馬哲知識(shí)點(diǎn)(word文檔物超所值)

1、馬哲知識(shí)點(diǎn)緒論1.什么是馬克思？從他的 創(chuàng)造者、繼承者 的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者的不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系；從他的階級(jí)屬性 講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)；從他的研究對(duì)象和主要內(nèi)容 講，馬克思是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。2.馬克思主義的 三個(gè)基本組成部分 ：馬克思主義哲學(xué) 、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 、科學(xué)社會(huì)主義 。3.馬克思的 兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn) ：唯物史觀 和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)4.科學(xué)的世界觀和方法論辯證唯物主義 與歷史唯物主義 是科學(xué)的世界觀和方法

2、論辯證唯物主義 與歷史唯物主義 也是馬克思主義科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)第 1 章 世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律1.哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀2.哲學(xué)的基本問題 ：思維和存在的關(guān)系問題3.思維和存在的關(guān)系問題兩個(gè)方面的內(nèi)容：思維和存在何者為第一性的問題（判斷唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)）思維和存在是否具有同一性的問題（判斷可知論與不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)）4.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺復(fù)寫、攝影、反映5.馬克思主義 的物質(zhì)范疇理論具有豐富而深刻的理論意義堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，批判

3、了不可知論體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)6.物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)7.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 ：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體和承擔(dān)者，脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)主義（動(dòng)者恒動(dòng)、靜者恒靜）8.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式9.意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映像10.物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用表現(xiàn)在意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用上意識(shí)起源 ：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再

4、到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)）意識(shí)本質(zhì) ：意識(shí)是特殊的物質(zhì) 人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映像，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一（觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已）11.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 （意識(shí)的能動(dòng)作用）：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用12.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提13.實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑14.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)15.聯(lián)系的特點(diǎn) ：客觀性、普遍性、多樣性、條件性1

5、6.發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)， 發(fā)展的實(shí)質(zhì) 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡17.新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西18.新事物為什么是不可戰(zhàn)勝的？就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的；就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體 ”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容；在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新

6、事物是社會(huì)上先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，它從根本上符合人民群眾的擁護(hù)，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。19.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。20.對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性 。21.矛盾的同一性 是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。兩方面含義：一是矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，病共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對(duì)立面相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。22.矛盾的斗爭(zhēng)性 是矛盾著的對(duì)立面相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)，矛盾的兩種斗爭(zhēng)形式：對(duì)抗性和非對(duì)抗性。23.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展

7、以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展；同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；同一性規(guī)定者事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。24.矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)度的決定力量。25.矛盾的普遍性 ：矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。其含義：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)著。26.矛盾的特殊性 ：每一事物都有不同的矛盾以及矛

8、盾的每一方面各有不同的特點(diǎn)。27.矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系相互對(duì)立：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。相輔相成：任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。28.量和度的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。29.度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識(shí)和處理問題是要掌握適度的原則。30.量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著

9、變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。31.質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。32.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變和質(zhì)變是相互滲透的33.辯證否定觀的基本內(nèi)容：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的辯證否定的實(shí)質(zhì)是 “揚(yáng)棄 ”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素第 2 章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律1.實(shí)踐的觀點(diǎn) 是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)2.實(shí)踐是人

10、類能動(dòng)地改造世界的感性物質(zhì)活動(dòng)3.實(shí)踐活動(dòng)的三項(xiàng)基本要素：實(shí)踐的主體、客體和中介4.實(shí)踐的主體和客體相互作用的關(guān)系，包括實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系 ，其中實(shí)踐關(guān)系是最根本的關(guān)系5.實(shí)踐的基本特征 ：直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性6.實(shí)踐的基本類型 ：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐、科學(xué)文化實(shí)踐，其中物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)7.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)8.在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線：一條是堅(jiān)持從物到感覺和思維的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，另一條是堅(jiān)持從思想和感覺到物的唯心主義認(rèn)識(shí)路線9.辯證唯

