完整版外國(guó)文學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理

1、外國(guó)文學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理,填空選擇:1 .古希臘、羅馬是歐洲文明的發(fā)祥地. 古希臘文學(xué) 是歐洲文學(xué)的源頭. 古希臘人被史學(xué)家們 稱為“正常的兒童.2 .公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過渡的時(shí)期,史稱也雄時(shí)代,又稱“荷馬時(shí)代,主要成就是神話和史詩.起先,神話以口頭文學(xué)的形式流 傳.赫西俄德的?神譜?、荷馬史詩以及古希臘悲劇、歷史著作等,都記載了大量的神話故事.3 .古希臘神話在內(nèi)容上主要包括 神的故事 和英雄傳說.4 .古希臘文學(xué)的最高成就是荷馬史詩.5 .赫西俄德 的教誨詩?工作與時(shí)日?,古希臘流傳的 最早的一首 以現(xiàn)實(shí)生活 為題材的長(zhǎng)篇敘事詩.表達(dá)人類經(jīng)歷了金、銀、銅

2、、英雄和鐵5個(gè)時(shí)代?神譜?,一部最早的比擬系統(tǒng)地記錄 宇宙起源 和神的譜系的神話作品.6 .獨(dú)唱體抒情詩的代表是婦史.古希臘抒情詩中最著名的詩人柏拉圖稱薩福為“第十位繆斯女神.7 .阿那克里翁 的詩后被稱為 “阿那克里翁體.品達(dá)的詩歌頌奧林匹克運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勝者,對(duì) 17世紀(jì)的古典主義文學(xué)產(chǎn)生較大影響.8 .與抒情詩同時(shí)期的有 ?伊索寓言?.比擬著名的有?狼和小羊?、?狐貍和葡萄?、?農(nóng) 夫與蛇?、?龜兔賽跑?、?烏鴉和狐貍?.9 .柏拉圖主要理論著作是?理想國(guó)?,他的文藝?yán)碚撌恰袄砟钫?他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理 念世界的模仿,文藝是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿,也即“模仿的模仿.他強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作的源泉是靈感, 他的“靈

3、感說對(duì)后來的浪漫主義文學(xué)乃至現(xiàn)代主義文學(xué)都有影響.10 .亞里士多德的主要著作是?詩學(xué)?.11 .公元前4世紀(jì)末至公元2世紀(jì),史稱“希臘化時(shí)期,文學(xué)上的主要成就是新喜劇和田 園詩.13 .古羅馬文學(xué)的最高成就是詩歌,集中表現(xiàn)在維吉爾、賀拉斯和奧維德三大詩人上.維吉 爾是古羅馬最偉大 的詩人,主要作品有?牧歌、?埃涅阿斯紀(jì)?代表作.?埃涅阿斯紀(jì)?使用了 “荷馬式的比喻、比照等,它是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩.14 .賀拉斯：?歌集?是他抒情詩的代表作.?詩藝?是他文學(xué)批評(píng)的代表作,繼承亞里士多德的模仿說,提出“寓教于樂的原那么.15 .奧維德?變形記?,是對(duì)古希臘、羅馬神話的系統(tǒng)整理.16 .古

4、羅馬在 散文和小說方面的成就超過了古希臘. 西塞羅是古羅馬的散文大師,世傳其“西 塞羅句法.18 .古希臘的兩大史詩：?伊利昂紀(jì)?、?奧德修紀(jì)?,一直被看做是歐洲敘事詩的典范.荷馬史詩又稱“英雄史詩.19 .?伊利昂紀(jì)?：戰(zhàn)爭(zhēng)起因一一“不和的金蘋果.主人公是英雄阿喀琉斯；天下最美的 女人是海倫.?伊利昂紀(jì)?中希臘一方的主將是阿喀琉斯,主帥是阿伽門農(nóng),特洛亞方面的 軍事代表人物是赫克托爾.22 .古希臘三大悲劇詩人： 埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯.23 .埃斯庫羅斯：第一個(gè)采用“三聯(lián)劇形式,被稱為“悲劇之父.重要作品有?俄瑞斯特斯?三部曲?阿伽門農(nóng)?、?祭酒人?、?報(bào)仇神?；?普羅米修斯?

5、三部曲?被縛的普羅米修斯?、?解放了的普羅米修斯?、?帶火的普羅米修斯?其中,?被縛的普羅米修斯?是他的代表作.24 .索?？死账梗捍蚱啤叭?lián)劇形式,被稱為“戲劇藝術(shù)的荷馬.最著名的作品是 ?俄狄浦斯王?,亞里士多德將它當(dāng)作悲劇藝術(shù)的典范,它是世界戲劇史上第一部“終局式 的經(jīng)典作品.25 .歐里庇得斯：歐洲文學(xué)史上“問題劇的最早創(chuàng)始人,他在希臘戲劇中首先發(fā)現(xiàn) “女人, 被稱為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家.最優(yōu)秀的作品是 ?美狄亞?,主人公是伊阿宋,這個(gè)愛情悲 劇在西方文化和文學(xué)史上具有原型象征的意義.26 .古希臘喜劇的代表作家是阿里斯托芬,唯一有完整的劇本流傳至今的舊喜劇作家,被稱 為“喜劇之父.其代表

