文本8項(xiàng)脊軒志

1、專題二此情可待成追憶目標(biāo)重點(diǎn)1.積累文中多義詞和文化常識(shí)。2.學(xué)習(xí)作者選取日常生活的瑣事，刻畫人物，抒發(fā)感情的方法。3.感受作者深沉的身世之感和思親之情。欄目索引自知自疑自學(xué)在前互動(dòng)互學(xué)交流深化文苑氧吧生成素養(yǎng)(7)闔門( ) (8)憑幾( )(9)枇杷( )(4)偃仰( ) (5)呱呱而泣( ) (6)兀坐( )(1)滲漉( ) (2)修葺( )(3)垣墻( ) 自知自疑自學(xué)在前語言積累一答案lynqyunwhjp p1.讀準(zhǔn)下列加顏色字的字音。2.辨析下列加顏色詞語的古義與今義。(1)室僅方丈，可容一人居古義： 今義： (2)吾妻來歸古義： 今義： (3)內(nèi)外多置小門墻，往往而是古義： 今

2、義： 一丈見方。寺院的住持。女子出嫁。返回，還給。到處。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。答案3.說說下列加顏色詞語的活用情況，并解釋一下。(1)垣墻周庭： .(2)內(nèi)外多置小門墻： .(3)亦遂增勝： .(4)借書滿架： .(5)庭中通南北為一： .答案名詞作動(dòng)詞，砌上圍墻名詞作狀語，在內(nèi)外形容詞作名詞，美好的景致形容詞作動(dòng)詞，裝滿數(shù)詞作名詞，一個(gè)整體(2)顧(1)置每移案，顧視無可置者： .內(nèi)外多置小門墻，往往而是： .沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎： .置若罔聞： .答案4.解釋下面的多義詞。顧視無可置者： .三顧臣于草廬之中： .元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧： .時(shí)夜

3、將半，四顧寂寥： .人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉： .顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者： .放置設(shè)置舍棄，丟棄擱置動(dòng)詞，回頭看動(dòng)詞，拜訪動(dòng)詞，回望動(dòng)詞，看副詞，反而連詞，只不過(3)殆殆有神護(hù)者： ,知彼知己，百戰(zhàn)不殆： .思而不學(xué)則殆： .且燕趙處秦革滅殆盡之際： .答案 (4)每每移案，顧視無可置者： .嫗每謂予曰： .大概危險(xiǎn)精神困倦而無所得幾乎，接近于每次常常(5)已日過午已昏： .庭中始為籬，已為墻： .湮沒而不足道者，亦已眾矣： .答案 (6)之三五之夜，明月半墻： .先妣撫之甚厚： .兒之成則可待乎： .他日汝當(dāng)用之： .久之能以足音辨人： .已經(jīng)不久太、極助詞，的代詞，她助詞，

4、用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義代詞，代指象笏音節(jié)助詞，不譯答案5.翻譯下列句子。(1)某所，而母立于茲。答案答案某處，曾是你母親站立的地方。(2)嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。答案答案老婆婆，是去世的祖母的女仆，喂養(yǎng)了兩代人，母親生前對她很好。答案1.課文第二段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？在作者眼中，“可喜”的是什么，“可悲”的人、事有哪些？簡要概括。答案答案(1)承上啟下，將上文所寫“喜”之事與下文所寫“悲”之事連結(jié)成一體。(2)第一段寫修繕前后的項(xiàng)脊軒多可喜，屋陋情怡。第二至五段，作者寫了幾件可悲的事：諸父分家，家族衰敗；悼亡母；憶祖母；憶亡妻。多可悲，物是人非。品讀感悟二答案2.全

5、文感情基調(diào)到底是“喜”還是“悲”？答案答案綜觀全文，作者或喜或悲的感情成為貫穿全文的脈絡(luò)，其感情基調(diào)是“悲”，也可以理解為以“喜”襯“悲”。3.作者在記敘祖母這一形象上是否僅僅表達(dá)對親人的懷念之情？答案答案文章先敘寫大家庭的衰落，其實(shí)是家門不幸的背景。寫祖母的三個(gè)細(xì)節(jié)：(1)“以手闔門”；(2)“自語”；(3)“頃之，持一象笏至”，“他日汝當(dāng)用之”。充分寫出望孫成龍的殷殷期待之情。作者把祖母當(dāng)時(shí)對自己的殷切期望同今天作者對前途的憂慮交織起來，重在表達(dá)失望。答案4細(xì)讀作者敘寫人物的語句，以母親為例，說說主要運(yùn)用了什么手法。答案答案(1)通過老嫗的話來寫，側(cè)面描寫。因?yàn)槟赣H很早去世，歸有光對母親的

