第一章 安徽文化概說

1、第一章 安徽文化概說學(xué)習(xí)目的： 通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在理解有關(guān)概念的基礎(chǔ)上，了解和掌握安徽文化形成和發(fā)展的基本概況及特點(diǎn)，初步認(rèn)識安徽文化的悠久歷史和絢麗多彩，增強(qiáng)同學(xué)們對安徽的自豪感和對家鄉(xiāng)的熱愛，激發(fā)同學(xué)們研究、傳承和發(fā)展安徽文化的積極性。學(xué)習(xí)要求：1、了解安徽建置沿革的大致情況，對自己所在地的古稱由來有所了解。2、理解文化和地域文化的有關(guān)概念。3、重點(diǎn)理解和掌握安徽文化的主要特點(diǎn)。4、積極思考如何更好地傳承和發(fā)展安徽文化。學(xué)習(xí)建議：1、認(rèn)真閱讀本章教材內(nèi)容，掌握有關(guān)基本概念和基本知識。2、查閱有關(guān)資料，了解我國古代行政區(qū)劃的一些基本知識，以便更好理解安徽行政區(qū)劃的變化情況。3、查閱并認(rèn)真

2、閱讀有關(guān)資料，深刻認(rèn)識并理解安徽文化的一些主要特點(diǎn)。4、實(shí)地參觀并考察一些歷史名勝、古跡或紀(jì)念館、博物館，增加對悠久燦爛、豐富多彩的安徽文化的感性認(rèn)識。一般了解：安徽建置沿革情況，包括安徽建省前的建置情況、安徽建省經(jīng)過、安徽建省后的建置。安徽省位于我國東南部，華東的西北部，跨長江淮河中下游，東與江蘇、浙江相連，西與湖北、河南相接，南與江西為鄰，北與山東相依。全省東西寬約為450公里，南北長約570公里，總面積13.96萬平方公里，2006年來，全省戶籍人口6593萬余人。安徽清初屬于江南省，康熙6年（公元1667年），清王朝分江南省為江蘇、安徽兩省而正式建省，因當(dāng)時(shí)安慶已成省內(nèi)政治中心，徽州已

3、成省內(nèi)商業(yè)、經(jīng)濟(jì)中心，故取當(dāng)時(shí)安慶、徽州兩府首字而為省名。安徽簡稱皖，是因境內(nèi)皖山而得名。皖山，古稱灊山，今稱天柱山，在潛山、岳西境內(nèi)。相傳周武王大封諸侯時(shí)在今潛山地區(qū)封了一個(gè)伯國，稱皖國，山因名皖山。又因安徽建省時(shí)的省會所在地安慶屬古皖國，所以“皖”便成了安徽的簡稱。一、安徽建省前的建置情況 秦統(tǒng)一中國后，推行郡、縣制，今安徽境內(nèi)設(shè)縣有25個(gè)，先后屬九江郡（治壽春邑）、碭郡（治碭）、陳郡（治陳）、會稽郡（治吳）。秦末至楚漢相爭期間，又增置鄣郡（治故鄣）、衡山郡（治邾）、廬江郡（治番陽）。漢初，今安徽境內(nèi)仍為楚、淮南等異姓王封地。 東漢實(shí)行州、郡、縣三級管理體制，今安徽境內(nèi)先后設(shè)69個(gè)縣（侯國

4、），涉及9個(gè)郡（王國），分屬揚(yáng)、豫、徐3個(gè)州，3個(gè)州分轄地區(qū)類西漢。 三國時(shí)期，今安徽境內(nèi)分別為魏國、吳國所設(shè)揚(yáng)州及魏國徐、豫4個(gè)州分領(lǐng)。 西晉仍實(shí)行州、郡、縣三級管理體制，安徽境內(nèi)仍分屬揚(yáng)、豫、徐3個(gè)州。 東晉時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻仍，安徽之地又是東晉和北方少數(shù)民族國家拉鋸戰(zhàn)之地，因此這一時(shí)期的區(qū)劃和統(tǒng)屬關(guān)系較為混亂。南北朝時(shí)期，安徽江淮一帶常成為南北拉鋸戰(zhàn)戰(zhàn)場，江淮地區(qū)多為南朝所有，淮北地區(qū)常為北朝所據(jù)。這一時(shí)期，南北政權(quán)濫置的一級區(qū)劃在安徽境內(nèi)最多時(shí)幾達(dá)40個(gè)州，郡達(dá)百數(shù)，縣達(dá)數(shù)百。 隋統(tǒng)一后實(shí)行州、縣兩級管理體制。大業(yè)初，改州為郡，實(shí)行郡、縣二級管理體制，并恢復(fù)西漢的州刺史分巡制度。安徽境內(nèi)

