高中語(yǔ)文-《祭十二郎文》優(yōu)秀教學(xué)課件講解學(xué)習(xí)

1、高中語(yǔ)文-祭十二郎文優(yōu)秀教學(xué)課件導(dǎo)入人生在世總會(huì)經(jīng)歷種種的悲歡離合，人生在世總會(huì)經(jīng)歷種種的悲歡離合，“天下沒(méi)有不散的筵席天下沒(méi)有不散的筵席”，有聚就有散，有聚就有散，生離也許就意味著死別。我們要珍惜生生離也許就意味著死別。我們要珍惜生命，珍惜自己和親朋好友，然而，有時(shí)命，珍惜自己和親朋好友，然而，有時(shí)生命是那樣的脆弱，不會(huì)因?yàn)槲覀兊恼渖悄菢拥拇嗳?，不?huì)因?yàn)槲覀兊恼湟暫途鞈俣Ａ簟ｋm然視和眷戀而停留。雖然“死者常已矣死者常已矣”，但給后人留下了無(wú)限的思念和感傷。，但給后人留下了無(wú)限的思念和感傷。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章就是一篇感今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章就是一篇感人至深的祭文人至深的祭文 祭十

2、二郎文祭十二郎文 韓愈，字退之，今河南孟縣韓愈，字退之，今河南孟縣人，人，世稱世稱“韓昌黎韓昌黎”；因晚年曾；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。唐為吏部侍郎，故也稱韓吏部。唐代著名文學(xué)家。代著名文學(xué)家。 韓愈韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美反對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美的駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢。的駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢。 其散文其散文與柳宗元與柳宗元齊名，并稱齊名，并稱“韓柳韓柳”，他是，他是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。代表作。代表

3、作馬說(shuō)馬說(shuō)師說(shuō)師說(shuō)等。等。 韓愈在散文創(chuàng)作中韓愈在散文創(chuàng)作中, ,實(shí)踐了他的文學(xué)實(shí)踐了他的文學(xué)主張寫(xiě)了大量的政論、贈(zèng)序、雜說(shuō)、主張寫(xiě)了大量的政論、贈(zèng)序、雜說(shuō)、祭文、墓志銘祭文、墓志銘, ,他的議論文很少引經(jīng)他的議論文很少引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)教據(jù)典地說(shuō)教, ,而是而是以形象化的語(yǔ)言、以形象化的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻和鮮明的對(duì)比手法生動(dòng)的比喻和鮮明的對(duì)比手法, ,寫(xiě)得寫(xiě)得很有說(shuō)服力很有說(shuō)服力, ,師說(shuō)師說(shuō)是典型一例；是典型一例；記敘文也十分生動(dòng)記敘文也十分生動(dòng), ,寫(xiě)人、記事?tīng)钗飳?xiě)人、記事?tīng)钗锒己芨腥恕６己芨腥?。你知道“唐宋八大家”是哪幾個(gè)人嗎？ 祭文一般總是贊頌死者的功業(yè)或德行祭文一般總是贊頌死者的功業(yè)或德行

4、，而本文盡脫窠臼，而本文盡脫窠臼，沒(méi)有一句贊頌的話，沒(méi)有一句贊頌的話( (只是在文中順便提到伯兄的只是在文中順便提到伯兄的“盛德盛德”和十二郎的和十二郎的“純明純明”) )，專從骨肉至情方面下筆。專從骨肉至情方面下筆。祭文祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇的。韓愈的這篇祭十二郎文祭十二郎文，卻一改過(guò)去慣例，不單，卻一改過(guò)去慣例，不單在形式上用的是散句單行，在在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活

5、和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以以情勝情勝”的鮮明藝術(shù)特色。的鮮明藝術(shù)特色。韓愈的韓愈的祭十二郎文祭十二郎文不拘格式，寫(xiě)得情真意切，生不拘格式，寫(xiě)得情真意切，生動(dòng)感人，為后人傳誦，動(dòng)感人，為后人傳誦，被譽(yù)為被譽(yù)為“祭文中的千古絕調(diào)祭文中的千古絕調(diào)”。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。長(zhǎng)兄韓會(huì)無(wú)子，次兄韓介有子韓圭成，在族中長(zhǎng)兄韓會(huì)無(wú)子，次兄韓介有子

6、韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過(guò)繼給韓會(huì)為子，因此韓愈與十二矩，十二郎過(guò)繼給韓會(huì)為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日零丁孤苦，未嘗一日相離相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見(jiàn)面。后唐穆宗繼位，因四處漂泊很少與十二郎見(jiàn)面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人

