第2課第1課時(shí)哲學(xué)的基本問題

1、配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 第二課百舸爭(zhēng)流的思想第二課百舸爭(zhēng)流的思想第一課時(shí)哲學(xué)的基本問題第一課時(shí)哲學(xué)的基本問題配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 一、哲學(xué)的基本問題一、哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是哲學(xué)的基本問題是_和和_的關(guān)系問題，即的關(guān)系問題，即_和和_的關(guān)系問題。的關(guān)系問題。2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：(1)思維和存在何者為思維和存在何者為_的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分回答，是劃分_和和_的唯一標(biāo)準(zhǔn)。的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有沒有思維和存在有沒有_的問題，即思維能

2、否的問題，即思維能否_的問題。對(duì)這一問題的不同回答，是劃分的問題。對(duì)這一問題的不同回答，是劃分_和和_的標(biāo)準(zhǔn)。的標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)梳理知識(shí)梳理思維思維 存在存在 意識(shí)意識(shí) 物質(zhì)物質(zhì) 本原本原 唯物主義唯物主義 唯物主義唯物主義 同一性同一性 正確認(rèn)識(shí)存在正確認(rèn)識(shí)存在 可知論可知論 不可知論不可知論 配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谒季S和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)赺和和_中遇到的和無法回避的基本問題。中遇到的和無法回避的基本問題。2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切

3、思維和存在的關(guān)系問題，是一切_都不能回避的、都不能回避的、必須回答的問題。必須回答的問題。3.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于_發(fā)展的始終，對(duì)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的_和方向，決定和方向，決定著它們對(duì)其他著它們對(duì)其他_的回答。的回答。 生活生活 實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng) 哲學(xué)哲學(xué) 哲學(xué)哲學(xué) 基本性質(zhì)基本性質(zhì) 哲學(xué)問題哲學(xué)問題 配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 1.哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，它是劃分哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，它是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義和唯心主義的唯一

4、標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮敬鸢浮空軐W(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，它是所有的哲學(xué)必須回答的問題。它包識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，它是所有的哲學(xué)必須回答的問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，這是劃括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，這是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題，這是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和意識(shí)一性的問題，這是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)命題，包括兩層含義：一是物質(zhì)的辯證關(guān)系

5、是馬克思主義哲學(xué)命題，包括兩層含義：一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)具有能動(dòng)作用。決定意識(shí)，二是意識(shí)具有能動(dòng)作用。思考討論思考討論配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 2.思維和存在的關(guān)系問題就是思維和存在何者為本原的問思維和存在的關(guān)系問題就是思維和存在何者為本原的問題。題?！敬鸢浮敬鸢浮?1)思維和存在何者為本原，對(duì)這個(gè)問題的不同思維和存在何者為本原，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的就是唯心主定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的就是唯心主義。各種哲學(xué)

6、由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營?？梢姡季S和存在的關(guān)系問題首先必須回唯心主義兩大陣營?？梢姡季S和存在的關(guān)系問題首先必須回答的是思維和存在何者為本原的問題。答的是思維和存在何者為本原的問題。 配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 (2)思維和存在的關(guān)系問題還包括思維和存在有沒有同一思維和存在的關(guān)系問題還包括思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。(3)思維和存在的關(guān)系問題包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，上述觀思維和存在的關(guān)系問題包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，上述觀點(diǎn)只看

7、到了其中之一，是片面的。點(diǎn)只看到了其中之一，是片面的。配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 1可知論與不可知論劃分的依據(jù)可知論與不可知論劃分的依據(jù)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，是哲學(xué)基本問題的第二方面，對(duì)這個(gè)方面的不同回在的問題，是哲學(xué)基本問題的第二方面，對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在。人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。馬克思主在。人能夠認(rèn)識(shí)世界

