課題研究(紅樓夢(mèng))

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流課題研究(紅樓夢(mèng)).精品文檔.一研究課題：紅樓夢(mèng)（語(yǔ)文）二成員三、研究目的：1、紅樓夢(mèng)對(duì)人物的刻畫可謂是個(gè)性鮮明，個(gè)個(gè)不一，以及每個(gè)人物的相貌，都像是用照相機(jī)照下的。如形容林黛玉“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！彼裕谝粋€(gè)研究目的就是為了了解紅樓夢(mèng)中主要人物的面貌、品行和性格，以及曹雪芹如此寫的用意。2、紅樓夢(mèng)是清朝作品，其中免不了有關(guān)古詩(shī)詞，這些古詩(shī)詞，或風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，或立意新穎，或沉著穩(wěn)重，或詞藻警人。如第三十八四林

2、校向魁奪菊花詩(shī)薛蘅蕪諷和螃蟹詠中，瀟湘妃子作的問菊，“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蟄病可相思？休言舉世無談?wù)?，解語(yǔ)何妨話片時(shí)?！逼渲胁粌H有些字不認(rèn)識(shí)，而且詩(shī)意也不懂，故此目的為了解“紅樓詩(shī)詞”，進(jìn)一步讀懂古代詩(shī)詞。3、紅樓夢(mèng)中主要講述了寶、黛、釵的三角戀關(guān)系，此故事發(fā)生在賈府、大觀園中，賈府過著奢侈的生活，這一點(diǎn)，從文中吃的、穿的、玩的、用的、戴的，處處都能體現(xiàn)出來，同時(shí)也反映了清代貴族家庭的生活，以及興亡衰敗。可以用這兩句形容：金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家。所以這第三個(gè)目的是了解賈府生活，從各類活動(dòng)上品味曹雪芹對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈批判。4

3、、紅樓夢(mèng)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是把女性當(dāng)人，歌頌女性。因?yàn)樵诖酥暗男≌f把女性不當(dāng)人，認(rèn)為女性就是一種交配、生育的工具。男人不把女人放在眼里，稱之為“賤人”，但紅樓夢(mèng)不僅僅是女性代表，還歌頌了女性，以林、薛二人為例，可以看出紅樓夢(mèng)中的人與人之間，男女之間是平等的，當(dāng)然，包括主仆之間。那么這個(gè)研究目的就是看清“紅樓思想”，揣摩并學(xué)習(xí)其中寫作思想。二、組織過程1、讀紅樓夢(mèng)，品味其中的酸甜苦辣。2、讀劉心武，周汝昌等紅學(xué)大師的作品，并進(jìn)行總結(jié)。3、上網(wǎng)查詢有關(guān)紅樓夢(mèng)的知識(shí)。三、研究成果1、人物在紅樓夢(mèng)中，除卻著名的金陵十二釵，其他有名有姓的人物就有400多個(gè)，這么多的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個(gè)性鮮明

4、，生氣勃勃，絕無重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同個(gè)人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。林黛玉，林如海與賈母的女兒賈敏之女，從小體弱多病，加上有點(diǎn)兒小心眼，比較多心，所以會(huì)“病如西子勝三分”，“嬌襲一身之病”。曹雪芹把她的絕代姿容與西施聯(lián)系起來，擁有富有魅力的西施式的清瘦之美。然而，使她更具藝術(shù)魅力的，是她豐富且優(yōu)美的精神世界。她不是一個(gè)平凡的女子，她聰明，詩(shī)思敏捷，但太過于敏感，也許是她聰慧以及不幸的身世。雖說如此，但黛玉也并非心胸狹窄，耍小性兒的人，她“冰心玉壺”，謙和。她的才學(xué)更是不可低估的。她獨(dú)特的見解，豐富的想象力，使她在眾多詩(shī)會(huì)中奪魁。還有一點(diǎn)，她是帶有叛逆的才女，也正是曹雪芹賦予

5、這一形象的原因，是為了批判封建禮教。其實(shí)黛玉許多淚，都是為當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)所流的。賈寶玉，賈母的孫子，賈政與王夫人的二兒子，因長(zhǎng)相清秀出世時(shí)嘴里銜著“通靈寶玉”，且又聰慧異常，于是被榮、寧兩府視為掌上明珠，從小受賈母溺愛，淘氣異常，頑劣不堪。其身上有兩個(gè)陋習(xí)。一是喜好男寵，也就是有同性戀傾向。養(yǎng)男寵是明清社會(huì)一些上層士大夫的陋習(xí)之一，是一種極其惡劣的變態(tài)行為。書中薛蟠、賈珍、北靜王等都有此陋習(xí)。賈寶玉的此陋習(xí)體現(xiàn)在他與幾個(gè)人的關(guān)系蔣玉菡、秦鐘、柳湘蓮。其二是多情，愛吃人家的胭脂。雖說他深愛黛玉，但是他先前與襲人、晴雯、鴛鴦、金釧兒更不用說，以致香菱、平兒，都套近乎。寶玉有陋習(xí)，但更重要的是他平等

