《滿井游記》教案設(shè)計(jì)

1、?滿井游記?教案設(shè)計(jì)一、整體感知袁宏道始終無意于仕途 ,萬歷二十年1592就中了進(jìn)士 ,但他不愿做官 ,而去訪師求學(xué) ,游歷山川。他曾辭去吳縣縣令 ,在蘇杭一帶游玩 ,寫下了很多著名的游記 ,如?虎丘記?初至西湖記?等。他生性酷愛自然山水 ,甚至不惜冒險(xiǎn)登臨。他曾說“戀軀惜命 ,何用游山？“與其死于床 ,何假設(shè)死于一片冷石也。?開先寺至黃巖寺觀瀑記?在登山臨水中 ,他的思想得到了解放 ,個(gè)性得到了張揚(yáng) ,文學(xué)創(chuàng)作的激情也格外高漲。明神宗萬歷二十六年1598 ,袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信 ,讓他進(jìn)京。他只好收斂起游山玩水的興致 ,來到北京 ,被授予順天府治所在北京教授。第二年 ,升為國(guó)

2、子監(jiān)助教。本文就寫于這一年的春天。袁宏道生于江南湖北公安。北國(guó)的寒冷 ,多少阻住了他的游興。文章的第一段 ,就寫了這種欲游不能的苦惱。早春二月 ,乍暖還寒 ,這對(duì)北方人來說本缺乏為奇 ,但對(duì)一個(gè)在江南長(zhǎng)大的人來說 ,卻是不可忍受的。作者從理性上知道“燕地寒 ,但“花朝節(jié)后 ,余寒猶厲那么是他親身的感受和體驗(yàn)了。一個(gè)“余字 ,一個(gè)“猶字 ,兩相映襯 ,把寒流不肯罷去的情狀描述無遺。那么 ,其具體表現(xiàn)是什么呢？作者用了極其簡(jiǎn)練的語言來描繪：“凍風(fēng)時(shí)作 ,作那么飛沙走礫。不說“寒紜薄襖浞紜倍怠岸撤紜保庠謁得骱淶某潭齲脖礱髯髡叨浴把嗟睪鋇拿舾小庋窳擁奶炱緩謾熬執(zhí)僖皇抑冢霾壞謾薄印懊棵胺緋坌校窗儼介怠崩

3、純矗髡卟恢齬嗌俅緯裕嘉弈味欏?第二段是全文的主體局部 ,寫郊游的所見所感。“欲出不得的壓抑并沒有消除作者出游的念頭 ,反而激發(fā)了他出游的熱情。等待“天稍和 ,作者就偕同“數(shù)友 ,如脫籠之鳥 ,飛出城門 ,來到郊外。但見長(zhǎng)堤高柳 ,大地回春 ,空曠遼遠(yuǎn) ,一派生機(jī)。作者寫景 ,主要寫了水光山色 ,柳條麥田 ,以及游人的歡欣 ,魚鳥的“悠然自得。其中寫水寫山的局部是重點(diǎn)。作者先用白描的手法刻畫 ,“波色乍明 ,鱗浪層層 ,清澈見底 ,繪出初春水光；“娟然如拭 ,鮮妍明媚畫出春山之態(tài)。然后 ,分別用兩個(gè)長(zhǎng)句作喻 ,水如新開之鏡 ,山如髻鬟始梳 ,新奇而生動(dòng)。寫柳條突出其“將舒未舒的姿態(tài) ,寫麥田說其

4、“淺鬣寸許 ,都是典型的早春景致。寫人雖寥寥數(shù)語 ,卻頗為傳神?！叭?,而歌者 ,紅裝而蹇者 ,將品茶、飲酒、騎驢欣賞諸畫面合為一組鏡頭 ,雖曰“未盛 ,已是熱鬧非凡。更有曬太陽的鳥 ,吸水戲浪的魚 ,它們的快樂不亞于游人 ,仿佛羽毛鱗鰭之間“皆有喜氣。最后作者總括一句：“始知郊田之外未始無春 ,而城居者未之知也。這一句回應(yīng)首段 ,是對(duì)自己冒寒出游的肯定 ,并對(duì)“城居者困坐京城不知大好春光表示惋惜。文章最后一段以議論作結(jié) ,再次說明作者寄情山水的興趣?！安荒芤杂螇櫴?,這是對(duì)那些熱中仕途功名的官僚而言的。至于作者本人 ,本無意于在政治上進(jìn)取。何況他現(xiàn)在只不過是一個(gè)小小的教官 ,當(dāng)然可以“