6、作品是 ?阿卡奈人?他最優(yōu)秀的政治挖苦劇之一；?鳥?是他 喜劇中唯一以 神話題材 表達(dá)理想與愿望的作品, 也是西方文學(xué)史上最早描寫 理想社會(huì)的文藝 作品.27 .中世紀(jì)的歐洲文學(xué)按其內(nèi)容的性質(zhì)可分為教會(huì)文學(xué)和世俗文學(xué).中世紀(jì)后期的英雄史詩主要有法國(guó)的 ?羅蘭之歌?、西班牙的?熙德之歌?、德國(guó)的?尼伯龍根之歌?、俄羅斯的?伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記?.?羅蘭之歌?是具有代表性的英雄史詩.28 .騎士文學(xué)是中世紀(jì)歐洲特有的文學(xué)現(xiàn)象,它是騎士制度的產(chǎn)物,它包括騎士抒情詩和騎士傳奇.29 .城市文學(xué) 又稱市民文學(xué),城市文學(xué)的代表作品是法國(guó)的挖苦敘事詩?列那狐傳奇?.30 .恩格斯 稱但丁是“中世紀(jì)最后一位詩人,同時(shí)

7、又是新時(shí)代的最初一位詩人.但丁愛慕的女子叫 貝亞德麗齊,但其華年天逝,但丁將自己表達(dá)哀思的抒情詩組成作品,取名為?新生?.31 .但丁的?新生?受“溫柔的新詩體影響,清新自然,表達(dá)了“溫柔的新詩體派最高的成就,也是歐洲文學(xué)史上 第一部向讀者流露作者最隱秘的思想情感 的自傳性作品.33.人文主義文學(xué)的發(fā)源地是 意大利.有“桂冠詩人稱號(hào)的是彼特拉克,他被譽(yù)為“第一 個(gè)近代人.他的作品?歌集?是獻(xiàn)給心中情人勞拉的,類似但丁的?新生?.?歌集?運(yùn) 用十四行詩體,它是中世紀(jì)以來第一部展現(xiàn)世俗生活的歡樂和痛苦、把愛情描繪成有血有 肉的情感的佳作.35 .文藝復(fù)興后期意大利的人文主義文學(xué)以阿里奧斯托和塔索為

8、代表.前者代表作長(zhǎng)篇傳奇敘事詩?瘋狂的奧爾蘭多?,后者代表作?被解放的耶路撒冷?.36 .法國(guó)具有民主傾向的人文主義代表是拉伯雷.代表作是 ?巨人傳?,主人公是巨人國(guó)王卡岡都亞 和他的巨人兒子 龐大固埃,小說開創(chuàng)了 長(zhǎng)篇小說 的新形式.37 .以生為首的“七星詩社是法國(guó)具有貴族傾向的人文主義作家.龍沙是法國(guó)近代第一位抒情詩人.38 .蒙田：歐洲近代散文的創(chuàng)始人,其日常感想組成的 ?隨筆集?是法國(guó)近代第一部散文集.39 .塞萬提斯：西班牙 人文主義文學(xué)的代表作家,代表作?唐吉訶德?.40 .維伽:西班牙民族戲劇的代表,被稱為 “西班牙戲劇之父,代表作是?羊泉村?.41 . 送：英國(guó)詩歌之父,代表

9、作 ?坎特伯雷故事集?.42 .英國(guó)人文主義者莫爾的?烏托邦?是近代空想社會(huì)主義小說的開山之作,指出“圈地運(yùn) 動(dòng)中“羊吃人的血腥事實(shí).43 .斯賓塞英國(guó)：代表作 ?仙后?,其格律詩被稱為 “斯賓塞體.44 .培根:英國(guó)散文家、哲學(xué)家、實(shí)驗(yàn)科學(xué)家,著有?隨筆集?,他被公認(rèn)為英國(guó)隨筆式散文或議論文體的創(chuàng)始人.45 .英國(guó)人文主義文學(xué)成就最高的是 戲劇.主要作家有李利、格林、基德和馬洛.其中馬洛成就最大,他是莎士比亞之前英國(guó)戲劇界最重要的人物,也是英國(guó)文藝復(fù)興戲劇的真正靛仄,代表作?帖木兒?、?馬耳他島的猶太人?、?浮士德博士的悲劇?.46 .本.瓊森說莎士比亞“他不屬于一個(gè)時(shí)代,而屬于所有的世紀(jì).

10、47 .莎士比亞的作品：39個(gè)劇本、兩首長(zhǎng)詩、154首十四行詩.48 .?亨利四世?是莎士比亞歷史劇的代表作,但在作者心中 亨利五世 才是完美理想的君王.最搞笑的人物是“福斯塔夫.49 .莎士比亞的長(zhǎng)詩：?維納斯與阿都尼斯?、?魯克麗絲受辱記?.50 .莎士比亞喜劇：?仲夏夜之夢(mèng)?是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志；?威尼斯商人?是其戲劇的代表作, 主要人物有威尼斯商人 安東尼奧 和高利貸者 夏洛克.另外還有?無事生 非?、?皆大歡喜?、?第十二夜?.?羅密歐與茱麗葉?是其創(chuàng)作的悲喜劇.51 .莎士比亞四大悲劇：?哈姆雷特?、?奧賽羅?、?李爾王?、?麥克白?.54 .莎士比亞傳奇劇：?辛白林?

11、、?冬天的故事?、?暴風(fēng)雨?等.?暴風(fēng)雨?是傳奇劇的代表作,有人稱該劇是莎士比亞的“詩的遺囑.55 .意大利的“馬里諾和西班牙的“貢戈拉代表了巴洛克文學(xué)的貴族傾向,西班牙戲劇 家“卡爾德隆 被認(rèn)為是巴洛克文學(xué)的代表.56 .著名的文人史詩有：維吉爾的?埃涅阿斯紀(jì)?、 但丁的?神曲?、 彌爾頓的?失樂園?、?復(fù)樂園?和?力士參孫?.57 .?失樂園?是彌爾頓的代表作,取材于 ?舊約?,表達(dá)亞當(dāng)夏娃偷食禁果被逐出樂園之 事.58 .?復(fù)樂園?取材于?新約?,表達(dá)耶穌不受撒旦誘惑,替人類恢復(fù)樂園的故事.59 .詩體悲劇?力士參孫?取材于?舊約?,參孫是理想化了的資產(chǎn)階級(jí)斗士形象.60 .約翰.班揚(yáng):

