關(guān)于以人與自然為話題的作文_話題作文

1、關(guān)于以人與自然為話題的作文人,是高等動物,是這地球上的一分子；動物,也是這地球上的一分子；而大自然,是孕育這些生靈的母親.下面是橙子為大家收集關(guān)于以人與自然為話題的作文,歡送借鑒參考.以人與自然為話題的作文1自然是優(yōu)雅的,優(yōu)雅的如音符,自然是清純的,清純的如畫人與自然息息相關(guān),人類離不開自然,自然也離不開人類.正是如此,自然越是美麗,越是清純,就越容易破壞.以前,自然是要多美就有多美.現(xiàn)在,無法想象了.我們現(xiàn)在用的紙張、一次性筷子沒有節(jié)制.自然如此寬厚了,人類卻不知好歹.行道樹吃進了風沙,可任然固執(zhí)的為我們迎來新鮮空氣,而我們,卻固執(zhí)的破壞著地球上的一草一木.我來給大家講個故事：很久以前,一個

2、村莊出現(xiàn)了一個大洞,深不見底,大家丟石頭進去,聽不見一點聲音,一開始大家還有點害怕,后來漸漸地就不覺得怎么了.一位青年建議可以把生活垃圾、廢品等東西丟進去,這樣,就減輕了人類的負擔.越來越多的人把不計其數(shù)的垃圾扔進去,大家都覺得很好.最后,又有人往里面扔東西時,一個小孩發(fā)現(xiàn)從天上掉下一個東西一一就是當時他們試探這個洞深度丟進去的那個東西.我們把這個洞比作自然,那么自然忍受的了我們的破壞嗎？不會,自然也會像這個洞一樣.隨著科技的興旺,人類不斷進步,可卻行成了人類亂砍樹木的習慣.我們都知道,水是生命資源,沒有了水,我們?nèi)祟愐不畈涣?假如：我們面對著蔚藍的大海,面對著潔白的云,面對者碧綠的西湖,是否

3、會讓你聯(lián)想到,自然的美,是由我們?nèi)祟悇?chuàng)造的呢？不如,我們一起來面對一下自然吧！與現(xiàn)在的自然與以前的自然相比擬,是現(xiàn)在的美,還是以前的美,不用想,是以前的美,以前,人類與自然和睦相處.大家一起動動腦筋,世界上有多少動物滅絕了世界上又有多少動物在面臨滅絕？呵呵,這像數(shù)星星.也許,世界上每一天都在滅絕一只動物,今天滅絕一只動物,明天又滅絕一只,計不具數(shù).西湖是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的,不久,西湖是我們?nèi)祟愊麥绲?自然忍受不了時,會與人同歸與盡.人類活著,自然隨伴,別再折磨自然了,自然像弱小的女子,禁不起人類的折磨.一起攜手保護自然,保護自然就是保護自己的家園,你待它好,它也待你好.以人與自然為話題的作文2時光

4、飛逝,不管情愿與否,無論準備與否,我們已走進高三,走近我們的夢！祝愿決戰(zhàn)20xx高考的新高三學員能倍加努力,在20xx年高考中也能取得優(yōu)異的成績.先秦的老子說：“人法地,地法天,天法道,道法自然,“包羅萬象,博大精微的道家思想也要師法自然.其實,中國古人一直追求與自然和諧相處,尊重自然,熱愛自然,所謂“物我兩忘、“民胞物與、“與外化冥合皆是如此.這種“和諧的思想,也是許多西方人所具有的.幾年前,溫布爾登網(wǎng)球公開賽上,一位運發(fā)動不小心擊中一只小鳥,然而,他沒有繼續(xù)比賽,爭奪獎杯,而是毫不猶豫地跪倒在小鳥面前懺悔.他的這一舉動,怎么不令人感動呢？我認為,每一種生物都有它存在的價值,人與自然應(yīng)該和諧

5、相處,公平享受地球的資源與環(huán)境.然而,現(xiàn)實是殘酷的.隨著物質(zhì)文明的飛速開展,人們欲望膨脹,獵槍開始一次次的對準動物,動物的肉開始不斷地涌向餐桌,蛇、貍、穿山甲,你所能想到的一切動物,都先后登上了人類的餐桌,照這樣開展下去,吃熊貓也是可以想見的了,動物的毛皮開始不斷地穿在人身上,虎皮豹皮,應(yīng)有盡有,穿在身上,生氣盎然,風度翩翩然,多威風！動物的牙齒,骨骼開始不斷地走入人的生活,如象牙做的飾品,虎骨酒等等,動物全身所能利用的,幾乎都被人類所利用了,人類可真能利用資源呵！植物界也是如此,人類亂砍濫伐,過度放牧,采伐各種珍稀物種,前幾年,人們聽說了“發(fā)菜,噫！“發(fā)財！便去瘋狂地采伐,導致了當?shù)赝寥缆懵?/p>