5、瀟然于山石草木之間?！拔┐斯僖?,既是自嘲 ,也是自傲?！坝嘀螌⒆源耸?,惡能無記？這完全是柳宗元?始得西山宴游記?的口吻。但所不同的是 ,柳宗元果然一游再游 ,寫出了?永州八記?；袁宏道也許再?zèng)]有重游滿井 ,因?yàn)榈诙臧嗽?,他就告假回鄉(xiāng) ,過上了隱居的生活。以后雖又出仕 ,終非所愿 ,年僅四十二歲病逝。二、問題研討1郊田之外未始無春：一個(gè)孤獨(dú)者的漫步。“始知郊田之外未始無春 ,而城居者未之知也一句 ,是本文的畫龍點(diǎn)睛之筆。這句話看似為作者不經(jīng)意之談 ,是在為自己出城郊游找借口 ,實(shí)那么大有深意。袁宏道25歲中進(jìn)士 ,不受官 ,請(qǐng)假歸家 ,又與兄宗道、弟中道遍游楚中 ,縱情山水 ,訪師問學(xué)

6、 ,可見他追求自由的天性。袁宏道的游記散文 ,也充滿了疏放不羈的精神 ,是對(duì)大自然的熱愛 ,是對(duì)官場(chǎng)的厭倦 ,是個(gè)性的張揚(yáng)和抒發(fā)。他是一個(gè)漫步郊原的孤獨(dú)者 ,“瀟然于山石草木之間 ,遺落世事 ,在與自然風(fēng)物的對(duì)話中 ,感受自由的可貴。2白描的筆法。作者寫景 ,不堆砌詞藻 ,而是用極為簡(jiǎn)練的筆法勾勒出來。如寫水為“波色乍明 ,鱗浪層層 ,清澈見底 ,寫柳條為“將舒未舒 ,柔梢披風(fēng)。這種表現(xiàn)方法 ,沒有夸張、渲染和襯托 ,而形象卻鮮明如畫。3擬人的寫法。作者寫山 ,用倩女新妝作喻 ,寫魚鳥 ,說它們洋溢著喜氣 ,都是用了擬人的寫法。這種表現(xiàn)方法 ,可以增加景物的動(dòng)感或“靈氣 ,同時(shí)也融入作者的主觀

7、情感。把景物擬人化 ,是袁宏道常用的寫景方法。如他說蘇州虎丘“如冶女艷妝?上方? ,寫杭州西湖為“山色如娥 ,花光如頰?初至西湖記?。在?滿井游記?中這種寫法也很突出。4比喻的妙用。比喻的表現(xiàn)方法雖然很常見 ,但袁宏道運(yùn)用起來自有他的新奇之處。在這篇游記中 ,比喻大多是用來寫景的 ,如上文分析過的寫水寫山的句子；但也有的是寫人自身的 ,如形容自己出城游玩為“脫籠之鵠。這些比喻都很恰當(dāng) ,因?yàn)槭浅鲎宰髡呱钋械捏w會(huì)和感受。三、教學(xué)建議1、學(xué)習(xí)本文 ,應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握作者個(gè)性化的寫景抒情風(fēng)格 ,并結(jié)合完成課后練習(xí) ,體會(huì)本文白描和擬人手法的運(yùn)用以及比喻句的表達(dá)效果。教學(xué)中 ,可以以提問的方式為主

8、,輔之以必要的解說或訂正。2、袁宏道的山水游記更注重對(duì)大自然的客觀描寫 ,也揭示出人們游山玩水的愉悅心情 ,這與唐宋時(shí)代的游記重寄托重理念的寫法完全不同?？蓪⒈疚呐c本單元前幾篇課文作比較閱讀 ,體會(huì)它們的不同特點(diǎn)。袁宏道的游記散文現(xiàn)存九十多篇 ,成就很大。有興趣的同學(xué)可以找來選本作擴(kuò)展閱讀。3、組織一次春游 ,仿照本文的風(fēng)格寫一篇游記 ,要求語言簡(jiǎn)練 ,寫出獨(dú)特的感受。四、有關(guān)資料1、參考譯文北京一帶氣候寒冷 ,花朝節(jié)過后 ,冬天余下的寒氣還很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起 ,刮起就飛沙走石。拘束在一室之中 ,想出去不可得。每次冒風(fēng)疾行 ,不到百步就被迫返回。二十二日天氣略微暖和 ,偕同幾個(gè)朋友出東直門

