（參考）《滕王閣序》正式教案

1、滕王閣序第2課時(shí)明確目標(biāo)：學(xué)習(xí)事、景、情融于一體的寫(xiě)作技巧。理解整理懷才不遇、憤懣悲涼而又不甘于沉淪的復(fù)雜感情。教學(xué)過(guò)程：一、賞析第一部分（一）集體朗讀（二）具體賞析整理是如何寫(xiě)洪州的地理風(fēng)貌的?突出了什么特點(diǎn)?明確：“豫章故郡，洪都新府?！睔v史久遠(yuǎn)“星分翼軫，地接衡廬”界域遼闊?！敖笕鴰搴?，控蠻荊而引甌越”地勢(shì)宏偉2.整理怎樣寫(xiě)參加宴會(huì)的人物，照應(yīng)了前文的哪個(gè)詞語(yǔ)?明確：整理在寫(xiě)參加宴席人物時(shí)，用了“雅望”“懿范”“勝友”“高朋”“騰蛟起鳳”“紫電清霜”等詞語(yǔ)，極盡人物的文韜武略，照應(yīng)了前文的“俊采”一詞。3.文章開(kāi)始不寫(xiě)樓臺(tái)，不寫(xiě)宴會(huì)，而先寫(xiě)地勢(shì)與人物，這樣寫(xiě)有何好處?明確：文章借用

2、鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢(shì)之雄，物產(chǎn)豐富，人才俊美，既渲染了和樂(lè)的氛圍、宴會(huì)的高雅，同時(shí)也緊扣照應(yīng)了題目秋日登洪府滕王閣餞別序。4、.試背課文 二、賞析第二部分（一）齊讀課文1.本部分是著名的寫(xiě)景段落，歷來(lái)膾炙人口，這兩段景物描寫(xiě)你最欣賞其中哪些詩(shī)句？講講原因。（二）具體賞析（1）“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”為什么能成為千古名句呢？你能談?wù)勼w會(huì)嗎？明確：（讓學(xué)生體會(huì)到本文景美特點(diǎn)之一：上下渾成之美。青天碧水，天水相接，上下渾然一色。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙圖畫(huà)。）（ 2）“漁舟”句：寫(xiě)的是一道什么風(fēng)景？寫(xiě)的是眼前之景么？（展開(kāi)想象，了解

3、地理知識(shí)，得出結(jié)論，寫(xiě)的是生活之樂(lè)和自然之樂(lè)。不是實(shí)景而是想象之景，體現(xiàn)本文精美特點(diǎn)之二：虛實(shí)相襯之美。）（3）“潦水”句：（此句被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”。這句寫(xiě)出了景美之三：色彩變化之美。并讓學(xué)生從課文中找出其他寫(xiě)色彩變化的詩(shī)句，如：飛閣流丹，層巒聳翠，青雀黃龍之舳，彩徹區(qū)名。）（4）這兩段景物描寫(xiě)中還有一個(gè)特點(diǎn)：遠(yuǎn)近變化之美。（近：“鶴汀鳧渚”四句；遠(yuǎn)：“山原曠其贏(yíng)視”四句）由此可見(jiàn)，王勃寫(xiě)景頗具特色，運(yùn)用靈活多變的手法寫(xiě)山水，體現(xiàn)一定的美學(xué)特征。3、小結(jié)：第2、3段都寫(xiě)了什么景？.這兩段秋景的描述與傳統(tǒng)中描寫(xiě)秋景的意境有什么不同？明確：一反傳統(tǒng)中“悲秋”的習(xí)慣寫(xiě)法，為秋景注入了超逸豪邁

4、的情致。4.思考：本部分是怎樣將敘事、寫(xiě)景與抒情融合在一起的?明確：“潦水盡”，清澈的潭水給人清爽的感覺(jué)。高聳入云，溢彩流丹的滕王閣令人嘆為觀(guān)止。“落霞”的朦朧秋景，“閭閻撲地青雀黃龍之舳”的富庶祥和都洋溢著整理無(wú)比愉悅的心情。整理寫(xiě)自己的喜悅心情毫不張揚(yáng)，而是寓情于事于景，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)的，給人天衣無(wú)縫、妙合無(wú)垠之感。三、賞析第三、四部分（一）齊讀課文（二）具體賞析1.這兩部分是由眼前的宴飲娛樂(lè)引發(fā)的人生感慨。而在寫(xiě)作上最大的特色是用了大量典故來(lái)敘事、抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。通讀課文，找出文章引用的典故并思考抒發(fā)了整理怎樣的人生感慨。明確：“長(zhǎng)安”“帝閽”“宣室”報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，

