基礎(chǔ)模塊第二單元

1、基礎(chǔ)模塊（上）第二單元生字詞1、給加點(diǎn)的字注音。國子監(jiān)（ ）夔門（ ） 對峙（ ）竹篙（ ）摧山坼地（ ）鑾駕（ ）孱弱（ ） 越俎代庖（ ）（ ） 數(shù)（ ）見不鮮（ ）萬姓臚歡（ ）蘆蒿（ ） 攲側(cè)（ ） 翎毛（ ） 編纂（ ）2、解釋下列詞語，解釋加點(diǎn)字。國子監(jiān):五味是指:攲側(cè):毫發(fā)間:不盈不溢:摧山坼地:越俎代庖:萬姓臚歡:數(shù)（ ）見不鮮（ ）:萬籟俱寂:過江如鯽驀地虬干瀲滟長日無俚:翎毛萬斛閱讀下面文段，回答文后各題: 四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”。北京人也很講究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”。“街坊里道”的，誰家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)

2、惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤；有的是酒友，到“大酒缸”（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌）喝兩“個(gè)”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個(gè)”）；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥”（會(huì)鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽），此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。 北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，能夠待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我理解一個(gè)在國子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤庫、王(土序)寺祭酒的老人，

3、他說:“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是能夠理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。 北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國”以來，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過學(xué)生”。與他們無關(guān)。1.概括文段從幾個(gè)方面寫胡同文化的特點(diǎn)的？請分條表述。 2.如何理解“四合院是一個(gè)盒子”？ 3.如何理解“大白菜文化”？參考答案: 1.愿住“獨(dú)門獨(dú)院”平日過往不多；對物質(zhì)生活要求不高；不愛管閑事； 2.四合院嚴(yán)絲合

4、縫，幾乎隔斷了與外界的聯(lián)系，這正暗示長處其中的北京人封閉、保守的特性。 3.知足，少開拓精神。閱讀下面語段，回答l3題 胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，盡管不是最主要的部分。 胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總能夠聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。

5、但是他們舍不得“挪窩兒”，“破家值萬貫”。1兩段的中心句，分別是: 第1段的中心句為（不超過30字）: 第2段的中心句為（限12字）:2從語序的角度分析，第1段有一個(gè)倒裝式句子，請注意篩選: 這個(gè)句子的倒裝部分為: 若將全句梳理和調(diào)整一下，其正常語序?yàn)?3語段告訴我們胡同里的居民有何種心態(tài)？其封閉性表現(xiàn)在何處？ 居民的心態(tài)，可概括成兩個(gè)方面，即: a；（不超過12字） b。（5字） 胡同文化從居民身上體現(xiàn)出來，其封閉性也表現(xiàn)為兩點(diǎn)，它們是: a；（限15字） b。（限18字）1.下列詞語沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A.執(zhí)迷 親戚 羨慕 蒸蒸日上 B.意蘊(yùn) 彷徨 高超 心閱誠服C.闡明 提煉 發(fā)祥

6、直捷了當(dāng) D.行市 詛咒 欽定 太平勝世2.下列各句加點(diǎn)成語的使用準(zhǔn)確的一句是（ ）A.近年來，這種欺上瞞下的虛假繁榮現(xiàn)象不但沒有得到遏制，相反還蒸蒸日上，大有蔓延之勢。B.高考之際，小李正遇感冒發(fā)燒，平時(shí)的水平根本沒有發(fā)揮出來，最后只好降格以求，上了個(gè)?？茖W(xué)校。C.金碧輝煌的落日映在空中，十分好看。D.他那滔滔不絕、心悅誠服的演說，博得了陣陣掌聲。3.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A.假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使只要買一枝筆、一盒煙卷呢，難道就付給一元鈔票么？B.幸而終于，暗暗地有了行市了，六折幾。C.假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就皇恩

