人文主義起源學(xué)案

1、 西方人文主義思想的起源【考綱解讀】了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的 內(nèi)涵 。【考點提示】智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德【考情預(yù)測】本課內(nèi)容在高考中主要考查的知識點是古希臘著名的人文主義學(xué)派（人物）及主張，以選擇題為主，適當(dāng)考查西方人文主義思想的異同。命題角度多從史料研究角度考查人文精神的起源，或?qū)χ形魉枷脒M(jìn)行比較。如2015新課標(biāo)2卷40題考查孟子和蘇格拉底的法制觀念，25分。【典型錯誤提醒】 蘇格拉底與智者學(xué)派的關(guān)系(1)智者學(xué)派主張“人是萬物的尺度”，導(dǎo)致極端個人主義的泛濫。(2)蘇格拉底倡導(dǎo)“美德即知識”，彌補了其缺陷和不足，是對智者學(xué)派思想的

2、繼承和發(fā)展，而不是否定?！净A(chǔ)感知】學(xué)生結(jié)合課本自主學(xué)習(xí)，勾畫圈點以下有關(guān)內(nèi)容。1.什么是智者學(xué)派？（概念）出現(xiàn)的背景是什么（經(jīng)濟(jì)政治社會）？有哪些主張？影響如何？2.蘇格拉底思想產(chǎn)生的背景是什么？有哪些主張？如何評價？3.柏拉圖的代表作是什么？概述其主要內(nèi)容和意義。4.柏拉圖和亞里士多德各自關(guān)注的焦點是什么？又是怎樣發(fā)展人文主義思想的？【命題呈現(xiàn)】1要求：上面兩幅圖片反映了古代中西方不同的教學(xué)形式，論證其體現(xiàn)的不同思想特征。2(2015·課標(biāo)全國，40)閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢

3、？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！睋?jù)孟子材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩

4、序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在，最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。摘編自古希臘柏拉圖蘇格拉底的申辯等(1) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。(15分)【知識拓展】1.軸心時代雅斯貝爾斯在1949年出版的歷史的起源與目標(biāo)中說，公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至前300年間，是人類文明的“軸心時代”?！拜S心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度左右，就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師古希臘

5、有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有很多相通的地方。2.古希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威。(3)強(qiáng)調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識的作用，強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思，發(fā)揮人的主體作用。3人文精神（人文主義）：1.含義：“人文精神” humanism，譯作人文主義、人本主義、人道主義。（1）廣義：歐洲始于古希臘的

6、一種文化傳統(tǒng)。其核心思想為：關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活，尊重人的價值，尤其尊重人作為精神存在的價值。對人的幸福和尊嚴(yán)的追求-人性； 對真理的追求-理性；（2）狹義：是指文藝復(fù)興時期的一種思潮。其核心思想為：關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。2.其他人文精神：中國：先秦儒學(xué)的“民本”思想 ；明清進(jìn)步思想家的“個性解放，思想批判”；新文化運動的科學(xué)精神；現(xiàn)代社會的“和諧社會” ；西方：理性主義4比較智者學(xué)派和蘇格拉觀點的異同：相同都關(guān)注社會，研究人，強(qiáng)

7、調(diào)人的理性、否認(rèn)絕對權(quán)威，都體現(xiàn)了希臘文化的理性精神和人文主義的本質(zhì)。不同哲學(xué)研究重點不同智者學(xué)派關(guān)注人（外在的）與法律的關(guān)系“認(rèn)識社會”蘇格拉底反對智者學(xué)派忽視道德、追求功利的主張。蘇格拉底關(guān)注人（內(nèi)在的）的倫理道德“認(rèn)識自己”對知識的看法不同智者學(xué)派認(rèn)為知識是公民參與公共事務(wù)、進(jìn)行演講的基礎(chǔ)蘇格拉底強(qiáng)調(diào)道德以知識為基礎(chǔ)，認(rèn)為人必須有知識才能達(dá)“善”，提倡“知德合一”對真理的看法不同智者學(xué)派認(rèn)為真、善、義、美都是相對人的需要和興趣而言的，不存在絕對的真理，沒有正確和公平永恒的標(biāo)準(zhǔn)蘇格拉底認(rèn)為善、正義、真理都是實在的，重視精神修養(yǎng)，經(jīng)常討論幸福、美德、真理、正義等問題對政治的看法不同智者學(xué)派基

8、本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展蘇格拉底反對過激的民主政治，更偏向寡頭政治【課堂檢測】1 (2017·課標(biāo)全國，32)在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典()A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱2.(2016課標(biāo),32,4分)古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是,普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事,劇中借普羅米修斯之口說:“說句老實話,我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏邸＿@反映出當(dāng)時雅典人()A.宗教意識淡薄B.反對神靈崇拜C.注重物質(zhì)生活D.強(qiáng)調(diào)人的價值3.(2012浙江文綜