2022屆高考作文模擬寫作：在不在意他人的看法、更重要的事

1、高考作文模擬寫作：在不在意他人的看法、更重要的事（附：范文點(diǎn)評(píng)）文題呈現(xiàn)：（一）“生活中，人們往往在意他人的看法，然而，有時(shí)我們要做成一件事，又應(yīng)該不要太在意他人的看法?！睂?duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字?！緦W(xué)生習(xí)作】信 言 不 美王致遠(yuǎn)他人的看法往往影響我們的思考乃至決策，盡管如此，任由自身的判斷為之左右仍是弊大于利。考慮到具體行事的過程和結(jié)果是冷暖自知，那么，摒棄照單全收或全盤否定的態(tài)度，將他人的看法視為對(duì)話的彼端會(huì)更為妥當(dāng)。根本上說，無論是寬泛地“生活”還是具體做一件事，我們都兼有改造客觀世界與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。他人看法既包括了

2、對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，也隱含了對(duì)個(gè)體能力的判定，自有其價(jià)值。單是感性的一句“想做就做”就可以鼓舞人心，理性的看法則更能促進(jìn)我們完善認(rèn)識(shí)，趨利避害，甚至激發(fā)具超越性的精神品格。不可否認(rèn)，在意、接納他人看法是生活、事業(yè)中重要的一環(huán)。隆中一對(duì)，流譽(yù)千年，這正折射了我們對(duì)良好的、有建設(shè)性看法的追求。然而，恰恰因?yàn)樗说目捶ń⒃诮ㄑ哉咦陨淼慕?jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)之上，而經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)又必然有所局限，將他人看法奉為圭臬就可能模糊自己對(duì)所為之事的衡量。當(dāng)我們對(duì)看法的期待甚至信奉超出了它本身的價(jià)值，就有刻舟求劍或者南轅北轍的可能。而且，“太在意”僅是一種整體的態(tài)度，倘若我們的在意不是建立在對(duì)他人判斷的緣由、目的、依據(jù)的仔細(xì)推究

3、上，而是受困于情感的渲染，雖然“在意”，選取的僅是自己想聽的那部分觀點(diǎn)看法，比如對(duì)師長(zhǎng)前輩的對(duì)話中，僅接受了他們善意的勉勵(lì)，而忽略背后隱藏的勸誡，這便給好的建議也打上了折扣。有人會(huì)把這種過度的期待和盲目的信奉歸因?yàn)樽陨砟芰Φ谋∪鹾团袛嗄芰Φ娜狈?，這確實(shí)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體在“對(duì)話”中處于弱勢(shì)而選擇憑依甚至順從。但考慮到能力上的成長(zhǎng)不可速成，我想給出建議是盡可能客觀地審視衡量他人的看法。比如要排除他人看法中美而不信的那部分，就要求我們確定自己對(duì)另一方立場(chǎng)的看法有比較全面的理解，并不憚?dòng)谠诮邮招畔⒑缶筒幻魉蕴幖右栽憜?。畢竟，只有在把握?duì)方究竟說了什么之后，我們才有資格去評(píng)價(jià)并擇取其中的內(nèi)容。我把這種有來有

4、往的交流視為平等的對(duì)話，持有這種心態(tài)，即使不完美甚至帶有偏見色彩的看法也可能轉(zhuǎn)化為助力的建議，隨著探討的深入，不僅所為之事有望推進(jìn)，原先雙方可能的隔膜也有希望消解。“不要太在意”似乎強(qiáng)調(diào)了我們獨(dú)立思考的能力，但正所謂信言不美，建設(shè)性的看法在切中實(shí)際問題時(shí)未必貼合小我的意見。可是，恰恰是這種反差最值得我們?nèi)リP(guān)注思考?！霸谝馀c否”的衡量見證著我們的成長(zhǎng)，所謂的成熟處事或許指的就是在與他人對(duì)話中不斷漸進(jìn)完善，且最終做出自己的選擇。老師點(diǎn)評(píng):這則材料討論的是“如何對(duì)待他人看法”，話題貼近生活且指向清晰。而“在意”和“不要太在意”這一組看似矛盾的表述，為文章的寫作留下了較多可發(fā)揮的空間，凸顯了高考作文對(duì)