5、濟(jì)世無(wú)路“馮唐”“李廣”“賈誼”“梁鴻”慨年華易逝，功業(yè)難成，流露出嗟卑嘆老的傷感和見(jiàn)機(jī)知命的消極心理（明用）貪泉”“涸轍”身處逆境，猶樂(lè)觀(guān)開(kāi)懷（暗用）“孟嘗”“阮籍”反襯自己堅(jiān)定意志（正用反用）“終軍”表示請(qǐng)纓無(wú)路“班超”“宗愨”表投筆從戎、乘風(fēng)破浪的志向“楊意”“凌云”“鐘期”“流水”感懷才難用、知己難遇。2.請(qǐng)思考這篇序文用了大量典故的作用。明確：使課文內(nèi)容充實(shí)，聯(lián)想豐富，語(yǔ)言含蓄、典雅而又精練，加強(qiáng)了文章表達(dá)效果。四 、 課文總結(jié)本文是一篇序，同時(shí)也是一篇優(yōu)美的駢文，整理用富麗華美的詞藻，稱(chēng)道洪州，記述盛宴，描寫(xiě)滕王閣的壯麗；以及寥廓壯美的山川秋景，借以抒發(fā)自己憤懣悲涼而又不甘沉淪的思

6、想感情。余恕誠(chéng)重訂古文釋義新篇評(píng)：“對(duì)眾揮毫，珠璣絡(luò)繹?！蔽?、布置課后作業(yè)反復(fù)誦讀課文，品味課文的語(yǔ)言美，積累文中的名言名句。蘭亭集序第2課時(shí)教學(xué)目的 1、 指導(dǎo)學(xué)生深入理解整理的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)悟整理對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨。2、 指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。3、 指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。一、集體背誦第一段，簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。1、 本文寫(xiě)了整理怎樣的情感以及變化？（由樂(lè)而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切）2根據(jù)整理情感的變化文章可劃分三部分，概括要點(diǎn)。第一部分（1、2）：點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè)）；第二部分（3）：抒發(fā)人生感慨（痛）；第

7、三部分：交代作序目的（悲）二、課文分析1、 重點(diǎn)語(yǔ)句賞析，請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀第一部分，思考以下問(wèn)題：（?。┳髡邔?xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與整理的情有何關(guān)系？文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷，但在整理筆下，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫(xiě)水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是整理淡雅心境的客觀(guān)反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀(guān)察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理

8、”“悟道”（2）文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么？從字面上看來(lái)，“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂(lè)”在于整理在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀(guān)宇宙之大”，“察品類(lèi)之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中往往使人物達(dá)到“物我兩望”的境界。二、討論第二段內(nèi)容 1教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。 2“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋?zhuān)斫膺@兩句話(huà)的含義。（含義相同，“轉(zhuǎn)瞬之間”，“人們生活、交往，轉(zhuǎn)眼之間就度過(guò)一生”“從前所喜歡的轉(zhuǎn)瞬之間已成為舊跡，還能不因此而生發(fā)感慨嗎？”）3提問(wèn)：這段話(huà)整理是圍

9、繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?（學(xué)生發(fā)言后，明確：整理承上文的“樂(lè)”字，由樂(lè)而憂(yōu)，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。） 4 討論這段話(huà)的議論與上一段的敘事有何了解？講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言；也是承上“仰觀(guān)宇宙之大，俯察晶類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。整理在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，

10、終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。 板書(shū)：人之相與，俯仰一世或晤言一室之內(nèi)(靜)或放浪形骸之外(躁)欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉) 5齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。三、討論第三段1指名學(xué)生朗讀。第三自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？第三自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了整理對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂(lè)，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得于心”，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。2討論：結(jié)尾部分從“

11、臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了整理怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段議論中飽含感情，寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。整理接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死”，對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切，雖有悲觀(guān)消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀(guān)。3如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和

12、的集子而作。蘭亭集序就是這樣的一篇文章。整理寫(xiě)供后人閱讀的蘭亭集序，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。整理把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。4全班齊讀。四、歸納總結(jié)：全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨。本文由“樂(lè)”而“悲”，感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情，以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫(xiě)宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂(lè)”而“

13、悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。整理將目光上移至古人，從古人留下的文章來(lái)看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來(lái)、推想后人，未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解整理心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。語(yǔ)言清新樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí)，顯得尤為可貴。 五、布置作業(yè) 1背誦全文。2

14、完成課后練習(xí)三。3比較閱讀：課外閱讀騰王閣序，比較與本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同我有一個(gè)夢(mèng)想教案（第1課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo) 1.積累詞語(yǔ),掌握“安之若素”“義憤填膺”等詞語(yǔ)。 2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。 3.在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻。排比等修辭手法的運(yùn)用。 能力目標(biāo) 1.揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析。品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用,提高理解能力。 2.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。德育目標(biāo) 1.體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神 2.自由、平等、民主是人類(lèi)追求的一個(gè)永恒主題,我們應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)

