論鉤聯(lián)接論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁(人教版高一必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、論鉤-聯(lián)接論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁（人教版高一必修）教案教學(xué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練要點(diǎn)掌握論鉤-論據(jù)之后的分析方法訓(xùn)練點(diǎn)撥縱觀同學(xué)們的議論文，普遍存在一個(gè)公共病：論據(jù)列舉之后不會(huì)分析。所以，同學(xué)們大量的議論文都是屬于“觀點(diǎn)+例子”的油水隔離式，而不能成為“觀點(diǎn)+例子+分析”這種水乳交融式。我們不能小看論據(jù)之后的幾句分析，它至關(guān)重要。因?yàn)橥瑯右粋€(gè)論據(jù)可以用來說明不同的論點(diǎn)，而它的針對(duì)性要靠分析來限制。若論據(jù)列舉之后不加分析，那么它與論點(diǎn)的關(guān)系往往就比較模糊，甚至脫節(jié)。那么，論據(jù)之后的那些分析的話應(yīng)稱作什么呢？我想打個(gè)比方，如果把論點(diǎn)比作火車頭，論據(jù)是車廂，那么這些分析的話實(shí)際是起著聯(lián)結(jié)論點(diǎn)和論據(jù)的作用，相當(dāng)于火車頭與

2、車廂之間的鉤，就姑且叫它論鉤吧。論鉤是怎樣組成的呢？請(qǐng)看吳晗的談骨氣一文：論點(diǎn)：我們中國(guó)人是有骨氣的。論據(jù)：窮人不食嗟來之食。論鉤：不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。（論據(jù)的簡(jiǎn)括）（聯(lián)系詞）（論點(diǎn)的要素）不難看出，論鉤的實(shí)質(zhì)是指明論據(jù)對(duì)論點(diǎn)所起的作用。由三部分組成：第一部分是對(duì)論據(jù)的濃縮，有時(shí)還可用“這”“此”來表示；第二部分聯(lián)系詞起連接作用；第三部分是論點(diǎn)或論點(diǎn)的要素。簡(jiǎn)括之：論鉤=“論據(jù)的簡(jiǎn)括”或“這”+聯(lián)系詞+論點(diǎn)或論點(diǎn)的要素論鉤的三部分位置可以變化。常見的論鉤有以下幾種：1 、直接鉤：直接點(diǎn)明論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。方式：“這（”論據(jù)）+“表現(xiàn)”或“說明”+論點(diǎn)或論點(diǎn)的要素例：上面所舉的談骨

3、氣。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。2 、反問鉤：用反問來強(qiáng)調(diào)論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。方式：“這”+“豈不是說明”或“不是表現(xiàn)”+論點(diǎn)或論點(diǎn)的要素嗎例：論點(diǎn)：研究任何學(xué)問，欲求造詣深邃者，也不可有有幾分呆氣。論據(jù)：牛頓思考問題時(shí)，將手表當(dāng)成雞蛋放入鍋中煮。論鉤：這不是呆氣的表現(xiàn)嗎？以上兩種論鉤適用于意義比較明顯，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單的事實(shí)論據(jù)，后者更為有力3 、假設(shè)鉤：退一步說，假設(shè)在另一種情況下，就不會(huì)有這種結(jié)果，從反面證明這個(gè)論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。方式：假如、如果不具備論點(diǎn)要素1+那么就不會(huì)有論點(diǎn)要素2例：論點(diǎn)：這無論怎么說都是一場(chǎng)大悲劇。李自成自然是一位悲劇的主人，而從李巖方面來看，悲劇意義尤其深刻。論