6、待人，尊重個(gè)性，崇尚自由。他不肯談“經(jīng)濟(jì)學(xué)問”，他認(rèn)為這是“混帳話”。還有他性格豐富，多情多思，無事忙所以說他的品行既可笑又可愛又可嘆。薛寶釵，薛姨媽之女，薛蟠之妹，也是后來賈寶玉的妻子。薛寶釵出身在“書香繼世人家”，是大觀園中受封建禮教殘害最深的女子，與叛逆的黛玉形象形成巨大反差。薛寶釵見多識(shí)廣，閱歷豐富，惜春畫大觀園，她主動(dòng)提出了真知灼見，又是排筆，又是染料，又是選紙，顯示出她多才多藝的另一面。湘云為辦詩(shī)社發(fā)愁的時(shí)候，她主動(dòng)幫助湘云辦酒席，擬詩(shī)題，加上她為人憨厚、謙和、大度、寬容，使湘云常說“這些沒有一個(gè)比寶姐姐正好的了！”雖然寶釵品格較好，但從她對(duì)金釧之死的冷酷，及聽到兩個(gè)丫鬟的私情話，

7、怕她們懷疑自己，往黛玉身上推的小伎倆等，暴露了她本質(zhì)的一面。紅樓夢(mèng)中最難辨好壞是非的人物形象就是王熙鳳。王熙鳳，確實(shí)是書中最生活化、最生動(dòng)、最豐滿的一個(gè)形象。她古代三從四德的女子。黛玉初進(jìn)賈府，初識(shí)鳳姐，也曾疑惑：“這些人個(gè)個(gè)斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰(shuí)，這樣放誕無禮？”在讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候，讀王熙鳳的段落，最好玩，最易懂，如果沒有鳳姐這個(gè)形象，紅樓夢(mèng)會(huì)大失顏色。人們稱王熙鳳為鳳辣子，她的確辣，管理榮寧兩府，顯然是個(gè)“女強(qiáng)人”，還要管著“璉二爺”不能越軌，導(dǎo)致了尤二姐悲慘命運(yùn)。王熙鳳，在有些時(shí)候，真的是“是是非非不好分辨”。曹雪芹筆下的人物，各有優(yōu)缺點(diǎn)，更體現(xiàn)了深刻的思想性。2、再說說“紅樓

8、飲食”。在紅樓夢(mèng)中，免不了各種美食，當(dāng)然，曹雪芹也是對(duì)這些飲食下了功夫，寫得讓人仿佛親臨其席。如“賞桂吃螃蟹”那一回，從螃蟹的價(jià)格，大小，煮好放在蒸籠里，吃的時(shí)候不可多拿，須趁熱吃，體弱的人只能嘗點(diǎn)夾子肉，還得喝小口燒酒，還要倒些姜醋等，無不寫得頭頭是道。再如“劉姥姥進(jìn)大觀園”那一回，各色點(diǎn)心螃蟹餡兒的小餃，牡丹花樣的小糕，酥油卷兒，各種糕。還有劉姥姥吃的、用十幾只雞配的“茄子”、鴿子蛋等許多菜肴。還有寫喝茶，光茶名就提過不少，什么“老君眉”、“六安茶”等。在“櫳翠庵茶品梅花雪”這一回當(dāng)中，作者把妙玉怎樣沏茶，以及喝茶的感覺，表現(xiàn)得十分精彩動(dòng)人，同時(shí)也反映了中國(guó)的茶文化。如用“舊年的雨水”，用

9、“梅花上的雪”來泡茶，口感很好感到舒服無比。總而言之，紅樓夢(mèng)令人耳目一新的把一個(gè)封建官僚大家庭的實(shí)實(shí)在在的生活場(chǎng)景，生動(dòng)的展現(xiàn)在人們面前了。3、詩(shī)詞紅樓夢(mèng)無疑是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的一部作品，同時(shí)也可以說是最復(fù)雜的一部作品。的確，紅樓夢(mèng)代表著中國(guó)古代文化藝術(shù)的最高成就。 紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞心得：曹雪芹的紅樓夢(mèng)，是一部詩(shī)化了的小說杰作。它那行云流水般的散文中，處處沁透著詩(shī)情的芬芳。紅樓夢(mèng)中的大量詩(shī)詞曲賦，猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀出奇異的光芒。紅樓夢(mèng)在中國(guó)小說史乃至中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位，有口皆碑，無人不曉。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞中數(shù)量最多、質(zhì)量最高的，要算塑造典型形象、隱寓人物命運(yùn)的詩(shī)詞了。在這13

