《阿里山紀(jì)行》導(dǎo)學(xué)案5

1、?阿里山紀(jì)行?導(dǎo)學(xué)案5十八 阿里山紀(jì)行 第一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、反復(fù)讀全文 ,感受“阿里山的風(fēng)光美如畫 2、品味文章富于音樂美和情韻美的語言。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、反復(fù)讀全文 ,感受“阿里山的風(fēng)光美如畫。 2、品味文章富于音樂美和情韻美的語言。 【自主導(dǎo)學(xué)】 1.給下面詞語中的加點(diǎn)字注音。 風(fēng)行 山嵐驟然 一泓 諦聽 靜謐 濛濛 雄踞 2.填空。 ?阿里山紀(jì)行?的作者是 。本文采用不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)的寫作思路 ,一邊走一邊看 ,把看到的不同景物依次描寫下來 ,這種寫法叫做 。 3.在下面橫線上填上適宜的關(guān)聯(lián)詞語 ,使句子語氣通暢 ,表意正確。 這種小火車我們 在祖國(guó)東北的深山老林子里才能見

2、到。 山上樹林不是倒映在潭中 , 與水江鎮(zhèn)嵌在一起 ,成了一幅倒置的水墨畫。 下山的路上 ,不知誰哼起了?高山情? ,“阿里山的姑娘美如水 ,但整個(gè)旅程 沒有看到。 4解釋以下句子中加點(diǎn)的詞語: 臺(tái)北市的一家酒店里 ,一批臺(tái)灣學(xué)者為我接風(fēng)洗塵。 接風(fēng)洗塵: (2)這首歌在大陸曾風(fēng)行一時(shí) ,至今仍在傳唱。 風(fēng)行： 穿過莽莽不盡的林海 ,不斷地爬高、上升 ,山下尚是陽光燦爛 ,山上漸漸地云霧濃稠。 莽莽: 偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音 ,側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉 ,卻又沒有。 諦聽: 5.本文通過移步換景 ,形象地描繪了 ,抒發(fā)了作者的獨(dú)特感受 ,由衷地贊美 ,贊揚(yáng)臺(tái)灣人民的生態(tài)意識(shí)和利用生態(tài)開展旅游

3、的理念 ,含蓄地表達(dá)了 的共同愿望。 【自主合作探究】 6.文章開頭談到兩岸人民愛唱歌曲有什么作用？ 7. 作者在到阿里山神木的路上 ,見到哪些風(fēng)光？這些風(fēng)光的共同特征是什么？ 8.文末再次出現(xiàn)?高山青? ,有怎樣的作用？ 9.本文描寫景物語言精美。請(qǐng)仔細(xì)品味下面的語句 ,說說作者運(yùn)用了哪些修辭手法 ,有怎樣的表達(dá)作用。 潭無魚鱉 ,林無鳥獸 ,偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音 ,側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉 ,卻又沒有了。那是靜謐的世界、凈潔的世界 ,甚或禪的世界。偶有人聲也是悄悄的 ,舍不得打破山間的安寧。 森林恰似一片汪洋 ,無邊無際。樹木姿態(tài)各異 ,如幢頂 ,如傘蓋 ,如古寺寶塔。它們排列整肅 ,

4、如孫武之軍陣、秦皇之兵馬。 【反響檢測(cè)】20分 10.以下書寫不完全正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3分 A融會(huì) 云霧濃稠 接風(fēng)洗塵 B堪稱 龐然大物 驕陽噴焰 C迂曲 汗水津津 恍如隔世 D雄據(jù) 人跡罕至 驟然一亮 11.根據(jù)括號(hào)中的意思寫出詞語。4分 這或許是臺(tái)灣人搞旅游的獨(dú)特方式 ,使人好似隔了一世 ,以滿足現(xiàn)代人所需要的古典文化感覺。 臺(tái)北市的一家酒店 ,一批臺(tái)灣的學(xué)者為我 ,設(shè)宴歡迎剛從遠(yuǎn)道而來的人。 它是臺(tái)灣著名的紅檜 ,木有香氣 ,高達(dá)58米 ,胸徑6.5米 ,可以說是罕見的外表龐大的東西。 即令受此巨創(chuàng) ,被用碗口粗的鋼索系在另一棵原始大樹上 ,依然拔地參天 ,八面威風(fēng) ,雄踞中間 ,沒有

5、能夠與之相稱的。 12依次填入以下兩句中橫線處的語句 ,與上下文語句連貫的一組是( )3分 連下數(shù)日雨 ,水勢(shì)很猛 ,雪瀑?gòu)臄嘌买v滾而下 ,跌入彌漫著茫茫水氣的深澗 , 。我在對(duì)面的崖邊站了片刻 ,襟前濕了一片。 我回頭看岳飛墓后面的棲霞嶺 , ,保俶塔尖尖的塔頂直指云霄。 真是浪沫激清 ,云奔霧涌 真是云奔霧涌 ,浪沫激散 郁郁蔥蔥 ,綠滿天涯 綠滿天涯 ,郁郁蔥蔥 A B C D 13.仿句練習(xí)4分 例句：不到阿里山 ,何以能說到了臺(tái)灣？不到神木 ,又何以能說到了阿里山？ 仿句： 14.“不到阿里山 ,何以能說到了臺(tái)灣？“不到神木 ,又何以能說到了阿里山？讀了課文后 ,請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)阿里山和

