《米洛斯的維納斯》教案

1、?米洛斯的維納斯?教案教學(xué)目標(biāo)：1、能力訓(xùn)練點(diǎn)：培養(yǎng)“整體把握 ,篩選信息；研究探討 ,深入領(lǐng)會(huì)的閱讀習(xí)慣；2、美育滲透點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“以無(wú)勝有 ,以少勝多；以虛襯實(shí) ,虛實(shí)相生的藝術(shù)原那么。教學(xué)方法：多媒體輔助；以學(xué)生討論、教師釋疑為主。教學(xué)安排：一、教師引入 ,激情激趣提問(wèn)1：愛(ài)美之心 ,人皆有之。同學(xué)們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)和生活中或多或少地都接觸過(guò)美的人和美的事物 ,對(duì)美都有一些或深或淺的認(rèn)識(shí) ,請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)自己所認(rèn)識(shí)理解的美。明確：諸如自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、人情美、崇高美、悲劇美、和諧美、整體美、優(yōu)美、壯美、凄美等等 ,學(xué)生知道多少說(shuō)多少 ,不求全 ,不求一定深刻。提問(wèn)2：為什么環(huán)肥燕瘦西子病卻都能

2、成為歷史上有名的美人呢？為什么梅艷芳紅顏早逝令許多人悲哀惋惜 ,可也有人說(shuō)她的死是一種美 ,是絕代芳華呢？為什么因曹雪芹困頓早逝而沒(méi)有寫(xiě)完的?紅樓夢(mèng)?卻依然令人癡迷說(shuō)不盡道不完呢？為什么美麗的“維納斯雕像失去了雙臂卻被舉世公認(rèn)為法國(guó)羅浮宮的第一珍寶呢？明確：嘆人間美中缺乏今方信。楊玉環(huán)因其肥而更顯其雍容典雅之態(tài) ,趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿 ,西施因其病而更增嬌媚婉轉(zhuǎn)之韻；梅艷芳雖天夭其壽卻芳華絕代 ,給人們留下了永遠(yuǎn)光輝燦爛的藝術(shù)形象；曹雪芹留下未竟之?紅樓夢(mèng)?而辭世 ,卻引出了后世無(wú)數(shù)癡人說(shuō)紅樓論紅樓續(xù)紅樓 ,萬(wàn)古流芳；維納斯雖失雙臂卻從其出土以來(lái)就以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力一直傾倒了全世界的

3、欣賞者 ,漂向了更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國(guó)度 ,超越了更久更久的時(shí)代。以上這些 ,都說(shuō)明了這樣一個(gè)美學(xué)命題：缺憾也是一種美。作為一種特殊的審美形式 ,缺憾美不僅存在于藝術(shù)領(lǐng)域中 ,還普遍地存在于社會(huì)生活的方方面面。正是藝術(shù)因缺憾而完美 ,生活因缺憾而多彩。今天我們學(xué)習(xí)的清岡卓行先生的隨筆?米洛斯的維納斯?就不僅向我們展示了這種缺憾美 ,而且還告訴我們?cè)鯓尤バ蕾p缺憾美。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。教師先引導(dǎo)學(xué)生看課文注釋 ,然后提問(wèn)3：你對(duì)維納斯了解多少？你個(gè)人認(rèn)為維納斯有雙臂與沒(méi)有雙臂哪個(gè)更美？為什么？學(xué)生發(fā)言后 ,教師用投影儀展示羅浮宮的世界“三寶圖片 ,簡(jiǎn)介西方神話(huà)中的維納斯 ,同時(shí)介紹文學(xué)史上海涅、烏斯

4、賓斯基、屠格涅夫等作家與“維納斯有關(guān)的幾個(gè)逸事 ,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探討的積極性二、研習(xí)課文 ,探討主旨一、整體把握 ,篩選信息 ,初步感知課文學(xué)生快速閱讀課文 ,整體把握文意。問(wèn)題4：作者在這篇隨筆里說(shuō)明了怎樣的藝術(shù)見(jiàn)解？要求學(xué)生必須用文中原句答復(fù) ,這一步主要是讓迅速找出文章的主旨句及能佐證各局部大意的關(guān)鍵句 ,梳理出文章的結(jié)構(gòu) ,明確行文的思路明確：本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 ,亮出觀點(diǎn)：“她為了如此秀麗迷人 ,必須失去雙臂。并以此統(tǒng)領(lǐng)全文。在自然分成的三個(gè)層次的開(kāi)頭 ,都用一句話(huà)概括了該層次的大意 ,行文過(guò)渡十分自然 ,脈絡(luò)十分清晰。結(jié)構(gòu)大體如下：板書(shū)一、必須失去雙臂二、不可復(fù)原雙臂三、只能失去雙臂二、