6、,水土流失,逐漸荒漠化,不但可以活動的動物不放過,連不能活動的植物也不放過,人類可真能利用資源呵！工業(yè)革命以來,物種滅絕的速度便成倍增長,很多熟悉的動植物已經(jīng)離我們遠去,事物是普遍聯(lián)系的,照這樣下去,人類滅亡也是“可計日而待焉,歌德說：“大自然是不會犯錯誤的,錯誤永遠是人犯下的.讓我們成認錯誤吧,讓我們改正錯誤吧！讓我們?nèi)伺c自然和諧相處,共同地、公平地、可持續(xù)地汲取地球母親給我們提供的乳汁吧！以人與自然為話題的作文3人本能與自然和諧相處,可是在經(jīng)濟建設(shè)突飛猛進的今天,物質(zhì)生活日益豐富.為了滿足自己的需要,人們砍伐一片片的森林,生產(chǎn)出各種紙張.參天的大樹在高科技的電鋸中轟然倒下,綠色在眼前慢慢地

7、消失.而最后,那些紙張卻被隨意丟棄,成為垃圾.它們在哭訴,哭訴自己的命運,也為人類感到悲哀.工廠一座座地興建起來.它們把矛頭指向天空,把廢氣排向大氣；它們把矛頭指向大地,把廢水排進河流湖泊.天空不再蔚藍,流水不再清澈.“海闊憑魚躍,天高任鳥飛的美好景象已成為往事.抬頭,藍灰色的天空上飄著幾朵略帶灰色的云,時而還彌散著一些塵土.再看看水呢？深綠色,甚至有些是褐色的.魚呢？它們在哪兒？答案是在飯店的餐桌上,或是永遠漂浮在了河底.這樣的自然會成為我們的朋友嗎？洪水泛濫了,淹沒了一塊塊土地,一個個村莊,奪走了一個個鮮活的生命.人們不得不離開世代居住的故土.水土流失了,沙塵暴滾滾襲來.天空被披上了一層黃

8、褐色的“沙衣,揚塵使人們睜不開眼.人們被迫戴上眼鏡、口罩,把自己裹得嚴嚴實實當大自然憤怒、咆哮時,人們才意識到自己的錯誤,流下了悔恨的淚水.人們開始植樹造林,一大批小樹苗肩負著防風固沙的使命走上了崗位,陽光照耀下,它們在微笑.人們整治河流,把它們渾濁的身體洗凈,又放養(yǎng)魚苗,讓河水煥發(fā)往日的生機,成為魚兒歡樂的家園.人們開發(fā)新能源,把對大氣的污染降到最低,使天空變得澄清了,時而鳥兒們俏麗的身影又會從頭頂上輕輕掠過.人們生活在自然的懷抱中,只有人與自然和諧相處,生活才會美好,人們才會幸福.如果人們光想著自己,為了滿足自己的利益不擇手段,那么生活就不會圓滿,當然,人們的幸福也就此告終.我幸福地憧憬著

9、：在藍天白云下,鳥語花香,蜂蝶翩飛,魚游潛水,人們在燦爛地微笑.人總認為自己是大自然的主宰,本文卻告訴我們,人是“自然的懷抱中的孩子,任性地毀壞母親的健康,到頭來害苦的是自己.唯有懂得保護,才能幸福生活.對我們所關(guān)注的對象,跳出圈子來看,也是一種行文之道.以人與自然為話題的作文4人,是高等動物,是這地球上的一分子；動物,也是這地球上的一分子；而大自然,是孕育這些生靈的母親.不管從哪個角度觀察,人與自然都是平等的,根本不存在任何歧視與偏見.然而一一在這個地球上,卻無時無刻不發(fā)生著動物的善良、大自然的無辜與人的可怕欲望引起的矛盾,就連那堪稱“自然家園的動植物園都存在著不公平.人類！逐漸帶著自己走向

10、滅絕的人類！難道還不該反省自己,拯救自己嗎？這次秋游,我們來到了海南熱帶野生動植物園一一雖說已是第二次游覽,我們卻還帶著興致勃勃的心情,宛如再品一次留香的咖啡一般,回味著上次游覽的愉悅.近幾年來,海南的環(huán)境衛(wèi)生明顯遭到了威脅,但是熱帶野生動植物園卻已“立地成佛,依舊美麗如初一一走在哪里,都會置身于一個綠色的世界.而漫步在那幽靜婉約的林蔭小道中,更是美得令人飄飄欲仙.小家碧玉般的嫩竹交錯在一起,形成的小空隙透進了那燦爛的陽光,給這綠意盎然的小天地平添了幾絲與眾不同的美麗.湖邊的小樹林,也是賞景的好去處.那兒的綠來自各種各樣的綠色植物,綠得清新；綠得自然；綠得嬌嫩；綠得青翠；綠得純美；綠得深沉；綠

