《這片土地是神圣的》課件1

1、19世紀(jì)世紀(jì)50年代，年代，“華盛華盛頓特區(qū)頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買美的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。本國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第安人酋長(zhǎng)西文是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第安人酋長(zhǎng)西雅圖的回信編譯的。西雅圖對(duì)雅圖的回信編譯的。西雅圖對(duì)白人很友好，為了紀(jì)念他，美白人很友好，為了紀(jì)念他，美國(guó)西北最大的海岸城市命名為國(guó)西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀(jì)念碑。地上建立了紀(jì)念碑。印第安人印第安人印第安人相信萬(wàn)物有靈論，他們崇敬自然，印第安人相信萬(wàn)物有靈論，他們崇敬自然，對(duì)自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。對(duì)自然界的一草一木、一山一石

2、都報(bào)以敬畏態(tài)度。他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱作他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱作“父父親親”。印第安人相對(duì)比較封閉，他們不希望陌生。印第安人相對(duì)比較封閉，他們不希望陌生人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多村落還沒有電、自來(lái)水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。村落還沒有電、自來(lái)水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。目前美國(guó)有印第安人目前美國(guó)有印第安人253253萬(wàn)，分屬萬(wàn)，分屬560560多個(gè)部落，居多個(gè)部落，居住在住在200200多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。 以下詞語(yǔ)你會(huì)讀會(huì)寫嗎？以下詞語(yǔ)你會(huì)讀會(huì)寫嗎？圣圣潔潔駿駿馬馬雄雄鷹鷹潺潺潺潺回回蕩蕩滋滋潤(rùn)

3、潤(rùn)善善待待松松脂脂寶寶貴貴滋滋養(yǎng)養(yǎng)嬰嬰兒兒眷眷戀戀閃閃閃發(fā)光閃發(fā)光shngshngjnjnyngyngchnchndngdngrnrnshnshnzzzhzhguguyngyngjunjunshnshn主要內(nèi)容主要內(nèi)容 全文可分為三個(gè)部分：全文可分為三個(gè)部分：（一）用大量事實(shí)告訴人們這塊土地是神圣的。（一）用大量事實(shí)告訴人們這塊土地是神圣的。（二）要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好（二）要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好河水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)物。河水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)物。（三）強(qiáng)調(diào)大地是人類的母親，我們要用全部（三）強(qiáng)調(diào)大地是人類的母親，我們要用全部的力量和情感

4、來(lái)保護(hù)它。的力量和情感來(lái)保護(hù)它。 1 1、文中、文中1-31-3自然段哪些地方體自然段哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的？現(xiàn)了這片土地是神圣的？ 我們尊重這片土地上的任何東西，他們是那樣的神圣我們是大地的一部分，大我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。地也是我們的一部分。 大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，人類只是萬(wàn)大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，人類只是萬(wàn)物中的一個(gè)群體；同樣，人類的生命成物中的一個(gè)群體；同樣，人類的生命成長(zhǎng)離不開大地上各種自然資源的給予。長(zhǎng)離不開大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì)割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的

5、土地對(duì)于我們有多么重要。于我們有多么重要。我們和大地上的山巒河流、動(dòng)我們和大地上的山巒河流、動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。物植物共同屬于一個(gè)家園。 起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌的河水養(yǎng)育著生命；動(dòng)物與植物流淌的河水養(yǎng)育著生命；動(dòng)物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不可或缺的朋友。這句話存，是人類不可或缺的朋友。這句話告訴我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)，告訴我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。園。溪流河川中閃閃發(fā)光的不溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是我們祖先的僅僅

6、是水，也是我們祖先的血液。血液。水是生命的源泉。正是祖水是生命的源泉。正是祖輩的辛勤呵護(hù)，水源才不至于輩的辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞、被污染。他們保護(hù)家被破壞、被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔的精神，將在時(shí)園、捍衛(wèi)純潔的精神，將在時(shí)間長(zhǎng)河中熠熠閃光，不斷提醒間長(zhǎng)河中熠熠閃光，不斷提醒人們應(yīng)該愛護(hù)水源，就像尊重人們應(yīng)該愛護(hù)水源，就像尊重人類的祖先一樣。人類的祖先一樣。面對(duì)這片神圣的土地，面對(duì)這片神圣的土地，西雅圖認(rèn)為西雅圖認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做？我們應(yīng)該怎么做？朗讀課文二、三部分，思考問題：朗讀課文二、三部分，思考問題：照管好空氣照管好空氣照顧好動(dòng)物照顧好動(dòng)物善待河水善待河水任何降臨在大地上的事，終

7、任何降臨在大地上的事，終究會(huì)降臨在大地的孩子身上。究會(huì)降臨在大地的孩子身上。 地球是人類的家園，人類在大地母地球是人類的家園，人類在大地母親的懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，親的懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我們不能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)救而我們不能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽回，那么任何對(duì)大地的影響，對(duì)地球挽回，那么任何對(duì)大地的影響，對(duì)地球的傷害都將演變成對(duì)人類自身的傷害。的傷害都將演變成對(duì)人類自身的傷害。這句話直接將人類的生存與大地的保護(hù)這句話直接將人類的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指出了兩者興則共興、滅則聯(lián)系起來(lái)，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。同滅的密切關(guān)系。思考問題思考問題 這句

8、話是體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句。這句這句話是體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句。這句話反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠三嘆的表達(dá)效果，話反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。達(dá)的情感。為什么為什么“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的的”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次呢？這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次呢？大地不屬于人類，而人類大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。是屬于大地的。 誰(shuí)也沒有權(quán)利擁有對(duì)大地的控制權(quán)，誰(shuí)也沒有權(quán)利擁有對(duì)大地的控制權(quán)，誰(shuí)也沒有權(quán)利破壞、損傷

9、大地的完整和莊誰(shuí)也沒有權(quán)利破壞、損傷大地的完整和莊嚴(yán)；相反，人類屬于大地，因?yàn)榇蟮厥谷藝?yán)；相反，人類屬于大地，因?yàn)榇蟮厥谷祟惖纳粩嗟靡苑毖?、延續(xù)。因此，只類的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。因此，只有愛護(hù)大地上的一草一木、一山一石，才有愛護(hù)大地上的一草一木、一山一石，才能維持生命的延續(xù)。這也正是文章的中心能維持生命的延續(xù)。這也正是文章的中心所在。所在。“我深切熱愛著的這片土地，我想對(duì)您說： 我愛這土地我愛這土地 艾青艾青 假如我是一只鳥，假如我是一只鳥， 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地， 這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流， 這