八年級上冊數(shù)學(xué)教學(xué)計劃（范例）

1、.2019-2019年八年級上冊數(shù)學(xué)教學(xué)方案范例大家把理論知識學(xué)習(xí)好的同時，也應(yīng)該要復(fù)習(xí)，從復(fù)習(xí)中找到自己的缺乏，下面是查字典數(shù)學(xué)網(wǎng)初中頻道為大家整理的八年級上冊數(shù)學(xué)教學(xué)方案，希望對大家有幫助。一、指導(dǎo)思想通過數(shù)學(xué)課的教學(xué)，使學(xué)生實在學(xué)好從事現(xiàn)代化建立和進一步學(xué)習(xí)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)所必需的數(shù)學(xué)根本知識和根本技能;努力培養(yǎng)學(xué)生的運算才能、邏輯思維才能，以及分析問題和解決問題的才能。二、學(xué)情分析八年級是初中學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵時期，學(xué)生根底的好壞，直接影響到將來是否能升學(xué)。本班是剛剛接手，對班上學(xué)生不理解，從原科任老師處得知：優(yōu)生不多，但后進生卻較多，有少數(shù)學(xué)生不上進，根底特差，問題較嚴重。要在本期獲得理

2、想成績，老師和學(xué)生都要付出努力，查漏補缺，充分發(fā)揮學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是教的主體作用，注重方法，培養(yǎng)才能。三、教材分析第十一章 全等三角形主要介紹了三角形全等的性質(zhì)和斷定方法及直角三角形全等的特殊條件。更多的注重學(xué)生推理意識的建立和對推理過程的理解，學(xué)生在直觀認識和簡單說明理由的根底上，從幾個根本領(lǐng)實出發(fā)，比較嚴格地證明全等三角形的一些性質(zhì)，探究三角形全等的條件。第十二章 軸對稱立足于已有的生活經(jīng)歷和初步的數(shù)學(xué)活動經(jīng)歷，從觀察生活中的軸對稱現(xiàn)象開場，從整體的角度直觀認識并概括出軸對稱的特征;通過逐步分析角、線段、等腰三角形等簡單的軸對稱圖形，引入等腰三角形的性質(zhì)和斷定的概念。第十三章 實數(shù)

3、從平方根于立方根說起，學(xué)習(xí)有關(guān)實數(shù)的有關(guān)知識，并以這些知識解決一些實際問題。第十四章 一次函數(shù)通過對變量的考察，體會函數(shù)的概念，并進一步研究其中最為簡單的一種函數(shù)一次函數(shù)。理解函數(shù)的有關(guān)性質(zhì)和研究方法，并初步形成利用函數(shù)的觀點認識現(xiàn)實世界的意識和才能。在教材中，通過表達問題情境建立數(shù)學(xué)模型概念、規(guī)律、應(yīng)用與拓展的形式，讓學(xué)生從實際問題情境中抽象出函數(shù)以及一次函數(shù)的概念，并進展探究一次函數(shù)及其圖象的性質(zhì)，最后利用一次函數(shù)及其圖象解決有關(guān)現(xiàn)實問題;同時在教學(xué)順序上，將正比例函數(shù)納入一次函數(shù)的研究中去。教材注意新舊知識的比較與聯(lián)絡(luò)，如在教材中，加強了一次函數(shù)與一次方程組、一次不等式的聯(lián)絡(luò)等。 第十五

4、章 整式在形式上力求突出：整式及整式運算產(chǎn)生的實際背景，使學(xué)生經(jīng)歷實際問題符號化的過程，開展符號感;有關(guān)運算法那么的探究過程，為探究有關(guān)運算法那么設(shè)置了歸納、類比等活動;對算理的理解和根本運算技能的掌握四、教學(xué)措施1、課堂內(nèi)講授與練習(xí)相結(jié)合，及時根據(jù)反響信息，掃除學(xué)習(xí)中的障礙點。2、認真?zhèn)湔n、精心授課，抓緊課堂四十五分鐘，努力進步教學(xué)效果。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實“教諭在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授

5、和“學(xué)正。“教授“學(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。3、抓住關(guān)鍵、分散難點、突出重點，在培養(yǎng)學(xué)生才能上下功夫。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實“教諭在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正。“教授“學(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)

6、學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。4、不斷改進教學(xué)方法，進步自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)。5、教學(xué)中注重自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤猓故桥c當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?