人教版選修《中國(guó)小說欣賞》課件：第五單元白鹿原家族的學(xué)堂

1、 真正震撼人心的杰作，絕非纖巧之短真正震撼人心的杰作，絕非纖巧之短篇，而是那些蘊(yùn)蓄廣深、波瀾壯闊、卓犖篇，而是那些蘊(yùn)蓄廣深、波瀾壯闊、卓犖不群的巨著。不群的巨著。2020世紀(jì)中國(guó)的小說中，陳忠世紀(jì)中國(guó)的小說中，陳忠實(shí)的實(shí)的白鹿原白鹿原，堪稱大氣磅礡的民族史，堪稱大氣磅礡的民族史詩(shī)，讓讀者神馳情移，悸動(dòng)不已。詩(shī)，讓讀者神馳情移，悸動(dòng)不已。 巴爾扎克說：巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。一個(gè)民族的秘史?！?也許是因?yàn)橹腥A民族的歷史也許是因?yàn)橹腥A民族的歷史太長(zhǎng)久了，隱藏在歷史帷幕下的太長(zhǎng)久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，幾千年來，能夠被秘密太多了，幾千年來，能夠被公認(rèn)為公認(rèn)為“

2、民族秘史民族秘史”的小說寥寥的小說寥寥可數(shù)，榮獲第四屆可數(shù)，榮獲第四屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的的白鹿原白鹿原，可稱得上是名副，可稱得上是名副其實(shí)的一部其實(shí)的一部一、一、“白鹿白鹿”這一意象的分析這一意象的分析l 白鹿傳說白鹿傳說 “很古很古的時(shí)候，這原上出現(xiàn)過一只白鹿很古很古的時(shí)候，這原上出現(xiàn)過一只白鹿6莊稼莊稼漢們猛然發(fā)現(xiàn)白鹿飄過以後麥苗忽地躥高了，黃不拉幾漢們猛然發(fā)現(xiàn)白鹿飄過以後麥苗忽地躥高了，黃不拉幾的弱苗子變成黑油油的綠苗子，整個(gè)原上和河川里全是的弱苗子變成黑油油的綠苗子，整個(gè)原上和河川里全是一色綠的麥苗。白鹿跑過以後，有人在田坎間發(fā)現(xiàn)了僵一色綠的麥苗。白鹿跑過以後，有人在田坎間發(fā)現(xiàn)

3、了僵死的狼死的狼一切毒蟲害獸全都悄然斃命了。更使人驚奇一切毒蟲害獸全都悄然斃命了。更使人驚奇不已的是，有人突然發(fā)現(xiàn)癱瘓?jiān)诳坏睦夏镎秊t灑地捉看不已的是，有人突然發(fā)現(xiàn)癱瘓?jiān)诳坏睦夏镎秊t灑地捉看搟杖在案上搟面片，半世瞎眼的老漢睜著光亮亮的眼睛搟杖在案上搟面片，半世瞎眼的老漢睜著光亮亮的眼睛端看篩子揀取麥子里混雜的沙粒，禿子老二的瘌痢頭上端看篩子揀取麥子里混雜的沙粒，禿子老二的瘌痢頭上長(zhǎng)出了黑烏烏的頭發(fā)，歪嘴斜眼的丑女兒變得鮮若桃長(zhǎng)出了黑烏烏的頭發(fā)，歪嘴斜眼的丑女兒變得鮮若桃花花這就是白鹿原。這就是白鹿原。”二、白鹿的三次出現(xiàn)二、白鹿的三次出現(xiàn)1、白嘉軒要娶第白嘉軒要娶第7個(gè)老婆的時(shí)候，他在雪地個(gè)老婆

4、的時(shí)候，他在雪地里意外的發(fā)現(xiàn)了在白鹿原上傳說了幾千的里意外的發(fā)現(xiàn)了在白鹿原上傳說了幾千的白鹿。（白鹿。（財(cái)富財(cái)富）2、白靈死后化為一只白鹿，出現(xiàn)在親人的、白靈死后化為一只白鹿，出現(xiàn)在親人的夢(mèng)中。（夢(mèng)中。（進(jìn)步進(jìn)步）3、朱先生死時(shí)他的妻子朱白氏看到前院里、朱先生死時(shí)他的妻子朱白氏看到前院里騰起一只白鹿，掠上房檐飄過屋脊便在原騰起一只白鹿，掠上房檐飄過屋脊便在原坡上消失了。（坡上消失了。（智慧智慧） 白鹿象征著美好事物的化身白鹿象征著美好事物的化身 清末民初至解放前夕中國(guó)歷史的見證清末民初至解放前夕中國(guó)歷史的見證整個(gè)中整個(gè)中國(guó)近代史農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影國(guó)近代史農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影民族歷史發(fā)展的民族歷史

