中小學(xué)教師公開招聘考試模擬題4

1、中小學(xué)教師公開招聘考試模擬題41. ()認(rèn)為，教育與其他萬事萬物一樣，都是人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。A.教育的生物起源論B.教育的生活起源論C.教育的神話起源論D.教育的心理起源論2. 教育形態(tài)的多樣化是由于教育()的變化及其結(jié)合而造成的。A.發(fā)展B.層次C.類型D.要素3. 學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件是()的出現(xiàn)。A.生產(chǎn)力發(fā)展B.奴隸制國家C.文字D.體腦分工和專職教師4. 下列選項(xiàng)中不屬于古代社會(huì)的教育特征是()A. 沒有階級(jí)性，實(shí)現(xiàn)原始狀態(tài)下的機(jī)會(huì)均等B. 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離C.有專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員D.教育方法崇尚書本，呆讀死記，棍棒紀(jì)

2、律5. 在中國，()記述了孔子的教育觀點(diǎn)，是反映古代教育思想的代表著作。A.學(xué)記B.大學(xué)C.論語D.中庸6.1693年，英國哲學(xué)家()出版了教育漫話，提出了完整的紳士教育理論體系，對(duì)后世有比較大的影響。A.培根B.洛克C.斯賓塞D.盧梭7.()注重教育和生活相聯(lián)系，學(xué)校和社會(huì)相配合，主張教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，從做中學(xué)等。A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.馬克思主義8 .結(jié)構(gòu)主義教育理論強(qiáng)調(diào)教授基本結(jié)構(gòu)，即構(gòu)成學(xué)科基本概念、基本原則、基本形式、基本法則以及他們之間的相互關(guān)系和規(guī)律性。以下屬于結(jié)構(gòu)主義教育理論的代表人物是()A.杜威B.布魯納C.布盧姆D.贊可夫

3、9 .認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的()，有助于目前兒童發(fā)展的是最佳時(shí)期和關(guān)鍵時(shí)期，使教育與兒童身心發(fā)展成熟狀況相適應(yīng)，提高教育的針對(duì)性和有效性。A.不均衡性B.順序性C.階級(jí)性D.穩(wěn)定性10 .()是指教育活動(dòng)要達(dá)到的預(yù)期效果，反映人們對(duì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求。A.教育內(nèi)容B.教育目的C.教育價(jià)值取向D.教育的基本精神11 .()的主要觀點(diǎn)是個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)，認(rèn)為教育除了滿足社會(huì)需要以外并無其他目的，教育的效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的程度來衡量的。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.生活本位論D.教育無目的論12 .未成年人保護(hù)法第16條規(guī)定：學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍

4、和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)，這是為了維護(hù)未成年學(xué)生的()A.生存權(quán)B.安全權(quán)C.尊重權(quán)D.受教育權(quán)13 .()強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用，認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是在人的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。A.維果茨基B.柯爾伯格C.弗洛伊德D.埃里克森14 .()的表現(xiàn)形式各種各樣，依據(jù)其產(chǎn)生的強(qiáng)度，持續(xù)性和緊張度可分為心境、激情和應(yīng)激。A.情感B.情緒C.意志D.性格15 .()是一個(gè)人希望從事對(duì)他有重要意義的，有一定難度和挑戰(zhàn)的活動(dòng)，并獲得成功的傾向。A.學(xué)習(xí)興趣B.好奇心C.成就動(dòng)機(jī)D.理性水平16 .()學(xué)生更多的是使用整體性加工方式，在完成需要做整體性解釋的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更好些

5、。但在閱讀推理學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)成績(jī)不太好。A.沉思型B.沖動(dòng)型C.場(chǎng)依存型D.場(chǎng)獨(dú)立型17 .以下不屬于桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律是()A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.理化律D.效果律18 .班杜拉認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是()A.觀察學(xué)習(xí)B.操作學(xué)習(xí)C.刺激學(xué)習(xí)D.試誤學(xué)習(xí)19 .()是以苛勒為代表的德國格式心理學(xué)家關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。A.認(rèn)知地圖說B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)論C.試誤說D.頓悟說20 .()又稱類屬學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)將概括程度處于較低水平的概念或命題，納入自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中原有概括程度較高水平的概念或命題之中，從而掌握新學(xué)習(xí)的有關(guān)概念或命題。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)D.歸納學(xué)習(xí)D.活動(dòng)課程就是通常所講的課外活動(dòng)2