12、代表作是 ?天路歷程? ,受其影響, 薩克雷 作有?名利場(chǎng)?.61 .英國(guó)古典主義的代表作家是 約翰.德萊頓,被認(rèn)為是“英國(guó)批評(píng)的創(chuàng)始人.62 .德國(guó)作家格里美爾豪森的?癡兒西木傳?,是一部自敘體的流浪漢小說.63 .路易十四：號(hào)稱“太陽王,“朕即國(guó)家.64 .法國(guó)古典主義文學(xué) 的代表作家是笛卡爾,其二元論哲學(xué)為古典主義提供指導(dǎo).65 .高乃依：古典主義的開創(chuàng)者.代表作?熙德?,主人公是羅狄克和施曼娜.66 .拉辛:法國(guó)古典主義悲劇 的后起之秀.其悲劇?安德洛馬克?,主人公安德洛馬克,愛 庇爾國(guó)王庇呂斯.67 .拉封丹：法國(guó)最杰出 的寓言詩人.68 .布瓦洛：詩體理論著作 ?詩的藝術(shù)?,是古典

13、主義的權(quán)威性作品 .69 .莫里哀：古典主義喜劇 的創(chuàng)始人,其主要作品有?偽君子?、?唐璜?、?恨世者?、 ?吝嗇鬼.?唐璜?不受“三一律的約束；?恨世者?五幕詩體喜劇,主人公是 凡生塞斯;?吝嗇鬼?主人公是阿巴貢.?偽君子?主人公達(dá)爾杜弗是個(gè)宗教騙子,奧爾恭是 王權(quán)的支持者,桃麗娜反對(duì)封建、揭露宗教偽善.70 .丹尼爾.笆迪：英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說的開創(chuàng)者 .代表作?魯濱遜漂流記? 是世界文學(xué) 名著中最流行的小說之一,魯濱遜是世界文學(xué)史上第一個(gè)活生生的具體的平民資產(chǎn)階級(jí)正面 形象,恩格斯稱他為“真正的資產(chǎn)者.71 .斯威夫特：代表作?格列弗游記?, 采用夢(mèng)想游記的形式.從他開始, 挖苦成為英國(guó)

14、現(xiàn) 實(shí)主義小說的一個(gè)鮮明的特色.72 .亨利.菲爾丁 ：他的創(chuàng)作代表了 18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就 .代表作?棄兒湯 姆.瓊斯史?,被稱為“散文滑稽史詩.73 .理查遜：代表作為書信體小說 ?克拉麗莎?.法國(guó)盧梭的書信體小說?新愛洛綺絲?和 德國(guó)歌德的?少年維特之煩惱? 都模仿它.74 .法國(guó)啟蒙文學(xué)代表作家：孟德斯鳩和伏爾泰.75 .孟德斯鳩：其?論法的精神?, 是啟蒙運(yùn)動(dòng)第一部政治法學(xué)著作,伏爾泰稱之為 “理性 和自由的法典.另有書信體小說?波斯人信札?.76 .伏爾泰：首先研究中國(guó)文學(xué)并改編元代 紀(jì)君祥 的?趙氏孤兒?,寫成?中國(guó)孤兒?.代 表作?老實(shí)人?,描繪了一個(gè)“黃金國(guó).一

15、77 .狄德羅：當(dāng)時(shí)哲學(xué)上最進(jìn)步的啟蒙學(xué)者,主持編撰 ?百科全書?,作品有?修女、?拉 摩的侄兒?.78 .盧梭:啟蒙思想家中最富有民主思想的代表人物,“主情,提出著名的“天賦人權(quán)、“返歸自然表現(xiàn)在?愛彌兒? 中.79 .博馬舍：代表作是“費(fèi)加羅三部曲 中的前兩部-?塞維勒的理發(fā)師?、?費(fèi)加羅的婚 禮?.80 .萊辛:德國(guó)啟蒙文學(xué)的第一位代表.著名的美學(xué)家,其論著?拉奧孔?探討造型藝術(shù)與語言藝術(shù)的不同規(guī)律.戲劇代表作是?愛美麗雅.迦羅蒂?.81 .席勒德國(guó)：著名的唯心主義美學(xué)家.作品 ?強(qiáng)盜?,代表狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)最高成就, “歌頌一個(gè)向全社會(huì)公開宣戰(zhàn)的豪俠的青年馬克思.?陰謀與愛情?,寫斐迪南與

16、露易絲的愛情,恩格斯稱其為“德國(guó)第一部有政治傾向性的戲劇.82 .麒典德國(guó)：歐洲啟蒙文學(xué)最杰出的代表.?少年維特之煩惱?,使德國(guó)文學(xué)第一次獲得世界聲譽(yù).他在意大利完成了名劇?埃格蒙特?.83 .歌德代表作?浮士德?,被別林斯基 成為“我們時(shí)代的?伊麗亞特?, 是一部具有歷 史總結(jié)意義的史詩性作品.84 .浪漫主義是法國(guó)大革命的產(chǎn)物,盧梭是浪漫主義文化思潮的精神代表.85 .浪漫主義文學(xué)首先產(chǎn)生于德國(guó).86 .德國(guó)早期浪漫主義的理論倡導(dǎo)者是 奧.施萊格爾和弗.施萊格爾,1789年創(chuàng)辦?雅典娜 神殿?雜志.施萊格爾兄弟是“耶拿派的理論奠基者.87 . “海德堡派 的詩人布倫塔諾 和阿爾尼姆 整理德

