2014新教材《文化生活》知識點(diǎn)總結(jié)

1、思想政治必修三文化生活知識點(diǎn)總結(jié)1什么是文化？ 文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。純“自然”的東西不是文化。文化是人們實(shí)踐產(chǎn)物。文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是一種精神現(xiàn)象。（2） 每個(gè)人的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化的分類（1）形態(tài)上有古今地域之分（2）性質(zhì)上有先進(jìn)健康文化與落后腐朽文化之分2文化的力

2、量作用？文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（表現(xiàn)）不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。3文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系    (1)相互影響。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化；文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。    (2)相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)在: 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，發(fā)展教育事業(yè),提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化

3、生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融表現(xiàn)在: 隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。4、文化在綜合國力競爭中的地位和作用（1）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素（2）我國是最大的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),增強(qiáng)民族文化創(chuàng)造力、提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證.5、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系（1） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這

4、并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。（2） 文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，都不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。6、文化對個(gè)人的作用：文化影響的來源：特定的文化環(huán)境、各種形式的文化活動(dòng)文化影響的表現(xiàn)：影響人的交往行為和交往方式、影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式文化影響的特點(diǎn)：潛移默化：文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的；人能通過自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化影響。深遠(yuǎn)持久：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和

5、標(biāo)志；世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。優(yōu)秀文化對人的作用：豐富精神世界：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界是培養(yǎng)健全人格的重要途徑; 增強(qiáng)精神力量：優(yōu)秀文化以其特有的感召力感染力給人以震撼，產(chǎn)生精神力量并轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量； 促進(jìn)人的全面發(fā)展：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧、對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。第二單元：文化的傳承與創(chuàng)新1、文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。2文化的多樣性表現(xiàn)在哪些方面？（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族

6、的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（2）文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。世界遺產(chǎn)的分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)3、為什么說文化是民族的,又是世界的? （1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。即文化的世界性。所以，文化又是世界的（2）各民族

7、間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，所以文化是民族的。4、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度和原則) 態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。原則：各國各民族文化一律平等。5、為什么要尊重文化多樣性? （1）必然性：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。 尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）重要性：民族文化是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，人類文明進(jìn)步的

8、重要?jiǎng)恿?6什么是文化傳播？文化交流的過程就是文化傳播的過程，即人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)都可視為文化傳播。7文化傳播有哪些途徑？商業(yè)貿(mào)易，人口遷徙，教育8什么是傳媒？大眾傳媒？傳媒：傳播媒介(傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段)大眾傳媒：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒9、大眾傳媒對文化傳播有何作用? 大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。10中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?更加熱情

9、地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中國文化影響力；借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識做中外文化交流的友好使者。11、中外文化交流有何重大意義? 對內(nèi)-中華文化：中外文化交流，有利于促進(jìn)中華文化走向世界。學(xué)習(xí)好吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展。中外文化交流，有利于實(shí)現(xiàn)中華文化內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。對外-世界文化：有利于世界各種文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼

10、和相互了解，發(fā)展同世界各國人民的友好合作關(guān)系，推動(dòng)世界各國的經(jīng)濟(jì)、政治合作，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展12文化的繼承性傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承，傳統(tǒng)習(xí)俗，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承，建筑是凝固的藝術(shù)。我國古代建筑成為展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝的繼承，中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇和傳統(tǒng)繪畫為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承，中國傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中的重要組成部分。13傳統(tǒng)文化？含義是在長期歷史中形成并在現(xiàn)實(shí)生活中得到保留的、具有相對穩(wěn)定性的文化

11、。特點(diǎn)(1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。表現(xiàn)為人們對本民族有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。 14、傳統(tǒng)文化的雙重作用：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，就會(huì)對社會(huì)與人的發(fā)展起消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。15、正確對待傳統(tǒng)文化的意義(1)從民族、國家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。(2)從個(gè)人角

12、度來看，每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。16怎樣繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的。）對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。17.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？影響文化發(fā)展的因素？關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。

13、文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。因素：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。第五課：文化創(chuàng)新18、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的必要性：是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求

14、，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。19、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 （2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力（3）實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的 （4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)20、社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用：(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。21、文化創(chuàng)新的作用和意義：（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(3)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要途徑。22、文化創(chuàng)新的主體和途徑？主體：人民群眾，因

15、此要關(guān)注人民群眾的根本利益和基本需求；途徑：（1）根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐（2）基本途徑（古今）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（3）基本途徑（中外）：面向世界，博采眾長。 學(xué)習(xí)借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則（4）堅(jiān)持正確方向，反對錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對兩個(gè)錯(cuò)誤傾向： 守舊主義、封閉主義和民族虛無主義、歷史虛無主義第三單元：中華文化和民族精神1.中華文化基本特征？ 源遠(yuǎn)流長和博大精深2.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字和

