文言文斷句復(fù)習(xí)配套學(xué)案

1、高考文言文斷句復(fù)習(xí)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)：誦讀文段，把握內(nèi)容，領(lǐng)悟主旨，在理解文章大意的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ńo文言文斷句，提高閱讀文言文的能力教學(xué)重點(diǎn)：通過斷句練習(xí)，掌握斷句方法教學(xué)難點(diǎn)：特征不明顯的文言句子的斷句學(xué)習(xí)過程：一、斷句 標(biāo)點(diǎn)在中國是近代的產(chǎn)物，古書里面，是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。古人讀書都要自己斷句，常在句意結(jié)束時(shí)用“?！睌嚅_，叫“句”；在語意未完而需要停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”。古人很重視辨明“句讀”，不能斷句就無法讀懂未斷句的古書。標(biāo)點(diǎn)不同，字句的解釋可以在相反!二、考點(diǎn)探析：斷句就是給未加標(biāo)點(diǎn)的文段標(biāo)出停頓。古人很重視辨明“句讀”，不能斷句就無法讀懂古書。斷句能力，是文言文閱讀能力

2、的一個(gè)重要標(biāo)志。所以，從提高文言文閱讀能力的角度看，就需要練習(xí)斷句。這也是高考中出現(xiàn)斷句考查形式的依據(jù)之一。這一考查體現(xiàn)了新課標(biāo)的文言誦讀要求，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，心口相應(yīng)。這對培養(yǎng)我們的文言語感有積極的導(dǎo)向作用。斷句只需用斜線表示，而不用加上具體的標(biāo)點(diǎn)。實(shí)質(zhì)上，這兩個(gè)考查點(diǎn)是密切了解的，能正確斷句了，文段大致內(nèi)容就能理解了。所以重點(diǎn)還是在前者。湖南斷句題是新出現(xiàn)的題型。以選擇題的形式出現(xiàn)，我們的考試中已出現(xiàn)了相關(guān)的題目，但是大家做下來的情況卻不是很樂觀，那么，我們該如何合理準(zhǔn)確地為文言文斷句呢？今天我們就結(jié)合例題一起來探討。三、方法指津不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規(guī)律可循呢？

3、其實(shí)，給文言文斷句有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會(huì)給文言斷句帶來方便。請大家先記住下面的口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵，章法內(nèi)容全理解，始可動(dòng)手把句斷。了解全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。 文言文閱讀斷句步驟：（一）讀

4、全文，通文意。學(xué)生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟危汛_有把握的地方斷開來。比如北京卷的試題，近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其

5、馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也我們經(jīng)過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”?！昂檬隆迸c“壞事”，“?！迸c“禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。基本上了解文章的大意之后，斷句時(shí)，就可抓住“失馬得馬兒子墮馬”這一發(fā)展過程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。 給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章

6、的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如今年北京卷的讓我們給畫線句子斷句，也就暗示了畫線部分前后可以斷開，這就為我們理解文段內(nèi)容和斷句提供了很大的幫助。我們也可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。另外，我們還要有全文意識(shí)，對不易斷開的地方，要了解上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑?。比如學(xué)生在做北京卷文言文斷句題時(shí)，句得分極低，這主要是受“胡人”、“歸人”的干擾，其實(shí)只要了解下文的“家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰”就很容易了畫線部分后面應(yīng)斷開，“其父曰”前面也應(yīng)該點(diǎn)斷，所以“

7、人皆吊之”應(yīng)該斷在一起，再看句中的“人皆吊之”“人皆賀之”，形式與之相同，而且都是寫人們的看法，所以斷句時(shí)就不會(huì)出錯(cuò)了。（二）找名代，明句讀接下來我們要做的第二步，就是在閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，名詞（代詞）一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余（表示“我”）、上（皇上）、予、爾、汝（女）、子、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之。我們把這一步工作總結(jié)為標(biāo)名（代）詞，定主賓。練習(xí)

8、1：吾 欲 發(fā) 兵 使 公 及 桓 楚 將 是 時(shí) 桓 楚 亡 在 澤 中梁 曰 桓 楚 亡 人莫 知 其 處 獨(dú) 籍 知 之 耳（項(xiàng)羽本紀(jì)）練習(xí)2：匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山 （三）看虛詞，找位置理解古文大意是抓關(guān)鍵實(shí)詞，古文中的虛詞也不能忽視了，因?yàn)樘撛~往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據(jù)。1、對話標(biāo)志的詞語，如：曰、云、言，在它們的后面一般都要斷開；2、語首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。3、句尾語氣詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句