15、奮斗。 教學(xué)重點(diǎn) 1.結(jié)合語(yǔ)境,了解時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。 2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。 教學(xué)難點(diǎn) 1.對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。 2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。 教學(xué)方法 1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,從更好地理解全文。 2.問(wèn)答與拓展。在設(shè)疑的前提下,點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)步驟 預(yù)習(xí)提綱 1.熟讀課文，積累字詞。 2.結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，整體把握文章要點(diǎn)。 3.初步揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ),嘗試完成練習(xí)一，列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 整理及背景簡(jiǎn)介;朗讀課文,

16、整體感知文意；精讀課文,理清全文思路。 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們,如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字,我想大家一定非常熟悉.不過(guò)在沒(méi)有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前,我想到一些人的名字:比爾蓋茨、麥克爾喬丹、麥 克爾杰佛遜、林肯另外,還有“9.11”。無(wú)疑這個(gè)國(guó)家的名字是“ThenitedStates”（美國(guó)）?？磥?lái)同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的?？墒?我在問(wèn),我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí),這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞_我有一個(gè)夢(mèng)想。 二、整理簡(jiǎn)介1馬丁路德金（1

17、9291968），是美國(guó)一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。 1929年，馬丁路德金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。為了賺點(diǎn)錢(qián)，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活。學(xué)習(xí)班和工作。19

18、48年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇雖然美國(guó)在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過(guò)了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車(chē)和火車(chē)?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開(kāi)設(shè)的學(xué)校上學(xué)。花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。 1948年到1951年間，馬丁路德金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如呆人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過(guò)和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不

19、通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等到的權(quán)利。 1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選選舉.權(quán)。 由于馬丁路德金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作,所以樹(shù)敵眾多.有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋.1968年4月18日_一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,馬丁路德金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡. 三、 請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)介這篇演說(shuō)辭的時(shí)代背景（六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)）1955年12月1日,一位名叫羅莎帕

20、克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē),坐到“白人專(zhuān)坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁路德金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行?！闭荒昀铮谌司芙^乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁路德金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人公開(kāi)。 1963年，馬丁路德金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑

21、人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁路德金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿(mǎn)了人.黑人的革命贏(yíng)得了全國(guó)的支持,最后,公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。 1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話(huà)沒(méi)有講話(huà)稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想“。 四、設(shè)疑解題 題目是我有一個(gè)夢(mèng)想，那么，如果是你，你將從哪些角度來(lái)寫(xiě)夢(mèng)想？ 夢(mèng)想的

22、內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？ 我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。五、學(xué)生快速瀏覽課文要求：勾畫(huà)出含有“夢(mèng)想”字樣的句子，齊讀一遍。1、請(qǐng)根據(jù)這些句子，在結(jié)合文章背景，整理的夢(mèng)想究竟是什么？（讓美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等。）2、現(xiàn)在，請(qǐng)根據(jù)這六個(gè)排比，具體說(shuō)說(shuō)“夢(mèng)想”的內(nèi)容。（讓黑人享有政治平等權(quán) 擁有正義和自由 消除種族歧視和隔離黑人和白人能和睦共處，親如兄弟 ） 小節(jié)：這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。 無(wú)論一國(guó)家、一民族、一團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的

23、思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面 現(xiàn)在，請(qǐng)大家用排比句的形式來(lái)評(píng)論這六個(gè)排比句。這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽(yáng)光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密） 引申：早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物墨子 在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他就提出了兼愛(ài)非攻思想，希望天下人人平等。對(duì)比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒(méi)有按提出觀(guān)點(diǎn)為什么怎么辦的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。3、夢(mèng)想放在后邊起到的作用？引人思索，讓人振奮。影響深刻。六 默讀全文，給每一段標(biāo)上序號(hào)，

24、（1） 這一次演講是針對(duì)什么人的？（2） 這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？（3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？（4） 這次演講想達(dá)到什么目的？ 2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。 明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。（2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。（3）要求自由、民主、種族的平等。（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐,美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等。七、學(xué)生精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次 1 學(xué)生討論，各組組長(zhǎng)組織學(xué)生發(fā)言，組長(zhǎng)做好記錄。 2 選交流較好的小組面向全體同學(xué)發(fā)言，其佘

25、各組點(diǎn)評(píng)。 明確：全文可分為三部分。 第一部分第1自然段，回顧?？隙ń夥藕谂缘闹卮笠饬x。 第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。八、布置作業(yè) 1， 仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。 2， 回憶所學(xué)過(guò)的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。報(bào)任安書(shū)第3課時(shí)教學(xué)目標(biāo)和要求1、了解史記的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀(guān)。3、體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。4