5、設(shè)50個(gè)縣，涉及3個(gè)州刺史分巡的15個(gè)郡。唐前期，廢郡改州，實(shí)行州、縣二級管理體制。中唐時(shí)期，道正式成為一級地方行政區(qū)劃，實(shí)行道、州、縣三級管理體制。北宋時(shí)期實(shí)行路、府、縣三級管理體制，將全國分為十五路，今安徽境內(nèi)先后分屬京東西路（涉及單、徐2個(gè)州）、淮南東路（涉及亳、宿、泗、揚(yáng)、滁5個(gè)州）、淮南西路（涉及壽春府及廬、和、舒、濠4個(gè)州，六安、無為2個(gè)軍，計(jì)7個(gè)二級行政區(qū)劃）、江南東路（涉及宣、徽、池、太平4個(gè)州及廣德軍，計(jì)5個(gè)二級區(qū)劃）。 南宋時(shí)期，今安徽境內(nèi)先后由淮南東、淮南西、江南西3個(gè)路分領(lǐng)。金國在今安徽境內(nèi)設(shè)南京路（初為汴京行?。┖蜕綎|西路。元置行中書省，簡稱行省，實(shí)行行省、路（府、州

6、）、散州（州、軍）、州（縣）四級管理體制。省本是中央機(jī)構(gòu)的名稱，如尚書省、門下省、中書省等。南北朝以后開始出現(xiàn)行臺省。元之前的行臺省一般都是應(yīng)軍事需要臨時(shí)設(shè)置，未成定制。元開始將行省的制度推行于全國，成為全國最高一級地方政區(qū)。行省的正式名稱是行中書省，與中書?。ǘ际。楸砝?。元統(tǒng)治者在首都地區(qū)設(shè)中書省（又稱腹里），將西藏之外的其它地區(qū)分為10個(gè)行中書省。今安徽境內(nèi)分屬3個(gè)行省，即中書省（腹里）、河南行省（前身為江淮行省）、江浙行省。明朝也實(shí)行三級管理體制，改行中書省為承宣布政使司（習(xí)慣上仍稱為?。?，全國設(shè)置13個(gè)承宣布政使司，兩京（北京和南京）地區(qū)直屬中央六部，稱北直隸和南直隸，今安徽地域?qū)倌?/p>

7、直隸西部地區(qū)。 清初承襲明制，改南直隸為江南省，今安徽地域?qū)俳鲜∥鞑康貐^(qū)，設(shè)56個(gè)散州和縣，涉及安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽7個(gè)府及徐州、廣德、和州、滁州4個(gè)直隸州，計(jì)11個(gè)二級行政區(qū)劃。二、安徽建省經(jīng)過 安徽建省實(shí)際是一個(gè)歷史過程。安徽建省的先決條件是行政區(qū)域歸于一統(tǒng)，這是安徽建省的基礎(chǔ)。 今安徽境內(nèi)各級行政區(qū)劃統(tǒng)一在一個(gè)大行政區(qū)范圍內(nèi)，始于明太祖朱元璋于元至正十六年（1356）三月攻下集慶路改稱應(yīng)天府（今南京市）之時(shí)。同年七月，朱元璋稱吳國公，創(chuàng)江南行省，后漸將今皖北地區(qū)納入江南行省。明太祖洪武元年（1368）8月，撤江南行省，建南京，所屬府、州、縣直隸中書省，作為京畿直轄區(qū)

8、，后改稱南直隸，又稱直隸南京，包括今江蘇、安徽兩省及上海市地域，還涉及今河南、江西、山東、湖北、浙江5個(gè)省部分縣，今安徽為其西部地區(qū)。此后300多年里，今安徽地區(qū)所屬府、州、縣一直統(tǒng)一在一個(gè)一級政區(qū)范圍內(nèi)。清初建置承襲明制，順治二年（1645），改南京為江南省。 康熙六年七月十二日（1667年8月30日），康熙批準(zhǔn)了由吏部匯奏并經(jīng)御前會議討論通過的全國性地方行政區(qū)劃和官制政革意見，其中，江南省正式分為江蘇、安徽兩省，改左布政使為安徽布政使，使安徽省三司健全，因此，康熙六年（1667）一般認(rèn)為是安徽建省標(biāo)志。安徽建省大致經(jīng)歷了元末明初的行政區(qū)域統(tǒng)一；世祖順治十八年(1661年)左、右布政使劃片分