6、1 .下列不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是()A.知識(shí)觀B.學(xué)習(xí)觀C.教學(xué)觀D.實(shí)踐觀22 .()也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述，只能借助于某種形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。A.陳述性知識(shí)B.程序性知識(shí)C.概念知識(shí)D.結(jié)構(gòu)性知識(shí)23 .()是意義或概念的最小單位，它往往傳達(dá)一定的信息，隱含一定的意義。A.命題B.命題網(wǎng)絡(luò)C.用式D.變式24 .下列選項(xiàng)中不屬于學(xué)習(xí)遷移作用的是()A. 能夠?qū)Ω行圆牧线M(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造B. 對(duì)提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用C.是原有經(jīng)驗(yàn)得以概括化的有效途徑，是能力形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)D.遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者教育工作者以及有關(guān)培養(yǎng)人員具

7、有重要的指導(dǎo)作用25.()能夠結(jié)合所學(xué)新知識(shí)之間，新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。A.組織策略B.學(xué)習(xí)環(huán)境策略C.認(rèn)知策略D.時(shí)間管理策略答案解析1 .C題干表述為教育的神話起源說，主張教育起源于神的創(chuàng)造。2 .D教育的構(gòu)成要素包括教育者、受教育者和教育影響，教育形態(tài)的多樣化是由教育要素的變化及其結(jié)合而造成的。3 .D生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成是學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ);體腦分工和專職教師的出現(xiàn)是學(xué)校教育產(chǎn)生的客觀條件;文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。4 .A選項(xiàng)A是原始社會(huì)教育的特點(diǎn)。5 .C論語記錄了孔子的教育思想，集中反映了孔子的教育思想。6 .B教育漫話的作者為英國哲學(xué)家

8、洛克。7 .C實(shí)用主義的代表人物杜威主張教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)。8 .B布魯納提出了結(jié)構(gòu)主義教育理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是為了獲得認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而學(xué)習(xí)的主要方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。9.A人的身心發(fā)展具有不平衡，一個(gè)典型表現(xiàn)是人的發(fā)展具有關(guān)鍵期。10.B教育目的是教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，本身就反映著辦教育的主體對(duì)教育活動(dòng)在努力方向、社會(huì)傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求和指向。11.B社會(huì)本位論者主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來確定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要。12.B題干表達(dá)的即學(xué)生的安全權(quán)，具體包括生命安全權(quán)、健康安全權(quán)、財(cái)產(chǎn)安全權(quán)

9、等。13 .A維果斯基提出了“文化歷史發(fā)展理論”，該理論強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用，他認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是在人的活動(dòng)中借助語言形成和發(fā)展起來的，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。14 .B本題考查的是情緒的分類。15 .C成就動(dòng)機(jī)是一個(gè)人希望從事對(duì)他有重要意義的，有一定難度和挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，并獲得成功的傾向。成就動(dòng)機(jī)在不同學(xué)習(xí)者身上會(huì)表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)、傾向和水平的差異，從而使他們的學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)出不同的動(dòng)力色彩，構(gòu)成學(xué)習(xí)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。16 .B沖動(dòng)型學(xué)生更多的是使用整體性加工方式，在完成需要做整體性解釋的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更好些。但在閱讀、推理學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，因?yàn)殚喿x、推理需要細(xì)心分辨，過分強(qiáng)調(diào)速度的學(xué)生會(huì)處于不利地位。17 .C桑代克聯(lián)結(jié)-試誤說提出的學(xué)習(xí)定律為：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。18 .A班杜拉認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)的最重要形式為觀察學(xué)習(xí)，即沒有外顯行為，通過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)19 .D格式塔學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是形成完形，學(xué)習(xí)的過程是頓悟。20 .B奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化，同化有上位、下位和并列結(jié)合三種形式，其中下位學(xué)習(xí)也稱為類屬學(xué)習(xí)。21 .D建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)包括：知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。22 .B程序性知識(shí)又稱操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種