勸學(xué) 學(xué)生版帶答案

1、勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、掌握重要的文言字詞及句式。、學(xué)習(xí)并掌握比喻論證、對比論證運(yùn)用的方法。3、認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理?！局R鏈接】1、作者介紹(結(jié)合注釋)    荀子(約公元前313一前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，我國古代的思想家、教育家，先秦儒家學(xué)派的最后代表人物，樸素唯物主義思想集大成者。孟子創(chuàng)“性善”論，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性；荀子主“ ”論，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子共二十卷，今?2篇，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門人的著作。由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志

2、著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。、題解勸學(xué)是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。勸學(xué)論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。【學(xué)習(xí)過程】一、自學(xué)釋疑1、給下列字注音。木直中（   ）繩         輮(   ）以為輪    &#

3、160;    雖有槁暴（   ）   金就礪（   ）則利       須臾（   ）之所學(xué)      跂（   ）而望矣 假輿（   ）馬者        

4、假舟楫（   ）者         蛟（   ）龍生焉  不積跬（   ）步    騏（   ）驥（   ）一躍      駑（   ）馬十駕  鍥（   ）而不舍

5、60;     金石可鏤（    ）          六跪而二螯（    ）   非蛇鱔（   ）之穴無可寄托者二、速讀課文，把握結(jié)構(gòu)本文一共4段，是圍繞哪句話展開的？每段的內(nèi)容各是什么？（學(xué)法指導(dǎo)：本文是議論文，可以從文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)角度引導(dǎo)學(xué)生思考。）三、把握概括主旨四、研讀課文（一）、研讀第1、2段，完成

6、下列問題。1、解釋下列詞語 學(xué)不可以已（   ）               取之于（   ）藍(lán)而青于（   ）藍(lán) 木直中（   ）繩              

7、0;  輮（   ）以為輪 雖有（   ）槁暴（   ）          金就（   ）礪（   ）則利（    ） 則知（   ）明而行無過（   ）矣2、翻譯重點(diǎn)句子  木直中繩，輮以

8、為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。                                              

9、                   君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。3、對本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（ ）A、用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個觀點(diǎn)包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。B、作者運(yùn)用“青勝于藍(lán)”和“冰寒于水”，這兩個比喻，既比喻學(xué)生可以超過老師，也說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。C、

10、“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這一比喻意在論證學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。D、作者用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。（二）、研讀第3自然段，完成下列問題。1、解釋加點(diǎn)詞語須臾（   ）之所學(xué)也     跂（   ）而望矣      聲非加疾（   ）也&#

11、160;   而聞?wù)哒茫?#160;  ）       假（   ）輿馬者      而致（   ）千里  非能水（   ）也       而絕（   ）江河     &

12、#160;生（   ）非異也2、翻譯下列語句假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。                                       

13、;                       君子生非異也，善假于物也。3、對本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（ ）A、開頭作者用“終日而思” “不如須臾之所學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻。形象說明不要去思考，只要善于學(xué)習(xí)。B、登高而招和順風(fēng)而呼這兩例從見、聞兩方面證明了借助自然條件的重要作用。C、“假輿馬”“假舟楫”這兩個比喻，從陸、水

14、方面闡明了在實際生活中利用工具的重要作用。D、這一段運(yùn)用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子。（三）、研讀第4自然段，完成下列問題。 1、解釋加點(diǎn)詞語風(fēng)雨興（   ）焉    故不積跬步（   ）     無以（   ）至千里鍥（   ）而舍之    金石可鏤（   ）

15、0;     蚓無爪牙之（   ）利，筋骨之強(qiáng)上（   ）食埃土，下（   ）飲黃泉    用心一（   ）也   用心躁（   ）也 2、翻譯重點(diǎn)句子 積善成德，而神明自得，圣心備焉。 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 

16、;3、對本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（ ）A、本段第一層次作者先用兩個比喻，從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。B、本段第二層次作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。C、作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，論述學(xué)習(xí)要專一，是先反面后正面設(shè)喻論述的。D、全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層

17、遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。五、課堂小結(jié)六、課堂檢測（一）課內(nèi)練習(xí)1. 下列詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項是( )A中繩(zhòng) 槁暴(pù) 磨礪(lì) 輮以為輪(róu)B須臾(yú) 跂(qí)望 靛(diàn)青 參省乎己(shng)C跬步(gu) 蓼藍(lán)(lio) 騏驥(jì) 生非異也(xìng) D駑馬(nú) 蛟龍(jio) 鏤刻(lu) 鍥而不舍(qì)2. 下列加點(diǎn)詞解釋全部正確的一項是( )雖有槁暴 (

