一 中國早期政治制度的特點

1、歷史歷史專題一古代中國的政治制度專題一古代中國的政治制度 歷史歷史專題概覽專題概覽本專題講述我國先秦至明清時期政治制度的演變歷程。其中早期政治制度本專題講述我國先秦至明清時期政治制度的演變歷程。其中早期政治制度尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中, ,秦朝以后政治制度的總體特征為君權(quán)和中央集權(quán)秦朝以后政治制度的總體特征為君權(quán)和中央集權(quán)不斷加強。不斷加強。1.1.先秦時期的政治制度以宗法制和分封制為基本內(nèi)容先秦時期的政治制度以宗法制和分封制為基本內(nèi)容, ,神權(quán)與王權(quán)結(jié)合神權(quán)與王權(quán)結(jié)合, ,國國家制度受到血緣關(guān)系的明顯影響家制度受到血緣關(guān)系的明顯影響, ,權(quán)力尚未高度集中。權(quán)力尚未高度集中

2、。2.2.秦國統(tǒng)一全國后秦國統(tǒng)一全國后, ,逐步建立起以皇權(quán)獨尊為核心的專制主義中央集權(quán)制度逐步建立起以皇權(quán)獨尊為核心的專制主義中央集權(quán)制度, ,奠定了其后中國古代社會政治制度的基本格局。奠定了其后中國古代社會政治制度的基本格局。3.3.從漢至元我國歷代封建統(tǒng)治者通過調(diào)整中央官制和地方行政體制不斷完從漢至元我國歷代封建統(tǒng)治者通過調(diào)整中央官制和地方行政體制不斷完善監(jiān)察體制與選官制度善監(jiān)察體制與選官制度, ,君主專制不斷加強。具體表現(xiàn)為君權(quán)不斷加強君主專制不斷加強。具體表現(xiàn)為君權(quán)不斷加強, ,相相權(quán)不斷削弱權(quán)不斷削弱, ,中央對地方的控制越來越強。中央對地方的控制越來越強。4.4.明清時期明清時期

3、, ,內(nèi)閣和軍機處的設(shè)置內(nèi)閣和軍機處的設(shè)置, ,表明君主專制制度不斷強化并逐步發(fā)展表明君主專制制度不斷強化并逐步發(fā)展到頂峰。到頂峰。歷史歷史一中國早期政治制度的特點一中國早期政治制度的特點歷史歷史課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練課堂探究課堂探究情境導(dǎo)入情境導(dǎo)入歷史歷史情境導(dǎo)入情境導(dǎo)入 每年的每年的“三月三三月三”, ,在河南新鄭黃帝故里在河南新鄭黃帝故里, ,中華兒女匯聚一堂中華兒女匯聚一堂, ,共同祭共同祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝, ,共同祈福民族振興。黃帝故里拜祖大典共同祈福民族振興。黃帝故里拜祖大典是全球華人心目中極具影響力的文化名片是全球華人心目中極具影

4、響力的文化名片, ,成為凝聚全球華人力量、實現(xiàn)成為凝聚全球華人力量、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要載體。中華民族偉大復(fù)興的重要載體。 思考思考: :黃帝故里拜祖大典與中國古代的什么制度相關(guān)黃帝故里拜祖大典與中國古代的什么制度相關(guān)? ?歷史歷史課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)課標(biāo)要求課標(biāo)要求: :了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容, ,認(rèn)識中國早期政治制度的認(rèn)識中國早期政治制度的特點。特點。通史坐標(biāo)通史坐標(biāo): :歷史歷史概念解讀概念解讀: :1.1.宗法觀念宗法觀念: :宗法觀念起源于父系氏族社會對祖先的崇拜。典型的宗法制度宗法觀念起源于父系氏族社會對祖先的崇拜。典型的宗法制度盛行于西周盛行于