7、能夠相聚之時(shí)，突然韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來(lái)十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也傳來(lái)十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫(xiě)下這篇祭文。勾起他辛酸的回憶，于是寫(xiě)下這篇祭文。讀準(zhǔn)字音 聞汝聞汝喪喪 及及長(zhǎng)長(zhǎng) 不不省省 所所怙怙 兄兄歿歿南方南方 省省墳?zāi)箟災(zāi)?歸取其歸取其孥孥()()()()()()()丞相丞相薨薨佐佐戎戎徐州徐州汝汝遽遽去去萬(wàn)萬(wàn)乘乘之公之公相相殞殞其生其生窆窆不臨其穴不臨其穴尚尚饗饗汴汴州州()()()()()()()(bin)整體感知 作者作者把抒情與敘事結(jié)合把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，系家庭、身世和生活瑣

8、事，反復(fù)抒反復(fù)抒寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，。同時(shí)，也也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨生感慨。 全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，哀全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，極寫(xiě)內(nèi)心的辛酸悲痛。生死之?dāng)?shù)，極寫(xiě)內(nèi)心的辛酸悲痛。 第三部分，寫(xiě)對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷第三部分，寫(xiě)對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事葬及教養(yǎng)遺孤等事段段 第一部分第一部分, ,寫(xiě)兩人之間的深厚情誼寫(xiě)兩人之間的深厚情誼13段 第二部分，

9、寫(xiě)十二郎之死第二部分，寫(xiě)十二郎之死段段 先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦相依；先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。 先寫(xiě)對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。先寫(xiě)對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。 年、月、日，年、月、日，季父季父愈聞汝喪七日，乃愈聞汝喪七日，乃能能銜銜致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞羞之奠，告汝十之奠，告汝十二郎之靈二郎之靈: 嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省省所所怙怙，惟惟兄嫂是依兄嫂是依GO。中年兄。中年兄歿歿南

10、方，吾與汝俱南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，既既又與汝就食江南，又與汝就食江南，零丁零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早皆不幸早世世。承。承先先人后者，在孫惟汝，在人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)汝時(shí)尤尤小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。亦未知其言之悲也。 解析文章 第一部分叔父，古代兄弟排行叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序以伯仲叔季為序通饈，美通饈，美味食物

11、味食物含，懷著含，懷著死死知道知道依靠依靠通通“伶伶仃仃”，孤孤獨(dú)獨(dú)的的樣樣子子 不久不久死去的死去的長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩，指韓愈指韓愈死去的死去的父親父親通通“逝逝”，死死還還 吾年十九吾年十九,始來(lái)京城始來(lái)京城,其后四年其后四年,又歸又歸視汝視汝.又四年又四年,吾往河陽(yáng)吾往河陽(yáng)省省墳?zāi)箟災(zāi)?遇汝從嫂遇汝從嫂喪來(lái)葬喪來(lái)葬.又二年又二年,吾佐董丞相幕于汴州吾佐董丞相幕于汴州,汝汝來(lái)省吾來(lái)省吾,止一歲止一歲,請(qǐng)歸取其請(qǐng)歸取其孥孥.明年明年,丞相丞相薨薨,吾吾去去汴州汴州,汝不汝不果果來(lái)來(lái).是年是年,吾又佐吾又佐戎戎徐州徐州,使取汝者始行使取汝者始行,吾又罷去吾又罷去,汝又不果汝又不果來(lái)來(lái).吾念汝從于東吾念

12、汝從于東,東亦客也東亦客也,不可以久不可以久;圖久遠(yuǎn)者圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸莫如西歸,將成家而將成家而致致汝汝.嗚呼嗚呼!孰謂汝孰謂汝遽遽去吾而歿乎去吾而歿乎!吾與汝俱少年吾與汝俱少年,以為雖暫相別以為雖暫相別,終當(dāng)久相與處終當(dāng)久相與處,故舍汝而故舍汝而旅食京師旅食京師,以求以求斗斛之祿斗斛之祿 .誠(chéng)知其如此誠(chéng)知其如此,雖雖萬(wàn)乘萬(wàn)乘之公相之公相,吾不以一日吾不以一日輟輟汝而就也汝而就也. 手持戈代表軍務(wù)手持戈代表軍務(wù)突然。突然。萬(wàn)乘指天子的武萬(wàn)乘指天子的武備，即高官。備，即高官。離開(kāi)離開(kāi)探望探望住了住了一年一年妻子兒女的妻子兒女的統(tǒng)稱統(tǒng)稱第二年第二年離開(kāi)離開(kāi)成為事實(shí)，成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)使使來(lái)來(lái) 1