17、國(guó)的民間文學(xué),試圖找回德國(guó)的民族 自信心,收集編撰民歌集?兒童的號(hào)角?.88 .霍夫曼:德國(guó)浪漫主義文學(xué)中 最具國(guó)際影響的作家,代表作品是 ?謝拉皮翁兄弟?.89 .格林兄弟合編?兒童與家庭童話集? ,例如?白雪公主?、?小紅帽?、?灰姑娘?、 ?青蛙王子?、?漁夫和他的妻子?等.90 .海涅:德國(guó)最著名的浪漫主義詩人,早期作品?歌集?.1843年發(fā)表長(zhǎng)詩?德國(guó)一個(gè)冬天的童話?,具有現(xiàn)實(shí)主義傾向.91 .英國(guó)浪漫主義文學(xué)分為“湖畔派和“撒旦派.100.1789年,華茲華斯與柯勒律治合作出版?抒情歌謠集?其中有他的代表作長(zhǎng)詩 ?丁登寺?.他為?抒情歌謠集寫的序言是 英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言書.10

18、1 .柯勒律治：詩歌具有神秘色彩,代表作 ?古舟子詠?.102 .騷塞：用詩歌贊美反動(dòng)勢(shì)力,因此被統(tǒng)治者封為“桂冠詩人.103 .雪萊：英國(guó)浪漫主義詩人,?西風(fēng)頌?是其代表性的作品之一,名句“冬天已經(jīng)來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎.他的代表作是詩劇?解放了的普羅米修斯?.104 .迸駕：追求藝術(shù)的美,主張 “純美說.作品有?秋頌?、?夜鶯頌?.105 .司各特：歷史小說之父,他的小說 開后世歷史小說的先河,代表作?艾凡赫?.106. 法國(guó)最早的浪漫主義作家是夏多布里昂和史達(dá)爾夫人.夏多布里昂發(fā)表理論著作 ?基督教 真諦?,標(biāo)志法國(guó)浪漫主義開始.作品有?阿達(dá)拉?和?勒內(nèi)?.?勒內(nèi)?的主人公勒內(nèi)是歐洲文學(xué)史上

19、第一個(gè)表現(xiàn)出“世紀(jì)病特征的浪漫主義形象.史達(dá)爾夫人的文學(xué)理論著作是?論文學(xué)?、?論德意志?.107 .喬治.桑:她的小說從 空想社會(huì)主義理想 出發(fā),代表性小說?安吉堡的磨工?、?魔沼?等,她寫的最好的是以貝里鄉(xiāng)村為背景的許園小說.108 .大仲馬 法國(guó)：代表作是 ?三個(gè)火槍手?、?基督山伯爵?等.小仲馬 代表作?茶花女?.11.普希金：俄國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出 的代表,也是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為 “俄羅斯詩歌的太陽,“俄羅斯文學(xué)之父.111 .萊蒙托夫：普希金的繼承人,寫有 ?詩人之死?. 代表作品有?童僧?惡魔?.長(zhǎng)篇小說?當(dāng)代英雄?是他的代表作,主人公 畢巧林是俄國(guó)文學(xué)史上第二個(gè)“

20、多余人形象.112 .亞當(dāng).密茨凱維奇：波蘭詩人, ?青春頌?廣為流傳,代表作 ?先人祭?等.113 .裴多菲：匈牙利愛國(guó)詩人.?愛情與自由?：生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高,假設(shè)為自由故, 兩者皆可拋.代表作?民族之歌?、?使徒?.114 .美國(guó)文學(xué)史上,真正作為本民族文學(xué)的第一次繁榮是浪漫主義文學(xué).115 .華盛頓.歐文:被稱為美國(guó)民族文學(xué)的先驅(qū),“美國(guó)文學(xué)之父.代表作?見聞札記?： 開創(chuàng)了美國(guó)短篇小說創(chuàng)作的傳統(tǒng).116 .辿：代表作?皮襪子故事集?,他是“美國(guó)的司各特,為美國(guó)長(zhǎng)篇小說 的創(chuàng)作開 了先河.117 .柯彳.布萊恩特：是美國(guó)19世紀(jì)浪漫主義詩歌的創(chuàng)始人,被稱為“美國(guó)的華茲華斯.118

21、.愛倫.坡:是美國(guó)哥特式小說和偵探小說的創(chuàng)始人,描寫神秘與死亡.119 .愛默生：美國(guó)散文作家, 超驗(yàn)主義文學(xué)的代表,著有?論文集?和?詩集?.120 . gH : 19世紀(jì)影響最大的美國(guó)浪漫主義小說家.代表作 ?紅字?,探討“人性本質(zhì)和基督教的“原罪說.他被稱為美國(guó)浪漫主義小說 和心理分析小說的創(chuàng)始人.121 .惠特曼：美國(guó)19世紀(jì)最杰出的浪漫主義詩人.?草葉集?是他一生創(chuàng)作的詩歌總集,開創(chuàng)了美國(guó)民族詩歌的新時(shí)代.122 .麥爾維爾：代表作 ?白鯨?.123 .丹魚：19世紀(jì)初 英國(guó)詩壇上的巨擘；“精神界的拿破侖.遹迅在?摩羅詩力說?稱 他是“掙天拒俗、“立意在對(duì)抗、旨?xì)w在大作、“不克厥敵,

22、戰(zhàn)那么不已的詩派領(lǐng)袖.124 .拜倫?東方敘事詩?是以東方為題材的傳奇詩,作品中的主人公形象具有作者本人的思想性格特征,被稱為 “拜倫式英雄.125 .拜倫的?恰爾德.哈羅德游記?是拜倫的代表作之一,記錄了他兩次歐洲游歷是他對(duì)當(dāng)時(shí)重大事件的評(píng)論.126 .拜倫的?唐璜?被歌德稱贊為“絕頂天才之作.主人公唐璜原是中世紀(jì)西班牙傳說中無惡不作的登徒子形象,拜倫改造成天真、熱情、善良的貴族青年.127 .維克多.畫里：法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,人道主義作家.人道主義作家還有逖更斯、托爾斯泰、羅曼羅蘭 .128 .雨果為其巨作?克倫威爾?寫的序言被公認(rèn)為浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言.序言中所提出的 比照原那么,