9、,到滿井。高大的柳樹夾立堤旁 ,肥沃的土地有些濕潤(rùn) ,一望空曠開闊 ,覺得自己好似是逃脫籠子的天鵝。這時(shí)河的冰面剛剛?cè)诨?,水光才閃爍發(fā)亮 ,像魚鱗似的浪紋一層一層 ,清澈得可以看到河底 ,亮晶晶的 ,好似明鏡剛翻開 ,清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過 ,純潔新鮮 ,好似剛擦過一樣；嬌艷明媚 ,又像美麗的少女洗了臉剛梳好的發(fā)髻一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展 ,柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩 ,麥苗破土而出 ,短小如獸頸上的毛 ,才一寸左右。游人雖然還不算多 ,但用泉水煮茶喝的 ,拿著酒杯唱歌的 ,身著艷裝騎驢的 ,也時(shí)時(shí)能看到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng) ,但走路就汗流浹背。舉凡那些在沙灘

10、上曬太陽的鳥 ,浮到水面上吸水的魚 ,都悠然自得 ,羽毛鱗鰭當(dāng)中都透出喜悅的氣息。我這才知道郊野之外未嘗沒有春天 ,可住在城里的人卻不知道啊。大概說是不能因?yàn)橛瓮娑⒄`公事的 ,流連忘返在山石草木之間的 ,只這個(gè)官兒罷了。而此地正好離我近 ,我將從現(xiàn)在開始出游 ,怎能沒有記錄？這是萬歷二十七年二月啊。2、公安派胡小偉明代文學(xué)流派。代表人物為袁宗道15601600、袁宏道15681610、袁中道15701623三兄弟 ,因其籍貫為湖廣公安今屬湖北 ,故世稱“公安派。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。公安派成員主要生活在萬歷時(shí)期。明代自弘治以來 ,文壇即為李夢(mèng)陽、何景明為首的“前七子

11、及王世貞、李攀龍為首的“后七子所把持。他們倡言“文必秦漢、詩(shī)必盛唐 ,“大歷以后書勿讀的復(fù)古論調(diào) ,影響極大 ,以致“天下推李、何、王、李為四大家 ,無不爭(zhēng)效其體?明史·李夢(mèng)陽傳?。其間雖有歸有光等“唐宋派作家起而抗?fàn)?,但缺乏以矯正其流弊。萬歷間李贄針鋒相對(duì)提出“詩(shī)何必古選？文何必先秦？和“文章不可得而時(shí)勢(shì)先后論也的觀點(diǎn) ,振聾發(fā)聵 ,他和焦、徐渭等實(shí)際上成為公安派的先導(dǎo)。公安派的文學(xué)主張發(fā)端于袁宗道 ,袁宏道實(shí)為中堅(jiān) ,是實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)人物 ,袁中道那么進(jìn)一步擴(kuò)大了它的影響。公安派的文學(xué)主張主要是：反對(duì)承襲 ,主張通變。公安派諸人猛烈抨擊前后七子的句擬字摹、食古不化傾向

12、 ,他們對(duì)文壇“剽竊成風(fēng) ,眾口一響的現(xiàn)象提出鋒利的批評(píng) ,袁宗道還一針見血地指出復(fù)古派的病源“不在模擬 ,而在無識(shí)?論文?。他們主張文學(xué)應(yīng)隨時(shí)代而開展變化 ,“代有升降 ,而法不相沿 ,各極其變 ,各窮其趣袁宏道?敘小修詩(shī)? ,“世道改變 ,文亦因之；今之不必摹古者 ,亦勢(shì)也袁宏道?與江進(jìn)之?。不但文學(xué)內(nèi)容 ,而且形式語言亦會(huì)有所變化而趨于通俗 ,這是因?yàn)椤靶郧橹l(fā) ,無所不吐 ,其勢(shì)必互異而趨俚 ,趨于俚又變矣袁中道?花雪賦引?。因此 ,“古何必高？今何必卑？他們進(jìn)而主張：“信腔信口 ,皆成律度 ,“古人之法顧安可概哉!袁宏道?雪濤閣集序?沖破一切束縛創(chuàng)作的藩籬。獨(dú)抒性靈 ,不拘格套。所謂

