勸學知識點歸納整理

1、勸學知識點歸納整理勸學的文學及文體常識歸納整理：勸學作者是荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學派的最后代表。荀子是我國古代的思'卷，為荀子及其門人所著。想家、教育家，是先秦儒家學派，樸素唯物主義思想 集大成者。荀子寫出下列加點字詞的拼音:須臾y U舟楫 門跬步ku 1駑馬n U鍥而不舍qi e金石可鏤l?u騏驥j 1 勸學知識點： 古今異義詞 1 .蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、 走狗。2 .金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。于,3 .君子博學而日參省乎己古義：檢查； 今義：探究并領會。勸學知識點之通假字并釋義:輮以為輪輮通“煣”,以火

2、烘木，使其彎雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬則知明而行無過矣知通“智”,智慧。使之然也：代詞，木O不如登高之博見也君子生非異也生“丿卜莊”勸學知識點之活用情況:木直中繩，輮以為輪 君子博學而日參省乎己輮，使動用法，用煣的工藝日，名詞作狀語，每天。1, 向上；下，向下；名詞作狀語。二非利足也非能7水'也足，名詞作動詞，用腳走。水,名詞作動詞，游泳。勸學知識點之一詞多義青，取之于藍耳青于藍：比冰，水為之，而寒于水 善假于物也：對， 之：鍥而舍之：代詞。:比。筋骨之強：定語后置的'標心、。青，取之于藍：代詞。蚓無爪牙之利語后置的標志。不如須臾之所學也：的非蛇鱔之穴無可寄托者:的。百絕江

3、河百青于藍而聞者彰而見者遠表修飾：順風而呼登高而招嘗終日而思矣吾嘗跂而望矣表并列:則知明而行無過矣蟹六跪而二螯表遞進:君子博學而日參省乎已表因果:百神明自得鍥而不舍者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 成名詞的“者字結構”，作“的人講。者，代詞。組雖有槁暴，不復挺者,使之然也。者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因 勸學知識點之特殊句式 判斷句（這1、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直, 是由于）煣的工藝使它變成這樣的。2、登高而招，臂非加長也，而見者遠；登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看 得見;（只是）3、君子生非異也，善假于物也 君子的天資

4、同一般人沒有什么差別,千里；不積小流,亍借助外物罷了。固定句式故不積跬步，無以至。（所以成江海：“無以,” “沒有用來，的辦法 以不積累小步，就不能遠達千里；不匯聚細流， 能成為江海。） 定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下 飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的 緣故。介詞結構后置 1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為 之而寒于水。靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰 是水凝成的，但比水更冷。2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結成的，卻 比水寒冷。勸學重點知識梳理及一課一練【課文點譯】【課文全譯】君子

5、說，學習不可以停是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏 色更青；冰是由水凝結成的，但它比I拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎I做成車輪，它水更冷。木材直得合乎的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎I成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過 就鋒利了。君了廣泛地學習而且每天 對照檢查自己，就智慧明達，行動不 會犯錯誤了。我曾經(jīng)整日思索，卻不如學習片刻收 獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂 并沒有加長，但人們在遠處也能看 見；順著風呼喊，聲音并沒有加大， 但聽的人會聽得清楚；借助車馬的 人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只

6、的人，不是自己能游泳， 卻能橫渡江河。君了的本性同一般人 沒有差別，只是善于借助于外物罷堆土成山，風雨就從那里興起;水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長;積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每勺、步，就不能遠達千里!；不匯集細流，就不能形成 江海。駿馬跳躍一次， 不能有十步遠;劣馬勺拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不 停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，去卩 能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心 專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然 而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因 為它心浮躁的緣故。【

7、重點梳理】一、文言實詞1 .通假字(1) 輮以為輪通 煣用火烘木使彎曲)(2) 雖有其槁暴，不復挺者(通叉”再；通曝”曬)則知明而行無過矣通智” (4)君子生非異也(通2 .古今異義(1)輮以為輪古義：把? 做成今義：認(2)金就礪則利古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金(3) 君子博學而日參省乎己古義：廣泛地學習今義：學問淵博3 .詞類活用(1)動詞使動用法木直中繩，輮以為輪(使？ ？ 彎曲)(2)形容詞活用為名詞。其曲中規(guī)彎曲的弧度)食埃土，(3)名詞作狀語 君子博學而日參省乎己(每日)/F飲黃泉向上，向下)(4) 名詞作動詞吾假舟楫者，非能水也(游水)/輮使之然也 (輮這種方法不能十步

