七年級(jí)歷史下學(xué)期復(fù)習(xí)資料

1、第11課 萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌1、服飾的變化（1）北宋初年，崇尚節(jié)儉，衣帽上不得綴飾珠玉，對(duì)各級(jí)官員的服色都有嚴(yán)格規(guī)定，普通百姓只能穿黑白兩色的衣服。注意：在宋代，從穿戴的服飾上，可辨認(rèn)出士、農(nóng)、工、商從事行業(yè)的特點(diǎn)。（2）對(duì)后來(lái)，奢侈之風(fēng)盛行，統(tǒng)治者的衣飾精美華麗。（3）受北方少數(shù)民族影響，勞動(dòng)者多穿小袖狹身的短衣。（4）由于一些士大夫的提倡，婦女纏足的陋習(xí)也逐漸傳開。注意：宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀念的腐朽和婦女地位的低下。同時(shí)也反映了婦女受到的封建束縛越來(lái)越嚴(yán)重。2、飲食的變化（1）南北方飲食習(xí)俗的差異。北方以面食為主。受少數(shù)民族影響，北宋的肉食中以羊肉為多南方以稻米為

2、主。南宋的羊肉價(jià)格較高，一般人吃不起。南方人吃魚多。（2）南北方飲食習(xí)俗的共同點(diǎn)。南北方那時(shí)都有喝臘八粥的習(xí)俗；宋代飲茶風(fēng)氣盛行，當(dāng)時(shí)流行“斗茶”習(xí)俗和“獻(xiàn)茶”民俗。3、住宅的變化（1）宋代農(nóng)村百姓住房的特點(diǎn)。農(nóng)村百姓的住房較簡(jiǎn)陋，多為低矮的茅屋。稍富裕些的人家，以茅屋和瓦房相結(jié)合，構(gòu)成一組住宅。（2）城市平民的住宅特點(diǎn)。城市平民的住房，平面多為長(zhǎng)方形，屋頂以草或瓦覆蓋。稍講究些的，外建門屋，內(nèi)為四合院，院內(nèi)還種花草。（3）貴族官僚宅第的特點(diǎn)。貴族官僚的宅第相當(dāng)宏麗，前堂后寢，以穿廊相連，兩側(cè)還有耳房和偏院。4交通工具的變化（1） 宋朝的主要交通工具：牛車、驢車、轎。（2） 不同社會(huì)地位的人在

3、使用交通工具方面的差異。 達(dá)官貴人出門乘轎。 士大夫一般騎驢、騾。（3） 宋代的交通比較發(fā)達(dá)、供住宿的邸店很多。方法：采用分類法了解宋代衣、食、住、行四個(gè)方面的有關(guān)內(nèi)容，理解把握每一個(gè)方面的變化情況。5、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)目（1）瓦子背景：隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來(lái)。瓦子：東京城內(nèi)就有許多娛樂兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，叫做“瓦子” 勾欄：瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。 活動(dòng)文藝、體育等娛樂活動(dòng)：說書、唱曲、演雜劇、耍雜技、表演踢球，等等。服務(wù)類活動(dòng)：剃頭、剪頭、相面、算卦，等等。 瓦子的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)，它的存在，增添了城市的生氣。（2）節(jié)慶風(fēng)俗流

4、傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。元旦：宋朝時(shí)的元旦即是今日的春節(jié)，直到今天仍然是我國(guó)最受重視的節(jié)日，而且很多習(xí)俗保持到現(xiàn)在。元旦前幾天，人們就灑掃庭戶，準(zhǔn)備過節(jié)。除夕夜，百姓要祭祀祖先，迎神供佛，掛年畫，貼“桃符”。合家圍爐而坐，飲酒唱歌，直到天明，稱為“守歲”。元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往來(lái)拜年。大街上搭棚，擺滿各色貨物，歌館、舞場(chǎng)擠滿了人，連婦女也出來(lái)游樂。7、宋代瓦子出現(xiàn)的原因瓦子是宋代產(chǎn)生的城市中娛樂兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，從起源上看，瓦子的產(chǎn)生，是城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大的結(jié)果。隨著市民物質(zhì)生活的提高，市民的文化生活也豐富起來(lái)?！巴咦印北氵m應(yīng)這種需要而產(chǎn)