5、西周, ,春秋戰(zhàn)國逐漸瓦解春秋戰(zhàn)國逐漸瓦解, ,但是但是, ,宗法觀念卻一直存在于中國社會宗法觀念卻一直存在于中國社會, ,深深刻影響了中國的社會心理、文化傳承和人際關(guān)系?？逃绊懥酥袊纳鐣睦怼⑽幕瘋鞒泻腿穗H關(guān)系。2.2.封建制度封建制度: :西周的分封制又稱西周的分封制又稱“封建封建”, ,即封建親戚即封建親戚, ,以藩屏周以藩屏周, ,其時代稱其時代稱為為“封建時代封建時代”, ,與馬克思主義史學(xué)家所說的封建社會不同。馬克思主義所與馬克思主義史學(xué)家所說的封建社會不同。馬克思主義所說的說的“封建社會封建社會”是指一種社會形態(tài)是指一種社會形態(tài), ,是人類社會發(fā)展的一定歷史階段。是人類社會發(fā)展

6、的一定歷史階段。3.3.先秦時期先秦時期: :先秦指秦朝以前先秦指秦朝以前, ,是指從傳說中的三皇五帝到戰(zhàn)國時期這個階是指從傳說中的三皇五帝到戰(zhàn)國時期這個階段。主要指夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國這幾個時期的歷史。著名學(xué)者黃摩段。主要指夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國這幾個時期的歷史。著名學(xué)者黃摩崖先生將先秦比作中華文明的頭顱。崖先生將先秦比作中華文明的頭顱。歷史歷史知識梳理知識梳理一、夏商政治形式一、夏商政治形式1.1.夏朝夏朝: :首創(chuàng)王位世襲制首創(chuàng)王位世襲制, ,宗族關(guān)系成為基本的政治關(guān)系。宗族關(guān)系成為基本的政治關(guān)系。2.2.商朝商朝: :商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶, ,實行實行

7、 ; ;神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合, ,用用占卜決策政治事務(wù)。占卜決策政治事務(wù)。二、西周分封制二、西周分封制1.1.前提前提: :牧野之戰(zhàn)后牧野之戰(zhàn)后, ,周武王滅商周武王滅商, ,建立西周。建立西周。2.2.目的目的: :鞏固周王朝的統(tǒng)治。鞏固周王朝的統(tǒng)治。3.3.內(nèi)容內(nèi)容(1)(1)分封對象分封對象: :王族、功臣和先代貴族等。王族、功臣和先代貴族等。(2)(2)分封內(nèi)容分封內(nèi)容: :土地和人民。土地和人民。(3)(3)諸侯權(quán)利諸侯權(quán)利: :在封國內(nèi)享有在封國內(nèi)享有 統(tǒng)治權(quán)。統(tǒng)治權(quán)。(4)(4)諸侯義務(wù)諸侯義務(wù): :對周天子定期朝貢并提供對周天子定期朝貢并提供 和力役。和力役。宗

8、法制宗法制世襲世襲軍賦軍賦歷史歷史4.4.影響影響(1)(1)積極方面積極方面: :有利于穩(wěn)定當(dāng)時的有利于穩(wěn)定當(dāng)時的 ; ;擴大西周的疆域。擴大西周的疆域。(2)(2)消極方面消極方面: :后來隨著實力變化后來隨著實力變化, ,諸侯國之間出現(xiàn)了強國兼并弱國的形勢諸侯國之間出現(xiàn)了強國兼并弱國的形勢, ,使周使周天子的權(quán)威逐漸削弱。天子的權(quán)威逐漸削弱?！咀叱稣`區(qū)走出誤區(qū)】 西周分封制的主體是同姓貴族西周分封制的主體是同姓貴族, ,除此之外除此之外, ,西周還分封了異姓功西周還分封了異姓功臣和先代貴族。功臣和先代貴族與周天子并無血緣關(guān)系。臣和先代貴族。功臣和先代貴族與周天子并無血緣關(guān)系。三、西周的宗

9、法制三、西周的宗法制1.1.含義含義: :按照按照 關(guān)系分配政治權(quán)力關(guān)系分配政治權(quán)力, ,維護(hù)政治聯(lián)系的制度。維護(hù)政治聯(lián)系的制度。2.2.特點特點: :嫡長子繼承制。嫡長子繼承制。3.3.內(nèi)容內(nèi)容(1)(1)周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力, ,為天下的為天下的 。其余諸子分封為。其余諸子分封為諸侯諸侯, ,諸侯國對于周王室處于附屬地位。諸侯國對于周王室處于附屬地位。(2)(2)諸侯地位也由嫡長子繼承諸侯地位也由嫡長子繼承, ,在本國為大宗在本國為大宗, ,諸侯的其余諸子分封為卿大夫。諸侯的其余諸子分封為卿大夫。政治秩序政治秩序血緣宗族血緣宗族大宗大宗歷史歷