6、印象是模糊的，所以他聽老嫗的回憶母親生前的事就顯得特別珍貴。(2)抓住人物的動(dòng)作語言的細(xì)節(jié)描寫?！耙灾高甸T扉曰：兒寒乎？欲食乎？”對兒女的關(guān)懷、愛撫，母親的神情姿態(tài)躍然于紙上?！斑怠笔禽p輕敲門，寫出母親用手指輕輕敲門的神態(tài)。不是推，也不是敲。表現(xiàn)出母親最想知道孩子是不是寒冷，是不是想要吃東西，但是又怕吵醒了孩兒那種急切的心情。這一動(dòng)作非常平凡，作者也是用很平凡的語句，生動(dòng)地體現(xiàn)出了母親對孩子的那種愛。用平凡的動(dòng)作來表現(xiàn)不平凡的深情，這是作者作為明代散文大家的深厚功力的體現(xiàn)。答案5.朗讀四、五兩段，體會(huì)作者選取日常生活瑣事，是通過哪些細(xì)節(jié)刻畫妻子形象并抒發(fā)伉儷情深的？答案答案(1)記敘了平平淡淡

7、的生活細(xì)節(jié)?！皶r(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”“述諸小妹語”，看出親密關(guān)系，伉儷情深。(2)景物描寫?！巴ビ需凌藰洌崞匏乐晁种惨?，今已亭亭如蓋矣?！弊髡呖吹酵ねと缟w的枇杷樹，就想起了如此短暫的幸福時(shí)光，想起了亭亭玉立的妻子，而如今陰陽相隔，物是人非，讓人觸景生情。作者寓情于景，融情于物，睹物思人，表達(dá)了逝去的歲月不可追的深沉感慨。答案6.本文的結(jié)尾，不言悲而悲不可禁，說說這樣的結(jié)尾有何巧妙之處。答案答案作者抑制住滿腹的辛酸，寫出的是平靜溫馨的細(xì)節(jié)，是自己物是人非的流年和令人難忘的枇杷樹。作者早失母愛，功名科舉上又屢遭打擊，婚后精神上才有了撫慰和寄托，可是妻子卻又不久離開人世，項(xiàng)脊軒雖然

8、經(jīng)過修葺卻已物是人非，不常居住。作者從不得志、孤獨(dú)落魄的今天回望過去，暗中形成今昔對比，蘊(yùn)藏著今不如昔的人生悲懷和無盡的滄桑之感。面對枇杷樹，睹物思人，情何以堪！妙處在于作者含蓄地用景語結(jié)束全篇，把悠悠不盡的感情輕輕收住，以引發(fā)讀者凄婉惆悵的共鳴。1.作者簡介歸有光(15071571)，字熙甫，號震川，世稱震川先生。明代散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)三史，用五種顏色筆圈點(diǎn)史記，但科考坎坷，35歲才中舉；艱難困苦，玉汝于成，60歲終中進(jìn)士。以儒生而為縣令，為政清廉，不為豪門大吏所容，仕途不利，轉(zhuǎn)徙五年而終。歸有光的文章“不事雕琢而自有風(fēng)味”，時(shí)人有“明文第一”“今之歐陽修”的贊譽(yù)

9、。他的散文屬于明朝時(shí)的唐宋派。n相關(guān)鏈接2.背景展示項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。項(xiàng)脊，地名，作者祖居之處。項(xiàng)脊軒是作者青少年時(shí)代的書齋。作者在這里讀書休息，在這里聽老婆婆講述母親的往事，在這里感受祖母的關(guān)懷，也在這里和妻子閑談家事。項(xiàng)脊軒和作者有著密切的關(guān)系，這座“百年老屋”似乎成了作者個(gè)人和家庭生活的見證人。因而作者寫出了對它的親切感情和對親人的深切懷念。3.文學(xué)流派：唐宋派明代嘉靖年間的一個(gè)文學(xué)流派。代表人物有王慎之、唐順之、茅坤、歸有光等。他們反對“前七子”的復(fù)古主張，既推崇三代兩漢文的傳統(tǒng)地位，又承認(rèn)唐宋文的繼續(xù)發(fā)展，主張文章要直寫胸臆，具有自己的本來面目，該派散文成就最高的當(dāng)推歸有光。4