26、、積累實(shí)詞、虛詞與句式。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀(guān)教學(xué)設(shè)想 本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。課時(shí)安排：三教時(shí)。教學(xué)過(guò)程 第三課時(shí)一、師生共同探討以下內(nèi)容：1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？2、請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。指名回答。3教師總結(jié)、明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中?！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來(lái)。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒(méi)有面目

27、再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)槭酚洓](méi)有完成。C、“蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣

28、賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。整理以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。二、體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法A、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。整理議論的基本路徑是：受辱引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；受辱隱忍完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司馬遷）受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著史記。值這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。整理一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話(huà)，則不能完成著

29、述史記的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿(mǎn)懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著史記，“就極刑而無(wú)慍色”，

30、“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。三、教師總結(jié)全文 報(bào)任安書(shū)是司馬遷留給后世的唯一書(shū)信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤](méi)有落空：如果說(shuō)五十六萬(wàn)余字的輝煌巨著史記，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話(huà)，那么，報(bào)任安書(shū)則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個(gè)大字：“述往事，思來(lái)者”而高高屹立的他，則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、

31、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬(wàn)代。四、布置作業(yè)1、找出文中的通假字。2、梳理文中的文言句式。蘇武傳第一課時(shí)知識(shí)與能力：1、掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法； 2、了解文言句式的特點(diǎn)；3、培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀(guān)點(diǎn)的能力。過(guò)程和方法：1、了解整理尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情；2、把握本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：1、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)；2、品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；3、掌握文中刻劃的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入： 蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜在

32、塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空帷。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。 這是一首廣為流傳的蘇武牧羊民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿(mǎn)血淚而又輝煌無(wú)比的人生。 二、檢查課前自主合作預(yù)習(xí)課文情況（一）由四人學(xué)習(xí)小組介紹整理及漢書(shū)。 1、整理簡(jiǎn)介 班固（3292），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)）人，我國(guó)古代著名史學(xué)家。 班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫(xiě)

33、文章、誦詩(shī)書(shū)，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。其父班彪曾作史記后傳，去世后，班固因史記后傳沒(méi)有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在史記后傳的基礎(chǔ)上整理漢書(shū)。因當(dāng)時(shí)有人誣告，班固遂以私改國(guó)史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書(shū)解釋?zhuān)瑵h明帝讀了班固的書(shū)稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書(shū)郎。利用朝廷良好的藏書(shū)條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了漢書(shū)的寫(xiě)作。 2關(guān)于漢書(shū) 漢書(shū)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)。漢書(shū)體例上全承史記，只是改“書(shū)”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書(shū)有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八

34、十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫(xiě)的。作為一部獨(dú)立的斷代史書(shū)，漢書(shū)不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無(wú)道理。 （二）由四人學(xué)習(xí)小組介紹蘇武出使背景。秦末漢初.匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量,不斷擴(kuò)大控制地區(qū).文帝,景帝時(shí)代,漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族了解.武帝時(shí),漢國(guó)力逐漸增強(qiáng),多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,指望解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機(jī)和解,于是派蘇武出使與匈奴修好。（三）由四人學(xué)習(xí)小組提出借助字典，通讀課文過(guò)程中重點(diǎn)要解決的字詞讀音以及

35、重難點(diǎn)的文言字詞句，以練習(xí)的形式落實(shí)有關(guān)文言語(yǔ)言知識(shí)問(wèn)題。 1給加點(diǎn)的字注音 稍遷至栘中廄（ji）監(jiān)； 數(shù)（shu）通使相窺（ku）觀(guān)；漢天子，我丈人行（hng）也； 既至匈奴，置幣遺（wi ）單于；后隨浞野侯沒(méi)（m）胡中； 陰相與謀，劫單于母閼氏（ynzh）歸漢； 置煴（yn）火，覆武其上； （附：此課本注音“yn”錯(cuò)誤） 擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（ch ）彌山； 乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（d）；2通假字不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。 與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。 掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“弆（j）”，收藏。 空自苦亡人之地 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。 信義安所見(jiàn)乎 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)

36、。 法令亡常 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。 大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。 武父子亡功德 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。 因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。 前以降及物故 以：通“已”，已經(jīng)。3古今異義漢亦留之以相當(dāng) 古義：抵押。今義：正在（某時(shí)某地）。 皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。 我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。 武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。 稍遷至栘中廄監(jiān) 古義：漸漸。今義：稍微

37、。 既至匈奴，置幣遺單于 古義：送給。今義：丟失、落下。 會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。4詞類(lèi)活用 意動(dòng)用法 （1）單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，以為壯。 （2）誠(chéng)甘樂(lè)之 樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以為樂(lè)。 使動(dòng)用法 （1）欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使投降。 （2）空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使肥沃。 （3）反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使?fàn)幎?。?）單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使投降。（5）何久自苦如此 苦：使動(dòng)用法，使受苦。 （6）王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使投降。名詞活用 （1）天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下。 （2）羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子。（3）