11、物主義和舊唯物主義都堅(jiān)持反映論，但是兩者之間又有著本質(zhì)的區(qū)別10.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律 ：實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐11.感性認(rèn)識(shí) 是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺、知覺和表象三種形式。12.理性認(rèn)識(shí) 是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷、推理三種形式。13.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含，二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上聯(lián)系起來(lái)。14.真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的

12、范疇，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映15.真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論；客觀性是真理的本質(zhì)屬性16.真理的客觀性表現(xiàn)在 ：真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的意識(shí)的客觀內(nèi)容檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的17.實(shí)用主義所鼓吹的 “有用就是真理 ”，把 “有用 ”和“真理 ”完全等同起來(lái)，從根本上否認(rèn)了客觀真理的存在18.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)第 3 章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律1.社會(huì)歷史觀的問題

13、：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題2.社會(huì)存在 （社會(huì)物質(zhì)生活條件），是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式3.物質(zhì)生產(chǎn)方式 是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及其決定力量，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體4.社會(huì)意識(shí) ，包括：政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等5.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展社會(huì)意識(shí)的相

14、對(duì)獨(dú)立性 ，是指社會(huì)意識(shí)在從根本上受到社會(huì)存在的同時(shí)，還具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用6.生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量7.生產(chǎn)力的基本要素 ：勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素8.生產(chǎn)關(guān)系 是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系9.生產(chǎn)力于生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化

15、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。10.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。11.上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是核心。12.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律13

16、.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力14.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾15.階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用階級(jí)斗爭(zhēng) 是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力16.人民群眾是一個(gè)歷史范疇。從質(zhì)上看 ，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們；從量上看 ，人們?nèi)罕娛侵干鐣?huì)中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)，但其中最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾。 在當(dāng)代中國(guó) ，凡是擁護(hù)、參加和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的人們都屬于人民群眾的范疇。17.人民群眾 是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體，在創(chuàng)造歷史

17、中起決定性的作用。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約第 4 章 資本主義的本質(zhì)規(guī)律1.商品經(jīng)濟(jì) 得以產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有兩個(gè)：一是存在社會(huì)分工，而是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。2.商品是用來(lái)交換、能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩種屬性，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。3.使用價(jià)值 是指商品能滿足人們某種需要的有用性。4.價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。5.商品的二因素：使用價(jià)值和價(jià)值使用價(jià)值和價(jià)值的辯證關(guān)系：對(duì)立性商品的使用

18、價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價(jià)值，就必須放棄商品的使用價(jià)值；要得到商品的使用價(jià)值，就不能得到商品的價(jià)值；使用價(jià)值反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，價(jià)值作為商品的社會(huì)屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。統(tǒng)一性：作為商品，必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。6.具體勞動(dòng) 是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)。抽象勞動(dòng) 是指撇開一切具體形式的、無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，即人的體力和腦力的消耗。7.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)，它們?cè)跁r(shí)間上和空間上是

19、統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面具體勞動(dòng)反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動(dòng)的屬性，而抽象勞動(dòng)反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。8.決定商品價(jià)值量的是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。9.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 是現(xiàn)在的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。10.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。11.商品價(jià)值形式經(jīng)歷的四個(gè)階段：簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式、貨幣形式12.貨幣的五種基本職能 ：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣13.價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容 ：商

20、品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。14.價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式 ：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。15.價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配16.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾17.勞動(dòng)力的價(jià)值 ，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。它包括三個(gè)部分 :維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用18.勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上的特點(diǎn)：

21、它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。19.剩余價(jià)值 是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。20.資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。剩余價(jià)值 是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的。21.資本在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本和可變資本。22.不變資本 是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，可變資本 是用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本。23.剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法 ：絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。24.絕對(duì)剩余價(jià)值 是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度和提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。25.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方法：相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值。這種生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法叫做絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方法。26.相對(duì)剩余價(jià)值 是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值。27.相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方法：通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間的方法，增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。這種生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法叫做相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方法。28.縮短必要?jiǎng)趧?dòng)