5、學(xué)生辯證思考能力的重視。他人看法對(duì)我們生活的重要性不言而喻，但這是否意味著我們應(yīng)該對(duì)其照單全收？答案是否定的。無論是基于自身主體性的考量，還是出于對(duì)他人看法可靠性的疑慮，我們都不能全盤接受，而應(yīng)客觀地審視，謹(jǐn)慎地接納。王致遠(yuǎn)同學(xué)的這篇文章，開篇即明確指出對(duì)待他人看法我們應(yīng)“摒棄照單全收或全盤否定的態(tài)度”，顯示出高度的思辨意識(shí)。隨后的行文中，他先是從“改造客觀世界”與“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”兩方面論述了他人看法的價(jià)值，然后話鋒一轉(zhuǎn)，指出他人看法同樣會(huì)受到認(rèn)知局限的困擾，“太在意”他人看法亦會(huì)導(dǎo)致主體南轅北轍、輕重顛倒，這些都展現(xiàn)出王致遠(yuǎn)同學(xué)過硬地辯證思考能力。更為難能可貴的是，在這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，他沒有停

6、留在單方面視角，而是始終從主、客觀兩方面去分析利弊，在一般習(xí)作中急于認(rèn)同的“不要太在意”這一態(tài)度中也給出了“信言不美”的提醒，顯示出思維的縝密。當(dāng)然，這是否意味著“信言不美”這一警戒足以涵蓋全文，可以作為文章的標(biāo)題？我認(rèn)為這是值得商榷的。（徐前坤）文題呈現(xiàn)：（二）1906年，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在一次演講上這樣形容那些深入報(bào)道社會(huì)負(fù)面新聞的記者：“這些人拿著糞耙，目無旁視，只知道往下看；他被請(qǐng)求用天國(guó)王冠來與他的糞耙做交換，但他既不抬頭，也不看王冠，仍繼續(xù)清理地上的臟東西?！庇腥苏J(rèn)為“扒糞者”這個(gè)稱呼是對(duì)這些記者嘲笑，有人卻把它作為一個(gè)值得驕傲的稱號(hào)。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕目捶āＲ螅?

7、.自擬題目；2.不少于800字?！緦W(xué)生習(xí)作】光榮的“扒糞者”劉孟熹1906年,羅斯?？偨y(tǒng)將深度調(diào)查社會(huì)負(fù)面新聞的記者稱為美利堅(jiān)鍍金時(shí)代中的“扒糞者”。2021年,“扒糞者”雷薩和穆拉托夫因“為言論自由勇敢斗爭(zhēng)”獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。是什么造就了這種改變？是“扒糞者”變了嗎？“扒糞者”沒有變，即使厭惡那令人作嘔的惡臭, 即使可以隨時(shí)扔掉糞耙接過旁人遞來的皇冠,他們依然攥緊著糞耙，將污穢拖拽于聚光燈下。于他們而言, “扒糞者”的稱呼不是蔑視，而是一塊無形的勛章。斯蒂芬斯揭露圣路易斯丑聞,崔永元曬出陰陽合同,調(diào)查者們總是在歷史的進(jìn)程中校對(duì)社會(huì)發(fā)展的軌跡。隨著時(shí)間的流逝，人們逐步意識(shí)到,正是因?yàn)檎{(diào)查者對(duì)真相

8、的執(zhí)著，對(duì)職責(zé)的恪守,社會(huì)才沒有在高歌猛進(jìn)中覆滅于狂歡。換句話說,“扒糞者”并不仰賴社會(huì)來為他們估價(jià)，我們的社會(huì)卻需要正視、重視“扒糞者”的價(jià)值。當(dāng)我們討論為何社會(huì)需要“扒糞者”時(shí),不能不考慮“扒糞者”以外的人群。社會(huì)上的一些人，未必沒有意識(shí)到暗流涌動(dòng)，但他們或戰(zhàn)栗于權(quán)勢(shì)的威壓，或忌憚?dòng)诶娴牧魇В倩蛘叱磷碛谏埔獾闹e言，最終選擇默默轉(zhuǎn)開視線。而“扒糞者”卻拋棄了沉默帶來的安全感，他們刺破靜謐的空氣，在爆破聲中肅清人們對(duì)于房間里的大象的麻木和容忍。我們還需要看到，烙印于基因密碼中的聚居性使得另一些同樣想要發(fā)聲的人選擇以沉默實(shí)現(xiàn)溫暖的合群。而“扒糞者”的存在則鼓舞起他們的勇氣，敢于表達(dá)對(duì)于糞土的