38、杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。 （4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。（5）惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，抬。 （6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語(yǔ)，向上。5特殊句式 倒置句 （1）送匈奴使留在漢者。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。 （2）為降虜于蠻夷。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。 （3）何以女為見(jiàn)。賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。 （5）何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。 判斷句 （1）緱王者，昆邪王姊子也。 （2）非漢所望也。（3）漢天 子，

39、我丈人行也。 被動(dòng)句 （1）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó) （2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 （3）皆為陛下所成就（四）檢查特殊句子的翻譯 題目即是上一題中的倒置句、判斷句和被動(dòng)句。三、安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)本文故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，下面請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，以此把握文章的脈絡(luò)中。1、學(xué)生各自提出自己概括的小標(biāo)題，2、全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：1、初使匈奴，單于受禮。2、緱王謀反，禍及漢使。3、事發(fā)殃及，自殺未遂。4、衛(wèi)律逼降，以死明志。5、衛(wèi)律勸降，威武不屈。6、飲雪吞氈，

40、此志不渝。7、李陵勸降，忠貞如一。8、陵與武飲，與武決去。9、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。10、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。四、整體感知 理清課文的基本思路。 1.學(xué)生各自標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，指出劃分層次的依據(jù)。2.小組進(jìn)行討論，歸納文意。 文章大致分為三部分，按時(shí)間順序分。第一部（第1段），介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。第二部分（第28段），重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。第三部分（第9、10段），介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。 五、課堂小結(jié)本文整理采用寫(xiě)人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。六、布置作業(yè) 練習(xí)一

41、2.3阿Q正傳(第3教時(shí)) 教學(xué)目的：1. 分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。2. 了解社會(huì)背景，體會(huì)整理的寫(xiě)作意圖。3. 賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。教學(xué)重點(diǎn)：人物、語(yǔ)言、主題。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)。一、 回顧課文主要內(nèi)容1、阿Q正傳寫(xiě)于1921年12月。全文共9章。序幕：第一章， 序介紹阿Q的身份、地位。開(kāi)端：第二章， 優(yōu)勝記略追述往事，刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。第三章， 續(xù)優(yōu)勝記略繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法。發(fā)展：第四章， 戀愛(ài)的悲劇寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。第五章

42、， 生計(jì)問(wèn)題寫(xiě)阿Q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。第六章， 從中興到末路寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。高潮：第七章， 革命寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。第八章， 不準(zhǔn)革命寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。結(jié)局：第九章， 大團(tuán)圓寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。它以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了深受封建思想毒害的貧苦農(nóng)民阿Q的形象。2、復(fù)習(xí)提問(wèn)：消息傳來(lái)時(shí)，未莊是怎樣的氣氛？反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（既反映了農(nóng)民的無(wú)知，也反映了革命黨人沒(méi)有去啟發(fā)農(nóng)民的覺(jué)悟。）二、.討論第七章。1、提問(wèn)：消息傳

43、來(lái)，哪些人變化最大？為什么？整理如何寫(xiě)他們的表現(xiàn)？用的是什么手法？討論。明確：阿Q和趙太爺他們變化最大。阿Q因長(zhǎng)期受封建思想毒害，開(kāi)始認(rèn)為革命就是造反，而造反是要?dú)㈩^的，因此“深?lèi)和唇^”。但他生活的環(huán)境異常惡劣，周?chē)娜藢?duì)于他只是欺侮、取笑，他除了精神勝利法自我麻木外，心底里充滿(mǎn)仇恨，消息傳來(lái)，竟使百里聞名的舉人老爺這樣怕，未莊人這樣慌張，似乎正在為他對(duì)這些可惡可恨之人出氣，就本能地感到革命對(duì)他有利。再說(shuō)，他好奇又好動(dòng)，最好來(lái)點(diǎn)勢(shì)鬧的，于是就“神往”、“快意”想投降革命，“舒服得如六月里喝了雪水”。（神態(tài)、心理描寫(xiě)）趙太爺他們有財(cái)有勢(shì)，本能的反對(duì)變化，害怕革命，革命風(fēng)暴剛起之時(shí)，受到震動(dòng)，恐慌