5、生。第12課 蒙古的興起和元朝的建立1、“一代天驕“統(tǒng)一蒙古（1）蒙古的興起：我國(guó)北方蒙古高原上，居住著許多游牧部落。12世紀(jì)時(shí)，各部落之間混戰(zhàn)不已，又受到金朝的奴役，草原人民不得安寧。（2）成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部成吉思汗：名叫鐵木真，是一個(gè)部落的首領(lǐng)。成吉思汗統(tǒng)一蒙古：成吉思汗組織了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，以他非凡的亂套智慧、卓越的組織才能和堅(jiān)強(qiáng)的性格，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，打敗周圍各部，統(tǒng)一蒙古。蒙古政權(quán)的建立：1206年，蒙古貴族召開大會(huì)，推舉鐵木真為大汗，尊稱他為成吉思汗，蒙古國(guó)建立。從此，蒙古草原結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。2、元朝的建立（1）蒙古的擴(kuò)張：成吉思汗死后，蒙古軍隊(duì)相繼滅亡西夏和金，對(duì)南宋形成包

6、圍之勢(shì)。（2）元朝建立：成吉思汗死后，忽必烈即汗位，于1271年定國(guó)號(hào)為元，建立元政權(quán)，次年定都大都。忽必烈就是元世祖。注意：元朝的開國(guó)皇帝是忽必烈，而不是成吉思汗。（3） 南宋的滅亡：1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安，俘虜南宋皇帝，南宋滅亡。（4） 文天祥抗元的斗爭(zhēng) 文天祥是南宋抗戰(zhàn)派大臣，南宋滅亡后，他繼續(xù)抗元，不久在廣東沿海兵敗被俘，囚禁在大都。他堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)出崇高的氣節(jié)，最后被殺害。 元朝發(fā)動(dòng)的是落后民族對(duì)先進(jìn)民族的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，燒殺擄掠，給其他各民族人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，因此，文天祥的抗元是反民族掠奪，壓迫的正義性戰(zhàn)爭(zhēng)。3、元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外交往（1）元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：元世祖重視發(fā)

7、展農(nóng)業(yè)，多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。北方農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)和發(fā)展。交通運(yùn)輸業(yè)河運(yùn)：為便利南糧北運(yùn)，開鑿了會(huì)通河和通惠河。海運(yùn)：從長(zhǎng)江口的劉家港出發(fā)，經(jīng)黃海、渤海到達(dá)直沽，再運(yùn)往大都。元朝的糧食運(yùn)輸逐步以海運(yùn)為主。 商業(yè)的繁榮：元朝的都城大都，既是政治中心，又是聞名世界的商業(yè)大都市。（2）中外交往：元朝時(shí)，中外交往十分頻繁，意大利旅行家馬可.波羅，在元世祖時(shí)來(lái)華，居住了十幾年。他的馬可.波羅行紀(jì)，描述了大都的繁華景象。4、元朝的疆域和行省制度（1）元世祖實(shí)行行省制度的原因：元朝疆域空前遼闊。為對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治，元世祖在中央設(shè)中書省。（2）行省制度：元世祖在中央設(shè)

8、中書省，地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱“行省”。我國(guó)省級(jí)行政區(qū)的設(shè)立，始于元朝。（3）元政府對(duì)西藏的管轄：元政府在中央設(shè)宣政院，負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)的行政事務(wù)，西藏成為元朝正式的行政區(qū)。（4）元政府加強(qiáng)對(duì)琉球（今臺(tái)灣）的管轄。注意：不同時(shí)期的政權(quán)下祖國(guó)寶島臺(tái)灣的名稱。三國(guó)夷洲；隋朝流求；元朝琉球；明朝東番。注意：行省制度是自秦實(shí)行郡縣制以來(lái)的第二次大發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民簇國(guó)家的鞏固，對(duì)明清及后來(lái)的政治制度影響深遠(yuǎn)。行省從此成為我國(guó)的地方行政機(jī)構(gòu)，保留到今。5、民族融合的發(fā)展（1）前提：元朝統(tǒng)一全國(guó)。（2）表現(xiàn)：許多漢族人來(lái)到。到邊疆各族包括蒙古族，大量遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。原先進(jìn)入黃河流域的契丹