11、得蒼我一一真可謂是濃妝淡抹總相宜??！再點綴上一些星星點點的紅色的小野花,簡直就是一幅鬼斧神工的?朱綴綠蔭?圖！我是一一這如旋律般“動聽的美景卻摻和進了不和諧的音調(diào).許多小同學都在植物聚集區(qū)看到了一些矮小嬌嫩的植物,從葉子的顏色里,便可看出這是一株新栽的小生命.然而,一些小同學不但沒有給予它保護,反而還仗著它的弱小去欺負它們！我親眼目睹了這場浸透著冷酷與歧視的殘殺一一個別一年級的小朋友將植物嫩綠的葉子踩在腳下,滿臉歡樂地蹂蹣它們！原本平整光滑的葉子將變成怎樣一副慘不忍睹的面孔??！如果再不呼吁人們保護植物,植物將會面臨滅絕的危險,那么人類呢？就連活潑可愛的小動物都躲不過這種來自人對弱小的歧視！“小

12、猴子,一看到這個詞,我們的腦海中便會馬上閃現(xiàn)出一個活潑機靈的形象.小猴子生性頑皮,好動的它會不時擺出一副乖僻的樣子,逗樂人類一一毫無疑問,這是一種來自小猴子人性化帶給我們的樂趣.可是人類,卻不懂得珍惜在我們中午休息的地方,有一個方方正正的鐵籠子,里面是一些活蹦亂跳的小猴子.小猴子們引起了同學們的關(guān)注,大家都蜂擁而至地擠到鐵籠子前,希望能參觀參觀它們一一這是一個好的開端,大家對小猴子的熱情很高,并沒有傷害它們的意圖.可是天有不測風云,小猴子還是遭到了攻擊.只見一些五、六年級的同學們正圍著鐵籠子歡呼雀躍,走近一瞧,卻發(fā)現(xiàn)了令人悲哀的瞬間.那些大同學正拿著一些石塊朝小猴子扔去他們四面出擊,小猴子想躲

13、也躲不過,只能無可奈何地站在原地.這時,一個同學帶著挖苦與嘲笑的口吻挑撥小猴子：“來啊,有本領(lǐng)你翻開鐵籠子來抓我呀！哼,真是無用！說完便哈哈大笑起來.小猴子沒有任何動靜,大大的眼睛中露水一閃一閃的,滿眼委屈.小猴子傷心呀,它一定是百思不得其解,為什么自己整天逗人類開心,卻還遭到人類這樣的歧視,為什么呀？不管是動物還是植物,它們都是無辜的,不但沒有傷害人類,而且還對人類做出了奉獻.可是人類,卻使用“非法智慧去威脅動植物的生命,把這件事當做一個無謂的游戲來看待,卻渾然不覺,自己正在慢慢減少大自然以及地球的壽命.它們一旦死亡,人類也自然逃不過死神的魔爪.到那個時候,即使人類回想起曾經(jīng)自己的所作所為,

14、并且哭天喊地地大哭一場,也無法挽回從前那個生機勃勃的美麗世界了現(xiàn)在,請你仔細思考一下,那些對動植物的傷害,還有意思嗎？以人與自然為話題的作文5集天地之靈氣,采萬物之精華,勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀.人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡,無知與貪婪卻留下了可怕的后果.環(huán)境污染,生態(tài)惡化,地球發(fā)出了痛苦的呻吟,善待萬物,就象善待我們的朋友；拯救地球,就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處,是可持續(xù)開展的唯一出路.突如其來的SAR麗毒,令人們反思自己的行為.人類應(yīng)如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依,協(xié)調(diào)一致,和諧共處,是人與自然和諧共處的主要思想.建立生態(tài)

15、環(huán)保型社會是我們共同的責任.隨著我國人口的急劇增長,許多地方都在鬧“能源危機,水、土地、礦產(chǎn)等資源缺乏的矛盾日益鋒利,無數(shù)森林的亂砍濫伐使生態(tài)環(huán)境惡化的形勢十分嚴峻.地球是人類賴以生存的唯一家園,因此,我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀于我們?nèi)祟愖约菏种?人類啊,行動起來吧,讓我們節(jié)約一滴水,保護一棵小草.讓天空依然明凈,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮艷,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝！痛定思痛,我們應(yīng)該選擇一條理性開展的道路,呼喚綠色文明,呼喚科學的決策方式,呼喚科學的生產(chǎn)方式,呼喚科學的生活方式.讓人與自然和諧共處吧！人與自然的關(guān)系,排除了所有教條化、概念化的定義和歸納后,到底