16、史書典籍（1）漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文明的重要標(biāo)識，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。（2）史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。3.中華文化博大精深表現(xiàn)在哪？獨(dú)特性-獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。 文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用；科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。地域性-一方水土，一方文化。（因各地自然條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同）民族性-中華之瑰寶，民族之驕傲。4.中華文化源遠(yuǎn)流長與博大精深的原因：中

17、華文化的包容性包容性含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。第七課 我們的民族精神5.中華文化與民族精神的關(guān)系? 中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。6.中華民族精神的基本內(nèi)涵？以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。7、怎樣理解愛國主義？（1）地位：是中華民族精神的核心，貫穿民族精神的各個(gè)方面；（2）作用：無論什么時(shí)期，愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人

18、民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。（3）特點(diǎn)：愛國主義不是抽象的，是具體的。（4）主題：發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。8、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？（1）中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。（4）弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要9、怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神？（1）要發(fā)揮 "主心骨"的作用。即充分發(fā)揮中

19、國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。（2）要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）要正確對待外來思想文化的影響。既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。（4）要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。既要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。（5）必須立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。第四單元：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化1.文化生活色彩斑斕的原因？現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒的發(fā)展；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

20、。2.怎樣看待文化生活的喜與憂？文化市場和大眾傳媒對文化生活而言是一把“雙刃劍”：“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，能夠滿足文化需求；傳播科學(xué)文化知識；提高思想道德素質(zhì)；易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展?！皯n”的原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，銷售品位低下的文化產(chǎn)品；因此，文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。3、文化市場和大眾傳媒帶來的問題，從國家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對？國家：對文化市場和大眾傳媒不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。 加強(qiáng)法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場的混亂現(xiàn)象和違法行為，

21、以保證文化市場和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。公民：作為公民，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。3、怎樣發(fā)展大眾文化？（1）人們對文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，應(yīng)提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化作品；提供先進(jìn)的、健康有益的文化；（2）面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化；4、落后文化：以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，需要通過科學(xué)文化教育，予以改造剔除。 腐朽文化：需堅(jiān)決抵制，依法取締。5、怎樣在文化生活中選擇？（1）個(gè)人：應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求健康

22、有益的文化，提高辨別腐朽落后文化的眼力，增強(qiáng)抵御腐朽落后文化的能力；（2）國家：弘揚(yáng)主旋律，大力弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人； 加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化；努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；6、中國特色社會(huì)主義文化：以馬克思主義為指導(dǎo)的，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。面向現(xiàn)代化是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)充滿時(shí)代精神的重要體現(xiàn)面向世界是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)面向未來是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)鼓勵(lì)創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)7、為什么

23、要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國？（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。（2）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的必然要求；（3）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，不僅能夠增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力和文化競爭力，同時(shí)還有利于增強(qiáng)我國的文化自覺和文化自信，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，并且為世界文明的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。8、如何理解文化自覺和文化自信？（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，關(guān)鍵是要增強(qiáng)全民族的創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信，堅(jiān)持中國

24、特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)。（2）文化自覺：是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。（3）文化自信：來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。9、怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明？建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，把教育和科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實(shí)施”科教興國”戰(zhàn)略，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；加強(qiáng)思想道德建設(shè)加強(qiáng)科學(xué)文化建設(shè)，樹立社會(huì)主義榮辱觀

25、積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，培育文明風(fēng)尚。（國家）當(dāng)代青年要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。（個(gè)人）10、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位、基本內(nèi)容和意義？（1）地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；（2）基本內(nèi)容：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀11、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位和內(nèi)容：（1）地位：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

26、和人類文明優(yōu)秀成果相承接；（2）內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)； 自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向； 愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。12、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？（1）社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向；（2）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。（3）道德具有時(shí)代性；（4）有利于培養(yǎng)四有公民13、怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？（1）社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)；（2）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣

27、、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程；（3）要全面提高公民的思想道德素質(zhì)（社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)）；樹立社會(huì)主義榮辱觀。14、解決生活中思想道德沖突的重要途徑：在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。15、科學(xué)文化修養(yǎng)：在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。 思想道德修養(yǎng)：通過自律、自省的方式提高思想道德水平、形成正確三觀的過程。16、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系？良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。17、科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義：在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級趣味的人，有益于人民的人。18、如何追求更高的思想道德目標(biāo)？（1）不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；（2）不斷改造自己的主觀世界。學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，形成科