5、研究探討 ,深入領(lǐng)會(huì) ,深入理解課文1、研習(xí)課文第一局部生讀第一局部 ,并思考問(wèn)題5：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡述這種感受的？學(xué)生快速瀏覽 ,劃出相關(guān)語(yǔ)句 ,然后答復(fù)用原文語(yǔ)句答復(fù) ,注意“感到一詞。明確：作者的感受是：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍 ,“一次借舍棄局部來(lái)獲取完整的偶然追求。殘缺反而給人馳騁想象的空間 ,想象出無(wú)數(shù)雙秀美的雙臂 ,種種虛象絕妙地襯托著這尊雕像 ,提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值 ,使她超越時(shí)空 ,走向世界 ,走向永恒。板書(shū) 一次飛躍 一種神秘氣氛 多種生命之夢(mèng)失去雙臂 整體美一次追求 無(wú)數(shù)秀美玉臂 神秘奮然一躍提問(wèn)6：在這里 “特殊

6、“普遍的內(nèi)涵是什么？明確：“特殊意即雙臂完整 ,定型的 ,一覽無(wú)余的 ,缺乏想象力的；“普遍意即手臂殘缺 ,形態(tài)不定 ,讓人充滿(mǎn)想象力的 ,藝術(shù)效果上是質(zhì)的飛躍。提問(wèn)7：第3自然段是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)維納斯的美的？明確：從形體美和內(nèi)在氣質(zhì)兩方面來(lái)表現(xiàn)的。提問(wèn)8：請(qǐng)用一句話(huà)概括你對(duì)課文第一局部?jī)?nèi)容的理解。明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果 ,給人們一種整體美的藝術(shù)感受。本文啟示一：虛實(shí)相生的藝術(shù)效果在很大程度上決定著藝術(shù)作品的生命力。2、研習(xí)課文第二局部生帶著問(wèn)題閱讀第二局部 ,討論后答復(fù)。提問(wèn)9：作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？盡量用原文答復(fù)明確：作者認(rèn)為這些方案“全

7、是些倒人胃口的方案 ,“全是些奇談怪論 ,“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái) ,“我將懷著一腔怒火 ,否認(rèn)掉那個(gè)真正的原形?？梢?jiàn)作者對(duì)復(fù)原雙臂方案非常反感 ,極端厭惡。提問(wèn)10：用文中原話(huà)談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺(jué)的真正原因是什么。明確：“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無(wú)’ ,而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’。這里的“無(wú)是指虛的 ,普遍的 ,無(wú)盡的想象空間 ,潛在的無(wú)盡生命力 ,多樣的選擇性；“有是指是此非彼 ,是一非多 ,是有限非無(wú)限 ,再美也是定型?？梢?jiàn) ,失去雙臂的維納斯反倒格外迷人 ,散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩；而復(fù)原雙臂

8、的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失的美感。提問(wèn)11：文中一會(huì)兒說(shuō)復(fù)原方案是倒人胃口 ,一會(huì)兒又說(shuō)是順理成章 ,怎樣理解這種矛盾？作者的真正意圖是要說(shuō)明什么？明確：人們嘗試的種種復(fù)原方案亦可視為是對(duì)美的追求 ,只是復(fù)原后的藝術(shù)質(zhì)量水平已發(fā)生質(zhì)的變化 ,人們不會(huì)再產(chǎn)生以前那樣的感動(dòng)了 ,因?yàn)樗`了人們的想象。正所謂實(shí)景有限 ,虛景無(wú)窮；空本難圖 ,神無(wú)可繪。提問(wèn)12：面對(duì)形形色色的復(fù)原方案 ,你能設(shè)想一些復(fù)原方案嗎？應(yīng)以生為主 ,任由想象提問(wèn)13：也請(qǐng)用一句話(huà)概括你對(duì)本局部?jī)?nèi)容的理解。明確：本層從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會(huì)受到很大的限制 ,其美感遠(yuǎn)不及“喪失的美感。本文啟示二：要想獲