4、據(jù)：李自成未曾采納李巖諫言的一段史料。論鉤：假若初進(jìn)北京時(shí)，李自成聽了李巖的話，使士卒不要懈怠了軍紀(jì)，對(duì)吳三桂等及早采取了籠絡(luò)政策，清人斷不至于那樣快的便入了關(guān)。又假若李巖收復(fù)河南之議得到實(shí)現(xiàn)，以李巖的深得人心必能獨(dú)當(dāng)一面，把農(nóng)民解放的戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)化為搞清的戰(zhàn)爭(zhēng)個(gè)人悲劇擴(kuò)大而成為民族的悲劇，這意義不能說是不深刻的。這種論鉤適宜內(nèi)容較復(fù)雜的事實(shí)論據(jù)，能使論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系被揭示得更充分。4 、析因鉤：分析論據(jù)中哪些要素屬于論點(diǎn)中的原因，哪些屬于論點(diǎn)中的結(jié)果。方式：這（論據(jù)）+因?yàn)檎摀?jù)符合論點(diǎn)要素1+所以產(chǎn)生論點(diǎn)要素2例：論點(diǎn)：接近一個(gè)好人能使一個(gè)人變好，接近壞人可以使一個(gè)人變壞。論據(jù)：太原市有張氏兄妹均

5、被判刑。論鉤：這是因?yàn)榇蟮慕Y(jié)交了壞人，所以不但影響了自己，也影響了自己的妹妹，一同走上了犯罪道路，危害之大，不可不察。此鉤類似前一種，不同在于前者是假設(shè)的情況，后者是就已經(jīng)發(fā)生的情況進(jìn)行分析。同樣適宜對(duì)事實(shí)論據(jù)的分析。5 、喻理鉤：當(dāng)論據(jù)是用來比喻時(shí)，點(diǎn)明喻體與議論的本體的關(guān)系。方式：（1）議論的本體皆是喻體之類。（2）將喻體加引號(hào)來運(yùn)用。例1：論點(diǎn)：是以圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟?。論?jù)：守株待兔論鉤：今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類。例2：論點(diǎn)：把我們的身體變得小些，但是變得更加扎實(shí)些，我們就會(huì)變成無敵的了。論據(jù)：孫行者變小蟲戰(zhàn)勝鐵扇公主；小老虎戰(zhàn)勝黔之驢。論鉤：我們八路

6、軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對(duì)付日本妖精或日本驢子的。例3：論點(diǎn)：由于一點(diǎn)點(diǎn)小小的疏忽，漏掉了一個(gè)因素，以致一著之差，全盤失誤。論據(jù)：千里之堤，潰于蟻穴。論鉤：思想上的“金堤”，也可以潰于對(duì)某一頇因素疏忽所造成的“蟻穴”這種論鉤著重找出兩個(gè)互不相關(guān)的事物的相似點(diǎn)進(jìn)行融合。6 、點(diǎn)睛鉤：抓住論據(jù)的關(guān)鍵詞加以強(qiáng)調(diào)，提示其與論點(diǎn)關(guān)鍵詞在內(nèi)涵上的一致性。方式：論據(jù)的關(guān)鍵詞就是論點(diǎn)關(guān)鍵詞的意思。例：論點(diǎn)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。論據(jù)：毛主席的話：“真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的分析，只有千百萬人民的革命實(shí)踐才是檢驗(yàn)趔的尺度?！薄棒蟮臉?biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！闭撱^

7、：這里說的“只有”、“才是”就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。這種論鉤有畫龍點(diǎn)睛的作用，抓住了論據(jù)的核心，使其意義更明顯，適用于道理論據(jù)的闡述。7 、嵌入鉤：將論點(diǎn)關(guān)鍵詞嵌入論據(jù)中加以強(qiáng)調(diào)。方式：論據(jù)要素+論點(diǎn)要素+論據(jù)要素例：論點(diǎn)：要有入迷精神，才能發(fā)揮思考的威力。論據(jù)：牛頓忙于計(jì)算月球軌道，把請(qǐng)朋友吃飯的事拋到九霄云外。論鉤：他入迷到了這種廢寢忘的地步。這種論鉤將論據(jù)和論點(diǎn)徹底融為一體，連聯(lián)系詞都不要了，它適用于事實(shí)論據(jù)的闡述。8 、擴(kuò)展鉤：把論據(jù)意義擴(kuò)展開去。方式：由此可見+包含論點(diǎn)或論點(diǎn)要素的排比句例：論點(diǎn)：思考是發(fā)明創(chuàng)造的決定性因素。論據(jù)：瓦特通過思考而發(fā)明蒸汽機(jī)，畢升通過思考而發(fā)明