13、.1.第一部分側(cè)重寫(xiě)什么情感？第一部分側(cè)重寫(xiě)什么情感？叔侄深情叔侄深情2.2.作者寫(xiě)作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，作者寫(xiě)作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫(xiě)自己的身世？為什么要寫(xiě)自己的身世？ 答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。惟兄嫂是依只有依靠兄嫂了注意注意 “惟（唯）惟（唯）是是”為為語(yǔ)句的一種固定，古今漢語(yǔ)中常語(yǔ)句的一種固定，古今漢語(yǔ)中常見(jiàn)。如：唯你是問(wèn)，唯才是用，見(jiàn)。如：唯你是問(wèn)，唯才是用，唯賢是舉，等等。唯賢是舉，等等。賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置 去年孟東野往去年孟東野往 ,吾書(shū)與汝曰吾書(shū)與汝曰

14、:“吾年未四十吾年未四十,而而視茫茫視茫茫,而發(fā)蒼蒼而發(fā)蒼蒼.而齒牙動(dòng)搖而齒牙動(dòng)搖.念諸父與諸兄念諸父與諸兄,皆皆康強(qiáng)康強(qiáng)而早世而早世,如吾如吾之之衰者衰者,其能久存乎其能久存乎?吾不可吾不可去去,汝不肯來(lái)汝不肯來(lái),恐恐旦暮旦暮死死,而汝抱無(wú)涯之而汝抱無(wú)涯之戚戚也也.”孰謂孰謂少少者歿而長(zhǎng)者存者歿而長(zhǎng)者存,強(qiáng)者夭而病者強(qiáng)者夭而病者全全乎！乎！嗚呼嗚呼!其信然其信然邪邪?其其夢(mèng)耶夢(mèng)耶?其其傳之非其真邪傳之非其真邪?信也信也,吾兄之盛德而夭其吾兄之盛德而夭其嗣嗣乎乎?汝之汝之純明純明而不而不克克蒙其澤乎蒙其澤乎?少者強(qiáng)者而夭歿少者強(qiáng)者而夭歿,長(zhǎng)者衰者而存全乎長(zhǎng)者衰者而存全乎?未可以為信也未可以為信

15、也,夢(mèng)也夢(mèng)也,傳之非其真也傳之非其真也,東野之書(shū)東野之書(shū),耿耿蘭之報(bào)蘭之報(bào),何為何為而在吾側(cè)也而在吾側(cè)也?嗚呼嗚呼!其信然矣其信然矣!吾兄之吾兄之盛德盛德,而夭其嗣矣而夭其嗣矣!汝之純明宜汝之純明宜業(yè)業(yè)其家者其家者,而不克而不克蒙其澤矣蒙其澤矣.所謂天者所謂天者誠(chéng)誠(chéng)難測(cè)難測(cè),而神者誠(chéng)難明矣而神者誠(chéng)難明矣.所所謂理者不可推謂理者不可推,而而壽者壽者不可知矣不可知矣.憂傷憂傷繼承人繼承人健康健康強(qiáng)壯強(qiáng)壯取消句子獨(dú)立性取消句子獨(dú)立性離開(kāi)職守離開(kāi)職守誰(shuí)知道誰(shuí)知道真實(shí)確實(shí)真實(shí)確實(shí)表選擇表選擇純正明智純正明智能能為何為何v.繼承繼承 的事業(yè)的事業(yè)確實(shí)確實(shí)壽命的長(zhǎng)短壽命的長(zhǎng)短解析文章 第二部分Adj.v.

16、保全保全早晚早晚第五自然段是作者得到侄兒猝死消息第五自然段是作者得到侄兒猝死消息的一段，作者連用了三個(gè)的一段，作者連用了三個(gè)“邪邪”，三，三個(gè)個(gè)“也也”和三個(gè)和三個(gè)“乎乎”和五個(gè)和五個(gè)“矣矣”來(lái)來(lái)抒發(fā)感慨抒發(fā)感慨，三個(gè)三個(gè)“邪邪”，三個(gè)，三個(gè)“也也”和三個(gè)和三個(gè)“乎乎”和五個(gè)和五個(gè)“矣矣”表達(dá)了什么？表達(dá)了什么？ 雖然雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或或化而為白化而為白矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣志氣日益微，日益微，幾何幾何不從汝而死也？死而有知，其不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，