10、史(3)(3)從卿大夫到士從卿大夫到士, ,也形成大宗和小宗的關(guān)系。也形成大宗和小宗的關(guān)系。4.4.影響影響(1)(1)對西周對西周: :形成形成“ ”的等級秩序的等級秩序; ;有利于統(tǒng)有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定。治階級內(nèi)部的穩(wěn)定。(2)(2)對后世對后世: :在此后的長時間里在此后的長時間里, ,在廣大范圍內(nèi)對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大在廣大范圍內(nèi)對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響。影響?！疽?guī)律總結(jié)規(guī)律總結(jié)】 大宗和小宗是相對而言的。具體來說大宗和小宗是相對而言的。具體來說, ,周天子是天下的共主周天子是天下的共主, ,是所有姬姓貴族的大宗是所有姬姓貴族的大宗; ;姬姓諸侯對周天子而言是小宗。在封國內(nèi)姬

11、姓諸侯對周天子而言是小宗。在封國內(nèi), ,諸侯對諸侯對卿大夫而言是大宗卿大夫而言是大宗, ,而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗。在卿大夫的封地內(nèi), ,對于對于士而言士而言, ,卿大夫又成為士的大宗。卿大夫又成為士的大宗。周天子周天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士歷史歷史基礎(chǔ)驗證基礎(chǔ)驗證一、請背寫分封制與宗法制的內(nèi)容、特點、影響一、請背寫分封制與宗法制的內(nèi)容、特點、影響, ,說明分封制與宗法制的關(guān)說明分封制與宗法制的關(guān)系系, ,檢驗自己對教材知識的預(yù)習(xí)效果。檢驗自己對教材知識的預(yù)習(xí)效果。二、閱讀材料二、閱讀材料, ,思考問題。思考問題。材料一材料一封邦建國封邦建國, ,授

12、民授疆土。授民授疆土。左傳左傳僖公二十六年僖公二十六年(1)(1)思考思考: :材料一中的材料一中的“封邦建國封邦建國”指哪一種政治制度指哪一種政治制度? ?據(jù)材料指出該制度的據(jù)材料指出該制度的主要內(nèi)容。主要內(nèi)容。答案提示答案提示: :分封制分封制; ;分封土地和人口。分封土地和人口。 歷史歷史材料二材料二下圖是西周宗法制度示意圖下圖是西周宗法制度示意圖(2)(2)思考思考: :西周宗法制的最大特點是什么西周宗法制的最大特點是什么? ?答案提示答案提示: :嫡長子繼承制。嫡長子繼承制。歷史歷史課堂探究課堂探究探究點一分封制與宗法制的關(guān)系探究點一分封制與宗法制的關(guān)系【探究素材探究素材】材料一材料

13、一王者之制祿爵王者之制祿爵: :公、侯、伯、子、男公、侯、伯、子、男, ,凡五等凡五等天子之田方千里天子之田方千里, ,公侯田公侯田方百里方百里, ,伯七十里伯七十里, ,子、男五十里子、男五十里禮記禮記王制篇王制篇注注: :表明爵位不同表明爵位不同, ,分封等級不同。分封等級不同。材料二材料二天子適諸侯天子適諸侯, ,曰巡狩曰巡狩; ;諸侯朝于天子諸侯朝于天子, ,曰述職曰述職一不朝一不朝, ,則貶其爵則貶其爵; ;再不朝再不朝, ,則削其地則削其地; ;三不朝三不朝, ,則六師移之則六師移之。孟子孟子告子告子注注: :體現(xiàn)了周天子對諸侯的權(quán)力。體現(xiàn)了周天子對諸侯的權(quán)力。材料三材料三正妻所生