8、(跨十步，至十步 )(5) 數(shù)詞作形容詞。用心一也(專一)、文言虛詞(1) 連詞，表修飾吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣(2)連詞，表轉折。青，取之于藍而青于藍/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也， 而見者遠/順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰連詞，表并列則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯(4)連訶，表承接(5)連詞，表遞進(1)介詞，從。積善成德，而神明自得君子博學而日參省乎己取之于藍而青于藍介詞，比。取之于藍而青于藍介詞，表對象，可以不譯。善假于物也3 .之代詞。取之于藍(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)助詞，定語后置的標志。蚓無爪牙之利，筋骨之強助詞，的。非蛇蟮之穴，無可寄托者助詞，用于定

9、語和中心詞間，無實義。不如須臾之所學4 .焉兼詞，于之，從這里。積土成山，風雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉句末語氣助詞，了。積善成德，而神明自得，圣心備焉、文言句式1 .判斷句（1）君子生非異也，善假于物也（用也，表示判斷）（2）非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也（用者？ 也”表示判斷）（3）雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也（用者？也”表示判斷）2 .省略句（1）鞣（之 ）以（之）1分別省動詞、介詞的賓語之”） 假（于 ）舟楫者，非能水也，而絕江河（省介詞 于”） 3 .倒裝句（1）青，敢之于藍，而青于藍（于藍取之、于藍青，介賓后置）（2）君子博學而日參省乎己（乎己參省，介賓后置）（3）善假于物也（于物

10、假，介賓后置）（4）蚓無爪牙之利，筋骨之強（利之爪牙、強之筋骨，定語后置）C .假舟楫者，非能水也名詞動詞,游泳D .君子博學而日參省乎已學問淵博2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一 組是【課堂演練 1 .對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確 的一指金屬的刀類A .金就礪則利B .君子生非異也通性”資質，稟A .吾嘗終日而思矣順風而呼，聲非加疾也B .蚓無爪牙之利，筋骨之強非蛇鱔之穴無可寄托者C .青，取之于藍而青于藍冰，水為之而寒于水D .積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉3 .把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1 )君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。(2) 君子生非異也，善

11、假于物也。(3)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(4 )鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！菊n外拓展】閱讀下面的文言文，完成4 7題。君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也 故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。故

12、不登咼山，不知天之咼也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先之遺言，不知學問之大也。、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。4 .對下列加點的詞語的解釋，不正確的一項是A.其漸之滫漸：漸漸B.形乎動靜形：體現(xiàn)C.游必就就：接近D.端而言蠕蠕：微動5 .對下列兩組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是輮使之然也教使之然也不扶而直蟹六跪而二螯A兩個“然”字相同，兩個“而”字不同B.兩個“然”字相同，兩個“而字也相同C.兩個“然”字不同，兩個“鮮”字相同D.兩個而字不同，兩個“鮮字也不同6 .對“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”的含義理解A.喻人本性無善無惡，惟在教育與學習，論證學習與教育

13、的重要性。B.喻人善惡無常，惟在學習，論證教育的重要丿C.喻人是可塑的，強調學習的重要丿D與"近朱者赤，近墨者黑"的同義，強調學習環(huán)境與內(nèi)容的重要o7 .把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。譯文: (2)其質非不美也，所漸者然也。譯文:(3) 故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。譯文:答案:勸學1 . D (廣泛地學習)2 . B (定語后置的標志 /助詞，的)3 .略小-'I4. A 5 . A 6 . D4 .古代的人求學是為了自己，現(xiàn)在的人求學是為了他人。君子學習，是為了使自己的言行舉止完美人學習，是為了拿學來的東

14、西去討好別人。這并不是因為它的本質不美好， 而是因為被臟水浸泡的結果因此，君子定居時用這定要選擇好的地方，外出一定要同有知識才能的人交往， 種方法防止邪惡的東西污染接近了正直的思想?！咀g文】君子的學習，聽在耳朵里，記在心中，表露在身體的儀態(tài)上，顯現(xiàn)在行動舉止。輕聲的說話，小心的行動，一言行都可以作為準則。小人的學習，從耳朵里聽進去，又立刻從嘴說出來。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠，怎么能使自己的身軀都得到完美呢？古代的人求學是為了自己，現(xiàn)在的人求學是為了他人。君子學習，是為了使自己的言行舉完美。小人學習，是同使他們這樣的O為了拿學來的東西去討好別人。飛蓬生長在大麻當中，不用扶持就能長直，白沙混雜在黑色的司黑起沾染黑了。蘭槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