23、成了著名的浪漫主義美學(xué)原那么.129 .畫的悲劇?歐那尼?,演出取得了巨大成功, 成為浪漫主義最后戰(zhàn)勝古典主義的標(biāo)志.二.連線1 .華茲華斯 說:“詩是強(qiáng)烈情感的自然流露.2 .雨果名言:a.世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的 胸懷.b.在絕對(duì)正確的革命之上,還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義.C.笑聲如陽光,驅(qū)走人們臉上的冬天.d.腳步不能到達(dá)的地方,眼光可以到達(dá)；眼光不能到達(dá)的地方,精神可以飛到.e.多辦一所學(xué)校,可少建一座監(jiān)獄.雨果遺言：人生便是白晝與黑夜的斗爭(zhēng).3 .司湯達(dá)：不自由,毋寧死！4 .?哈姆雷特?：a.脆弱啊,你的名字是女人.b.生存還是死亡,這是個(gè)問

24、題.c.人啊,宇宙的精華,萬物的靈長(zhǎng)！三.名詞解釋：1 .文藝復(fù)興文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡時(shí)期14-16世紀(jì),產(chǎn)生的新生資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng), 起源于意大利北部,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沖破了中世紀(jì)基督老文化的重重樊籬, 為資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)從觀念形態(tài)上開辟了道路.文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)打著古典主義文化的旗號(hào),創(chuàng)立一種以人為本的新的思想體系,是借古典文化反封建、反教會(huì),借亡靈以解放現(xiàn)實(shí)中的人.它是在歐洲封建社會(huì)解體、資本主義萌芽的資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思 想文化運(yùn)動(dòng).文藝復(fù)興開辟了歐洲歷史上的新紀(jì)元,是西方近代文化的開端.第一個(gè)代表人物是但丁,其代表作為?神曲?,另一個(gè)代表人物是彼

25、特拉克,藝術(shù)成就最高 的復(fù)興三杰分別為：達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗基羅.2 .人文主義文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中形成的新的思想體系稱為“人文主義,它是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想.人文主義的根本內(nèi)容是：強(qiáng)調(diào)以人為本,反對(duì)神權(quán)、神性,宣揚(yáng)人權(quán)、人性,對(duì)以神為中央的 宗教思想進(jìn)行大膽的沖擊； 抨擊蒙昧主義,推崇理性知識(shí),謳歌多才多藝的“巨人式人物. 它在本質(zhì)上反映的是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想感情和生活理想,強(qiáng)調(diào)個(gè)性與解放,把追求個(gè)人的自由與開展放在首位,表達(dá)個(gè)人主義的思想本質(zhì).代表作家與作品有薄伽丘的?十日談?、 喬叟的?坎特伯雷故事集?等.3 .大學(xué)才子派“大學(xué)才子派是指16世紀(jì)80年代英國(guó)出現(xiàn)的一批受過大學(xué)教育的劇作家.

26、他們大多受過大學(xué)教育,具有較豐富的古典文化修養(yǎng).這一批作家致力于英國(guó)戲劇改革,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上把戲劇藝術(shù)提升到了一個(gè)新高度,為莎士比亞的成就做了準(zhǔn)備.該文學(xué)流派主要包括克里斯托夫馬洛、李利、基德、格林等人.馬洛,是莎士比亞前英國(guó)戲劇界最重要的人物, 也是英國(guó)文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人.4 .三一律原那么“三一律是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一, 是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)那么.先由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出,后由法國(guó)古典主義戲劇家確定和推行.“三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致,即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié),戲劇行動(dòng)必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個(gè)地點(diǎn).法國(guó)古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為

27、“要用一地、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事從開頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí).5 .啟蒙運(yùn)動(dòng)與啟蒙文學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)(The Enlightenment )是18世紀(jì)歐洲思想的主潮,歐洲資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者往往把這 個(gè)思潮稱為“光明觀念運(yùn)動(dòng).啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì) 教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng),它是文藝復(fù)興的繼承和開展.它的主要任務(wù)是要清算舊時(shí)代的社會(huì)制度和封建統(tǒng)治階級(jí)的文化思想,建立新時(shí)代的生活秩序和資產(chǎn)階級(jí)的思想體系, 為1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命作了必要的思想準(zhǔn)備.啟蒙文學(xué)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成局部,密切配合了反封建的啟蒙運(yùn)動(dòng).啟蒙文學(xué)的作家多半是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家和活動(dòng)家.他們吧文學(xué)

28、當(dāng)作反封建的武器和宣傳工具,因此具有鮮明的反封建的政治傾向性和戰(zhàn)斗性.其特征是1.政論性和哲理性；2.現(xiàn)實(shí)主義色彩和平民精神；3.形式上的創(chuàng)新.6 .感傷主義文學(xué)18世紀(jì)中后期,英國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)新的文學(xué)思潮和流派,感傷主義派( The Sentimentalist School ).感傷主義的出現(xiàn)是對(duì)理性的一個(gè)反撥.認(rèn)為人性的核心是感情( sentiment ), 人類的天性是慈善,即與人為善.憐憫、同情心和情感( sensibility )是社會(huì)道德的內(nèi)核. 從崇尚感情出發(fā),產(chǎn)生了感傷主義文學(xué)思潮.感傷主義的名稱由斯泰恩的小說?感傷的旅行?而來.它反映了中小資產(chǎn)階級(jí)的情緒,同情下層人民的處境,