7、浩蕩了。D.“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡！”憤言而已，決心實(shí)行的不多見。4.在括號里填寫下列句子所運(yùn)用的修辭手法。（1）我更非常高興，全去換了現(xiàn)銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。（ ）（2）有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。（ ）（3）張獻(xiàn)忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要?dú)?，服役納糧的也要?dú)ⅲ瑪乘囊獨(dú)?，降他的也要?dú)ⅲ簩⑴`規(guī)則毀得粉碎。（ ）一、基礎(chǔ)部分1.下列加點(diǎn)字注音有三處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.似乎（ì） 秩序（ì） 編纂（） 數(shù)見不鮮（）B.臚歡（ú） 偕亡（&#

8、233;） 編撰（） 歷史循環(huán)（í）C.婦孺（） 兌現(xiàn)（ì） 崇奉（ó） 心悅誠服（é）D.奴隸（ì） 嗜好（ì） 行市（á） 蒸蒸日上（）”。2.下列詞語中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ）A.莫名其妙 名副其實(shí) 不可名狀 不名一文B.數(shù)見不鮮 數(shù)典忘祖 數(shù)以百計(jì) 在數(shù)難逃C.蒸蒸日上 日新月異 日上三竿 日薄西山D.直呼其名 心直口快 直言不諱 直言賈禍3.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.“崇尚科學(xué)文明，反對迷信愚昧”圖片展將偽科學(xué)暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。B.劉廠長的開場白可謂拋磚引玉，引導(dǎo)我們提出了許

9、多建議。C.當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無法行走，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車，跋涉一個(gè)多小時(shí)趕到了大壩。D.為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領(lǐng)導(dǎo)積極開展市場調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開發(fā)，真可謂處心積慮。4.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A.聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署的官員警告說，中國需要采取緊急行動(dòng)制止艾滋病的傳播，否則不采取緊急行動(dòng)，在今后10年里還會(huì)有1000萬人成為感染者。B.不久前，一位讀者對我的作品給予了一種極不尋常的肯定，他毫無恭維之意，沒有使用一個(gè)讓人忘乎所以的形容詞。C.中國進(jìn)軍世界杯決賽圈的夙愿得以實(shí)現(xiàn)，對于中國足球來說，實(shí)在是加大基礎(chǔ)建設(shè)，解決一些多年難以糾正的弊端，最終把中國

10、足球納入成熟的職業(yè)體制。D.目前短消息發(fā)送特別活躍，運(yùn)營商正在努力將現(xiàn)在的SMS（短信息發(fā)送系統(tǒng)）升級為2.5G的MMMS（多媒體信息發(fā)送系統(tǒng)），這樣發(fā)送的信息將不僅是圖片，還可以是文字，甚至是簡單動(dòng)畫。5.下列選項(xiàng)，可使文段上下文語氣連貫得體的一項(xiàng)是（ ）_，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目，_，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里A.新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里 決心實(shí)行的不多見B.就編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里 好意誠然是可感的C.任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張 好意誠然是可感的D.任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張 決心實(shí)行的不多

11、見。6.下列句子中，語氣最強(qiáng)的一句是（ ）A.我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代么？B.我們不能都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代。C.我們是不能都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代的。D.我們能不能像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代？。7,.下列句子，沒有語病的一句是（ ）A.為什么呢？他因?yàn)殡m不算人，究竟已等于牛馬了。B.俄國革命以后的藏著紙盧布的富翁，恐怕也就這樣的罷；至多，不過更深更大罷了。C.但我們也像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？D.我們不必入研究室，審察高超的精神文明，只要一翻孩子所讀的鑒略，就知道“三千余年古國古”的中

12、華，歷來所鬧的就不過是這一個(gè)小玩藝。二、本課閱讀（一）閱讀下面的文字，完成710題。假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。我們不必恭讀欽定二十四史，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的鑒略，還嫌煩重，則看歷代紀(jì)元編，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個(gè)小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向來就很好的。但實(shí)際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無論哪一面。強(qiáng)盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。7.“只要一翻孩子所讀的鑒略就知道三千余年古國古的中華，歷來所鬧的就不過是這一個(gè)小玩藝”一句中，“小玩藝”指的是（ ）A.中國人極