8、，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。未被認(rèn)識(shí)的事物。問題解讀問題解讀配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在，這種觀點(diǎn)忽視不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在，這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總在不斷地提高。了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總在不斷地提高。2誤區(qū)警示：一切唯心主義都否認(rèn)思維和存在具有同一誤區(qū)警示：一切唯心主義都否認(rèn)思維和存在具有同一性性簡(jiǎn)析：哲學(xué)史上，絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義和徹底簡(jiǎn)析：哲學(xué)史上，絕大

9、多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義和徹底的唯心主義，都肯定思維和存在有同一性，世界是可以認(rèn)識(shí)的唯心主義，都肯定思維和存在有同一性，世界是可以認(rèn)識(shí)的，是可知論者。只有少數(shù)哲學(xué)家，否認(rèn)思維和存在具有同一的，是可知論者。只有少數(shù)哲學(xué)家，否認(rèn)思維和存在具有同一性，成為不可知論者。典型代表是德國唯心主義哲學(xué)家康德和性，成為不可知論者。典型代表是德國唯心主義哲學(xué)家康德和英國唯心主義哲學(xué)家休謨。英國唯心主義哲學(xué)家休謨。配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 康德認(rèn)為，由于人們總是受先天的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)形式的限康德認(rèn)為，由于人們總是受先天的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)形式的限制，人們感知的只是制，人們感知的只是“物自體物自體”的

10、現(xiàn)象，而不是的現(xiàn)象，而不是“物自體物自體”的的本質(zhì)，所以本質(zhì)，所以“物自體物自體”是不可知的；而休謨認(rèn)為，人只能認(rèn)識(shí)是不可知的；而休謨認(rèn)為，人只能認(rèn)識(shí)自己的感覺，感覺之外的世界是不可知的?？档赂盍蚜吮举|(zhì)和自己的感覺，感覺之外的世界是不可知的。康德割裂了本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系；休謨割裂了感覺和客觀事物的聯(lián)系?？档率且粋€(gè)現(xiàn)象的關(guān)系；休謨割裂了感覺和客觀事物的聯(lián)系?？档率且粋€(gè)不徹底的不可知論者；休謨是完全的不可知論者，是一個(gè)懷疑不徹底的不可知論者；休謨是完全的不可知論者，是一個(gè)懷疑主義者。主義者。配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 【例【例1】 哲學(xué)的基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為哲學(xué)的基本問題

11、在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為()A人與人的關(guān)系人與人的關(guān)系 B社會(huì)與自然的關(guān)系社會(huì)與自然的關(guān)系C人與世界的關(guān)系人與世界的關(guān)系 D主觀與客觀的關(guān)系主觀與客觀的關(guān)系嘗試自解：嘗試自解：_D_【解析【解析】本題考查哲學(xué)基本問題的知識(shí)，考查學(xué)生的識(shí)記本題考查哲學(xué)基本問題的知識(shí)，考查學(xué)生的識(shí)記能力。只要知道哲學(xué)的基本問題是什么及其表現(xiàn)即可選出正確能力。只要知道哲學(xué)的基本問題是什么及其表現(xiàn)即可選出正確答案為答案為D項(xiàng)。項(xiàng)。典例賞析典例賞析配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 【例【例2】 下列不能正確反映思維和存在的關(guān)系的是下列不能正確反映思維和存在的關(guān)系的是()形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則

12、神滅眼開則花明，眼閉則花寂眼開則花明，眼閉則花寂神靈天意決定著社會(huì)的變化神靈天意決定著社會(huì)的變化物是觀念的集合物是觀念的集合A B C D嘗試自解：嘗試自解：_A_【解析【解析】“形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅”說的是物質(zhì)實(shí)體是說的是物質(zhì)實(shí)體是產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)，這一說法堅(jiān)持了唯物主義思想。題目中的產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)，這一說法堅(jiān)持了唯物主義思想。題目中的都屬于唯心主義觀點(diǎn)，不可能正確反映思維和存在的關(guān)都屬于唯心主義觀點(diǎn)，不可能正確反映思維和存在的關(guān)系。因此選系。因此選A。配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 【例【例3】 (2013天津文綜天津文綜) 近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探近年