29、注意描寫平民形象,而且創(chuàng)造了日記體和游記體等新小說形式,如理查遜的?帕米拉?.7 .狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)18世紀(jì)七八十年代,德國(guó)出現(xiàn)了 “狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng),它是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的第一次全德 性質(zhì)的文學(xué)運(yùn)動(dòng).這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要精神是反對(duì)封建割據(jù),提倡個(gè)性解放和創(chuàng)作自由,歌頌自然,強(qiáng)調(diào)天才和民族風(fēng)格.這一名稱源于克林格爾1776年發(fā)表的同名劇本?狂飆突進(jìn)?,是反封建啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和開展,領(lǐng)袖是赫爾德爾.一大群文學(xué)青年,在英法啟蒙思想(如盧梭的“返歸自然)的影響下,強(qiáng)烈要求擺脫封建束縛和壓抑,要求個(gè)性解放.他們崇尚 天才和判逆,強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格,推崇自然和自我,代表作家和作品是青年時(shí)代的歌德?少年維特的煩惱?

30、,席勒的?強(qiáng)盜?陰謀與愛情?.8 .浮士德精神浮士德是歌德詩劇?浮士德?的主人公,他是資本主義上升時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的巨人典型,是在自然原欲推動(dòng)下不斷尋求新的生活體驗(yàn)、不斷追求自我生命價(jià)值、 個(gè)體本位的人物形象,在他身上,復(fù)活著古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期的世俗的人本意識(shí).他自強(qiáng)不息、永于探索、永不 滿足,努力探索人生的真諦和生活的意義,浮士德不斷地突破自我局限,追求愛、美、和實(shí) 踐,浮士德在精神探求的過程中成長(zhǎng).現(xiàn)在,常常將這種永不滿足、不斷探求的精神稱為浮士德精神.浮士德精神概括了西方三百年來知識(shí)分子的探索過程.9 .湖畔派詩人湖畔派詩人,是指十九世紀(jì)英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)中較早產(chǎn)生的一個(gè)流派.主要代表有

31、華茲華斯、騷塞、柯勒律治.他們同情法國(guó)大革命,對(duì)資本主義的工業(yè)文明和金錢關(guān)系感到不滿,主張回到大自然,復(fù)興宗法制.他們常隱居在英國(guó)昆布蘭湖區(qū),寄情山水,歌頌大自然,以表他 們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,故稱“湖畔派詩人.10 .撒旦派詩人19世紀(jì)英國(guó)早期浪漫主義運(yùn)動(dòng)中的又一流派.此派詩人蔑視傳統(tǒng)、敢于斗爭(zhēng),故被英國(guó)紳 士斥之為“撒旦派.文學(xué)史上稱拜倫、雪萊和濟(jì)慈為“撒旦派.在思想上,“撒旦派 與“湖畔派有分歧；在藝術(shù)上,他們繼承并開展了 “湖畔派開創(chuàng)的浪漫主義詩歌傳統(tǒng).11 .人間喜劇?人間喜劇?是巴爾扎克的多卷本巨著,是他以畢生精力完成的光輝創(chuàng)作群,他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義筆觸,給我們提供了一部法國(guó)社會(huì),特

32、別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史.它再現(xiàn)了 1816-1848年,也就是"王政復(fù)辟"到七月王朝期間廣闊的社會(huì)圖景.?人間喜劇?是包才91部小說的龐大創(chuàng)作群, 采取了分類整理和人物再現(xiàn)的方法,將它組合成有機(jī)的整體.所謂分類整理,就是將作品按其類別分為風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究三大類,其中風(fēng)俗研究最為重要,數(shù)量最多,所謂人物再現(xiàn)法,就是將同一個(gè)人物, 讓他在不同作品中連續(xù)出現(xiàn).每出現(xiàn)一次,就展示其性格的一個(gè)側(cè)面,最后,將這些作品情節(jié)貫穿起來,就形成了人 物的思想開展軌跡,從而多角度,多層次地再現(xiàn)其性格的全部.?人間喜劇?展示了法國(guó)社會(huì)的整個(gè)面貌,其社會(huì)歷史內(nèi)容可以歸納為：

33、貴族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡、金錢罪惡,被稱為三 大主題.12 .拜倫式英雄拜倫式英雄是指拜倫在?東方敘事詩?中塑造的主人公,他們都是傲慢、孤獨(dú)、倔強(qiáng)對(duì)抗者, 蔑視文明社會(huì)的宗教和道德, 具有強(qiáng)烈的叛逆精神, 但他們又脫離群眾, 帶有明顯的個(gè)人主 義和濃厚的悲觀絕望情緒. 拜倫通過他們對(duì)社會(huì)決不妥協(xié)的對(duì)抗精神, 同時(shí)反映出自己憂郁、 孤獨(dú)和彷徨的苦悶.這些形象具有作者本人的思想性格特征,也就被稱為“拜倫式英雄.四.簡(jiǎn)答：1 .簡(jiǎn)述古典主義文學(xué)的根本特征具體展開見課本P73-742 .擁護(hù)王權(quán),有鮮明的政治傾向；3 .崇尚理性,要求克制個(gè)人欲望；4 .模仿古代,要求標(biāo)準(zhǔn)化的藝術(shù)形式,強(qiáng)調(diào)三一律5 .簡(jiǎn)述

34、啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)具體展開見課本 P83-841 .政論性和哲理性；2 .現(xiàn)實(shí)主義色彩和平民精神；3 .形式上的創(chuàng)新.3.簡(jiǎn)述浪漫主義文學(xué)的特征具體展開見課本P102-1031 .浪漫主義文學(xué)崇尚自我,具有強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向；2 .浪漫主義強(qiáng)調(diào)感情的抒發(fā),偏重理想的追求,有很強(qiáng)的主觀性；3 .浪漫主義作家反對(duì)古典主義作家只注重描寫歷史題材和宮廷生活,他們接受盧梭的“返歸自然主張和泛神論思想,著力于表現(xiàn)自然景物和鄉(xiāng)間的淳樸生活,歌頌和贊美大自然,浪 漫主義作家往往對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的封建剩余不滿,也不肯接受限制個(gè)性自由的資本主義文明；4 .浪漫主義善用夸張手法,追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果；5 .浪漫主義重視民間文

