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文檔簡介
1、勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、掌握重要的文言字詞及句式。、學(xué)習(xí)并掌握比喻論證、對比論證運(yùn)用的方法。3、認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理?!局R鏈接】1、作者介紹(結(jié)合注釋) 荀子(約公元前313一前238),名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,我國古代的思想家、教育家,先秦儒家學(xué)派的最后代表人物,樸素唯物主義思想集大成者。孟子創(chuàng)“性善”論,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性;荀子主“ ”論,強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子共二十卷,今?2篇,其中絕大部分是他自己的作品,小部分是他門人的著作。由論語、孟子的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志
2、著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。、題解勸學(xué)是荀子第一篇,“勸”是“勸勉”的意思。勸學(xué)論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。【學(xué)習(xí)過程】一、自學(xué)釋疑1、給下列字注音。木直中( )繩 輮( )以為輪
3、160; 雖有槁暴( ) 金就礪( )則利 須臾( )之所學(xué) 跂( )而望矣 假輿( )馬者
4、假舟楫( )者 蛟( )龍生焉 不積跬( )步 騏( )驥( )一躍 駑( )馬十駕 鍥( )而不舍
5、60; 金石可鏤( ) 六跪而二螯( ) 非蛇鱔( )之穴無可寄托者二、速讀課文,把握結(jié)構(gòu)本文一共4段,是圍繞哪句話展開的?每段的內(nèi)容各是什么?(學(xué)法指導(dǎo):本文是議論文,可以從文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)角度引導(dǎo)學(xué)生思考。)三、把握概括主旨四、研讀課文(一)、研讀第1、2段,完成
6、下列問題。1、解釋下列詞語 學(xué)不可以已( ) 取之于( )藍(lán)而青于( )藍(lán) 木直中( )繩
7、0; 輮( )以為輪 雖有( )槁暴( ) 金就( )礪( )則利( ) 則知( )明而行無過( )矣2、翻譯重點(diǎn)句子 木直中繩,輮以
8、為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。
9、 君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。3、對本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項是( )A、用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個觀點(diǎn)包括兩個方面的意思,一是因為學(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。B、作者運(yùn)用“青勝于藍(lán)”和“冰寒于水”,這兩個比喻,既比喻學(xué)生可以超過老師,也說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。C、
10、“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。這一比喻意在論證學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性,使之向好的方面發(fā)展變化。D、作者用“故”歸納上文,又用了“木受繩則直”“金就礪則利”兩個比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。(二)、研讀第3自然段,完成下列問題。1、解釋加點(diǎn)詞語須臾( )之所學(xué)也 跂( )而望矣 聲非加疾( )也
11、160; 而聞?wù)哒茫?#160; ) 假( )輿馬者 而致( )千里 非能水( )也 而絕( )江河 &
12、#160;生( )非異也2、翻譯下列語句假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。
13、; 君子生非異也,善假于物也。3、對本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項是( )A、開頭作者用“終日而思” “不如須臾之所學(xué)”來闡說,接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻。形象說明不要去思考,只要善于學(xué)習(xí)。B、登高而招和順風(fēng)而呼這兩例從見、聞兩方面證明了借助自然條件的重要作用。C、“假輿馬”“假舟楫”這兩個比喻,從陸、水
14、方面闡明了在實際生活中利用工具的重要作用。D、這一段運(yùn)用比喻,從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí),善于假物,就能使人成為有才德的君子。(三)、研讀第4自然段,完成下列問題。 1、解釋加點(diǎn)詞語風(fēng)雨興( )焉 故不積跬步( ) 無以( )至千里鍥( )而舍之 金石可鏤( )
15、0; 蚓無爪牙之( )利,筋骨之強(qiáng)上( )食埃土,下( )飲黃泉 用心一( )也 用心躁( )也 2、翻譯重點(diǎn)句子 積善成德,而神明自得,圣心備焉。 故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
16、;3、對本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項是( )A、本段第一層次作者先用兩個比喻,從“積土”“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。B、本段第二層次作者用四個比喻正反對照:先用“騏驥”“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”“鍥而舍之”對照,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所成就。C、作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照,論述學(xué)習(xí)要專一,是先反面后正面設(shè)喻論述的。D、全段由強(qiáng)調(diào)“積”,到論證“不舍”,最后歸結(jié)到“用心一”。層層
17、遞進(jìn),表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”,不可松散,不可半途而廢。五、課堂小結(jié)六、課堂檢測(一)課內(nèi)練習(xí)1. 下列詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項是( )A中繩(zhòng) 槁暴(pù) 磨礪(lì) 輮以為輪(róu)B須臾(yú) 跂(qí)望 靛(diàn)青 參省乎己(shng)C跬步(gu) 蓼藍(lán)(lio) 騏驥(jì) 生非異也(xìng) D駑馬(nú) 蛟龍(jio) 鏤刻(lu) 鍥而不舍(qì)2. 下列加點(diǎn)詞解釋全部正確的一項是( )雖有槁暴 (