9、治；圣祖康熙四年(1665年)調(diào)整左、右布政使轄區(qū)，使蘇、皖兩省分省分治奠定基礎(chǔ)，確定疆界；康熙六年七月甲寅，正式批準(zhǔn)建?。磺《迥臧嗽录汉?，正式將省會定于安慶。因此，一般把公元1667年8月30日作為安徽省誕生紀(jì)念日。三、安徽建省后的建置 安徽建省迄今300余年，經(jīng)歷了清朝、中華民國、中華人民共和國三個(gè)歷史時(shí)期，但隨著中央對地方控制加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展，各級行政區(qū)劃及管理體制變化很大。清朝中后期實(shí)行道、府（直隸州、廳）、縣（散州、廳）三級管理體制。安徽共設(shè)54個(gè)州縣（4個(gè)散州、50個(gè)縣），除碭山、蕭縣原屬江蘇省直隸徐州（后升為府）外，其余分屬鳳潁六泗道的有鳳陽、潁州兩府及六安、泗州兩直隸

10、州；屬安廬滁和道的有安慶、廬州2個(gè)府及滁州、和州2個(gè)直隸州；屬徽寧池太廣道的有徽州、寧國、池州、太平4個(gè)府及廣德直隸州，計(jì)涉及2個(gè)省9個(gè)府5個(gè)直隸州。中華民國初期，廢府、州、道，民國北京政府初期實(shí)行省、縣二級管理，今安徽境內(nèi)碭山、蕭縣屬江蘇省，其余60個(gè)縣還含民國南京政府期間分別劃入江西、湖北省的婺源、英山縣及中華人民共和國時(shí)期劃入江蘇省的盱眙縣及由泗縣分設(shè)的泗洪縣。 民國南京政府初期實(shí)行省、縣二級管理體制。1932年4月，實(shí)行首縣制，全省分10個(gè)行政區(qū)?？谷諔?zhàn)爭期間，國民政府因日軍占領(lǐng)長江流域重要城鎮(zhèn)，南北受阻，臨時(shí)設(shè)置皖北、皖南行署區(qū)，行使省的權(quán)力，但規(guī)格比省小，后期又復(fù)置皖南行署，均為臨

11、時(shí)省級設(shè)置，省仍領(lǐng)導(dǎo)行署區(qū)，下領(lǐng)專區(qū)管縣。 解放戰(zhàn)爭后期，安徽境內(nèi)的淮河南北、江淮地區(qū)先后解放，初建皖西、江淮、豫皖蘇邊區(qū)3個(gè)行政公署，下設(shè)專區(qū)，再下為縣、市。1949年4月，撤銷上述3個(gè)行政公署，成立皖北人民行政公署。5月，隨著江南地區(qū)全部解放并普遍建政，成立皖南人民行政公署。兩個(gè)行署行使省的權(quán)力，但比省的規(guī)格要小。行署下轄直轄市、專區(qū)，再下為縣及專轄市。 1952年4月，撤銷皖南、皖北2個(gè)人民行政公署，合并成立安徽省。8月7日，中央人民政府正式批準(zhǔn)成立安徽省。8月25日，安徽省人民政府正式成立。省會駐合肥。掌握：安徽文化的形成和發(fā)展。文化的基本概念、地域文化的概念、安徽文化的產(chǎn)生和發(fā)展。

12、一、文化的基本概念 “文化”是我國古已有之的一個(gè)概念。在中國古代典籍中“文化”是“文”與“化”的復(fù)合。“文”的本義是指各色交錯(cuò)的紋理。“化”的本義為化生、變化、造化?！拔幕币辉~連用出現(xiàn)則最早見于漢代劉向的說苑指武中，“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅”，在這里，文化的含義是講文治教化或以文教化，與現(xiàn)代意義上的文化涵義有明顯的區(qū)別。 第一個(gè)把文化作為一種概念提出來并給它下定義的是當(dāng)代英國文化人類學(xué)家泰勒（18321917），他認(rèn)為文化是由知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會成員的人所需要的其他能力和習(xí)慣所構(gòu)成的綜合體。 最普遍的文化定義就是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和

