傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)學(xué)案

1、傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1 .了解傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等概念的含義；2 .學(xué)習(xí)關(guān)系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運(yùn)用教學(xué)重、難點(diǎn)如何運(yùn)用正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法寫作二、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入：20世紀(jì)初，中國大地上，發(fā)生了一場由傳統(tǒng)文化危機(jī)引發(fā)的大規(guī)模文化革新運(yùn)動一一五四新 文化運(yùn)動，它倡導(dǎo)、確立了 20世紀(jì)中華民族新的語言方式、思維模式和文化結(jié)構(gòu)，使中華文明得 以完成從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，開辟了中華文明的新紀(jì)元。她變革的勇氣、開放的胸懷、獨(dú)立的 意識、創(chuàng)造的精神，是我們中華文明史上最為寶貴的財(cái)富。這是對五四新文化運(yùn)動一般的觀點(diǎn)， 我們的教材也是

2、這樣。但是，20世紀(jì)90年代以來，學(xué)術(shù)界對如何認(rèn)識新文化運(yùn)動提出了一些新的觀點(diǎn)。認(rèn)為五四 新文化運(yùn)動是有成就的，它提出了民主與科學(xué)的價(jià)值，提出了人的個(gè)性解放問題。這些，都是中 國傳統(tǒng)文化所沒有并為現(xiàn)代化發(fā)展所不可缺少的，在當(dāng)時(shí)起到了思想啟蒙的作用。但新文化運(yùn)動 的重要特點(diǎn)是激烈的反傳統(tǒng)，重新估定一切價(jià)值”，欲以西方模式來建構(gòu)中國的新文化。對傳統(tǒng)文化采取了過于激憤的態(tài)度，在思想方法上有重要失誤，她將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立起來，斷然否定傳 統(tǒng)文化有現(xiàn)代化所需的內(nèi)容，因而走向了絕對主義。而現(xiàn)在我們?nèi)匀簧钤谖逅男挛幕\(yùn)動所開辟的這個(gè)大時(shí)代里，不少人特別是年輕人身上的 中國傳統(tǒng)日益稀薄，中國味淡不可聞。且看一

3、個(gè)鏡頭：從前，作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心，幾乎都是“拜經(jīng)教” ，他們對經(jīng)典的了 解足以讓今天的古代文學(xué)博士心生絕望。但自從1912年1月19日，當(dāng)國民政府第一任教育總長下令“小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止”時(shí)，近一個(gè)世紀(jì)后，孩子對這四書五經(jīng)為代表的古代中國的支 柱思想體系，一頭霧水。到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)？到哪里才能尋找我們?nèi)笔У奈幕拷裉?，就讓我們一起?討一下這個(gè)值得反思的命題一一傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)。（二）文本研習(xí)：1、文章開頭部分就用一個(gè)句子點(diǎn)出了這兩者的差別之大。同學(xué)能否找出來。明確：2、接著，我想請同學(xué)從傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)這兩個(gè)部分中找出關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，從概念和特點(diǎn)兩個(gè)方面對

4、這兩個(gè)對象作一比較，完成下表：比較對象概念特點(diǎn)傳統(tǒng)文化文化傳統(tǒng)3、我們能否結(jié)合一些實(shí)例來分析這兩者的差別呢?4、通過閱讀課文，完成表格，列舉事例，我們會發(fā)現(xiàn)作者傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)雖然差別很大但 關(guān)系密切，那文章第三個(gè)大標(biāo)題中的“財(cái)富與包袱”又是針對哪一點(diǎn)提出的呢？快速閱讀這 一部分，找出答案。明確：5、怎樣理解傳統(tǒng)既是財(cái)富又是包袱？我們應(yīng)該怎樣去正確對待傳統(tǒng)？（細(xì)讀17、18段）明確：如儒家學(xué)說思想倡導(dǎo)入世為官，如果從這種思想能激勵(lì)年輕人應(yīng)該具有自己的積極奮進(jìn)、自強(qiáng)不 息的人生目標(biāo)，或者說是年輕人應(yīng)該有事業(yè)心的角度而言，它應(yīng)該是一種財(cái)富。但如果從古時(shí)不 少青年為了順應(yīng)這種主流思想，以為官作為自