14、之子稱嫡子正妻所生之子稱嫡子, ,其他妻室所生之子為庶子。其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利一系有繼承王位的權(quán)利, ,稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。依此類推依此類推, ,形成一個龐大的宗族網(wǎng)形成一個龐大的宗族網(wǎng)。白鋼白鋼中國政治制度史中國政治制度史注注: :宗法制的體現(xiàn)。宗法制的體現(xiàn)。歷史歷史【探究問題探究問題】 (1)(1)材料一反映了西周時期的哪種制度材料一反映了西周時期的哪種制度? ?(2)(2)依據(jù)材料一、二依據(jù)材料一、二, ,指出為什么指出為什么“周王先貶其爵周王先貶其

15、爵”而后而后“削其地削其地”? ?(3)(3)材料三反映了西周時期的哪種制度材料三反映了西周時期的哪種制度? ?以上材料所反映的兩種制度之間的關(guān)以上材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何系如何? ?【探究結(jié)論探究結(jié)論】 (1)(1)分封制。分封制。(2)(2)因為諸侯是按爵位的高低賜給土地。因為諸侯是按爵位的高低賜給土地。(3)(3)制度制度: :宗法制。關(guān)系宗法制。關(guān)系: :宗法制是維系分封制的血緣紐帶宗法制是維系分封制的血緣紐帶, ,分封制是宗法制在分封制是宗法制在政治方面的體現(xiàn)政治方面的體現(xiàn), ,兩者是相輔相成、互為表里的關(guān)系。兩者是相輔相成、互為表里的關(guān)系。歷史歷史【知識拓展知識拓展】 分

16、封制與宗法制的關(guān)系分封制與宗法制的關(guān)系1.1.分封制是宗法制的政治表現(xiàn)。分封制是宗法制的政治表現(xiàn)。周天子以嫡長子世襲周天子以嫡長子世襲, ,其余諸子分封為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)其余諸子分封為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi), ,諸侯仍由嫡長子諸侯仍由嫡長子繼承繼承, ,其余諸子接受分封其余諸子接受分封, ,成為卿大夫。依次類推成為卿大夫。依次類推, ,形成森嚴(yán)的等級制度。形成森嚴(yán)的等級制度。2.2.宗法制是分封制的基礎(chǔ)。宗法制是分封制的基礎(chǔ)。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶宗法制以血緣關(guān)系為紐帶, ,保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位, ,防止貴族防止貴族內(nèi)部的權(quán)力紛爭內(nèi)部的權(quán)力紛爭,

17、,從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。3.3.宗法制和分封制互為里表宗法制和分封制互為里表, ,相互依存。相互依存。分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱, ,分封制是權(quán)力的分配分封制是權(quán)力的分配, ,宗法制是宗法制是分配的原則分配的原則, ,在家中、族內(nèi)是宗法制在家中、族內(nèi)是宗法制, ,上升到國家就是分封制。上升到國家就是分封制。歷史歷史探究點二中國早期政治制度的特點探究點二中國早期政治制度的特點【探究素材探究素材】材料一材料一商朝人崇信各種鬼神商朝人崇信各種鬼神, ,認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事。商王往往殺死大批戰(zhàn)。商王往往殺死

18、大批戰(zhàn)俘和奴婢俘和奴婢, ,用來殉葬、祭祖、祭神。商人把占卜、祭祀作為與神靈溝通的手段。用來殉葬、祭祖、祭神。商人把占卜、祭祀作為與神靈溝通的手段。在商代在商代, ,王是人王是人, ,也是神也是神, ,既是王朝的元首既是王朝的元首, ,又是群巫之長又是群巫之長。注注: :說明商朝社會彌漫著神秘色彩。體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。說明商朝社會彌漫著神秘色彩。體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。材料二材料二依此類推依此類推, ,按血親關(guān)系不斷分封下去按血親關(guān)系不斷分封下去。由于周朝規(guī)定同姓由于周朝規(guī)定同姓百年不婚百年不婚, ,所以諸侯國之間同姓多是兄弟。異姓多是甥舅所以諸侯國之間同姓多是兄弟。異姓多是甥舅, ,這樣