9、、女真等族，經(jīng)過長(zhǎng)期共同生活，已同漢族沒有什么差別。8、怎樣認(rèn)識(shí)元朝統(tǒng)一中國(guó)和文天祥抗元元朝統(tǒng)一中國(guó)是我國(guó)各民族統(tǒng)一及國(guó)家發(fā)展的必然趨勢(shì)。它的統(tǒng)一，結(jié)束了晚唐以來(lái)長(zhǎng)達(dá)四五百年的分裂割據(jù)的的局面，促進(jìn)了我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展，是進(jìn)步的表現(xiàn)。文天祥的抗元斗爭(zhēng)也具有正義性。文天祥抗元從反對(duì)邊疆少數(shù)民族掠奪和反對(duì)民族壓迫的角度出發(fā)，體現(xiàn)了我國(guó)人民堅(jiān)貞不屈、不畏強(qiáng)暴的崇高氣節(jié)，因此也也應(yīng)該給予肯定。二者沒有矛盾，在我國(guó)整體歷史發(fā)展過程中起著積極的作用。9、元朝對(duì)我國(guó)歷史作出的貢獻(xiàn)（1）統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了分裂局面，符合人民的愿望。元朝的統(tǒng)一初步奠定了中國(guó)疆域的規(guī)模。（2）重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，治理黃河，推廣棉花的種植

10、，使北方農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)和發(fā)展。（3）為便利南糧北運(yùn)，開鑿了大運(yùn)河（會(huì)通河和通惠河）和海運(yùn)航線。（4）為了對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治，設(shè)立行省制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（5）加強(qiáng)對(duì)西藏和琉球的管轄，使西藏成為元朝正式的行政區(qū)。（6）促進(jìn)了民族融合，形成了新的民族回族。10、元朝民族融合的特征民族融合指民族間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。元朝統(tǒng)一后，再次出現(xiàn)了民族大融合的現(xiàn)象。其特征表現(xiàn)為：第一，元朝的民族融合，是歷史上民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，從三國(guó)、兩晉、南北朝民族大融合開始，經(jīng)隋、唐、五代十國(guó)、遼、宋、夏、金到元朝時(shí)，民族融合進(jìn)入到一個(gè)新的階段。第二，元

11、朝民族融合的發(fā)展表現(xiàn)在四個(gè)方面：漢族人民開發(fā)邊疆；邊疆各族遷入內(nèi)地，同漢族等雜居相處；契丹、女真等族與漢族的融合；回族開始形成。第三，元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，民族融合又促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。第13課 燦爛的宋元文化（一）1、印刷術(shù)的發(fā)明（1）畢升發(fā)明活字印刷：隋唐時(shí)期出現(xiàn)雕版印刷，但它費(fèi)工、費(fèi)時(shí)，又不經(jīng)濟(jì)，印刷術(shù)的改進(jìn)與創(chuàng)新成為發(fā)展的必然趨勢(shì)。北宋的平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。說明：畢升的活字印刷突出兩個(gè)“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。（2）活字印刷發(fā)明的意義：活字印刷既經(jīng)濟(jì)，又省時(shí)，大大促進(jìn)了文化的傳播。（3）活字印刷術(shù)的傳播及對(duì)世界的貢獻(xiàn)；活字印刷術(shù)發(fā)明后，陸續(xù)傳到