13、“性靈就是作家的個(gè)性表現(xiàn)和真情發(fā)露 ,接近于李贄的“童心說。他們認(rèn)為“出自性靈者為真詩(shī) ,而“性之所安 ,殆不可強(qiáng) ,率性所行 ,是謂真人袁宏道?識(shí)張幼于箴銘后? ,進(jìn)而強(qiáng)調(diào)非從自己胸臆中流出 ,那么不下筆。因此他們主張“真者精誠(chéng)之至。不精不誠(chéng) ,不能動(dòng)人 ,應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言 ,言人之所不能言 ,言人之所不敢言雷思霈?瀟碧堂集序? ,這就包含著對(duì)儒家傳統(tǒng)溫柔敦厚詩(shī)教的對(duì)抗。他們把創(chuàng)作過程解釋為“靈竅于心 ,寓于境。境有所觸 ,心能攝之；心欲所吐 ,腕能運(yùn)之 ,“以心攝境 ,以腕運(yùn)心 ,那么性靈無不畢達(dá)江盈科?敝篋集序?。只要“天下之慧人才士 ,始知心靈無涯 ,搜之愈出 ,相與各呈其奇 ,而互

14、窮其變 ,然后人人有一段真面目溢露于楮墨之間袁中道?中郎先生全集序? ,就能實(shí)現(xiàn)文學(xué)的革新。推重民歌小說 ,提倡通俗文學(xué)。公安派重視從民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng) ,袁宏道曾自敘以?打棗竿?等民歌時(shí)調(diào)為詩(shī) ,使他“詩(shī)眼大開 ,詩(shī)腸大闊 ,詩(shī)集大饒 ,認(rèn)為當(dāng)時(shí)閭里婦孺所唱的?擘破玉?打棗竿?之類 ,是“無聞無識(shí)真人所作 ,故多真聲 ,又贊揚(yáng)?水滸傳?比?史記?更為奇變 ,相形之下便覺得“六經(jīng)非至文 ,馬遷失組練?聽朱生說水滸傳?。這是和他們的文學(xué)開展觀與創(chuàng)新論相聯(lián)系的 ,對(duì)提高那一時(shí)期民間文學(xué)和通俗文學(xué)的社會(huì)地位有一定作用。公安派在解放文體上頗有功績(jī) ,“一掃王、李云霧?公安縣志·袁

15、中郎傳? ,游記、尺牘、小品也很有特色 ,或秀逸清新 ,或活潑詼諧 ,自成一家。但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中消極避世 ,多描寫身邊瑣事或自然景物 ,缺乏深厚的社會(huì)內(nèi)容 ,因而創(chuàng)作題材愈來愈狹窄。其仿效者那么“沖口而出 ,不復(fù)檢點(diǎn) ,“為俚語 ,為纖巧 ,為莽蕩 ,以至“狂瞽交扇 ,鄙俚大行錢謙益?列朝詩(shī)集小傳?。后人評(píng)論公安派文學(xué)主張的理論意義超過他們的創(chuàng)作實(shí)踐 ,是為公允之論。選自?中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)? ,中國(guó)大百科全書出版社1986年版3、健假設(shè)沒石之羽 ,秀假設(shè)出水之花讀袁宏道?滿井游記?馬瑞芳袁宏道15681610是明代公安派代表人物。針對(duì)前后七子“文必秦漢 ,詩(shī)必盛

16、唐 ,字摹句擬 ,制造贗鼎偽觚的風(fēng)氣 ,他大聲疾呼：創(chuàng)作要充分發(fā)揮自己個(gè)性 ,不要從人腳跟 ,要“獨(dú)抒性靈 ,不拘格套 ,非從自己胸臆中流出 ,不肯下筆。?小修詩(shī)序?他把死學(xué)古人的做法斥之為“糞里嚼渣“順口接屁“一個(gè)八寸三分帽子人人戴得?與張幼宇書?。他強(qiáng)調(diào)文學(xué)要“真 ,要有真知灼見、真情實(shí)感 ,要從“假人假言 ,也就是從“文以載道的封建文學(xué)觀中解放出來。這種尊重個(gè)性、要求解放 ,反對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)主張 ,使他的創(chuàng)作充滿著由儒、道、禪混合的自由放縱思想。袁宏道一生創(chuàng)作了大量山水游記 ,在他筆下 ,秀色可餐的吳越山水 ,堤柳萬株的柳浪湖泊 ,風(fēng)清氣爽的真州 ,春色宜人的京兆 ,皆著筆不多而宛然如畫。