44、不安。他們“探革命黨的口風(fēng)”，“晚上商量到點(diǎn)燈”，把藏錢(qián)物的搭連從腰間解下來(lái)藏在箱底?！扒忧拥摹庇叫“老Q”，“惴惴的”叫“Q哥”，要做阿Q的窮朋友。（言行、神態(tài)）阿Q從精神上似乎已是革命黨人，大嚷著“造反了”“昂著頭”唱戲，對(duì)趙太爺們的發(fā)問(wèn)一反平時(shí)的恭順，而是“歪著頭”“說(shuō)著自查”，敢于頂趙白眼嘴，儼然對(duì)這些不革命的人不屑一顧。（寫(xiě)言行、神態(tài)，用對(duì)比手法）2、提問(wèn)：阿Q的所謂革命是怎么樣的？這說(shuō)明什么？這一部分語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？討論。明確：這一部分用阿Q式粗鹵而直率的語(yǔ)言（順著阿Q的的思路）揭示了阿Q所謂革命的內(nèi)容：殺人、占財(cái)、女人。他的興奮和激動(dòng)，說(shuō)明他貧窮，太想變動(dòng)一下現(xiàn)狀。但他對(duì)

45、革命的含義一無(wú)所知，認(rèn)為革命就是要什么有什么，就是復(fù)仇出氣。他愚蠢無(wú)知，把王胡、小D和趙太爺們列為一類(lèi)，敵我不分；他封建思想濃厚，思維混亂。整理用個(gè)性化語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了阿Q的幻想，剖析了阿Q的思想局限，也指出了革命黨人的缺點(diǎn)，如果革命黨人重視這部分人的力量，加以啟發(fā)、引導(dǎo)，他有可能覺(jué)悟起來(lái)。（這里著重心理描寫(xiě)）這一部分整理引發(fā)阿Q作革命幻想時(shí)，注意氣氛的營(yíng)造，“像元夜似的閃閃的跳”著的燭光使“說(shuō)不出的新鮮而且高興”的阿Q朦朧恍惚之中進(jìn)入幻想境界。3、提問(wèn)：阿Q找到革命目標(biāo)了嗎？靜修庵的“革命”說(shuō)明了什么？這里用什么手法？討論。明確：阿Q并不知道革命的目標(biāo)，他“有意無(wú)意”地到靜作庵去是因?yàn)榈诙?/p>

46、天起得很遲，肚子餓了。（以前在那里偷過(guò)蘿卜）似乎那兒有什么可以動(dòng)一動(dòng)的，東西？人？（他不敢動(dòng)其他什么人）在這一部分，整理告訴我們農(nóng)民的不覺(jué)悟、遲鈍，以及反革命者的狡猾。趙秀才的嗅覺(jué)真靈，行動(dòng)也迅速而有目的，他馬上把辮子盤(pán)了起來(lái)，在“咸與維新”的形勢(shì)下與錢(qián)洋鬼子相互勾結(jié)，去革了靜修庵的命，他們?cè)伊她埮?，打了尼姑，偷了香爐。阿Q“革命”受挫，頓時(shí)失了“銳氣”，只得自怨自悔。（用對(duì)比手法寫(xiě)言行、神態(tài)。趙秀才他們的革命用插敘手法）三、為第八章劃分部分。教師：第七章的標(biāo)題是“革命”。阿Q極端貧困的經(jīng)濟(jì)地位和極端低下的社會(huì)地位，使他“神往”革命，他怎樣去革命呢？現(xiàn)實(shí)情況又怎樣呢？我們看第八章“不準(zhǔn)革命”。

47、師生討論后劃分部分。第1部分17段：縣城和未莊的變化。第2部分823段：“這幾日里白盔白甲的碎片?！奔傺蠊碜硬粶?zhǔn)阿Q革命。第3部分2431段：阿Q革命的幻滅。1、.討論第八章第1部分。提問(wèn)：革命黨進(jìn)城后，縣城和未莊有什么變化？阿Q有什么行動(dòng)？他的心理活動(dòng)有什么變化？這一切說(shuō)明了什么？討論。明確：縣城“沒(méi)有什么大異樣”，知縣大老爺還是原官，舉人老爺當(dāng)了民政幫辦，帶兵的還是先前的老把總。政權(quán)軍權(quán)一無(wú)變動(dòng)，只有“一件可怕的事”就是剪辮子。連這一點(diǎn)，輿論上也沒(méi)有支持，認(rèn)為是幾個(gè)不好的革命黨夾在這里面搗亂。從反面說(shuō)明其他一無(wú)改動(dòng)，“革命黨”是受到舊勢(shì)力的承認(rèn)了。未莊“不能說(shuō)是無(wú)改革”，但比縣城更差勁，只