10、0首詩(shī)歌中，有十幾套廣為傳誦的組詩(shī)，每組詩(shī)詞分別歌詠小說的主要人物。小說中人物所擬寫的詩(shī)詞作品，能詩(shī)如其人，一一適合不同人的個(gè)性、志趣、修養(yǎng)。如前面提到林黛玉的風(fēng)流別致，薛寶釵的雍容含蓄，史湘云的清新灑脫，都具有自己的風(fēng)范、特點(diǎn)。也可以說，從這些詩(shī)詞上也能看出，作者在小說創(chuàng)作上堅(jiān)持“追蹤躡跡”地忠實(shí)模寫生活的美學(xué)理想。紅樓夢(mèng)中，寶玉贈(zèng)送黛玉兩塊舊帕，黛玉也悟出了他的心，此帕也作為兩人愛情故事的橋梁，但這手帕究竟有何深意，經(jīng)過探究，可以總結(jié)如下：1、手帕在古代應(yīng)是作為定情之物的；2、舊帕留有寶玉的體溫、溫情、體貼-；3、見此帕如見人-；4、馮夢(mèng)龍山歌“不寫情詞不寫詩(shī)，一方素帕寄心知。心知拿了顛倒

11、看，橫也絲來豎也絲（思），這般心事有誰(shuí)知?！辈苎┣圩鲿赡茴H受馮式影響。例：(瀟湘妃子) 無賴詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。黛玉“魁奪菊花詩(shī)”，她的三首詠菊詩(shī)是十二首詠菊詩(shī)之冠，而這一首又是三首之冠，被評(píng)為第一。“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟”人美、花美、景美、情美、詩(shī)美，合諸美于兩句詩(shī)中，構(gòu)思新穎，造句巧妙，確實(shí)是精彩的詠菊詩(shī)句?！皾M紙自憐題素怨”，寫出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情狀；“片言誰(shuí)解訴秋心”，道出了自己一懷情愫不被人理解的苦悶。最后把同菊花關(guān)系最深的詩(shī)人陶淵明拉出來，歌詠菊花的亮節(jié)

12、高風(fēng)，也把自己高潔的品格暗示出來了。瀟湘妃子) 欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬：孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨話片時(shí)？這一首被李紈評(píng)為第二。用的是“四支”韻。在黛玉的三首詠菊詩(shī)中，寫得新穎別致，并最能代表其個(gè)性的是這一首。輕俗傲世，花開獨(dú)遲，道出了她清高孤傲，目下無塵的品格?！捌月锻ニ辈痪褪窃峄ㄞo中說的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α眴?榮府內(nèi)種種惡濁的現(xiàn)象形成有形無形的刺激，使這個(gè)孤弱的少女整天陷于痛苦之中?！傍櫄w蛩病”映襯出她苦悶仿徨的心情。對(duì)黛玉來說，舉世可談?wù)咧挥袑氂褚蝗?，然而礙于“禮教之大防”，何曾有痛痛快快地暢敘衷曲的時(shí)候?“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，

13、一樣花開為底遲?”這兩句膾炙人口的名句，與其說是有趣的訊問，莫如說是憤懣的控拆。全詩(shī)除頭聯(lián)之外，領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)全為問句，問得巧而且妙，正如湘云說：“真把個(gè)菊花問的無言可對(duì)。”按理說，這一首應(yīng)該評(píng)為詠菊詩(shī)中的第一，李紈卻把它評(píng)為第二。本來李紈自己也承認(rèn)“不能作詩(shī)”，也就不必苛求了。 四、總結(jié)語(yǔ)紅樓夢(mèng)是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，它是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的巔峰之作，是全人類的文化瑰寶。紅樓夢(mèng)一書，通過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱紅樓夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書。全書的結(jié)構(gòu)，新穎而奇巧，開篇就用了五個(gè)

14、回目，以神話故事，“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢(mèng)”“幻”世界，使得整部小說按著這以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造出一個(gè)“生活世界”。人物描寫更是鬼斧神工。紅樓夢(mèng)真不愧是一本巨著，一本“百科全書”。讀紅樓，品紅樓，韻味無窮！五。小論文春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。 賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是紅樓夢(mèng)主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。 對(duì)于紅樓夢(mèng)的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的

15、?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒耍胰プ龊蜕??！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法

16、改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。 寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母

17、再疼她，也無能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說來，得人心又如何？最終也未得幸福。 我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。 就拿此二事做

18、分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。 在來說說我自己的見解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來思考。 寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那