5、己的唯一出路，這就不好了。如范進(jìn)中舉，最后以 發(fā)瘋而告終，實(shí)則個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代社會的悲劇。因而從這個(gè)角度而言，它應(yīng)該是一種包袱。如：封建禮教中針對婦女的貞操觀一一從一而終，“好馬不備雙鞍，烈女不更二夫”，它的財(cái)富與包袱又在于什么？從要求婦女對婚姻的忠貞，對丈夫的忠誠角度來說是有一定作用的，可以說是一種財(cái)富；但這種婚姻觀是殘缺的，婚姻需要男女雙方的忠誠，堅(jiān)貞，僅靠婦女一方堅(jiān)守是不行的，這種觀念助長 了男性在婚姻中的責(zé)任感的流失和婦女的悲慘命運(yùn)，如祝福中的祥林嫂。所以這又是封建禮 教的包袱所在。所以我們 下面我們就用本文的一些論述來思考一些圖片的內(nèi)涵，談?wù)勀銓鹘y(tǒng)的繼承和創(chuàng)新關(guān)系的理解。（課后

6、練習(xí)4）明確：第一組：第二組:第二組：學(xué)習(xí)了本文的一些關(guān)于文化和傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，不知大家對我們的現(xiàn)代文化是如何看待的？ 拓展延伸：本文是一篇學(xué)術(shù)論文節(jié)選.作者學(xué)識淵博，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深。本文所論述亦頗深, 我們卻并不感到晦澀難懂。為什么呢？選取你體會最深的一點(diǎn)談?wù)劺碛?。（三）總結(jié)：希望借著對文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的景仰和理解，在傳統(tǒng)文化日益缺失的今天，我們 能重拾中國文化曾有過的從容與優(yōu)雅，在體會傳統(tǒng)的路上越走越遠(yuǎn)！傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材依據(jù)本框題系人民教育出版社出版的文化生活第二單元第四課第一框內(nèi)容。二、設(shè)計(jì)思想（一）教材分析本框題依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，圍繞 傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳

7、統(tǒng)文化，為什么 要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文 字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承 傳統(tǒng)文化的能力。（二）學(xué)情分析高二的學(xué)生有一定的抽象和邏輯思維能力，有一定的研究性學(xué)習(xí)和參加社會實(shí)踐的基礎(chǔ)，自我探究 能力有所提高。傳統(tǒng)文化滲透到社會生活的各個(gè)方面，學(xué)生平時(shí)有所聞、有所見、有所感，對研究傳統(tǒng) 文化的繼承和發(fā)展?fàn)顩r這一課題有較為濃厚的興趣和較強(qiáng)的參與積極性。三、教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo)：1、明確傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)及對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度2、感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，善于區(qū)分傳統(tǒng)

8、文化中的精華和糟粕過程與方法目標(biāo)：1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的傳統(tǒng)文化，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用2、感悟繼承傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕”的道理情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：充分認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和價(jià)值，確立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，成為傳統(tǒng)文化 自覺的繼承者和享用者。四、教學(xué)重點(diǎn)正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度五、教學(xué)難點(diǎn)傳統(tǒng)文化在今天的影響六、教學(xué)準(zhǔn)備相關(guān)圖片資料及多媒體課件七、教學(xué)過程：（一）課前準(zhǔn)備1、讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問題，搜集有關(guān)中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化的由來及特點(diǎn)的相 關(guān)資料。2、思考教材中的 探究活動”（二）講授新課（情境導(dǎo)入）播放一段新春錄象，請同學(xué)們欣賞視頻，感受人們過

9、年的時(shí)候有哪些風(fēng)俗習(xí)慣（引導(dǎo)學(xué)生分析體會）得出傳統(tǒng)文化的含義。一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義：（學(xué)生回答）：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化。（教師設(shè)問）：除了剛才中國的春節(jié)，我國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？你還知道我國其他傳統(tǒng)文化嗎？下面我們一起來 感受和探究傳統(tǒng)文化的無窮魅力。（學(xué)生踴躍回答，同時(shí)展示反映傳統(tǒng)文化的各種圖片）（設(shè)疑提問）其實(shí)大家提到的傳統(tǒng)文化，還可以進(jìn)一步分類，主要可以分為哪些形式呢?（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，完成列表，多媒體展示）形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義在一定社會群體中 約定俗成或世代相傳的 風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。建筑被成為凝固的