48、是“將辮子盤(pán)在頂上”“秋行夏令 ”，什么時(shí)候需要，還是可以放下的。未莊仍是趙太爺?shù)奈辞f，“人心日見(jiàn)其安靜了”，仍是死水一潭，一切照舊。阿Q的行動(dòng)是盲目效法，也將辮子用一支竹筷盤(pán)在頭頂上。阿Q從羨慕到效法，他為得不到人們的贊語(yǔ)而“不快”、“不平”，“總覺(jué)得自己太失意；既然革了命，不應(yīng)該只是這樣的”。他想有所改變，一切照舊的現(xiàn)實(shí)使他不滿(mǎn)意，容易發(fā)脾氣，他是不會(huì)也不可能去想想原因的，于是把不滿(mǎn)的情緒傾泄央小D 身上。這一切說(shuō)明辛亥革命黨人把革命的主力農(nóng)民群眾拒之于門(mén)外而向封建勢(shì)力妥協(xié)投降，封建勢(shì)力趁機(jī)篡奪了革命的果實(shí)，革命只是換湯不換藥。2、討論第2部分。提問(wèn)：為什么只有假洋鬼子敢進(jìn)城？他進(jìn)城后未莊

49、一些人起了什么變化？這說(shuō)明什么？阿Q又悟出點(diǎn)什么？這又說(shuō)明了什么？討論。明確：假洋鬼子留洋時(shí)剪過(guò)頭發(fā)，現(xiàn)在把一尺多長(zhǎng)的辮子拆開(kāi)了披在肩背上。其他人怕剪辮子，對(duì)城里形勢(shì)摸不準(zhǔn)。假洋鬼子為趙秀才買(mǎi)回了銀桃子，居然一起參加了自由黨?？只乓粫r(shí)的趙太爺因此“驟然大闊”、“目空一切”。這里揭示了辛亥革命對(duì)封建勢(shì)力的徹底妥協(xié)和反動(dòng)階級(jí)鉆營(yíng)“革命”的丑惡嘴臉。通過(guò)趙太爺?shù)母杏X(jué)；兒子戴上銀桃子比初進(jìn)秀才時(shí)還神氣，說(shuō)明辛亥革命與封建科舉走到一起來(lái)了。阿Q悟出要投降革命，第一就是要結(jié)識(shí)革命黨，阿Q可認(rèn)識(shí)的“革命黨”只有兩個(gè)，一個(gè)在城里早被殺掉了，一個(gè)就是假洋鬼子 。于是，只好去找以往最痛恨的假洋鬼子商量了。這說(shuō)明封

50、建勢(shì)力已篡奪了革命果實(shí)，辛亥革命已完全流產(chǎn)，“革命黨”的含義早已被封建勢(shì)力暗中復(fù)辟的現(xiàn)實(shí)所偷換。阿Q的認(rèn)識(shí)多么糊涂，他黑白顛倒地要去結(jié)識(shí)的革命黨就是原來(lái)的反革命黨。提問(wèn)：假洋鬼子為什么不準(zhǔn)阿Q革命？阿Q的情緒有什么變化？明確：假洋鬼子之流是不會(huì)像未莊人和阿Q那樣湖涂的，當(dāng)他們一鉆進(jìn)革命陣營(yíng)，一奪到勝利果實(shí)馬上就露出了原來(lái)兇惡的嘴臉，他們不允許農(nóng)民起來(lái)革命，也不會(huì)和農(nóng)民站在一條線(xiàn)上，所以“揚(yáng)起哭喪棒”喊“滾出去”。阿Q的革命希望終于在棒喝聲中完全破滅，“心里便涌起了憂(yōu)愁”“所有的抱負(fù)，志向，希望，前程，全被一筆勾銷(xiāo)了”，剩下的只是“無(wú)聊”。他無(wú)法弄懂眼前的一切，他無(wú)所適從了。3、.討論第八章第3

51、部分。提問(wèn)：阿Q又怎樣從無(wú)聊中解脫出來(lái)？正在這時(shí)，發(fā)生了什么事？阿Q的感情怎樣變化？明確：阿Q善于把現(xiàn)實(shí)的失敗化為精神的勝利，兩碗酒下肚，竟又高興起來(lái)，思想中又出現(xiàn)了“白盔白甲的碎片”。他對(duì)革命的幻想不滅，因此當(dāng)趙家遭搶時(shí)，他就認(rèn)為革命軍來(lái)了，于是浮現(xiàn)出許多白盔白甲的人，搬他想象中的東西。他“心怦怦的跳”，興奮而激動(dòng)，滿(mǎn)以為他們會(huì)來(lái)招呼他“同去”，但是眼看著那些人搶走了趙家的財(cái)物而無(wú)一人理會(huì)他，所以“還想上前”而“兩只腳卻沒(méi)有動(dòng)”，直至站到“發(fā)煩”而失望，決計(jì)不再上前。幻想終于破滅，最后把憤恨發(fā)到不準(zhǔn)他革命的假洋鬼子身上而“痛恨起來(lái)”。又是用精神勝利法，想象假洋鬼子被滿(mǎn)門(mén)抄斬而解了痛恨。（邊討