5、發(fā)展的一個(gè)縮影一個(gè)縮影 白鹿原描繪的社會(huì)景色是從清朝末年開始，經(jīng)過白鹿原描繪的社會(huì)景色是從清朝末年開始，經(jīng)過了動(dòng)蕩的辛亥革命后的中國(guó)陜西的農(nóng)村在軍閥割據(jù)狀了動(dòng)蕩的辛亥革命后的中國(guó)陜西的農(nóng)村在軍閥割據(jù)狀態(tài)的不和平，以白鹿原為近現(xiàn)代歷史更替嬗變的舞臺(tái)，態(tài)的不和平，以白鹿原為近現(xiàn)代歷史更替嬗變的舞臺(tái)，以白、鹿兩家三代人的各自命運(yùn)發(fā)展和相互間的人生以白、鹿兩家三代人的各自命運(yùn)發(fā)展和相互間的人生糾葛為主線，細(xì)膩地反映出白、鹿兩大家族及周圍各糾葛為主線，細(xì)膩地反映出白、鹿兩大家族及周圍各色人等祖輩三代人的恩怨紛爭(zhēng)、靈肉交纏；其中反反色人等祖輩三代人的恩怨紛爭(zhēng)、靈肉交纏；其中反反復(fù)復(fù)地經(jīng)過了農(nóng)協(xié)會(huì)、國(guó)民黨領(lǐng)

6、導(dǎo)的政權(quán)的交替，也復(fù)復(fù)地經(jīng)過了農(nóng)協(xié)會(huì)、國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)的交替，也經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)及解放后的一些社會(huì)經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)及解放后的一些社會(huì)現(xiàn)象?，F(xiàn)象。二、主要人物譜白鹿原 白家 冷家 朱家 鹿家 白嘉軒 鹿三 朱先生 鹿子霖 孝文 孝武 白靈 黑娃 鹿兆海 鹿兆鵬 三、前五章情節(jié)簡(jiǎn)介: 白嘉軒娶妻生子，換地遷墳，種植罌粟，白嘉軒娶妻生子，換地遷墳，種植罌粟，白家改變模樣，老屋翻新。朱先生把白家的罌白家改變模樣，老屋翻新。朱先生把白家的罌粟犁鋤粟犁鋤, ,李寡婦地賣兩家，引起了白嘉軒與鹿李寡婦地賣兩家，引起了白嘉軒與鹿子霖的爭(zhēng)斗。二人為了掙個(gè)面子，決定見官進(jìn)子霖的爭(zhēng)斗。二人為了

7、掙個(gè)面子，決定見官進(jìn)行解決。后來朱先生出面，一紙勸解信，了結(jié)行解決。后來朱先生出面，一紙勸解信，了結(jié)了官司，白鹿二人在冷先生的調(diào)停下，不僅沒了官司，白鹿二人在冷先生的調(diào)停下，不僅沒要李寡婦的地，而且還周濟(jì)了她一些糧食和銀要李寡婦的地，而且還周濟(jì)了她一些糧食和銀元。這事傳開，影響很大，滋水縣令批為元。這事傳開，影響很大，滋水縣令批為“仁仁義白鹿村義白鹿村”，親自送到了村上。，親自送到了村上。 本文節(jié)選文字由此展開本文節(jié)選文字由此展開（1）白嘉軒給兩個(gè)兒子斷了偏食；（2）白嘉軒不肯替兩個(gè)兒子攆走賣饃客；（3）白嘉軒決定翻修祠堂，創(chuàng)辦學(xué)堂；（4）插敘祠堂來歷、村莊歷史及白鹿二姓的根源；（5）插敘鹿家