9、指責(zé)與唾棄，而這樣的聲音也反過來助力“扒糞者”的抗?fàn)?。隱匿的弊端被揭露的進(jìn)程越快，就會(huì)有越少的人成為沉默的祭品。是什么造就了這種改變？是人們對(duì)“扒糞者”重要性的肯定讓他們?cè)谶o糞耙的同時(shí)能夠獲得天國(guó)的王冠。然而，羅斯福式的鄙夷和排斥真的不存在了嗎？首先，對(duì)負(fù)面新聞的挖掘是艱辛的，調(diào)查記者不可能像仙那度的主人公那樣，揣著幾塊餅干就去追隨“馬可波羅”的蹤跡，他們每一次調(diào)查都可能是赴湯蹈火，每一次記錄都可能被千夫所指。其次，習(xí)慣了娛樂新聞簡(jiǎn)單刺激的讀者越來越缺乏理解深度報(bào)道的素養(yǎng)和能力，甚至可能對(duì)報(bào)道施以簡(jiǎn)單粗暴的指責(zé)。事實(shí)上，深度報(bào)道的難度致使其最終的呈現(xiàn)難以面面俱到，而這卻成為旁人挑剔“扒糞者”

10、能力、攻擊“扒糞者”道德的依據(jù)。鄙夷和排斥依然存在，我們要給予“扒糞者”安全感和榮譽(yù)感。當(dāng)然，我們也必須明確，并不是每一個(gè)記者都是“扒糞者”。深挖社會(huì)問題與為滿足人們的窺探欲而埋頭于花邊新聞、明星家?，嵤碌膱?bào)道是有界限的。后者并沒有為社會(huì)帶來與深度成正比的進(jìn)步，反而擠占了公共資源與討論空間，他們偷換“深度報(bào)道”這一概念，扭曲“扒糞者”這一稱號(hào)，會(huì)讓更多人在載歌載舞中被淹沒了理性的清明。由此可見，諾獎(jiǎng)的頒發(fā)只是一個(gè)里程碑，對(duì)“扒糞者”的認(rèn)同和支持道阻且長(zhǎng)。不過正如薩特所言，“對(duì)于過去我無能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來”，我相信，麥克盧爾所引導(dǎo)的高光時(shí)刻，總有一天會(huì)在社會(huì)的共同努力下實(shí)現(xiàn)。老師點(diǎn)評(píng):

11、面對(duì)“有人認(rèn)為有人卻”這樣一個(gè)包含對(duì)立觀點(diǎn)的題目，大部分同學(xué)沿著“肯定某一觀點(diǎn)的同時(shí)也要看到其局限性”的思路來論證，首先論證“扒糞者”敢于挖掘暴露社會(huì)負(fù)面新聞的良知和擔(dān)當(dāng)，繼而反思“扒糞者”過度報(bào)道負(fù)面新聞會(huì)給社會(huì)帶來不良影響。但仔細(xì)想想，何為“過度”？“報(bào)道負(fù)面新聞”難道不就是為了糾正錯(cuò)誤的社會(huì)風(fēng)氣以達(dá)到積極的引導(dǎo)嗎？可見，這樣刻板的思辯最后變成了自相矛盾。需知“思辨”的能力不只有看到事物的對(duì)立統(tǒng)一性，更指以聯(lián)系、發(fā)展、全面的眼光去看待事物和思考問題。劉孟熹同學(xué)的這篇文章跳出了“套路”，她拓寬時(shí)間維度，對(duì)比過去和現(xiàn)在對(duì)“扒糞者”的不同態(tài)度，在社會(huì)發(fā)展的維度中確認(rèn)“扒糞者”的價(jià)值，提出“扒糞者

12、們?cè)跉v史的進(jìn)程中校對(duì)社會(huì)發(fā)展的軌跡，從而使得人們逐步意識(shí)到他們的價(jià)值”的觀點(diǎn)。在討論“扒糞者”的價(jià)值時(shí)，小作者并不孤立地看待論述的對(duì)象，而是將“扒糞者”置身于那些意識(shí)到了社會(huì)問題卻不敢或不愿發(fā)聲的人群中，將他們的積極影響力再推進(jìn)一層。但社會(huì)上也確實(shí)存在一些報(bào)道的意圖并非推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，而是嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)。劉孟熹同學(xué)以概念的辨析區(qū)別了這些作秀者和“扒糞者”，重申了后者的社會(huì)責(zé)任感，使得前文對(duì)“扒糞者”的價(jià)值和贊揚(yáng)有了堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)。沒有套路，但更顯思辨的能力，我以為這是值得借鑒的。（沈夢(mèng)華）文題呈現(xiàn)：（三）生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，

13、人們對(duì)此的思考也不盡相同。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【學(xué)生習(xí)作】魚與熊掌可兼得乎？楊之昱魚與熊掌可兼得乎？雖然已認(rèn)定手頭之事的重要性，卻依然受到“更重要”之事的魅惑而產(chǎn)生動(dòng)搖，這種搖擺不定是生活的常態(tài)，誠(chéng)如韋伯所說“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物”。在我看來，與其將有限的光陰耗費(fèi)于重要與更重要的糾結(jié)，不如著眼當(dāng)下，腳踏實(shí)地，我們更應(yīng)做好自己認(rèn)為重要之事。什么是“自己認(rèn)為重要的事情”？在我看來，它絕非一己之欲，一隅之見，而是個(gè)體出于對(duì)于自身認(rèn)知深度挖掘與認(rèn)知境界提升的渴求，對(duì)于生命靈性與精神思想的追求。正所謂“縱世間瘡痍，我靈魂不會(huì)低