10、.文體知識(shí)：志志，有時(shí)亦作“記”，指古代敘事記人、寫景狀物的雜記類文體。它的內(nèi)容很龐雜，可以寫“亭臺(tái)名勝”(岳陽樓記)，可以寫“書畫雜物”(核舟記)，也可以寫“書齋記”(項(xiàng)脊軒志)等等。要求圍繞所記的對象特點(diǎn)，既寫其形，更傳其神；寫法上不拘一格，隨物賦形，言而有序。由于“雜記類”的這些特點(diǎn)，所以這類文章大多靈活運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，來記人敘事，描摹對象，抒發(fā)感情。5.文化知識(shí)(1)室西連于中閨，先妣嘗一至?！伴|”，一般指宮中小門或內(nèi)室?！伴|”字常和女子有關(guān)，沒結(jié)婚的女子稱“閨女”，女子的住室稱“閨房”。文中“中閨”指內(nèi)室或婦女的臥室。(2)余扃牖而居，久之，能以足音辨人?！?/p>

11、牖”，古建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內(nèi)的次序是門、庭、堂、室。進(jìn)了門是庭，庭后是堂，堂后是室。室門叫“戶”，室和堂之間有窗子叫“牖”，室的北面還有一個(gè)窗子叫“向”。上古的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。(3)嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚?！跋却竽浮?，已去世的祖母。在稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如太后(帝王的母親)、大父(祖父)、大母(祖母)。在稱謂前加“先”表已死去，用于敬稱地位高的或年長者?！跋儒?，已去世的母親。禮記：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪?！惫嗜ナ赖母赣H稱“先考”，去世的母親稱“先妣”。(4)余自束發(fā)，讀書軒中?！笆?/p>

12、發(fā)”，男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時(shí)期，頭發(fā)向上收起，束成小髻，稱為“總角”，于是稱童年時(shí)期為“總角”。男孩成童束發(fā)為髻稱“束發(fā)”，而“成童”即長到一定年齡的兒童，一般認(rèn)為是15歲，故男孩15稱“束發(fā)”。(5)后五年，吾妻來歸?！皻w”，舊時(shí)指女子出嫁。女子出嫁何謂為“歸”？易漸：“女歸，吉?！笨追f達(dá)疏：“女人以夫?yàn)榧?，故謂嫁曰歸也?！痹娭苣咸邑玻骸爸佑跉w，宜其家室。”此外，女子出嫁亦稱“適”。孔雀東南飛：“貧賤有此女，始適還家門?！?6)吾妻歸寧?！皻w寧”，出嫁的女子回娘家看望父母。詩周南葛覃：“害澣害否，歸寧父母?！敝祆渥ⅲ骸皩?，安也。謂問安也?！弊髠髑f公二十七年：“冬，杞伯姬

13、來，歸寧也?！倍蓬A(yù)注：“寧，問父母安否。”另外，古時(shí)諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”?！皻w寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。(7)頃之，持一象笏至?！跋篌恕保笱朗职?。古時(shí)臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫或記事。據(jù)明史輿服志，一品到五品官員上朝用象牙做的手板。返回 互動(dòng)互學(xué)交流深化交流釋疑1.在“娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？”中，為什么不能將“叩”改為“拍”？答案答案“叩”字表現(xiàn)母親對孩子的關(guān)愛，怕驚動(dòng)、驚嚇了孩子，細(xì)微的動(dòng)作中體現(xiàn)了母親的疼愛。答案2.“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”有學(xué)者認(rèn)為該句的斷句應(yīng)為：吾

14、妻歸寧，述諸小妹，語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”你怎么看該句的斷句？答案答案答案學(xué)者的斷句很好。(1)使句子主語更加明確。教材中的斷句使后面的“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”主語不清；如果加上標(biāo)點(diǎn)，在“語”之前可補(bǔ)出省略的主語，即“諸小妹”。(2)使妻子對歸有光的感情更明確。教材中的句子只能表明兩點(diǎn)：妻子回娘家后小妹們的疑問和好奇、回歸家后轉(zhuǎn)述給歸有光聽時(shí)的夫妻和諧笑語。而“述諸小妹”后加上標(biāo)點(diǎn)，除了包含前兩層意思以外，還能更加體會(huì)到妻子對歸有光的深情：一回娘家就迫不及待地和妹妹們分享在歸家的甜蜜時(shí)光，引發(fā)小妹們的好奇。如此斷句，更能體現(xiàn)夫妻間的琴瑟和鳴。深度研讀1.項(xiàng)脊軒與作者所抒發(fā)