52、論分析邊指導(dǎo)學(xué)生把2、3部分人物的言行、心理等補(bǔ)充進(jìn)表格。有括號(hào)者為后來(lái)補(bǔ)充進(jìn)去的）三、布置作業(yè)：1.列表比較消息剛傳來(lái)和革命黨進(jìn)城后未莊、縣城的變化及各種人物的表現(xiàn)。（課堂上布置表格格式，如有時(shí)間一起做一點(diǎn)）2.預(yù)習(xí)未教完部分。雷雨（第2課時(shí)）教學(xué)目的1理解戲劇中個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用2了解戲劇作品的特點(diǎn)：尖銳的戲劇沖突和個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言3深刻認(rèn)識(shí)舊社會(huì)的腐朽、黑暗和罪惡，認(rèn)識(shí)中華民族自古就有勇于斗爭(zhēng)、追求光明的光榮傳統(tǒng)。重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)尖銳的戲劇沖突和個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言 2、了解具有封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩重特點(diǎn)的周樸園在家庭和社會(huì)上的罪惡教學(xué)方法：1、預(yù)習(xí)前指導(dǎo)學(xué)生掌握戲劇文學(xué)的

53、特點(diǎn)：戲劇沖突的尖銳性；人物、事件、活 動(dòng)場(chǎng)所的集中性；戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化。2、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，要求學(xué)生了解課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，試分析人物的性 格特征3、最后指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文課時(shí)安排：四課時(shí)第二課時(shí)一、回顧上節(jié)課的內(nèi)容第一場(chǎng)：三十年后魯侍萍與周樸園再次相見(jiàn)，揭露封建階級(jí)的偽善、冷酷、兇殘和罪惡。第二場(chǎng)：寫(xiě)魯大海與周樸園、魯侍萍與周萍會(huì)面。通過(guò)周樸園與魯大海的激烈沖突，揭露了周樸園貪婪、冷酷的本性，反映了工人階級(jí)的覺(jué)醒和反抗。上節(jié)課我們分析了第一場(chǎng)的第一層，本節(jié)課我們來(lái)分析第一場(chǎng)的第二層二、分角色朗讀第一場(chǎng)的第二層三、研讀分析 1、周樸園知道站在面前的正是三十年前被自己趕出家門(mén)的魯侍萍的時(shí)

54、候，為什么會(huì)驚恐萬(wàn)狀？明確：因?yàn)轸斒唐嫉某霈F(xiàn)，將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下。他以為搬了家，離開(kāi)了無(wú)錫，從前的罪惡無(wú)人知道，可魯侍萍的突然出現(xiàn)，卻打他個(gè)措手不及，驚恐萬(wàn)狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。 2、周樸園保留家具、熟記生日、關(guān)窗習(xí)慣說(shuō)明什么？周樸園有良心的發(fā)現(xiàn)，深切地懷念魯侍萍？ 明確：說(shuō)明周樸園沒(méi)忘舊情，多少年來(lái)一直在“紀(jì)念”著她。周樸園的感情很復(fù)雜，他確實(shí)曾對(duì)溫柔美麗的魯侍萍動(dòng)過(guò)情，但他對(duì)欺辱魯侍萍的行徑必須掩飾，因?yàn)樵谒磥?lái)，同“下人”有一些什么是有損門(mén)第的。到了晚年，身邊的妻子繁漪很不馴服，兒子也對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，他時(shí)時(shí)感到家庭生活不如意，感到寂寞孤獨(dú)，因此懷念

55、魯侍萍，借以彌補(bǔ)他靈魂的空虛，使精神得到解脫。其實(shí)，他的懷念是廉價(jià)的，是十分自私的。因此，當(dāng)他知道魯侍萍就是眼前的魯媽?zhuān)土⒓绰暽阕?，以至于最后兇相畢露，辭退四鳳和魯貴，開(kāi)除魯大海，并聲稱(chēng)“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到魯家來(lái)?！彼麑?duì)魯侍萍的欺辱、摧殘，他對(duì)魯侍萍的忽冷忽熱、軟硬兼施，充分顯露了他的殘忍、自私、冷酷、虛偽，是一個(gè)地地道道的偽君子。4、周樸園畢竟是幾十年來(lái)壓榨工人的資本家，他在驚恐萬(wàn)狀之后對(duì)魯侍萍的態(tài)度有什么變化？ 明確：他認(rèn)出魯侍萍后，首先是翻臉不認(rèn)人，厲聲責(zé)問(wèn)“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”妄圖恐嚇魯侍萍，但魯侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨練得頑強(qiáng)勇敢，周樸園的責(zé)問(wèn)只能引起魯侍萍的反駁；周樸園見(jiàn)硬的不行，又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”舊事“又何必重提呢”想穩(wěn)住魯侍萍；然后又采用哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒(méi)有忘記舊情，屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來(lái)一直在“紀(jì)念”她；最后，他拿出五千元的支票給魯侍萍，希望平息