10、藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民 族精神的火炬包括在長期歷史積淀中形 成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德 觀念影響對人們的物質(zhì)生活 和精神生活產(chǎn)生持久影 響。在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史。蘊(yùn) 藏了豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價(jià)值觀 念、生活方式和中國的發(fā)展道路 具有深刻的影響地位傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分舉例中秋節(jié)賞月、元宵 節(jié)看花燈等北京菊兒胡同等京劇、武術(shù)、散文、書法等大同”世界天下為公”的 社會理想（設(shè)疑提問）我們提到的這些傳統(tǒng)文化，有些已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年，為什么歷經(jīng)滄桑仍舊可以保留至 今呢？這說明了傳統(tǒng)文化具

11、有什么特點(diǎn)？設(shè)問：你知道北京奧運(yùn)會 會徽”打上了哪些中國的傳統(tǒng)文化的烙印嗎？這對我們有哪些啟示啟示？學(xué)生討論后，（教師歸納）：會徽體現(xiàn)了：（多媒體顯示）中國的傳統(tǒng)思想：誠信；中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、 熱烈與祥和。老師歸納以上內(nèi)容，大家一定受到了啟發(fā)，你能說說還有哪些內(nèi)容嗎？（學(xué)生發(fā)言）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會徽上，這說明了：從會徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。學(xué)生概括結(jié)論：（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性會徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗，是在世代相傳過程中一直保留

12、著其基本特征， 而延續(xù)到今天的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對的，它的具體內(nèi) 容也會因時(shí)而變，會徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化 具有了時(shí)代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化會起著怎樣的作用呢？（二）傳統(tǒng)文化在今天的作用同學(xué)們欣賞臺灣詩人余光中先生的詩鄉(xiāng)愁（學(xué)生朗誦，升華情感）（學(xué)生討論）鄉(xiāng)愁”是一種怎樣的中華傳統(tǒng)思想？在今天它有什么作用？有沒有起消極作用的傳統(tǒng)文化？（教師歸納）在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會生活 的變遷，就會

13、對社會與人的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，反之，如果一成不變，就會阻礙社會進(jìn)步，妨礙人 的發(fā)展。多媒體展示1、順應(yīng)社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，對社會與人的發(fā)展起積極作用。2、一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展，起消極作用。（設(shè)疑過渡）既然傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么我們應(yīng) 該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？（三）正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度結(jié)合教材P43觀點(diǎn)（辯論）春節(jié)燃放煙花爆竹這一傳統(tǒng)習(xí)俗是財(cái)富還是包袱？（用5-10分鐘，引導(dǎo)學(xué)生展開辯論，適當(dāng)給予指導(dǎo)）（教師歸納）春節(jié)燃放煙花爆竹代表著中華民族樂觀、豁達(dá)的精神傳承，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感，但這一傳統(tǒng)習(xí) 俗引發(fā)的災(zāi)難不該忘卻，成

14、為人們的精神包袱，所以，要結(jié)合當(dāng)前的社會實(shí)際，采取積極的應(yīng)對措施， 做到平平安安、高高興興過大年，所以，對待中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該樹立什么樣的正確態(tài)度呢？對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用（學(xué)生思考）傳統(tǒng)文化中什么樣的部分是精華？什么樣的部分是糟粕？（教師歸納）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對 于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。（學(xué)生討論）如何理解 推陳出新，古為今用”？（教師歸納）要經(jīng)過具體的分析過程，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代精神，讓傳統(tǒng)文化在今天的社會主義建設(shè) 中發(fā)揮積極作用。（課堂總結(jié)）（引導(dǎo)學(xué)生自主歸納）本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的含義、形式、特點(diǎn)以及對待傳統(tǒng)文化在今天的重要影響和作用， 我們需要重點(diǎn)把握對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。八、教學(xué)反思：課堂的設(shè)計(jì)理念是按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行的， 注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，所以, 在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，在知識的介紹和