16、還剩下些什么？無疑,我們在大自然的懷抱中生存,在向自然索取的過程同時以自身的思想以及由思想派生出的行動反應(yīng)于自然.很多正統(tǒng)說法中認為勞動是人區(qū)別于其他自然生物的主要標志,但事實上,人之所以為人,是由于人懂得思考.正由于思想的連接性和溝通性,人才能與自然建立起一種看似形而上,卻真實潛隱暗藏的聯(lián)系.都說有靈性的事物之間是相通的.陶淵明可以“采菊東籬下,悠然見南山；李義山可以“留得殘荷聽雨聲；蘇東坡可以“亂石穿空,驚濤拍案,卷起千堆雪這是自然在締造文學,還是生命意義在切近自然呢？高山流水一豎琴,邀知己與蒼松共賞.當人把自身的精神存在寄托于山水樹石的時候,他同時獲得的是一種容百J|而乃大的廣闊的自然生

17、存空間.因此,我不愿意將我的眼光和論調(diào)再停留在物質(zhì)層面上,人與自然的關(guān)系,假設(shè)沒有思想深處與精神理念上,人性與自然性的和諧,所有的“持續(xù)開展、“循環(huán)利用都是一幕幕滑稽可笑的“一手栽樹,一手砍樹般的鬧劇.而精神層面上的契合,肯定也不是簡單的技術(shù)型、機械型或者經(jīng)濟型的,而是如同古希臘的神廟雕像,古戰(zhàn)國的編鐘箏瑟般優(yōu)雅、恬靜,消解了功利與淺薄的人的靈魂的自然回歸.其實,保護環(huán)境,拯救自然的口號已經(jīng)喊了很多年,可人們真的意識到了對于自然保護的重要性了嗎？世俗非常實際的功利主義導致了人類總得在經(jīng)歷了切膚之痛后,才會像寒號鳥那樣呻吟出要壘窩的哀叫.洪水流了幾年,抗了幾年；干旱抗了幾年,也就旱了幾年,人類在

18、災(zāi)難中自救的手段不可不說是聲勢浩大：科學的尖端、理論的經(jīng)典、宏大如史詩般的前仆后繼、可歌可泣這些,究竟改變了些什么？又能改變些什么？人與自然的關(guān)系,在自然漸漸厭倦了與自己愈走愈遠的人類后,其結(jié)果就是?圣經(jīng)?中提到過的那場大水,滌凈了它自己的懷抱.或許,真正讓我們悲哀的是到那個時候,連一艘諾亞方舟的時機,上帝都不會再給我們.當然,在處理人與自然的關(guān)系上,我并不是去否認使用先進的科學技術(shù),運用已漸趨完善的自然科學.我只是想呼吁人們是時候去走出毫無底氣的自大,附庸風雅的自戀,墮落腐朽的自私以及被物質(zhì)、功利侵染得麻木的精神荒蕪,讓心靈復歸平和,讓靈魂走進自然.剛剛有個同學走上講臺,張口說出了“天人合一

19、,讓我眼前一亮,可她一再強調(diào)“天人合一是與小農(nóng)經(jīng)濟聯(lián)系在一起,應(yīng)找尋它對我們現(xiàn)在工業(yè)文明下人與自然的關(guān)系有何借鑒意義.我本不想說這個詞語,由于“天人合一在近些年被人們用濫了.這里既然說起,我想我應(yīng)該澄清一些對這個詞語的理解誤區(qū).“天人合一其實講的就是一種精神境界,它不局限于某一學派,儒家有,道家也很突出,禪釋同樣理解深刻.這樣一種思想,原本就是滲透在藝術(shù)之中,以建筑、書法、繪畫、詩詞等藝術(shù)形式與我國古代文明一脈相承而源遠流長.我不太贊成剛剛那位同學把“天人合一束縛和局限在封建小農(nóng)經(jīng)濟的社會形態(tài)上,而因此來判定它與現(xiàn)在的生活和文明不再適合,這種理解的角度顯得太實際,太直接.然而,恰恰是“天人合一為代表的春秋戰(zhàn)國文化思想,是我們整個民族三千年不斷研究而無法超越的宏偉寶藏.“天人合一的意義就在于它的模糊性、不可預測性