14、矮；縱世間喧嘩，我仍在內(nèi)心修籬種菊”，重要的事情是個(gè)體在權(quán)衡自身與外界的關(guān)系后所做的選擇，是個(gè)體在自身認(rèn)知范圍內(nèi)經(jīng)由價(jià)值判斷而做出的裁決。那為什么我們還會(huì)對(duì)這一選擇和裁決產(chǎn)生猶疑？首先，個(gè)體的內(nèi)心并非總是堅(jiān)如磐石，我們感慨于宇宙之浩渺，社會(huì)之繁復(fù)，也深知自己認(rèn)知的局限，“更重要之事”的出現(xiàn)必然促使我們反思個(gè)體考量的標(biāo)準(zhǔn)，重序行動(dòng)的優(yōu)先級(jí)。而過度的思慮可能將我們引向清明，也可能導(dǎo)入迷茫。再者，人生的時(shí)間與精力是有限的，這迫使我們不斷尋找完成重要事情的最優(yōu)解，而重要之事又往往難以一蹴而就。在這個(gè)過程中，我們最初對(duì)于事情重要程度的認(rèn)識(shí)與價(jià)值的判斷可能被枝節(jié)所遮蔽，可能因倉(cāng)促而扭曲，我們?yōu)榱苏业綄?shí)現(xiàn)目

15、標(biāo)的最優(yōu)手段而耗盡心力，卻淪為手段的附庸，最終在低效導(dǎo)致的失落中困惑彷徨。我們還容易誤把他人的價(jià)值觀當(dāng)作自己的努力的方向，誤將他人的理想視為更重要的事情；同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體所承擔(dān)的維護(hù)社會(huì)機(jī)器運(yùn)行的零件作用也不免對(duì)我們產(chǎn)生影響，無法意識(shí)到“理性帶給我們的終究是理性的蒼白”，我們就容易逐步喪失對(duì)獨(dú)立人格的追尋，成為他人思想觀念的載體，進(jìn)而磨損對(duì)于事物價(jià)值判斷的能力。當(dāng)然，對(duì)自己認(rèn)為重要之事的投入并不意味著將“自我”凌駕于“世界”，更不是否定“更重要之事”的存在及其意義。事實(shí)上更多時(shí)候，重要與更重要之事的關(guān)系絕非對(duì)立，將二者割裂來看的態(tài)度本身是不可取的。專注于完成重要之事的過程會(huì)助推我們對(duì)更重

16、要事情的認(rèn)識(shí)與理解，隨著個(gè)體認(rèn)知層級(jí)的提升，當(dāng)進(jìn)入更高維度時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)先前的重要之事只是一級(jí)小小的臺(tái)階，新的維度中又會(huì)有新的重要之事在等待，而這些臺(tái)階則一級(jí)級(jí)砌向更重要之事的達(dá)成?！翱羁瞠?dú)行，才不致傾溢”，通過努力做好手上重要的事情，逐步探索與發(fā)覺人生的意義所在，從而達(dá)到更高的人生境界，魚與熊掌，或可兼得。老師點(diǎn)評(píng):“重要”“更重要”這個(gè)作文題被我的學(xué)生評(píng)為“最難的高考作文題”。不少同學(xué)一開始就被材料中“似乎”這個(gè)詞困住，在“更重要之事”的有無上糾結(jié)，因此思路枝節(jié)旁生，散亂難成篇章。辯證思考絕非沒有態(tài)度和立場(chǎng)，這個(gè)材料需要我們明確作答：在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己認(rèn)為重要的事并著手去做時(shí)，是不是會(huì)意識(shí)到世界上還有更重要的事呢？如果意識(shí)到了，我們是不是要放下手中之事，奔赴那些更重要的事呢？楊之昱同學(xué)的回答是“有更重要的事，但我們?nèi)詰?yīng)專注于手中之事?！彼懦藢ⅰ耙患褐挥缰姟币暈椤爸匾隆钡母蓴_，在界定概念的過程中凸顯了“重要之事”的價(jià)值，隨后以“那為什么我們還會(huì)對(duì)這一選擇和裁決產(chǎn)生猶疑”這一問題將分析引向深處。這樣一種聚焦的思維