19、這樣, ,整個西周國整個西周國家就由宗法關(guān)系聯(lián)結(jié)起來。家就由宗法關(guān)系聯(lián)結(jié)起來。中國歷史縱與橫中國歷史縱與橫注注: :具有明顯的血緣關(guān)系。說明分封制和宗法制是西周政治制度的兩大具有明顯的血緣關(guān)系。說明分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱。支柱。材料三材料三王國維曾說王國維曾說:“:“蓋諸侯之于天子蓋諸侯之于天子, ,猶后世諸侯之于盟主猶后世諸侯之于盟主, ,未有君臣之未有君臣之分也分也?！弊⒆? :說明沒有形成中央集權(quán)制度。說明沒有形成中央集權(quán)制度。歷史歷史【探究問題探究問題】綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識, ,歸納中國早期政治制度的特點。歸納中國早期政治制度的特點。 【

20、探究結(jié)論探究結(jié)論】(1)(1)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。(2)(2)等級森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制構(gòu)成了國家的政治結(jié)構(gòu)。等級森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制構(gòu)成了國家的政治結(jié)構(gòu)。(3)(3)最高政治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。最高政治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。(4)(4)具有延續(xù)性和穩(wěn)定性。具有延續(xù)性和穩(wěn)定性。歷史歷史隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練編者選題表編者選題表知識點知識點題號題號易易中中分封制分封制1 1、2 23 3、5 5宗法制宗法制4 45 5、6 6歷史歷史解析解析: :B B材料的意思是天子、諸侯和大夫都把田地分封給自己的子材料的意思是天子、諸侯和大夫都把田地分封

21、給自己的子孫孫, ,這體現(xiàn)的是分封制。這體現(xiàn)的是分封制。一、選擇題一、選擇題1.1.禮記禮記載載:“:“故天子有田以處其子孫故天子有田以處其子孫, ,諸侯有國以處其子孫諸侯有國以處其子孫, ,大夫有采以大夫有采以處其子孫處其子孫, ,是謂制度。是謂制度。”該材料主要反映的制度是該材料主要反映的制度是( () ) A.A.宗法制宗法制 B.B.分封制分封制C.C.嫡長子繼承制嫡長子繼承制 D.D.禪讓制禪讓制歷史歷史解析解析:C:C根據(jù)材料中根據(jù)材料中“率乃師率乃師伐夙夷伐夙夷”等信息可知周王命令諸侯等信息可知周王命令諸侯出征作戰(zhàn)出征作戰(zhàn),A,A、B B、D D三項也是諸侯應(yīng)盡的義務(wù)三項也是諸侯

22、應(yīng)盡的義務(wù), ,但與材料不符但與材料不符,C,C項符合項符合題意。題意。 2.(20162.(2016海淀期末海淀期末) )山西曲沃北趙村晉侯蘇的墓葬中曾出土過一套編鐘。編鐘山西曲沃北趙村晉侯蘇的墓葬中曾出土過一套編鐘。編鐘上的一段銘文記載道上的一段銘文記載道:“:“王親令晉侯蘇王親令晉侯蘇: :率乃師率乃師伐夙夷。伐夙夷?！边@反映了諸侯這反映了諸侯要對周王盡的義務(wù)是要對周王盡的義務(wù)是( () ) A.A.朝覲述職朝覲述職B.B.鎮(zhèn)守疆土鎮(zhèn)守疆土C.C.出征作戰(zhàn)出征作戰(zhàn)D.D.交納貢賦交納貢賦歷史歷史解析解析:A:A據(jù)材料信息據(jù)材料信息“天子天子”“”“諸侯諸侯”“”“大夫大夫”“”“士士”可

23、知體現(xiàn)了分可知體現(xiàn)了分封制封制, ,各級對應(yīng)的各級對應(yīng)的“九鼎九鼎”“”“七鼎七鼎”“”“五鼎五鼎”“”“三鼎或一鼎三鼎或一鼎”體現(xiàn)了體現(xiàn)了分封制下嚴(yán)格的等級差別。分封制下嚴(yán)格的等級差別。3.3.西周時期西周時期, ,周王對墓葬用品的規(guī)定十分嚴(yán)格周王對墓葬用品的規(guī)定十分嚴(yán)格, ,如用鼎制度就明確規(guī)定如用鼎制度就明確規(guī)定:“:“天天子九鼎子九鼎, ,諸侯七鼎諸侯七鼎, ,大夫五鼎大夫五鼎, ,士三鼎或一鼎。士三鼎或一鼎?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是材料反映的本質(zhì)問題是( () )A.A.西周社會呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征西周社會呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征B.B.西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C.C.西周