8、老太爺未了的遺愿；（6）白嘉軒與鹿家商討翻修祠堂的方案；（7）翻修祠堂開工，族人出錢出力；（8）工程竣工戲班子大唱三天三夜；（9）白嘉軒與鹿子霖一起請(qǐng)先生，朱先生舉薦徐 秀才坐館執(zhí)教。（10）開館典禮。概括節(jié)選部分的主要情節(jié) 之前主要采用之前主要采用插敘插敘的記敘方法。這些的插敘部分的記敘方法。這些的插敘部分講述了祠堂的故事，家族的規(guī)矩，鹿家的往事等，以講述了祠堂的故事，家族的規(guī)矩，鹿家的往事等，以便讓讀者更好地把握文章脈絡(luò)，理解故事內(nèi)容，使故便讓讀者更好地把握文章脈絡(luò)，理解故事內(nèi)容，使故事完整，前后連貫。使情節(jié)的發(fā)展有了更好的方向。事完整，前后連貫。使情節(jié)的發(fā)展有了更好的方向。為后文的翻修祠

9、堂和創(chuàng)辦學(xué)堂作為后文的翻修祠堂和創(chuàng)辦學(xué)堂作鋪墊鋪墊。 之后的情節(jié)安排主要在于來渲染翻修祠堂和創(chuàng)辦之后的情節(jié)安排主要在于來渲染翻修祠堂和創(chuàng)辦學(xué)堂的熱鬧氣氛，也助于交代故事的來龍去脈，表現(xiàn)學(xué)堂的熱鬧氣氛，也助于交代故事的來龍去脈，表現(xiàn)人物人物性格性格。 (1.)本文的主要情節(jié)是翻修祠堂和興建學(xué)堂，本文的主要情節(jié)是翻修祠堂和興建學(xué)堂，在此前后作者安排了一系列具體情節(jié)。在情節(jié)在此前后作者安排了一系列具體情節(jié)。在情節(jié)安排上有什么安排上有什么特色和作用？特色和作用？ 這一節(jié)寫修祠堂，為什么又對(duì)“天下第一勺”的事進(jìn)行了詳盡描述？ （2 2）. .閱讀下面的文字，完成問題。閱讀下面的文字，完成問題。 這個(gè)村莊

10、后來出了一位很有思想的族長(zhǎng)，他這個(gè)村莊后來出了一位很有思想的族長(zhǎng)，他提議把原來的侯家村提議把原來的侯家村( (有胡家村一說有胡家村一說) )改為白鹿改為白鹿村村鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說：鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說：“我我等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩！等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩！” 寫它是為了襯托人們的追求功名榮耀的心理，寫它是為了襯托人們的追求功名榮耀的心理，也為鹿家這次欣然同意修祠堂作了鋪墊。也為鹿家這次欣然同意修祠堂作了鋪墊。 (3).(3).從選文中，我們可以看出白嘉軒具從選文中，我們可以看出白嘉軒具 有怎樣的個(gè)性特征？有怎樣的個(gè)性特征？ 白嘉軒既是家長(zhǎng)，又是族長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，他愛孩子，可沒有

11、背過，沒有抱過孩子，對(duì)兒子的偏食，他也“當(dāng)斷則斷”，他的心硬來自他骨子里的傳統(tǒng)道德精神，這種思想中又有保守的、封閉的、頑固的一面。作為族長(zhǎng)，強(qiáng)烈而自覺的族長(zhǎng)意識(shí)是支撐他筆直的、挺直的腰板的精神支柱。他主持修祠堂建學(xué)堂，提出大膽的方案，自己慷慨解囊，這都體現(xiàn)了他作為一個(gè)族長(zhǎng)嚴(yán)以律己，寬以待人，坦蕩為人，立的端、行的正的堅(jiān)強(qiáng)精神。 白鹿原以它豐富的文化內(nèi)涵，悲涼地講述著家族之間彼此的爭(zhēng)斗和個(gè)人的結(jié)局。 在節(jié)選部分里，家族宗法制度鮮明地站在白鹿原上。從族長(zhǎng)的繼承，到“仁義”的碑文，再到祠堂里全體男人的跪拜，無一不體現(xiàn)著家族宗法制度。在封建宗族方式下生成的儒學(xué)觀念，在白嘉軒、朱秀才這樣以悲壯的情懷固守

