魏晉南北朝時期歷史知識點總結(jié) 高三總復(fù)習(xí)PPT

1、二、魏晉南北朝的經(jīng)濟(jì) 1.農(nóng)業(yè) 耕作技術(shù) 水利灌溉 土地制度：均田制 賦稅制度：租調(diào)制 2.手工業(yè) 冶鑄：灌鋼法 制瓷：成熟白瓷 3.江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)重心開始南移三、魏晉南北朝的文化 1. 思想：三教并存，相互影響，儒學(xué)為主流 2. 農(nóng)學(xué)：齊民要術(shù) 3. 文學(xué)：志怪小說 4. 書法：自覺、王羲之 5. 繪畫：顧愷之魏晉南北朝時期的朝代更替三國魏蜀吳西晉東晉十六國北魏宋齊梁陳東魏西魏北齊北周隋朝嘎仙洞代國平城三國青瓷塢堡 湖北黃陂區(qū)灄口出土民族間的通婚學(xué)習(xí)漢族語言從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多民族雜居太和九年（太和九年（485485），孝文帝采納趙郡漢族大臣李世安），孝文帝采納趙郡漢族大臣李世安的建議，頒布

2、均田令。的建議，頒布均田令。丁男（丁男（1515歲以上男子）受露田歲以上男子）受露田4040畝，婦女畝，婦女2020畝；丁男受桑田畝；丁男受桑田2020畝，婦女畝，婦女5 5畝。奴婢與平畝。奴婢與平民一樣受露田桑田，數(shù)量相同。耕牛每頭受露田民一樣受露田桑田，數(shù)量相同。耕牛每頭受露田3030畝，限畝，限牛。所受露田（注：露田基本上是無主荒地，需休耕輪牛。所受露田（注：露田基本上是無主荒地，需休耕輪作）凡兩年輪更一次的加一倍，三年輪更一次的加兩倍。作）凡兩年輪更一次的加一倍，三年輪更一次的加兩倍。受田者年滿受田者年滿6060歲或死亡之后，其所受露田交還國家，并且歲或死亡之后，其所受露田交還國家，并

3、且不準(zhǔn)買賣。桑田則不在還受之限，可以世代相傳，在一定不準(zhǔn)買賣。桑田則不在還受之限，可以世代相傳，在一定條件下也可以自由買賣。條件下也可以自由買賣。詹子慶詹子慶中國古代史中國古代史有勞動能力的男女均受田；奴婢受田；耕牛受田；輪耕土地加倍受田；桑田可世代相傳。大同云岡石窟洛陽龍門石窟 民族融合民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透。民族融合透。民族融合既包括既包括少數(shù)民族漢化的過程，少數(shù)民族漢化的過程，又有又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這

4、是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合融合均以漢族為核心均以漢族為核心發(fā)生。發(fā)生。 野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服。 馬克思 影響：促進(jìn)了北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的恢復(fù)；促進(jìn)了民族融合。(4分)選答：實行俸祿制、均田制、三長制及文化和生活方面的一系列漢化措施。(4分)選答：參照漢族門閥制度的做法，改漢姓，確定鮮卑貴族門第高下。(4分)過程：漢朝佛教傳入中國，與儒家提倡的孝道相沖突。（2分）東漢時期佛教開始適應(yīng)本土文化，在佛經(jīng)中也提倡孝敬父母，與本土文化協(xié)調(diào)，相互吸收。（2分）舉例：魏晉隋唐時期，佛教對儒學(xué)形成挑戰(zhàn)，出現(xiàn)“三教合流”的趨