24、的手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后西周的手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后D.D.西周各地經(jīng)濟發(fā)展明顯不平衡西周各地經(jīng)濟發(fā)展明顯不平衡歷史歷史解析解析:D:D結(jié)合所學(xué)知識可知結(jié)合所學(xué)知識可知, ,在宗法制下大宗和小宗是一種從屬關(guān)系在宗法制下大宗和小宗是一種從屬關(guān)系, ,嫡長子擁有主祭祖先的特權(quán)嫡長子擁有主祭祖先的特權(quán), ,材料中現(xiàn)象符合宗法制的基本精神材料中現(xiàn)象符合宗法制的基本精神,D,D項項正確正確,C,C項錯誤。材料中現(xiàn)象與分封制無關(guān)項錯誤。材料中現(xiàn)象與分封制無關(guān),A,A、B B兩項錯誤。兩項錯誤。4.(20164.(2016泰安期末泰安期末) )西周時期西周時期, ,同一宗族內(nèi)部的庶子即使政治地位高于宗子同一

25、宗族內(nèi)部的庶子即使政治地位高于宗子, ,也也只能參與宗子祭祀只能參與宗子祭祀, ,不能成為主祭人。這一現(xiàn)象不能成為主祭人。這一現(xiàn)象( () )A.A.體現(xiàn)了分封制的原則體現(xiàn)了分封制的原則B.B.表明分封制與宗法制關(guān)系密切表明分封制與宗法制關(guān)系密切C.C.違背了嫡長子繼承制的原則違背了嫡長子繼承制的原則D.D.符合宗法制的基本精神符合宗法制的基本精神歷史歷史解析解析:A:A分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序, ,宗法制則防止貴族之間宗法制則防止貴族之間因為權(quán)力的繼承而發(fā)生紛爭因為權(quán)力的繼承而發(fā)生紛爭, ,對西周統(tǒng)治而言都有利于政治的穩(wěn)定對西周統(tǒng)治而言都有利于政治的穩(wěn)定,

26、A,A項正確。材料沒有體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合項正確。材料沒有體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合,B,B項錯誤項錯誤; ;在西周時期尚未在西周時期尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中實現(xiàn)權(quán)力的高度集中,C,C項錯誤項錯誤; ;結(jié)合對分封制與宗法制關(guān)系的理解結(jié)合對分封制與宗法制關(guān)系的理解, ,應(yīng)應(yīng)該是政治統(tǒng)治借助于人倫秩序該是政治統(tǒng)治借助于人倫秩序,D,D項錯誤。項錯誤。5.(20165.(2016黃岡期末黃岡期末) )分封制和宗法制對于西周的統(tǒng)治而言分封制和宗法制對于西周的統(tǒng)治而言, ,最重要的作用是最重要的作用是( () )A.A.維護(hù)了政治的穩(wěn)定維護(hù)了政治的穩(wěn)定 B.B.實現(xiàn)神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合實現(xiàn)神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合C.C.實

27、現(xiàn)權(quán)力的高度集中實現(xiàn)權(quán)力的高度集中 D.D.人倫秩序借助于政治統(tǒng)治人倫秩序借助于政治統(tǒng)治歷史歷史二、非選擇題二、非選擇題6.6.閱讀下列材料閱讀下列材料, ,回答問題回答問題: :材料一材料一見圖一見圖一材料二材料二在中國傳統(tǒng)的民族文化里在中國傳統(tǒng)的民族文化里, ,宗祠文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文宗祠文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文化化, ,由于封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固由于封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固, ,中華民族就產(chǎn)生了姓中華民族就產(chǎn)生了姓氏文化氏文化, ,全世界任何國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續(xù)數(shù)千年來都沒有全世界任何國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續(xù)數(shù)千年來都沒有間斷。近年一些地方宗族活動又興間斷。近