15、的感情之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？答案答案項(xiàng)脊軒在此文中是作者情感的載體。(1)項(xiàng)脊軒牽系著歸家的幾代人，而且他們都是作者最思念的人，特別是對妻子“時(shí)至軒中”的記敘，抒發(fā)了對亡妻深深的思念之情。(2)項(xiàng)脊軒牽系著作者自己和家族的許多事，項(xiàng)脊軒的變遷，反映了家族命運(yùn)的衰敗。(3)修葺項(xiàng)脊軒反映了作者在學(xué)業(yè)上很勤奮，暗示并反襯他的不得志；項(xiàng)脊軒是他喜悅與悲哀、希望與夢想的見證者。本文處處寫項(xiàng)脊軒，其實(shí)是處處在寫作者情感，項(xiàng)脊軒成了全文思想感情的一個(gè)綰結(jié)，成為作者抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。答案2.文章選文所刪的一段議論是：項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起

16、隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”通過對這段文字的解讀，體會(huì)作者情感，并說說若不刪去對文章主旨有沒有影響。答案答案(示例)這段文字既有自嘲，也有自負(fù)。表現(xiàn)出志在天下，等待機(jī)遇施展才華的意思。這是順著先大母的期望而抒發(fā)的，是對文章主旨的深化，似乎不應(yīng)該刪去。答案返回一、文本深處一、文本深處亭亭枇杷，綿綿深情亭亭枇杷，綿綿深情談項(xiàng)脊軒志的詩意美明代歸有光的項(xiàng)脊軒志，是一篇借物以敘事抒情的散文名作。文章通過記敘項(xiàng)脊軒作者當(dāng)年的一座書齋，生動(dòng)地追溯了青年時(shí)代刻苦好學(xué)的生活志趣，并由此引出自己同親人祖母、母親、妻子的一段“多可

17、喜，亦多可悲”的往事，表達(dá)了對親人的深切懷念。文章由物及人，即事抒情，記物、敘事和抒情熔于一爐，如行云流水，舒卷自如；筆墨紆徐平淡，悱惻動(dòng)人。讀之，如品佳酩，余香久在，回味無窮。 文苑氧吧生成素養(yǎng)項(xiàng)脊軒志全篇洋溢著濃郁的抒情氣息，形成了賞心的詩意美。這種詩意美，首先表現(xiàn)在寓情于景，創(chuàng)造出物我交融富有詩情畫意的境界。作者寫項(xiàng)脊軒，修葺前，窄小、破舊、昏暗，簡直不堪人居。后來稍經(jīng)修葺，旁邊種上花草樹木，屋中書籍滿架，竟成了理想的書齋。作者欣然自得，“偃仰嘯歌”，從中發(fā)現(xiàn)了無窮的樂趣和詩意：“冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛?！?/p>

18、一個(gè)多么恬靜、悠閑，充滿詩情畫意的境界！作者甘于清貧、樂詩書以自娛的性格和志趣，活脫脫地呈現(xiàn)在讀者的面前。這種詩意美，也表現(xiàn)在即事抒情，以傳神的筆勾勒人物的音容笑貌，把讀者帶進(jìn)一個(gè)可感可泣的境界。對于母親的回憶，是借老嫗之口說出來的：嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣，娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。作者幼年喪母，對母親的慈愛難有什么記憶。這里由老嫗口中說出，極為真實(shí)自然。母親聽見孩子呱呱啼哭，即趕來叩門，問饑問寒，這本是生活中常見的事，可惟其常見，才非矯情，才見真情。而老嫗所敘，是乃“姊”沐母愛之事，對于幼年喪母的作者來說