8、活字印刷術(shù)。論鉤：從這里我們可以看出，思考是人燈向科學(xué)進(jìn)軍的先導(dǎo)，是探索大自然秘密偵察兵，是創(chuàng)造發(fā)明之花的陽光雨露，是攀登科學(xué)頂峰的階梯。這種論鉤文辭優(yōu)美，很有氣勢(shì)，將論據(jù)的意義闡述得酣暢淋漓，適用幾個(gè)論據(jù)后綜述。論鉤當(dāng)然不止上述這些，客觀存在有待于不斷充實(shí)完善。總之，一個(gè)好的論鉤應(yīng)是能體現(xiàn)論據(jù)和論點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)，是論據(jù)抽象化和論點(diǎn)具體化的統(tǒng)一體。上述幾種論鉤要使用時(shí)并非截然分開，常?；旌鲜褂?。訓(xùn)練題目1 、論據(jù)：陳景潤(rùn)為了攻克“哥德巴赫猜想”這道數(shù)學(xué)難題，演算用了六麻袋的草稿紙。論點(diǎn)1：只爭(zhēng)朝夕，奮力拼搏，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。論鉤：那六麻袋稿紙，張張留下了爭(zhēng)分奪秒的拼搏印記，張張都是駛向理想彼岸的

9、風(fēng)帆。論點(diǎn)2：勤奮出成果。論鉤：可以說，他采到的數(shù)學(xué)“明珠”是他演算六麻袋稿紙流下的汗水凝成的，或者說是勤奮根上結(jié)出的甘果。論點(diǎn)3：專心致志，才能成功。論鉤：那麻袋稿紙，每張都有是專心致志一絲不茍的產(chǎn)物，都是精誠(chéng)所至，金石為開的證明。論點(diǎn)4：只有不畏困難，堅(jiān)持不懈，才能不斷前進(jìn)。論鉤：這六麻袋稿紙不正是他在挫折探索中不屈不撓前進(jìn)的紀(jì)錄嗎？論點(diǎn)5：科學(xué)需要有獻(xiàn)身精神。論鉤：這六麻袋稿紙張張凝聚著他的滿腔熱血，頁頁閃耀著他為數(shù)學(xué)獻(xiàn)身的光芒。2 、論據(jù)：巴甫洛夫說：“不管人家對(duì)你們的評(píng)價(jià)多么高，你們總是要有勇氣對(duì)自己說：我是個(gè)毫無知識(shí)的人?！闭擖c(diǎn)：在成績(jī)面前要謙虛謹(jǐn)慎。點(diǎn)睛鉤：這里所說的敢干在別人贊

10、揚(yáng)聲中承認(rèn)自己“毫無知識(shí)”，實(shí)質(zhì)就職提倡一種把成績(jī)當(dāng)作零，當(dāng)作新起點(diǎn)的謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。擴(kuò)展鉤：謙虛謹(jǐn)慎是防止驕傲自滿的清醒劑，是避免在人生道路摔跤的法寶，是產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力的加油站。3 、論據(jù)：鏡子能如實(shí)地昭出一個(gè)人臉上有沒有污點(diǎn)。論點(diǎn)：我們需要批評(píng)，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。喻理鉤：批評(píng)正是一面幫助我們了現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的鏡子。4 、論據(jù)：孟母三遷論點(diǎn)：良好的環(huán)境有利于人才的成長(zhǎng)。反問鉤：孟母三遷不正是為孟子的成才創(chuàng)造良好的環(huán)境嗎？論點(diǎn)：人才的成長(zhǎng)，主要靠本身的主觀努力。假設(shè)鉤：假如孟子是一個(gè)不思上進(jìn)的頑童，即使孟母四遷五遷，遷進(jìn)孔府，孟子也不見得就能成才。5 、論據(jù)：愛因斯坦初到美國(guó)時(shí)，有個(gè)司機(jī)經(jīng)