13、，這就是人們常說的廣義文化的概念，如辭海中對“文化”的解釋就是“文化，從廣義來說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”。狹義的文化則指精神文化，包括社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。二、地域文化的概念 文化具有一定的地域性，生活在不同地域的群體，就擁有不同的地域文化。一般來說，地域文化，也就是一定地域內(nèi)歷史形成并被人們所感知和認(rèn)同的各種文化現(xiàn)象。地域文化作為一種文化的區(qū)域分布，與歷史上的自然區(qū)域、行政區(qū)劃有著密切的關(guān)系。 地域文化具有歷史性、地域性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。地域文化的研究對象和內(nèi)容主要包括：地域內(nèi)文化的生成、演化和發(fā)展的進(jìn)程及其規(guī)律，文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、形態(tài)

14、特征及其相互關(guān)系，地域內(nèi)文化的分布狀態(tài)與空間組合特征，地域之間文化的交融、滲透與整合，文化與地域之間的互動關(guān)系以及生態(tài)剖面，地域文化對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的意義和作用等。三、安徽文化的形成和發(fā)展 安徽文化的淵源，最早可以追溯到上古時(shí)期。近來的考古發(fā)掘表明，安徽是一塊早期人類文明的誕生地，在中華文明起源中占有十分重要的地位。 1998年，在繁昌人字洞發(fā)現(xiàn)了距今200萬年以前的舊石器時(shí)代的最早人類活動遺址，這是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早期的人類活動遺址之一，它的發(fā)現(xiàn)和研究為我國早期人類的起源和進(jìn)化提供了重要資料。這說明在數(shù)百萬年以前，安徽就有了人類活動的足跡。 大批出土的新石期時(shí)代的文物遺跡，不僅表明當(dāng)時(shí)的漁

15、獵業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)和農(nóng)業(yè)都比較發(fā)達(dá)，而且在出土文物中，石器的磨光、穿孔、角器的琢磨，陶器上的紋飾，也表現(xiàn)出較高的工藝美術(shù)水平，其中，特別是在蚌埠雙墩遺址發(fā)現(xiàn)的刻畫符號，是迄今為止史前時(shí)期最為復(fù)雜和完整的刻畫符號，可能是漢字起源的重要源頭之一。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是個(gè)社會劇烈動蕩的時(shí)期，長期的戰(zhàn)爭給江淮人民帶來了深重的災(zāi)難，但也使得鄰近地區(qū)的文化在江淮地域交流碰撞，對安徽地區(qū)文化產(chǎn)生了深刻的影響，產(chǎn)生了具有劃時(shí)代意義的管子思想和老莊的道家學(xué)派，標(biāo)志著安徽文化開始登上歷史舞臺，并奠定了這一區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)。西漢時(shí)期，安徽文化在繼承道家思想和楚辭傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，獲得較大發(fā)展，出現(xiàn)了發(fā)揮道家思想、同時(shí)兼采儒、墨

16、、名、法等各家之長的淮南子一書，將道家思想推向了一個(gè)新的高度，在中國哲學(xué)史上產(chǎn)生了重大影響。 東漢時(shí)期，產(chǎn)生了中國早期唯物主義的光輝著作，那就是安徽人桓譚寫的新論，并對后世產(chǎn)生了重要的影響。除了學(xué)術(shù)思想之外，這一時(shí)期，安徽在文學(xué)藝術(shù)上的成就也是巨大的，典型的是東漢末年以廬江地區(qū)為背景的孔雀東南飛長詩，代表著安徽這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的水平。東漢末年，社會發(fā)生巨大變動，先秦諸子百家思想均不同程度地得到繼承和發(fā)展，并呈自由解放的趨勢，正是在這樣的歷史背景下，產(chǎn)生了曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）及其領(lǐng)導(dǎo)的建安文學(xué)集團(tuán)，并造就了“慷慨以任氣”的建安文學(xué)風(fēng)骨。這一時(shí)期，安徽地區(qū)進(jìn)入了藝術(shù)上的春天，各種藝術(shù)都生機(jī)