35、學(xué)和民族傳統(tǒng).4.簡(jiǎn)述現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征具體展開見課本P131-1321 .現(xiàn)實(shí)主義以人道主義為武器,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出了廣闊的描寫和深刻的批判,同情下層人民的苦難,具有強(qiáng)烈的批判性；2 .現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實(shí)模式,強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)地反映生活；3 .現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫,塑造典型環(huán)境中的典型性格；4 .現(xiàn)實(shí)主義以敘事文學(xué)為主,小說創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說走向了成熟與繁榮.五.論述題僅供參考：1 .為什么說但丁是“中世紀(jì)最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人 但丁鋒利抨擊封建統(tǒng)治者的殘暴專橫.他對(duì)意大利四分五裂,同室操戈,民不聊生的混亂現(xiàn)實(shí)深惡痛絕,詩人揭示出：橫行不法的僧侶、教

36、皇,和鮮廉寡恥的封建統(tǒng)治者是造成人民普遍貧困、國(guó)家日益衰落的根源.但丁是新舊交替時(shí)期的偉大詩人.基督教神學(xué)觀念、中世紀(jì)的偏見和世界觀上的種種矛盾, 也在?神曲?中得到表現(xiàn).?神曲?的結(jié)構(gòu)建立在中古時(shí)期神秘的象征意義上,情節(jié)充滿寓意.詩人歌頌現(xiàn)世生活,但又把它看作來世生活的準(zhǔn)備.他批判教會(huì)至上,但又把神學(xué)置于信仰之上；他認(rèn)為,人類在理性和哲學(xué)的指引下得以熟悉邪惡,但只有依靠信仰和神學(xué),才 能到達(dá)至善之境.他譴責(zé)禁欲主義,但又把一對(duì)苦戀的青年保羅和弗蘭齊斯嘉作為貪色的罪 人,打入地獄接受懲戒.但丁在?神曲?中熱情歌頌現(xiàn)世生活的價(jià)值.他強(qiáng)調(diào)以人為本,人賦有“自由意志,這是 上帝“最偉大的杰作.人應(yīng)當(dāng)

37、果斷地遵循理性,戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻,去創(chuàng)造自己的命運(yùn), 建立英雄業(yè)績(jī).這同中世紀(jì)一切歸于神的觀念, 同教會(huì)宣揚(yáng)的來世主義、禁欲主義針鋒相對(duì). 對(duì)于中世紀(jì)的蒙昧主義, 對(duì)于教會(huì)排斥古典文化的荒唐態(tài)度,但丁同樣給予有力的批判.詩人贊美人的才能和智慧, 呼吁開展文化,他以熱忱的筆調(diào),描敘古希臘傳說中的英雄尤利西 斯離開家庭,拋棄個(gè)人幸福,歷盡千難萬險(xiǎn),揚(yáng)帆于天涯海角的事跡, 并通過他指出,人“不 能像走獸一般活著,應(yīng)當(dāng)追求美德和知識(shí).2 .分析“堂吉訶德這個(gè)可笑又可悲的人物形象.“堂吉訶德是西班牙作家塞萬提斯?堂吉訶德?的主人公.他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物. 首先,我們看到堂吉訶德是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)、耽

38、于夢(mèng)想、一切從主觀出發(fā)、行動(dòng)盲目、 行為荒唐、鹵莽,不會(huì)吸取教訓(xùn)的這樣一個(gè)人.他因讀騎士小說入了迷而想入非非,喪失了 根本的理性.他把騎士小說的描寫當(dāng)成現(xiàn)實(shí)生活,無視已經(jīng)發(fā)生了變化的時(shí)代,企圖以自己的游俠行為來復(fù)活過時(shí)的騎士制度,把單搶匹馬打抱不平當(dāng)做主持正義、改造社會(huì)的途徑.其次,我們又可以看到堂吉訶德是一個(gè)純粹的理想主義者.他痛恨專制殘暴,同情被壓迫的勞苦群眾,向往自由,把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán),鋤強(qiáng)扶弱,去除人世間的不平作為自己 的人生理想.或許這就是他那理想化的騎士道, 但他對(duì)此是如此的迷戀和執(zhí)著,如此的不可思議,已完全變成偏執(zhí).再有,堂吉訶德的所作所為的出發(fā)點(diǎn)卻有著高尚的一面,即為了

39、奉行一種崇高的原那么.他為實(shí)現(xiàn)理想而奮不顧身的精神令我們折服,他是一個(gè)永不妥協(xié)的斗士.堂吉訶德敢于為主持正義、去除罪惡而忘我斗爭(zhēng),不管碰到什么樣的敵人,他都毫不怯懦, 永不退縮.他在主觀上是追求和維護(hù)真理,只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時(shí)的“騎士 道,所以注定只能碰壁,害人害己.他可笑又可悲,可樂又可敬,在他身上將喜劇性和悲 劇性奇妙地結(jié)合在一起, 成為古往今來文學(xué)史上獨(dú)一無二的藝術(shù)形象.總之,堂吉訶德敢用自己的行動(dòng)、甚至生命來保衛(wèi)道德、正義和信仰,即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終,但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神,實(shí)在是足可令人敬佩的.3 .分析莎士比亞?哈姆雷特?中哈姆雷特“延宕的性格