11、常載他到各處去作“相對(duì)論”的學(xué)術(shù)報(bào)告。每次愛因斯坦在臺(tái)上作演講時(shí)，這個(gè)司機(jī)就坐在臺(tái)下旁聽。有一天，愛因斯坦又要去作報(bào)告了，司機(jī)問他內(nèi)容是不是與上次相同，愛因斯坦說是，司機(jī)便說：“愛因斯坦先生，你怎么老是作這個(gè)報(bào)告，說實(shí)話，你好報(bào)告的內(nèi)容我都說得出來了?！睈垡蛩固剐χf：“那好哇，今天就請(qǐng)你作這個(gè)報(bào)告吧?！彼緳C(jī)竟大大咧咧地走上講臺(tái)，冒充愛因斯坦講起“相對(duì)論”來。這里的人都不認(rèn)識(shí)愛因斯坦，因此都靜靜地聽。司機(jī)呢，記性不錯(cuò)，講得滔滔不絕。講完以后，有個(gè)學(xué)者提了個(gè)問題，司機(jī)起初一愣，隨即看了臺(tái)下微笑的愛因斯坦，便鎮(zhèn)定下來，說：“這個(gè)問題太簡(jiǎn)單了，連我的司機(jī)都會(huì)回答。”于是就把“司機(jī)”請(qǐng)到了臺(tái)上。論點(diǎn)（

12、1）：隨機(jī)應(yīng)變是擺脫困境的好辦法。假設(shè)與反問鉤：假如司機(jī)不能隨機(jī)應(yīng)變，豈不是要出洋相了嗎？論點(diǎn)（2）：名氣往往能迷惑不明真相的人。析因與反問鉤：一個(gè)普通司機(jī)為什么能在神圣的講壇作“相對(duì)論”的學(xué)術(shù)報(bào)告？不就是因?yàn)榕_(tái)下聽眾不認(rèn)識(shí)他，而他又頂著愛因斯坦這位偉大科學(xué)家的名氣嗎？論點(diǎn)（3）：假的東西雖然能得逞一時(shí)，但經(jīng)不起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。析因鉤：為什么司機(jī)迦一個(gè)問題都回答不了？因?yàn)樗敲俺涞摹皭垡蛩固埂保]有具備愛因斯坦的智慧和才能，所以經(jīng)不起學(xué)者的提問。論點(diǎn)（4）：對(duì)知識(shí)不但要知其然，而且還在知其所以然。析因與嵌入鉤：司機(jī)之所以回答不了學(xué)者的提問，是因?yàn)樗麑?duì)“相對(duì)論”只是“知其然”，充當(dāng)了愛因斯坦

13、的錄音機(jī)而已，實(shí)際并不知“相對(duì)論”的“所以然”。議論文段與段之間的銜接訓(xùn)練要點(diǎn)掌握議論文段與段之間銜接的方法訓(xùn)練點(diǎn)撥議論文段與段之間的銜接關(guān)系到結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}。且看一位考生寫的兩段文字：小姑娘認(rèn)為玫瑰花有刺，所以玫瑰園是個(gè)壞地方。這位小姑娘是犯了以偏概全的毛病，有人覺得這是個(gè)笑話。有的人看到改革開放中出現(xiàn)了一些問題，就全盤否定改革開放，認(rèn)為改革開放搞糟了，搞錯(cuò)了。他們被枝節(jié)的問題遮住了雙眼，看不到改革開放以來取得的偉大成就，看不到主流是好的，這些人不是犯了類似小姑娘那樣的毛病嗎？這兩段文字，如果單從每段本身看，應(yīng)該說，語句還是基本通順的。但是，若把兩段連起來讀，便可發(fā)覺兩段之間缺乏必要的過