17、而不悲者無(wú)窮期也。期也。 汝之子汝之子始始十歲，吾之子始五歲，少者強(qiáng)十歲，吾之子始五歲，少者強(qiáng)者不可保，如此者不可保，如此孩提孩提者又可者又可冀冀其其成立成立邪？嗚邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書(shū)云汝去年書(shū)云:“比比得軟腳病，得軟腳病，往往而劇往往而劇.”吾曰：吾曰：“是是疾也，江南之人，常常有之。疾也，江南之人，常常有之。”未始未始以為以為憂也。嗚呼，憂也。嗚呼，其其竟以此而竟以此而殞殞其生乎其生乎？抑抑別有疾而至別有疾而至斯斯乎？乎？雖然這樣雖然這樣有的有的精神精神多久多久才才幼兒兒童幼兒兒童希望希望成長(zhǎng)立業(yè)成長(zhǎng)立業(yè)近來(lái)近來(lái)時(shí)常疼得厲害時(shí)常疼得厲害這這其其抑抑選擇問(wèn)選擇問(wèn)

18、喪喪這這以（之）以（之）為，把為，把當(dāng)做當(dāng)做或者或者 還是，連詞表轉(zhuǎn)折還是，連詞表轉(zhuǎn)折 汝之書(shū)，六月十七日也；東野云：汝歿汝之書(shū)，六月十七日也；東野云：汝歿以以六月二日。耿蘭之報(bào)，無(wú)月日。六月二日。耿蘭之報(bào)，無(wú)月日。蓋蓋東野東野之使者不知問(wèn)家人之使者不知問(wèn)家人以以月日？月日？如如耿蘭之報(bào)，耿蘭之報(bào)，不知不知當(dāng)當(dāng)言月日？東野言月日？東野與與吾書(shū)，吾書(shū)，乃乃問(wèn)使者，問(wèn)使者，使者妄稱使者妄稱以以應(yīng)之乎應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎其然乎？其不然乎？ 在在表時(shí)間介詞表時(shí)間介詞大概大概你去你去世的世的給給才才來(lái)來(lái)這里相這里相當(dāng)于當(dāng)于“而而”應(yīng)該應(yīng)該信口胡謅來(lái)應(yīng)信口胡謅來(lái)應(yīng)付他付他其其其：其：是是還是還是第九段

19、第九段 段解：安排十二郎死后事宜，告慰死者。段解：安排十二郎死后事宜，告慰死者。 今吾使健中祭汝，今吾使健中祭汝，吊吊汝之孤與汝之乳母。汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，彼有食可守，以以待終喪，則待終喪而待終喪，則待終喪而取以來(lái)取以來(lái)；如不能守待終喪，則如不能守待終喪，則遂遂取以來(lái)。其余奴婢，并取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾令守汝喪。吾力力能改葬，終葬汝于先人之能改葬，終葬汝于先人之兆兆，然后惟然后惟其其所愿。所愿。 嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。斂斂不得不得憑憑其棺，其棺，窆窆不得臨其

20、穴。吾行負(fù)神明，而使汝不得臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生相養(yǎng)以生，相守以，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之吾實(shí)為之，其，其又何又何尤尤！“彼蒼者天彼蒼者天”，“曷其有極曷其有極”！自今！自今已往已往,下棺入穴下棺入穴安慰安慰來(lái)來(lái)接來(lái)接來(lái)馬上馬上名詞作狀語(yǔ)，名詞作狀語(yǔ)，盡力盡力也寫(xiě)作也寫(xiě)作”垗垗”。墓地。墓地代奴婢代奴婢臨臨斂通斂通“殮殮”給給死人穿衣入棺死人穿衣入棺 互相照顧互相照顧著生活著生活實(shí)在是我造實(shí)在是我造成得災(zāi)難成得

21、災(zāi)難抱怨抱怨什么時(shí)候才有盡頭什么時(shí)候才有盡頭 “曷曷”通通“何何”解析文章 第三部分吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待待余余年。教吾子與汝子，年。教吾子與汝子，幸幸其成長(zhǎng)；吾女與汝女，待其成長(zhǎng)；吾女與汝女，待其嫁，如此而已。其嫁，如此而已。 嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！也邪？嗚呼哀哉！尚尚饗饗！ 同同“享享”，鬼神，鬼神享用祭品享用祭品。希望希望通通“余余”，剩下的剩下的語(yǔ)氣詞的作用：語(yǔ)氣詞的作用：第一第一. .加重語(yǔ)氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；加重語(yǔ)氣，使表達(dá)的感情