40、特征.哈姆萊特是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象.起初,他是一個(gè)充滿人文主義理想的青年王子,對(duì)天地萬物、人、社會(huì)都寄予了美好的理想.在他看來,人世間是一座美好的花園,“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表,多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！ 在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙之精華！萬物之靈長(zhǎng)！ 那時(shí)他是一個(gè)“快樂的王子.他以人文主 義觀念指導(dǎo)他的愛情和友誼.其次,現(xiàn)實(shí)的丑惡和嚴(yán)酷打破了他昔日的夢(mèng)幻,他的人文主義理想和信念破滅了.劇本一開始,世界便已“顛倒混亂,人們噩夢(mèng)連綿,惶惶不可終日.當(dāng)亡父的鬼魂告訴他他的叔父 是弒君篡位的兇犯時(shí),他再一次受

41、到極大的震動(dòng).現(xiàn)實(shí)使哈姆萊特對(duì)世界的看法有了根本性 的轉(zhuǎn)變,“負(fù)載萬物的大地,這座美好的框架,只不過是一個(gè)不毛的荒岬；這個(gè)覆蓋眾生的 蒼穹,這頂壯麗的帳幕,這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇,只是一大堆污濁的瘴氣的結(jié)合.至于人,“在我看來,這個(gè)泥塑的生命算得了什么人類不能使我產(chǎn)生興趣,雖然我從你現(xiàn)在的微笑中,我可以看到你這樣想.正是這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,造成了他行為上的猶豫,這就是文學(xué)史上所說的“延宕的王子.第三,哈姆萊特在復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫,從社會(huì)學(xué)角度上,是由于他所面對(duì)的社會(huì)邪惡勢(shì)力過于強(qiáng)大,作為新興資產(chǎn)階級(jí)代表的哈姆萊特還不能勝任“重整乾坤、改造社會(huì)的歷史重任,因而他的復(fù)仇以及他的悲劇具有

42、深刻的社會(huì)意義.但是,哈姆萊特形象的深刻、 復(fù)雜性及藝術(shù)魅力還有待于在哲學(xué)和藝術(shù)層面上的闡釋.殘酷的現(xiàn)實(shí)使他熟悉到,人并不像人文主義社所頌揚(yáng)的那樣如神一般圣潔,相反,人的情欲在失去理性標(biāo)準(zhǔn)的制約后會(huì)產(chǎn)生無窮的“惡,社會(huì)也就趨于“混亂.在理想破滅后的哈姆萊特眼中,人的心靈是陰暗污濁的,人在本體意義上是丑惡的. 這種熟悉雖嫌偏激悲觀, 卻有其歷史的深刻性和藝術(shù)的概括性,由于這實(shí)際上隱喻了文藝復(fù)興時(shí)期在個(gè)性解放的口號(hào)下人們“為所欲為"、一味放縱情欲帶來的罪惡.哈姆雷特的猶豫不只是找不到復(fù)仇方法時(shí)產(chǎn)生的矛盾心理,而且是他感悟到人的渺小, 人的不完美,人生的虛無時(shí)那迷惘與憂慮心態(tài)的外線,同時(shí)也

43、是歐洲文藝復(fù)興晚期信仰失落時(shí)人們進(jìn)退兩難的矛盾心理的象征性表述.哈的形象身上所表現(xiàn)的關(guān)于人性復(fù)雜、人性悖謬的思想,成了近代以來歐洲文學(xué)關(guān)于人的問題思索的根本指向.4 .莫里哀的?偽君子?如何表達(dá)“三一律原那么.?達(dá)爾杜弗?是他運(yùn)用古典主義創(chuàng)作方法寫成的又一部杰作.全劇五幕,情節(jié)集中單一,只寫達(dá)爾杜弗調(diào)戲艾耳密爾一事 ；地點(diǎn)只在奧爾貢家；時(shí)間不超過24小時(shí)從早晨白爾奈耳夫人 鬧著要回家到晚上國(guó)王派人來抓達(dá)爾杜弗.它完全符合“三一律.但是 ,這“三一律在莫里哀的手中不但不是枷鎖 ,反而成為構(gòu)思全劇、安排情節(jié)、刻畫人物、表現(xiàn)主題的有效 手段,充分發(fā)揮了這種創(chuàng)作規(guī)那么的根本精神和積極作用集中、簡(jiǎn)練.主

44、人公的性格是單一的,然而這恰恰更能表達(dá)出它的高度的概括性 ,給觀眾留下極其深刻的印象；時(shí)間、地點(diǎn)、 情節(jié)的限定,使得劇本從一開?M就引人入勝 ,而且自始至終保持著戲劇性,緊緊地抓住觀眾的 注意力.全部劇情都發(fā)生在室內(nèi)環(huán)境 ,莫里哀就充分利用這個(gè)環(huán)境來進(jìn)行巧妙的構(gòu)思.達(dá)爾 杜弗的調(diào)情,艾耳密爾的巧計(jì),大密斯藏于套間,奧爾貢躲在桌下,都是只有在這樣的環(huán)境才 能發(fā)生的事.第一、二兩幕 ,作家成心不讓達(dá)爾杜弗出場(chǎng) ,以便通過其它人物的活動(dòng),介紹 他的為人和他的過去,讓觀眾初步了解他的性格,為他的出場(chǎng)作好準(zhǔn)備.第三、四兩幕 ,正面 刻畫達(dá)爾杜弗的形象.在這兩幕里 ,作家通過人物自我暴露的方法 ,揭示偽善者的罪惡用心. 第五幕,再進(jìn)一步揭露他的兇惡面目和危害性.全劇的結(jié)構(gòu)就這樣層次清楚,逐步深入,既緊湊又完整.5 .分析拜倫?唐璜?主人公唐璜的人物形象.?唐璜?中的主人公唐璜源自西班牙傳說中的人物, 屢次成為文學(xué)作品的題 材.傳