9、得虛實(shí)相生的藝術(shù)效果 ,離不開(kāi)創(chuàng)作者與鑒賞者的共同努力。3、研習(xí)課文第三局部生自讀第三局部 ,質(zhì)疑答疑。提問(wèn)14：假設(shè)失去的不是雙臂 ,而是身體的其他局部 ,藝術(shù)效果會(huì)怎樣？用原文答復(fù)明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無(wú)窮的生命榮耀了。其他局部的殘缺會(huì)嚴(yán)重破壞雕像的美感。提問(wèn)15：為什么失去的只能是雙臂呢？作者的理由是什么？明確：因?yàn)椤半p臂“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段 ,“是這些關(guān)系的媒介物；而“反過(guò)來(lái) ,米洛斯的維納斯正是喪失了雙臂 ,才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間 ,使人們想象出她以各種各樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來(lái)的魅力

10、 ,這正印證了恩格斯說(shuō)的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。清岡卓行以他獨(dú)有的藝術(shù)敏感越過(guò)藝術(shù)的“實(shí)有外在形式 ,窺見(jiàn)到藝術(shù)最深?yuàn)W的特殊規(guī)律 ,“從虛無(wú)中見(jiàn)出豐盈 ,見(jiàn)出無(wú)限生機(jī) ,無(wú)限神秘和無(wú)限的美。本文啟示三：虛實(shí)相生是有條件的 ,藝術(shù)空白并不等于任意殘缺。4、總結(jié)全文本文提出了一個(gè)美學(xué)命題 ,即如何認(rèn)識(shí)“缺憾美：缺憾也是一種美 ,并非所有的殘缺都是美 ,對(duì)藝術(shù)上的殘缺與生活中的殘缺 ,認(rèn)識(shí)應(yīng)不一致；由此作者以其獨(dú)特的藝術(shù)穎悟力 ,深刻地闡述了藝術(shù)創(chuàng)作中“以無(wú)勝有 ,以少勝多的藝術(shù)原那么和虛實(shí)相生的藝術(shù)方法。三、拓展遷移 ,外聯(lián)內(nèi)化古今中外的藝術(shù)家很早就懂得虛實(shí)相生的美學(xué)原理 ,并以此創(chuàng)作了大

11、量?jī)?yōu)秀的作品；看同學(xué)們能不能舉一些范例來(lái)佐證之。1、理論論述：老子：“萬(wàn)物生于有 ,有生于無(wú) ,“大象無(wú)形 ,大音希聲 ,大辯假設(shè)訥 ,“無(wú)物之象；?畫(huà)鑒析覽?：“人但知有畫(huà)處是畫(huà) ,不知無(wú)畫(huà)處皆畫(huà) ,畫(huà)之空處全局所關(guān) ,即虛實(shí)相生法。陳廷焯?白雨齋詞話(huà)?：“詩(shī)外有詩(shī) ,方是好詩(shī)；詞外有詞 ,方是好詞。2、古今中外的藝術(shù)實(shí)例：羅丹?沉思?巴爾扎克像?巴黎圣母院?的喀西莫多形象深山藏古寺踏花歸去馬蹄香齊白石畫(huà)蝦畫(huà)鳥(niǎo)與朱耷畫(huà)魚(yú)?尋隱者不遇?陌上桑?琵琶行?中對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)?老殘游記?里對(duì)于王小玉歌唱的描寫(xiě)“荷馬史詩(shī)中對(duì)于海倫的美的描寫(xiě)等等。師用多媒體演示 ,指導(dǎo)生理解虛實(shí)相生的藝術(shù)原理 ,認(rèn)識(shí)藝術(shù)空白以無(wú)勝有 ,以少勝多的作用 ,并逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用。例子不必全用3、課外作業(yè)任選一題本課一直在討論殘缺 ,贊美殘缺 ,是否因?yàn)閿啾鄣木S納斯是美的 ,所有的殘缺都能產(chǎn)生美呢？你認(rèn)為藝術(shù)的殘缺需要什么條件？請(qǐng)寫(xiě)300字左右的文字談?wù)勀愕目捶?。“米洛斯的維納斯的完美的形象究竟是什么樣子呢？請(qǐng)發(fā)揮你的想象 ,寫(xiě)一段描述性的文字。假設(shè)你去買(mǎi)“維納斯雕像 ,一種是雙臂殘缺的 ,一種是雙臂完好的 ,你準(zhǔn)備買(mǎi)哪一種？為什么？請(qǐng)寫(xiě)300字左右的短文 ,談?wù)剬?duì)“殘缺與完美的認(rèn)識(shí)。附板書(shū)：