18、曬) 輮以為輪 (使彎曲)吾嘗跂而望矣 (抬起腳尖) 而致千里 (送到)君子生非異也 (資質(zhì)，秉賦) 非利足也 (走路)筋骨之強(qiáng) (強(qiáng)壯) 而絕江河 (橫斷)聲非加疾也 (強(qiáng)，這里指聲音宏大) 而聞?wù)哒?(顯著)A B C D3. 從詞類活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項的是( )A君子博學(xué)而日參省乎己 B假舟楫者，非能水也，而絕江河C上食埃土，下飲黃泉 D箕畚運(yùn)于渤海之尾4. 下列各句中加點(diǎn)的詞語，意思與現(xiàn)代漢語基本相同的一項是( )A學(xué)不可以已 B木直中繩，輮以為輪C君子博學(xué)而日參省乎己 D非蛇鱔之穴無可寄托者5、選出下列加點(diǎn)字的意義和例句加點(diǎn)字相同的一項（ ）例：夜久語聲

19、絕，如聞泣幽咽A請立太子為王，以絕秦望B雖殺臣，不能絕也C奇山異水，天下獨(dú)絕D假舟楫者，非能水也，而絕江河6、下列各項中句式與其他三項不同的是（ ）A石之鏗然有聲者B蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C馬之千里者，一食或盡粟一石D青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（二）課外拓展下面三段文字，均選自荀子·勸學(xué)，按要求完成文后各題。甲：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君

20、子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。注： 端而言，蝡而動：端，微言；蝡，微動。意思是極細(xì)微的言行。 禽犢：小的禽獸，古人相見常以小禽獸作為禮物。 蘭槐：一種香料。 1.給甲文中畫線的句子用“/”斷開句讀。2.甲文中有兩個詞類活用的詞是（    ） A. 學(xué)、動       B

21、. 入、出       C. 布、美       D. 身、己3.甲文中的“乎”、“曷”可分別用       和        代替。4.“其質(zhì)非不美”中的“其”指代（    ） A. 蘭槐      

22、; B. 芷       C. 滫       D. 君子、庶人5.對乙文中畫橫線的句子理解正確的一項是（    ） A.喻人本性無善無惡，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。 B.喻人善惡無常，唯在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。 C.喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。 D.與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。6. 選出填空正確的一項（ 

23、0;  ）甲文談學(xué)習(xí)的        ，乙文談學(xué)習(xí)的       ，丙文談學(xué)習(xí)的        。A. 態(tài)度與目的， 環(huán)境與內(nèi)容， 作用（或意義）B. 環(huán)境與內(nèi)容， 態(tài)度與目的， 意義（或作用）C. 作用與意義， 環(huán)境與內(nèi)容， 態(tài)度與目的D. 意義與作用， 態(tài)度與目的， 內(nèi)容與環(huán)境7.甲文運(yùn)用  論證，乙文運(yùn)用 論證，

24、丙文運(yùn)用  論證，選出填空正確的一項（    ）    A. 對比    類比    比喻    B. 比喻    對比    類比    C. 對比    比喻    類比    D. 類比

25、0;   比喻    對比二、本文是圍繞“君子曰：學(xué)不可以已”這句話展開的。  第一段：提出中心論點(diǎn)，學(xué)不可以已。  第二段：論述學(xué)習(xí)的意義。  第三段：論述學(xué)習(xí)的作用。            第四段：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。三、 本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問

26、題。四、（一）、研讀第1、2段，完成下列問題。1、 學(xué)不可以已（ 停止  ）       取之于（ 從  ）藍(lán)而青于（ 比  ）藍(lán) 木直中（  合乎）繩         輮（ 通 “煣”，使彎曲）以為輪 雖有（通“又”）槁暴（曬）   金就（靠近）礪

27、（磨刀石）則利（變得鋒利） 則知（通“智”）明而行無過（過錯）矣2.翻譯重點(diǎn)句子木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。   木材筆直，合乎墨線，（如果）使它彎曲成為車輪，（那么）它的彎度（就）合乎圓規(guī)，即使再曬干了，（木材）也不再挺直的原因，是因為彎曲使它這樣的。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。    君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。3、B ，（“青勝于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師，是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。）（二）、研讀

28、第3自然段，完成下列問題。1、解釋加點(diǎn)詞語須臾（一會）之所學(xué)也      跂（提起腳后跟）而望矣     聲非加疾（強(qiáng)）也    而聞?wù)哒茫黠@）       假（借助，利用）輿馬者      而致（達(dá)到 ）千里  非能水（游泳 ）也    而絕（橫

29、渡）江河    生（通“性”，資質(zhì)、稟賦）非異也2、翻譯重點(diǎn)語句假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。    借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里，借助舟船的人，并不是會游泳，卻可以橫渡江河。 君子生非異也，善假于物也。君子的本性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。3、A，“形象說明不要去思考，只要善于學(xué)習(xí)。”錯，文意是強(qiáng)調(diào)只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。（三）、研讀第4自然段，完成下列問題。 1、解釋加點(diǎn)詞語風(fēng)雨興（起）焉    故不積跬步（半步）   無以（沒有用來的）至千里鍥（刻 ）而舍之    金石可鏤（雕刻）  蚓無爪牙之（定語后置標(biāo)志詞  ）利  上（向上）食埃土，下（向下）飲黃泉  用心一（專一 ）也  用心躁（浮躁 ） 2翻譯重點(diǎn)句子 積善成德，而神明自得，圣心備焉。    積累善行