12、之下，難免不會(huì)有所壓制和束縛。在維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)穩(wěn)定秩序的同時(shí)，也阻礙了歷史進(jìn)步的腳步。同時(shí)，作者把白、鹿兩家修祠堂、建學(xué)堂作為小說中的一件大事來寫，對(duì)這樣一件公德無量的事情的敘寫，表達(dá)了作者由衷的贊美之情。 (4).(4).白鹿原白鹿原節(jié)選部分體現(xiàn)了作者怎節(jié)選部分體現(xiàn)了作者怎樣的觀點(diǎn)和態(tài)度？樣的觀點(diǎn)和態(tài)度？ 白嘉軒認(rèn)為仁義之道是亙古不變的立身思想。作為族長(zhǎng)，他對(duì)家族的公益事業(yè)有義不容辭的使命感；作為個(gè)人，他希望他的名字永垂不朽。(5).“他的名字將與祠堂和學(xué)堂一樣不朽”一句的含義是什么？（6）“祠堂和村莊一樣悠久祠堂和村莊一樣悠久”的含義是什么？的含義是什么？ 象征著封建家族倫理秩序的祠堂，歷經(jīng)

13、劫難而生命力猶存，始終維系著鄉(xiāng)民的人心與福祉。(7).(7).閱讀下面的文字，完成問題。閱讀下面的文字，完成問題。 這個(gè)村莊后來出了一位很有思想的族長(zhǎng)，他提議這個(gè)村莊后來出了一位很有思想的族長(zhǎng)，他提議把原來的侯家村把原來的侯家村( (有胡家村一說有胡家村一說) )改為白鹿村改為白鹿村鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說：鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說：“我等著到老太爺?shù)膲炍业戎嚼咸珷數(shù)膲灥胤陪|子哩！地放銃子哩！” 白鹿原定名后，為何當(dāng)時(shí)掀起了改村名的熱潮？ 這是迷信思想的結(jié)果，也反映了大眾從眾、趨這是迷信思想的結(jié)果，也反映了大眾從眾、趨利的心理。利的心理。 白嘉軒順理成章繼任族長(zhǎng)是法定的事，為什么在祭祀時(shí)發(fā)慌

14、？ 作為族長(zhǎng)，他卻沒有兒子，他要背負(fù)不孝、作為族長(zhǎng)，他卻沒有兒子，他要背負(fù)不孝、無德等很多丑名，長(zhǎng)此以往族長(zhǎng)也會(huì)當(dāng)不成的。無德等很多丑名，長(zhǎng)此以往族長(zhǎng)也會(huì)當(dāng)不成的。 (8).(8).閱讀下面的文字，完成問題。閱讀下面的文字，完成問題。 這個(gè)村莊后來出了一位很有思想的族長(zhǎng)，這個(gè)村莊后來出了一位很有思想的族長(zhǎng)，他提議把原來的侯家村他提議把原來的侯家村( (有胡家村一說有胡家村一說) )改為白改為白鹿村鹿村鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說：鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說：“我等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩！我等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩！”四、人物形象三大陣容（從政治歸屬來看）:共產(chǎn)黨 白靈、鹿兆鵬、韓裁縫等國(guó)民黨 鹿

15、兆海、白孝文、田福賢等封建村族派 白嘉軒、鹿子霖、朱先生、 鹿三、白孝武等 小小白鹿原，縱使眾人心 悲劇人物，悲情事件白嘉軒鹿三：忠誠(chéng)，勤勞鹿子霖田福賢：滑頭、自私自利人物分析之白嘉軒與鹿子霖人物分析之白嘉軒與鹿子霖 封建社會(huì)的典型代表 正義之士的杰出典型 族長(zhǎng)權(quán)威、大義 父親威嚴(yán)、正統(tǒng) 農(nóng)民勤勞、狹隘典型的小地主豪紳階級(jí)的代表 家長(zhǎng)封建、粗暴 小地主自私、貪婪 投機(jī) 農(nóng)民虛榮、散漫 （ 9）.朱先生的一世英名： 白鹿原上大大小小的事情都逃不過他的眼睛。準(zhǔn)確無誤地預(yù)見未來使他行走在人與神的角色之間。一腔熱血救國(guó)無畏的愛國(guó)精神使人屈服敬佩。不求名利只為民心堅(jiān)持不懈的為白鹿原寫縣志勇氣可嘉。死前心已自知死后白鹿飄飛，人去樓空之后空留一腔余嘆。 家的主題是抨擊封建家族制度與專制思想的罪惡，是在“五四”新思潮影響下成長(zhǎng)起來的一代新人向舊的封建統(tǒng)治發(fā)出的“控訴”，而控訴的對(duì)象在很大程度上是以高老太爺為代表的老一輩封建家長(zhǎng)。所以，在