的寡婦，她將大量的金錢用于慈善事業(yè)。E. 三國演義中，孫堅(jiān)被劉表部將率伏兵亂箭射死，尸首也被奪走，年幼的孫權(quán)入城和劉表講和， 劉表被孫權(quán)真情打動(dòng)，同意以孫堅(jiān)尸首換回被俘的黃祖。24.CE（ C項(xiàng)，奧菲莉婭溺水而亡。E 項(xiàng)，入城講和的是和劉表有舊交的軍吏桓階。還配打發(fā)吃果子。 倘或再打破了盤子，還更了不得呢。 ”這話是誰說的？請結(jié)合這一情節(jié)，概述其性格特點(diǎn)。25簡答題（ 10 分）1）紅樓夢“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星”一回中，我慌張的很，連扇子還跌折了，那里4 分）答：25. 【答案示例】 （1）這話是晴雯說的。晴雯換衣服時(shí)失手跌折了扇子骨，被寶玉呵

44、責(zé)，晴雯不服，反 唇相譏，表現(xiàn)了晴雯自尊心強(qiáng)、率直任性的性特特點(diǎn)。（ 2）吶喊中的白光 ，主人公是誰？小說講述了一個(gè)怎樣的故事，表達(dá)了怎樣的主題思想？（6分）答：（ 2）主人公陳士成。他在科舉考試中屢屢落第，聽信祖宗傳言，受白光的啟示在院子里挖銀子未果，精 神迷幻，到大山里尋寶卻墜湖而死。小說批判了封建社會(huì)病態(tài)的科考制度，揭示了舊時(shí)代讀書人的悲慘命 運(yùn)。三、材料概括分析題（ 15 分）閱讀材料，完成 2628 題。我老覺得，我們現(xiàn)在的閱讀很像是投食模式。一到周末或月底的進(jìn)食時(shí)間，流水線一樣的資訊平臺(tái)就 開始推送了，詳盡的內(nèi)容簡介、寫作特色、章節(jié)摘要、專家評說，切成很小的碎塊、撒好了提神的調(diào)料和 悅目