18、曬) 輮以為輪 (使彎曲)吾嘗跂而望矣 (抬起腳尖) 而致千里 (送到)君子生非異也 (資質(zhì),秉賦) 非利足也 (走路)筋骨之強(qiáng) (強(qiáng)壯) 而絕江河 (橫斷)聲非加疾也 (強(qiáng),這里指聲音宏大) 而聞?wù)哒?(顯著)A B C D3. 從詞類活用的角度看,下列各句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項的是( )A君子博學(xué)而日參省乎己 B假舟楫者,非能水也,而絕江河C上食埃土,下飲黃泉 D箕畚運(yùn)于渤海之尾4. 下列各句中加點(diǎn)的詞語,意思與現(xiàn)代漢語基本相同的一項是( )A學(xué)不可以已 B木直中繩,輮以為輪C君子博學(xué)而日參省乎己 D非蛇鱔之穴無可寄托者5、選出下列加點(diǎn)字的意義和例句加點(diǎn)字相同的一項( )例:夜久語聲
19、絕,如聞泣幽咽A請立太子為王,以絕秦望B雖殺臣,不能絕也C奇山異水,天下獨(dú)絕D假舟楫者,非能水也,而絕江河6、下列各項中句式與其他三項不同的是( )A石之鏗然有聲者B蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)C馬之千里者,一食或盡粟一石D青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(二)課外拓展下面三段文字,均選自荀子·勸學(xué),按要求完成文后各題。甲:君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。乙:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君
20、子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。丙:故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。注: 端而言,蝡而動:端,微言;蝡,微動。意思是極細(xì)微的言行。 禽犢:小的禽獸,古人相見常以小禽獸作為禮物。 蘭槐:一種香料。 1.給甲文中畫線的句子用“/”斷開句讀。2.甲文中有兩個詞類活用的詞是( ) A. 學(xué)、動 B
21、. 入、出 C. 布、美 D. 身、己3.甲文中的“乎”、“曷”可分別用 和 代替。4.“其質(zhì)非不美”中的“其”指代( ) A. 蘭槐
22、; B. 芷 C. 滫 D. 君子、庶人5.對乙文中畫橫線的句子理解正確的一項是( ) A.喻人本性無善無惡,唯在教育與學(xué)習(xí),論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。 B.喻人善惡無常,唯在學(xué)習(xí),論證教育的重要性。 C.喻人是可塑的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。 D.與“近朱者赤,近墨者黑”同義,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。6. 選出填空正確的一項(
23、0; )甲文談學(xué)習(xí)的 ,乙文談學(xué)習(xí)的 ,丙文談學(xué)習(xí)的 。A. 態(tài)度與目的, 環(huán)境與內(nèi)容, 作用(或意義)B. 環(huán)境與內(nèi)容, 態(tài)度與目的, 意義(或作用)C. 作用與意義, 環(huán)境與內(nèi)容, 態(tài)度與目的D. 意義與作用, 態(tài)度與目的, 內(nèi)容與環(huán)境7.甲文運(yùn)用 論證,乙文運(yùn)用 論證,
24、丙文運(yùn)用 論證,選出填空正確的一項( ) A. 對比 類比 比喻 B. 比喻 對比 類比 C. 對比 比喻 類比 D. 類比
25、0; 比喻 對比二、本文是圍繞“君子曰:學(xué)不可以已”這句話展開的。 第一段:提出中心論點(diǎn),學(xué)不可以已。 第二段:論述學(xué)習(xí)的意義。 第三段:論述學(xué)習(xí)的作用。 第四段:論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。三、 本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點(diǎn),運(yùn)用大量的比喻,分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面,全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問
26、題。四、(一)、研讀第1、2段,完成下列問題。1、 學(xué)不可以已( 停止 ) 取之于( 從 )藍(lán)而青于( 比 )藍(lán) 木直中( 合乎)繩 輮( 通 “煣”,使彎曲)以為輪 雖有(通“又”)槁暴(曬) 金就(靠近)礪
27、(磨刀石)則利(變得鋒利) 則知(通“智”)明而行無過(過錯)矣2.翻譯重點(diǎn)句子木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。 木材筆直,合乎墨線,(如果)使它彎曲成為車輪,(那么)它的彎度(就)合乎圓規(guī),即使再曬干了,(木材)也不再挺直的原因,是因為彎曲使它這樣的。君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。 君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么他就會聰明多智,而行為就不會有過錯了。3、B ,(“青勝于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。)(二)、研讀
28、第3自然段,完成下列問題。1、解釋加點(diǎn)詞語須臾(一會)之所學(xué)也 跂(提起腳后跟)而望矣 聲非加疾(強(qiáng))也 而聞?wù)哒茫黠@) 假(借助,利用)輿馬者 而致(達(dá)到 )千里 非能水(游泳 )也 而絕(橫
29、渡)江河 生(通“性”,資質(zhì)、稟賦)非異也2、翻譯重點(diǎn)語句假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。 借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以達(dá)到千里,借助舟船的人,并不是會游泳,卻可以橫渡江河。 君子生非異也,善假于物也。君子的本性跟一般人沒什么不同,只是君子善于借助外物罷了。3、A,“形象說明不要去思考,只要善于學(xué)習(xí)。”錯,文意是強(qiáng)調(diào)只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。(三)、研讀第4自然段,完成下列問題。 1、解釋加點(diǎn)詞語風(fēng)雨興(起)焉 故不積跬步(半步) 無以(沒有用來的)至千里鍥(刻 )而舍之 金石可鏤(雕刻) 蚓無爪牙之(定語后置標(biāo)志詞 )利 上(向上)食埃土,下(向下)飲黃泉 用心一(專一 )也 用心躁(浮躁 ) 2翻譯重點(diǎn)句子 積善成德,而神明自得,圣心備焉。 積累善行
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