17、勃勃，出現(xiàn)了一些杰出的藝術(shù)家，特別是安徽的繪畫藝術(shù)在魏晉時(shí)期迎來了第一個(gè)黃金時(shí)期，如曹髦、戴逵父子等的畫作享有盛譽(yù)。隋唐時(shí)期，由于安徽地區(qū)在先前經(jīng)歷的長期戰(zhàn)爭，加之遠(yuǎn)離隋唐王朝的政治中心，因此與其他地區(qū)文化相比，這一時(shí)期的安徽文化發(fā)展是有限的，除張籍、李紳、杜荀鶴等為數(shù)不多的詩人在文學(xué)上取得了較大的成就之外，在學(xué)術(shù)思想、科學(xué)技術(shù)以及繪畫藝術(shù)諸方面則沒有引人注目的建樹。由于南宋政治、經(jīng)濟(jì)重心的南移，中原文化也隨之南下，特別是皖南地區(qū)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，這對安徽文化產(chǎn)生了重要影響。南宋期間，安徽一地不僅人才輩出，而且在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)等方面都取得了輝煌的成就。如以朱熹為代表的新安理學(xué)，由圖經(jīng)發(fā)

18、展而來的方志之學(xué)空前發(fā)展，文學(xué)領(lǐng)域成就卓著，出現(xiàn)了張孝祥、胡仔等較有影響的人物。皖南地區(qū)尤其是皖南徽州成為安徽文化最發(fā)達(dá)地區(qū)，成為此后幾百年我國學(xué)術(shù)文化的重鎮(zhèn)。安徽文化的再次興盛是在明末清初，這一時(shí)期形成了安徽兩大文化的重心，即以桐城為中心的桐城文派、學(xué)派為主體的皖中之學(xué)或稱之為江北之學(xué)，另一就是以戴震為代表的皖南之學(xué)，由于其主要成就在經(jīng)學(xué)方面，故又稱之為皖派經(jīng)學(xué)。 明中期以后，安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，尤其是皖南的手工業(yè)、商業(yè)突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了文化、教育的發(fā)展，安徽人的文化創(chuàng)造性空前活躍，在科學(xué)技術(shù)以及繪畫、戲劇等方面都有輝煌的成就。安徽文化在這一時(shí)期取得了一系列總結(jié)性和開創(chuàng)性的成果，將安徽

19、文化推向了歷史最高峰。清朝后期，中國即將步入近代社會，文化的發(fā)展也處于新舊交替時(shí)期，這一時(shí)期的安徽文化，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的學(xué)脈仍在延續(xù)，另一方面新的文化因子開始生成，具有鮮明的新、舊交替的時(shí)代特征。在鴉片戰(zhàn)爭至五四新文化運(yùn)動期間，安徽文化出現(xiàn)了從相對封閉的古典形態(tài)到接受現(xiàn)代文明的艱難轉(zhuǎn)變。安徽境域內(nèi)古今、中西文化交融碰撞，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的學(xué)人志士，呈現(xiàn)出群星璀燦的局面，既有洋務(wù)運(yùn)動的先鋒李鴻章，又有新文化運(yùn)動的首倡者胡適與陳獨(dú)秀，他們在繼承安徽文化傳統(tǒng)的同時(shí)，也為安徽文化注入近代文明的精華，安徽文化進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。重點(diǎn)掌握：安徽文化的基本特點(diǎn)。安徽的三大文化圈：淮河文化圈、皖江文化圈、徽州文化

20、圈。一、安徽的三大文化圈 安徽文化在其長期的發(fā)展中，由于地理環(huán)境和人文環(huán)境的不同，在安徽大地上形成了三個(gè)各具特點(diǎn)的區(qū)域文化，即淮河文化、皖江文化、徽州文化，它們共同構(gòu)成了安徽文化。（一）淮河文化圈1、淮河文化圈基本概況 淮河文化圈一般指由淮河沿岸及淮北地區(qū)構(gòu)成的區(qū)域文化帶?；春游幕Φ男纬傻靡嬗诘锰飒?dú)厚的地理和人文環(huán)境條件，有其深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵。2、淮河文化圈基本特點(diǎn) 由于淮河地域特殊的地理位置和人文環(huán)境，各種不同文化在此碰撞、交流，淮河文化作為融合中原文化、吳楚文化基礎(chǔ)上形成的一種區(qū)域文化，具有兼容性和過渡性的特點(diǎn)。 （二）皖江文化圈1、皖江文化圈基本概況 皖江文化圈一般是指從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在皖江地區(qū)創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，其范圍大體接近于現(xiàn)在的皖江經(jīng)濟(jì)區(qū)域，即安慶、蕪湖、馬鞍山、銅陵、池州、巢湖、宣城市（除績溪縣）和滁州市東部。2、皖江文化圈基本特點(diǎn)（1）古皖文化源遠(yuǎn)流長（2）皖江文化內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚，異彩紛呈 （3）皖江文化具有水文化的特點(diǎn) （4）開放創(chuàng)新意識濃（三）徽州文化