22、更強(qiáng)烈；第二第二. .押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力感染力，更能打動(dòng)讀者的心。，更能打動(dòng)讀者的心。 全文全文1212段環(huán)環(huán)相扣，段環(huán)環(huán)相扣，以悲痛之情為線索組織全文以悲痛之情為線索組織全文，體，體現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這是現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這是前前提提；接著圍繞侄兒的死敘寫(xiě)自己的惶惑、痛悔和強(qiáng)烈的感；接著圍繞侄兒的死敘寫(xiě)自己的惶惑、痛悔和強(qiáng)烈的感情震蕩，情震蕩，為高潮奠定基礎(chǔ)為高潮奠定基礎(chǔ)；最后訴說(shuō)自己的心跡，在慟哭；最后訴說(shuō)自己的心跡，在慟哭長(zhǎng)號(hào)中傷痛之情達(dá)到長(zhǎng)號(hào)中傷痛之情達(dá)到高潮高潮。全文寫(xiě)來(lái)情真意

23、切，感人至深全文寫(xiě)來(lái)情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。，讀后令人潸然淚下。深入剖析1. 1.文章從哪些方面寫(xiě)了韓愈的家境身世？文章從哪些方面寫(xiě)了韓愈的家境身世？請(qǐng)從文中找出相關(guān)句子。請(qǐng)從文中找出相關(guān)句子。 （1）少年孤苦：吾少孤）少年孤苦：吾少孤 惟兄嫂是依惟兄嫂是依 零丁孤零丁孤苦苦 兩世一身，形單影只兩世一身，形單影只 在孫惟汝，在子惟吾在孫惟汝，在子惟吾（2）為了謀生聚少離多：其后四年，而歸視汝）為了謀生聚少離多：其后四年，而歸視汝又四年，又四年，遇汝從嫂喪來(lái)葬遇汝從嫂喪來(lái)葬又二年又二年汝來(lái)省吾，止一歲汝來(lái)省吾，止一歲吾去汴州，汝不果來(lái)吾去汴州，汝不果來(lái)吾佐戎徐州；吾佐戎徐州；汝又不

24、果來(lái)汝又不果來(lái)（3）未老先衰：吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)）未老先衰：吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而牙齒動(dòng)搖蒼蒼，而牙齒動(dòng)搖我自今年來(lái)，蒼蒼者與化而為白矣，動(dòng)搖我自今年來(lái)，蒼蒼者與化而為白矣，動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微（4）子女年幼：汝之子始十歲，吾之子始五歲，）子女年幼：汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪教吾子與汝子，幸其成教吾子與汝子，幸其成長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁2.2.本文以抒情為主，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲋乇疚囊允闱闉橹?，?qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲋卦?/p>

25、抒情的段落，看看有沒(méi)有標(biāo)志性的詞語(yǔ)。在抒情的段落，看看有沒(méi)有標(biāo)志性的詞語(yǔ)。 本文的抒情段落是本文的抒情段落是2、5、10、11自然段，以自然段，以“嗚呼嗚呼”作為標(biāo)志。作為標(biāo)志。3.本文并非連續(xù)抒情，而是把難以抑制的悲哀融于家常瑣事之中，嘗試分析這種抒情特點(diǎn)。作者感情的抒發(fā)是波浪式的。作者感情的抒發(fā)是波浪式的。（1）作者沉痛之情積蓄已久，所以一提起筆感情便禁不）作者沉痛之情積蓄已久，所以一提起筆感情便禁不住噴涌出來(lái)。少年孤苦，而如今自己的童年伙伴住噴涌出來(lái)。少年孤苦，而如今自己的童年伙伴侄侄兒也離開(kāi)人世，諸多的不幸怎么能夠不引發(fā)作者的悲痛？?jī)阂搽x開(kāi)人世，諸多的不幸怎么能夠不引發(fā)作者的悲痛？于是作者首次抒情。于是作者首次抒情。 （2） 回憶自己同侄兒的三會(huì)三別之中?；貞涀约和秲旱娜龝?huì)三別之中。（3）叔侄二人已經(jīng)變成永別，所以悲情再起。侄兒）叔侄二人已經(jīng)變成永別，所以悲情再起。侄兒的死，自己不愿意相信，但是那已經(jīng)變成事實(shí)，所的死，自己不愿意相信，但是那已經(jīng)變成事實(shí)，所以抒發(fā)了自古以來(lái)的至悲至痛之