6、阿里山的神木有哪些人事和感受？6分 第二課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.學(xué)習(xí)游記采用移步換景的寫法 ,描寫了阿里山美麗的風(fēng)光。 2.理解作者贊揚(yáng)臺(tái)灣人民的生態(tài)意識(shí)和利用生態(tài)開展旅游的理念 ,表達(dá)兩岸人民的心融合起來的共同愿望。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.學(xué)習(xí)游記采用移步換景的寫法 ,描寫了阿里山美麗的風(fēng)光。 2.理解作者贊揚(yáng)臺(tái)灣人民的生態(tài)意識(shí)和利用生態(tài)開展旅游的理念 ,表達(dá)兩岸人民的心融合起來的共同愿望。 【自主導(dǎo)學(xué)】 15.文學(xué)常識(shí)填空 1游記是一種記敘描寫 、抒發(fā)作者 的記敘性散文。 、 、 是游記的三要素。 2游記中的景物描寫 ,其視點(diǎn)觀察點(diǎn)一般有兩種形式：一種是 ,另一種是 。 3吳功正 ,當(dāng)代作家、

7、 、 ,是我國(guó)有突出奉獻(xiàn)的中青年專家 ,享受政府特殊津貼。 16.本文在描寫景物時(shí) ,大量運(yùn)用了比喻的修辭手法 ,生動(dòng)地再現(xiàn)了所見美景的獨(dú)特韻味。請(qǐng)研讀下面句子中加線的詞句 ,說說這些比喻分別表現(xiàn)了景物的什么特點(diǎn)。10分 它水潭堪稱山間一面明鏡 ,清澈透亮。仿佛山林不是倒映潭中 ,而是與水潭鑲嵌在一起 ,成了一幅倒置的水墨畫。 它曲徑青苔真像一條條綠地毯 ,緊緊地貼在地表上、臺(tái)階上 ,甚或依附在樹干上。 【自主合作探究】 17.課文是如何使用移步換景的手法描寫阿里山美麗的風(fēng)光的？ 18.作者是如何抓住景物的特征描寫阿里山美麗的風(fēng)光的？ 19.你認(rèn)為神木有哪些豐富而深邃的文化內(nèi)涵？ 【反響檢測(cè)】

8、16分 20.閱讀?阿里山紀(jì)行?選段 ,完成習(xí)題。 滿眼是未加采伐的原始森林。潭無魚鱉 ,林無鳥獸 ,偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音 ,側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉 ,卻又沒有。那是靜謐的世界、凈潔的世界 ,甚至可以說是禪的世界。偶有人聲也是悄悄的 ,舍不得打破山間的安寧。同行者都在深深地吸氣 ,仿佛要把整個(gè)阿里山的空氣都吸進(jìn)去 ,不再吐出來。 山間的曲徑幽路全被青苔染綠 ,茸茸的、毛毛的、濛濛的。這是濃陰遮蔽下的青苔路 ,離開了那森森萬樹 ,離開了那濃濃團(tuán)陰 ,決計(jì)長(zhǎng)不出這么密、這么厚的青苔。它真像一條條綠地毯 ,緊緊地貼在地表上、臺(tái)階上 ,甚或依附在樹干上。 森林恰似一片汪洋 ,無邊無際。樹木姿態(tài)各

9、異 ,如幢頂 ,如傘蓋 ,如古寺寶塔。它們排列整肅 ,如孫武之軍陣、秦皇之兵馬。樹干都是濕漉漉的 ,已不知多少年浸在山間霧氣之中了。雖是盛夏亭午時(shí)分 ,驕陽噴焰 ,卻透不進(jìn)日光來。我們身上也清楚有點(diǎn)薄濕了。突然間 ,我覺得 ,這不就是唐詩中所說的“入云深處亦沾衣嗎? 在樹身之間穿行了一陣 ,我們終于看到了神木。它是臺(tái)灣著名的紅檜 ,木有香氣 ,高達(dá)58米 ,胸徑65米 ,可以說是罕見的龐然大物。大就成了“精 ,成了“神。它的樹齡大約有三千年 ,被發(fā)現(xiàn)的歷史也近一個(gè)世紀(jì)了。這些或許是它被冠名為“神木的原因吧。同時(shí) ,我也明白了 ,沒有那無邊無際的原始森林 ,是孕育不出“神木這樣的樹中巨子的。 就在我抵臺(tái)的前幾周 ,一聲焦雷 ,從神木貫頂而下 ,一劈為三 ,中間全成枯焦。兩段橫臥地上 ,一段還站著。即令受此巨創(chuàng) ,被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹上 ,神木依然拔地參天 ,八面威風(fēng) ,雄踞山間 ,無可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂。 選文作者通過移步換景 ,把阿里山一幅幅富有鮮明特征的畫面呈現(xiàn)在讀者眼前。請(qǐng)你根據(jù)提示 ,概括每幅畫面的內(nèi)容。4分 寧靜的林區(qū) 拔地參天的神木 選文語言典雅、凝練 ,極具美感。請(qǐng)從文中選取一個(gè)自己喜歡的句子 ,從修