17、這些山水游記信筆直抒 ,不擇筆墨。寫景獨(dú)具慧眼 ,物我交融 ,怡情悅性。語言清新流利 ,俊美瀟灑 ,如行云流水般舒徐自如。?滿井游記?可算其代表作 ,我們?cè)噷?duì)此文作一粗淺分析。燕地寒 ,花朝節(jié)后 ,余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作 ,作那么飛砂走礫 ,局促一室之內(nèi) ,欲出不得。每冒風(fēng)馳行 ,未百步輒返。名為“游記 ,下筆不寫游 ,而寫不得游 ,宕開一筆 ,反面傅粉。以“出不得 ,引起人們對(duì)出游的關(guān)注。廿二日天稍和 ,偕數(shù)友出東直 ,至滿井。筆鋒一轉(zhuǎn) ,進(jìn)入游記實(shí)寫。交代了時(shí)間：廿二日 ,地點(diǎn)：滿井。滿井系北京東北郊的地名 ,據(jù)?帝京景物略?記載：“該地有一古井 ,并高于地 ,泉高于井 ,四時(shí)不落。簡(jiǎn)捷而準(zhǔn)確

18、地點(diǎn)明游記的時(shí)間地點(diǎn)后 ,作者便由遠(yuǎn)及近 ,由面及點(diǎn) ,層次清楚地記游：高柳夾堤 ,土膏微潤(rùn) ,一望空闊 ,假設(shè)脫籠之鵠。這是滿井鳥瞰。只用十二個(gè)字 ,就凝練、灑脫、富于感情色彩地把春景勾勒出來。即景生情 ,初睹春光的作者感到自己像籠子中飛出來的天鵝。寥寥數(shù)語 ,完成了面的描繪 ,即移步換形 ,以細(xì)膩而充滿詩(shī)情的筆調(diào) ,東鱗西爪地點(diǎn)染滿井的秀麗風(fēng)光：于時(shí)冰皮始解 ,波色乍明 ,鱗浪層層 ,清澈見底 ,晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也；山巒為晴雪所洗 ,娟然如拭 ,鮮妍明媚 ,如倩女之面而髻鬟之始掠也；柳條將舒未舒 ,柔梢披風(fēng) ,麥田淺鬣寸許。始寫水；繼寫山；后寫田野。三組優(yōu)美的特寫鏡頭 ,勾

19、魂攝魄地凸現(xiàn)了早春二月獨(dú)有的特點(diǎn)。作者一方面通過對(duì)自然景色的真切觀察 ,抓住了最能表達(dá)早春生機(jī)盎然特點(diǎn)的景物：河面浮冰剛剛?cè)芑?；山巒積雪剛剛消融；柳條鵝黃初染 ,麥苗冬眠初醒。另一方面 ,借助于遣詞用字的高度技巧 ,突出這些景物的個(gè)性 ,加重早春色彩。“冰皮始解 ,一個(gè)“始字 ,使時(shí)間性更加鮮明 ,柳條將舒未舒也是早春的特點(diǎn) ,不會(huì)是暮春的景物。這些特征性景物組成一幅層冰解凍、波光粼粼 ,山川氤氳 ,田野生機(jī)勃勃的圖畫 ,給人以高度諧和的美的享受。作者意猶未盡 ,更給這些景物一些生動(dòng)、貼切的比喻 ,使之可感、可觸、可信：一池春水清亮得如同新開之境、出匣寶劍；座座青山秀麗得好似晨妝少女。正寫側(cè)寫

20、并用 ,辭采藻飾渲染 ,“如剝蕉心 ,愈剝愈出 ,明媚秀麗的滿井如在目前。唐朝張彥遠(yuǎn)?論畫體?說：“夫畫物特忌形貌采章 ,歷歷具足 ,甚謹(jǐn)甚細(xì)而外露巧密。所以不患不了 ,而患于了；既知其了 ,亦何必了。袁宏道的?滿井游記?便符合這種藝術(shù)辯證法。他不是把滿井春景纖毫畢露地一一羅列 ,而是攫取最具典型性的事物 ,“以少總多 ,情貌無遺劉勰語。只用山、水、田野三個(gè)點(diǎn) ,與“一望空闊的面結(jié)合 ,便盡形盡致地寫活了初春的滿井。良辰美景 ,令作者如“脫籠之鵠。隨后 ,作者寫出了移情入景的神來之筆：凡曝沙之鳥 ,呷浪之鱗 ,悠然自得 ,毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。真是珠排字字圓!袁宏道的山水游記善于把人的感情與景物水乳交融 ,此文那么采用了心境物化的手段 ,把無形的情思化為有形的景物 ,這就是黑格爾講的：“人把他的環(huán)境人化了。“人把他的心靈的定性納入自然物里。?美學(xué)?清代江?彥沖畫柳燕?詩(shī)說的：“柳葉西出葉向東 ,此非畫柳實(shí)畫風(fēng)。風(fēng)本無質(zhì)不上紙 ,巧借柳枝相形容。?服堂詩(shī)錄?以有