13、來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。索不斷取得新的進(jìn)展。2012年年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。失之謎。2013年年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明 ()A思維與存在具有同一性思維與存在具有同一性B存在就是被感知存在就是被感知C具

14、體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 嘗試自解：嘗試自解：_A_【解析【解析】近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，如中微子振蕩、量子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)，證明了客觀世展，如中微子振蕩、量子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)，證明了客觀世界是可知的，界是可知的，A正確；正確；B是唯心主義觀點(diǎn)，不選；是唯心主義觀點(diǎn)，不選；D錯(cuò)誤，哲錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，不選；學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，不選；C表述正確但與材料無表述正確但與材料無關(guān)，不選。故答案選關(guān)，不選。故答案選

15、 A。配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 差別化存款準(zhǔn)備金率差別化存款準(zhǔn)備金率【背景材料【背景材料】2014年年4月月16日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，確定金融支持開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，確定金融支持“三農(nóng)三農(nóng)”發(fā)展的六條措施，發(fā)展的六條措施，其中明確提出，對(duì)符合要求的縣域農(nóng)村商業(yè)銀行和合作銀行適其中明確提出，對(duì)符合要求的縣域農(nóng)村商業(yè)銀行和合作銀行適當(dāng)降低存款準(zhǔn)備金率，落實(shí)縣域銀行業(yè)法人機(jī)構(gòu)一定比例存款當(dāng)降低存款準(zhǔn)備金率，落實(shí)縣域銀行業(yè)法人機(jī)構(gòu)一定比例存款投放當(dāng)?shù)氐恼?。有人表示，在?jīng)濟(jì)下行壓力明顯的形勢(shì)下，投放當(dāng)?shù)氐恼?。有人表示，在?jīng)濟(jì)下行壓力明顯

16、的形勢(shì)下，高層會(huì)在多個(gè)層面考慮穩(wěn)增長(zhǎng)，包括投資、貨幣政策應(yīng)該都是高層會(huì)在多個(gè)層面考慮穩(wěn)增長(zhǎng)，包括投資、貨幣政策應(yīng)該都是主要著力點(diǎn)；而差別化存款準(zhǔn)備金率作為富有政策意義的工主要著力點(diǎn)；而差別化存款準(zhǔn)備金率作為富有政策意義的工具，過去幾年一直貫穿在經(jīng)濟(jì)調(diào)控過程中，不能解讀為刺激性具，過去幾年一直貫穿在經(jīng)濟(jì)調(diào)控過程中，不能解讀為刺激性舉措，可以說，這充分體現(xiàn)了貨幣政策動(dòng)態(tài)微調(diào)的靈活性，可舉措，可以說，這充分體現(xiàn)了貨幣政策動(dòng)態(tài)微調(diào)的靈活性，可以有效促進(jìn)三農(nóng)信貸投放。以有效促進(jìn)三農(nóng)信貸投放。熱點(diǎn)探究熱點(diǎn)探究配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 【探究設(shè)計(jì)【探究設(shè)計(jì)】運(yùn)用哲學(xué)基本問題的相關(guān)知識(shí)，分析上述材運(yùn)用哲學(xué)基本問題的相關(guān)知識(shí)，分析上述材料。料?！敬鸢浮敬鸢浮克季S和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，是我們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先遇到和無法回避的問題。存在決定思我們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先遇到和無法回避的問題。存在決定思維，思維反映存在。國務(wù)院根據(jù)具體的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，靈活、有針維，思維反映存在。國務(wù)院根據(jù)具體的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，靈活、有針對(duì)地調(diào)整存款準(zhǔn)備金率，正確地處理了思維和存在的關(guān)系問對(duì)地調(diào)整存款準(zhǔn)備金率，正確地處理