9、末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。4、疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。5、復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。6、其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）練習(xí)3：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾

10、險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至世然力足以至焉于人為可譏而在已為有悔盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此余之所得也 練習(xí)4：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉（四）明語法，辨句式古文中有很多特殊句式，者也，是典型的判斷句式；不亦乎、何為、安哉（也）、孰與乎、豈哉等，是典型的反問句式；為所

11、、受于等，是典型的被動(dòng)句式。這些固定句式，我們在斷句時(shí)就要看清楚，千萬別在不需要?jiǎng)澬本€的地方去劃條線哦，還有一些固定結(jié)構(gòu)：如何，奈何，若何，得無乎，無乃乎，況乎，何以為，與其孰若。都是我們斷句的依據(jù)。記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何之有” (宋何罪之有?)；“如何”（如太行王屋何？）； “唯是”（唯余馬首是瞻）；“非唯抑亦”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不亦乎”（不亦說乎？）；“何之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃乎（無乃不可乎？）；“可得歟”（可得聞歟？）；“得無乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“

12、有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識(shí)，對文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。 同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。比如北京卷中的“馬無故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”兩題，找到動(dòng)詞“亡”“入”“吊

13、”“將”“歸”“賀”，根據(jù)語法知識(shí)，仔細(xì)分析，便不會(huì)將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人”，將“將而歸”誤斷為“歸人”。 另外，主語之后一般不斷句（“者也”式判斷句的主語之后應(yīng)斷句）。謂語之后如果沒有賓語、補(bǔ)語就要斷句；如有賓語、補(bǔ)語一般不斷句，但“曰”“云”“言”等字作謂語時(shí)，要和它的賓語斷開。賓語之后一般應(yīng)斷句，定語和其修飾的中心詞之間一般不斷句。文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢?，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。 文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能

14、有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之?！保ㄙY治通鑒卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭投水”后加上一個(gè)逗號(hào)。（五）明修辭，巧判斷。除了上面提到的這些斷句依據(jù)，我們還要了解一點(diǎn)，古人寫文章很講究語句的整齊對稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，對偶、排比、頂針、反復(fù)是文言文常見的修辭方法，這一特點(diǎn)，又為我們斷句

15、提供了方便。 古文中兩個(gè)相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如北京卷中的“故福之為禍/禍之為?！?，又如愚公移山：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！蔽覀儊砜纯蠢}中，有沒有這些結(jié)構(gòu)。練習(xí)5：.秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心練習(xí)6：吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也客之美我者欲有求于我也。練習(xí)7：秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。六：依總分，定句讀 文言文中，也往往有總分

16、、分總的形式，理清句間總分關(guān)系，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。 練習(xí)8：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。 練習(xí)9：.老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者也。 七、課堂總結(jié)斷句要反復(fù)練，方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感；古人云“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，多做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，

17、在運(yùn)用中提高。八、文言斷句鞏固練習(xí)給下列文段斷句一、楚人和氏得玉璞楚山中奉而獻(xiàn)之歷王厲王使玉人相之玉人曰石也王以和為誑而刖其左足及厲王薨武王即位和又奉其璞而獻(xiàn)之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和為誑而刖其右足二、景公之時(shí)霖雨十有七日公飲酒日夜相繼晏子請發(fā)乘于民三請不見許公命柏遽巡國致能歌者晏子聞之不說遂分家粟于氓致任器于陌徒行見公。（取材于晏子春秋）三、張良曰秦時(shí)與臣游項(xiàng)伯殺人臣活之今事有急故幸來告良沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之張良出要項(xiàng)伯  四、上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰如臣多多益善耳上笑曰

18、多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也五、荀子論之曰：國者天下之利勢也得道以持之則大安也大榮也積美之源也不得道以持之則大危也大累也有之不如無之及其綦也索為匹夫不可得也。故用國者義立而王，信力而霸，權(quán)謀立而亡。六、李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣于斯見之。七、齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶八、楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者資美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自羨吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不羨?！保ㄈ〔挠陧n非子·說林上）九、太 宗 謂 太 子 少 師 蕭 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十?dāng)?shù) 自 謂 無 以 加 近 以 示 弓 工