12、世界各地。15世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國(guó)晚約四百年。2、指南針和火藥的應(yīng)用（1）指南針的發(fā)明和傳播世界上最早的指南儀器司南。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成“司南”，這是世界上最早的指南儀器。但由于司南是用天然磁石琢磨而成，磁性較弱，加上轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)與底盤的摩擦力較大，指南效果比較差，長(zhǎng)期未能得到廣泛的應(yīng)用。指南針的應(yīng)用：北宋初期，人們發(fā)現(xiàn)了人工磁化法，用天然的磁石摩擦鋼針，制成了指南針。指南針的應(yīng)用：北宋，指南針開始用于航海事業(yè)；南宋海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，指南針廣泛用于航海指南針的傳播及其影響：指南針發(fā)明以后，由阿拉伯人傳入歐洲。這為后來(lái)歐洲航海家的航?；顒?dòng)，創(chuàng)造了條件。（2）火藥的

13、應(yīng)用和傳播發(fā)明：火藥是我國(guó)古代煉丹家發(fā)現(xiàn)的。唐朝中期的書籍里，已有火藥配方的記載。應(yīng)用：唐朝末年，火藥開始用于軍事上。宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，這一時(shí)期主要的火藥武器有：突火槍、火箭、火炮等。傳播：13、14世紀(jì)，火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。（3）中國(guó)古代四大發(fā)明造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明傳播，反映了我國(guó)古代科技的領(lǐng)先地位，是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志，是中華民族對(duì)人類文明進(jìn)步所作出的巨大貢獻(xiàn)。以上四項(xiàng)發(fā)明被稱為中國(guó)古代四大發(fā)明。3、沈括和郭守敬（1）沈括及其科學(xué)成就沈括是我國(guó)北宋時(shí)期的科學(xué)家，具有多方面的科學(xué)成就。主要的科學(xué):a.著有夢(mèng)溪筆談一書，涉及數(shù)學(xué)、天文歷法

14、以、地理、物理、化學(xué)等各學(xué)科的知識(shí)，并記載了畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)。b.創(chuàng)制的“十二氣歷”是當(dāng)時(shí)先進(jìn)的歷法。八百年后，英國(guó)才采用相似的歷法。（2）郭守敬及其科學(xué)成就郭守敬是元朝著名的天文學(xué)家和水利學(xué)家。郭守敬的成就：a.他在元初編成授時(shí)歷，測(cè)定一年為主365.242天，與現(xiàn)在通行的公歷基本相同，但比現(xiàn)行公歷的確立早約三百年。b.他還主持開鑿了北京附近的通惠河。5、宋元時(shí)期的科技成就出現(xiàn)的原因及表現(xiàn)（1）原因：起點(diǎn)高，在隋唐文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。宋元時(shí)期民族融合和國(guó)家統(tǒng)一為文化繁榮提供了條件。宋元時(shí)期局部經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。中外交往的頻繁也為文化的發(fā)展提供了條件。勞動(dòng)人民

15、聰明才智的發(fā)揮。（2）表現(xiàn)：北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，大大促進(jìn)了文化的傳播，比歐洲早約四百年。北宋時(shí)期指南針開始應(yīng)用于航海事業(yè)。南宋時(shí)，指南針廣泛應(yīng)用于航海，并由阿拉伯人傳入歐洲。宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)。13、14世紀(jì)，火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。北宋科學(xué)家沈括著有夢(mèng)溪筆談，他創(chuàng)制的“十二氣歷”是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法，比歐洲早入百多年。元朝郭守敬編成授時(shí)歷，與現(xiàn)在通行的公歷基本相同，但比現(xiàn)行公歷的確立早約三百年。6、中國(guó)古代四大發(fā)明在人類文明史上的歷史意義（1）造紙術(shù)的發(fā)明，為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料，掀起一場(chǎng)人類文字載體的革命。（2）印刷術(shù)的出現(xiàn)，加快了文化的傳播，改變了歐洲只有上等人才能讀書的狀況。（3）指南針應(yīng)用于航海，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要條件，促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展。（4）火藥武器的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程。第14課 燦爛的宋元文化（二）1、司馬光和資治通鑒（1）司馬光：北宋杰出的史學(xué)家（2）資治通鑒作者：北宋司馬光。體裁：編