19、，更能感到親切溫暖，這其中又有多少眷念呵！作者沒有描寫母親的肖像和心理，而母親的神情姿態(tài)卻躍然紙上。僅僅這樣一個(gè)場面，就把母親疼愛兒女、兒女痛悼母親的感情，寫得那么深切感人。這種詩意美，還突出地表現(xiàn)在文章結(jié)尾處安排的一個(gè)美麗的抒情特寫鏡頭上：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。這是此文最為人所稱賞的一段，無一字言思念，而思念之情表現(xiàn)得極為誠摯動(dòng)人。這“亭亭如蓋”的枇杷樹，是妻死之年所手植，睹物思人，怎不黯然銷魂！枇杷樹送走了多少寒暑秋冬，經(jīng)受了幾番雪雨風(fēng)霜，如今青枝綠葉、郁郁蒼蒼，儼然一突兀挺立的碑石，長久地悼念著長眠于地下的亡妻！這“亭亭如蓋”的枇杷樹，年年歲歲，陪伴著古舊的項(xiàng)脊

20、軒，莫非它也像主人一樣，不能忘懷逝去的年華和昔日的悲歡？這“亭亭如蓋”的枇杷樹呵，浸在一汪似水柔情之中，搖曳著滿腹綿綿不盡的思念。二、文外二、文外“悅悅”讀讀項(xiàng)脊軒志：一代讀書人的哀嘆！項(xiàng)脊軒志：一代讀書人的哀嘆！項(xiàng)脊軒志是歸有光的代表作品之一。游國恩先生在評價(jià)歸有光散文特色時(shí)說：“他把生活瑣事引到載道的古文中來，使古文更密切地和生活聯(lián)系，因而也寫出了一些面目清新的作品?！表?xiàng)脊軒志真情為文，不事雕琢，真實(shí)地表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的生活和心理。文章著重記述與項(xiàng)脊軒有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨。歸有光畢竟是讀書人，在對他自己的書齋的描寫中，在動(dòng)人的親情中，我們不難讀到他在人生路上對功名的

21、詠嘆，不難體會(huì)到一代讀書人追求功名的心理歷程。(中國文人的命運(yùn)向來多是文章憎命達(dá)，這似乎成了讖語，前赴后繼的文人似乎也應(yīng)劫難逃。)歸有光的一生執(zhí)著于科舉，然而仕途坎坷，7歲入學(xué)，9歲學(xué)習(xí)寫文章，14歲應(yīng)童子試，20歲以童子試第一名補(bǔ)蘇州府學(xué)生員。35歲鄉(xiāng)試中舉，以后8次會(huì)試都落選，60歲才考中進(jìn)士，66歲病死于任上。可以說他一生都在為功名忙碌。項(xiàng)脊軒志是作者兩個(gè)時(shí)期所寫。前一部分寫于19歲，后一部分寫于32歲。在作品細(xì)膩的描寫中，我們能讀到他從少年到中年時(shí)期追求功名時(shí)的心境。19歲時(shí)歸有光對自己充滿信心，對未來更是憧憬?！鞍倌昀衔?，塵泥滲漉，雨澤下注”，條件雖然艱苦，然而對未來的希望讓他苦中有

22、樂，“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”，一個(gè)充滿激情奮發(fā)向上的讀書郎的形象躍然紙上，讓人為之心潮澎湃?！懊髟掳雺?，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”，分明是此時(shí)歸有光心情的真實(shí)寫照?！坝嘧允l(fā)，讀書軒中”，15歲的歸有光剛剛完成童子試，“少年心思當(dāng)拿云”，少年得志，自然心情舒暢，躊躇滿志。有人認(rèn)為唐宋派作家是“道家學(xué)”的代言人。對歸有光來說，“讀書明道，知書達(dá)理”，道德自然是讀書的目的之一。這在項(xiàng)脊軒志中也有體現(xiàn)，從對諸父的態(tài)度就可以看出。“(墻)往往而是”，“往往”表現(xiàn)出歸有光對諸父的不滿。歸氏先人曾為大官而在昆山形成了一個(gè)大家族，可是，到了歸有光這一代，家道已衰，分崩離析。歸有光對兄弟“日趨于離”非常痛心。在其家譜記中曾感慨“率百人而聚，無一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無一人知禮義者”。在歸有光心中，不讀書、不知禮義是歸氏衰落的重要原因。作為歸家長子，讀書興家，又何嘗不是其愿望呢？在親情的描寫中也無時(shí)不與自己的讀書生活聯(lián)系起來。歸有光對母親的感情特別深，母親對其學(xué)業(yè)更是重視。先妣事略曾記道：“有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留。有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦孝經(jīng)，即熟讀，無一字齟齬，乃喜?！蹦赣H望子成龍可見一斑。對歸有光寄予