14、渡和連接，這種過渡和連接就叫段的銜接。假若我們?cè)谶@兩段之間添上一句“其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中卻不乏其例”，語氣就立刻連貫了?？梢?，段的銜接是很重要的。好的議論文，段與段之間的銜接大體上有下列幾種情況：一、論點(diǎn)與論據(jù)之間的銜接1 、當(dāng)上段是論點(diǎn)，下段是古今中外的事實(shí)論據(jù)時(shí)，可用“古今中外許多事實(shí)都證明了這一點(diǎn)”、“古今中外概莫能外”等過渡語來銜接。如果下段的事實(shí)論據(jù)涉及面并沒有那第廣，那么只要用“讓我舉些事實(shí)來說明”銜接就可以了。2 、當(dāng)上段是論據(jù)，下段是由這個(gè)依據(jù)引出的論點(diǎn)時(shí)，它們之間可用“由此可見”、“”這個(gè)事例啟示我們“來銜接。二、論據(jù)與論據(jù)之間的銜接1 、當(dāng)上段是古代的事實(shí)論據(jù)，下段是現(xiàn)實(shí)的事實(shí)論

15、據(jù)時(shí)，它們之間常用的過渡語是“古代如此，現(xiàn)實(shí)也不例外”、“其實(shí)，現(xiàn)實(shí)也不乏其例”、現(xiàn)實(shí)何嘗不是如此“等等。2 、當(dāng)上段是反面論據(jù)，下段也是反面論據(jù)時(shí)，它們之間常用的過渡語是“無獨(dú)有偶”等，需要說明的是，“無獨(dú)有偶”這詞含貶義，所以正面論據(jù)之間是這宜采用的。3 、當(dāng)上段是正面論據(jù)，下段是反面論據(jù)時(shí)，它們之間可用“然而卻不是這樣“、”但是，無庸諱言，與此相反的現(xiàn)象有確存在”來銜接。4 、當(dāng)上段是小的事實(shí)論據(jù)，下段是大的事實(shí)論據(jù)時(shí)，可用“推面廣之也是如此”來銜接。5 、如果上段是以別人的事實(shí)為依據(jù)，下段是以自己的經(jīng)畫為論據(jù)，那么它們之間可用“就拿我自己來說吧”來銜接。三、論述與論述之間的銜接1 、若

16、上段論述的是原因，下段論述的是結(jié)果；或上一段論述的是結(jié)果，下一段論述這的是原因，那么，前者可用“其結(jié)果是”，后者可用“其原因何在”的過渡語來銜接。2 、若下一段論述比上一段論述的意思更進(jìn)一層，兩段之間可用“還應(yīng)著重指出”、“再進(jìn)一步說”、“更值得注意的是”來銜接。3 、若上段論述的是一般問題，那么前者可用“具體說來”，“個(gè)別來看”，后者可用“一般說來”、“總的看來”之類的詞語來銜接。4 、上一段是總述，下一段是分述，那么常用“分述如下”、“有如下幾個(gè)方面”來銜接。5 、假若幾段論述屬并列關(guān)系，機(jī)時(shí)可用“首先”、“其次”、“再次”來銜接。6 、假如下一段信紙述的間思是對(duì)上一段論述的意思的補(bǔ)充，常用的過渡語是“還有”、“還要加以說明的是”等等。7 、假如上一段論述一個(gè)問題，下一段轉(zhuǎn)入另一個(gè)問題，段與段之間可用設(shè)問來過渡。綜上所述，銜接段落的過渡語的特點(diǎn)是必須承上啟下，所以我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)務(wù)必要因文面異，瞻前顧后，才能取得較好的效果。訓(xùn)練題目在下面這篇文章的橫線上填上恰當(dāng)?shù)你暯诱Z：兼聽而不盲從“人非圣賢，孰能無過？”但不同的人對(duì)待錯(cuò)誤有不同一態(tài)度。古希臘畫家亞爾曾把自己的畫擺在大街上聽取意見，對(duì)的就當(dāng)場(chǎng)改正。一個(gè)鞋匠批評(píng)他的鞋畫得不對(duì)，他立即改正了。這個(gè)鞋匠又批評(píng)畫上的其他部分，他忍不住說道：“你還是只批評(píng)