文言文的教學(xué)心得：以“故事力”啟蒙文言閱讀力

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上文言文的教學(xué)心得：以“故事力”啟蒙文言閱讀力 編者按：以“故事力”啟蒙文言閱讀力討論了兒童學(xué)習(xí)文言文的問題。古詩文教學(xué)應(yīng)該多一些故事力，用來吸引兒童的注意力，提高他們的興趣。無論是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是提升個人言語修養(yǎng)，文言作為現(xiàn)代漢語的源頭，都有其學(xué)習(xí)的必要性。對于兒童來說，適當(dāng)?shù)貙W(xué)一些力所能及的文言，對其人格形成和語文能力影響深遠。但在一線的教學(xué)現(xiàn)場，我們經(jīng)?？梢砸姷嚼蠋煴г刮难噪y教，而學(xué)生則從心理上抗拒文言，。在筆者對兒童的研究與觀察中，深深覺得故事是每一個兒童的天然伙伴。以人教版教材為例，四篇小古文全是故事(楊氏之子、學(xué)弈、兩小兒辯日、伯牙絕弦)，而一些學(xué)校的

2、課外小古文教材，更是大量選編了來自世說新語、山海經(jīng)、明清笑話集等的文言故事。除此之外，大量膾炙人口的古詩也無不蘊藏著故事元素。從學(xué)理上說，故事以生動的形象作用于人，這高度契合了兒童的認(rèn)知特點。可以說，一切有意思的故事都是兒童認(rèn)知世界、曉事明理的最佳途徑。由此，筆者強烈建議古詩文教學(xué)應(yīng)該多一些故事力，讓古老的文言在現(xiàn)代兒童的心靈上生根發(fā)芽。一、以“添油加醋”感受文言情趣從學(xué)習(xí)心理學(xué)來看，學(xué)習(xí)分為舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)和恐懼區(qū)。舒適區(qū)中學(xué)生缺少挑戰(zhàn)，因此盡管學(xué)得愉快但收獲不大，恐懼區(qū)的學(xué)習(xí)則讓學(xué)生感受到通過努力也無法達到目標(biāo)。文言以簡蓄豐，語言習(xí)慣和內(nèi)容距離當(dāng)下兒童的認(rèn)知相去甚遠，教學(xué)不當(dāng)，十分容易把孩子

3、帶入學(xué)習(xí)的恐懼區(qū)。因此，用現(xiàn)代的、兒童喜聞樂見的話語方式進行“添油加醋”，豐滿生動文言文本的敘事情境，能讓文言更有情趣地貼近孩子的心。如筆者學(xué)員丁圓偉老師執(zhí)教的小古文狐假虎威一課，課一開始就以說書的方式向?qū)W生交代狐假虎威一文的來歷。然后模擬老狐貍給小狐貍講故事的的情境，以此引出全文。兩千多年前，在一個狐貍洞穴里，狐貍爸爸給小狐貍講起了它年輕時候的故事(出示)狐貍爸爸：吾兒啊，汝過來，為父有事同汝講。小 狐 貍：父親，何事?狐貍爸爸：吾年輕時，曾與虎有過一場精彩的較量，驚心動魄，永生難忘，為父當(dāng)時命懸一線。小 狐 貍：父親所言當(dāng)真?狐貍爸爸：放肆!為父難道還會在吾兒面前妄語不成?小 狐 貍：哦，

4、父親息怒，父親息怒!兒愿聞其詳。狐貍爸爸：這是個古老的故事了，且讓我慢慢道來，那日有意思的是，在教學(xué)展開過程中，教師仍與學(xué)生以老狐貍和小狐貍的身份演繹故事場景，并隨機誦讀理解文言。學(xué)生學(xué)得興致盎然。課結(jié)束時，老師給孩子布置的作業(yè)是用現(xiàn)代文以“老虎爸爸”的口吻來改寫這個狐假虎威的故事。文言教學(xué)，特別需要這樣添油加醋的言語能力。整堂課文言帶著故事，故事帶著表演，表演融合著文言理解，不知不覺間，學(xué)生和文言有了親切而自然的接觸。教育立場說到底是兒童立場。文言文教學(xué)中的兒童立場，就是把兒童是否喜歡文言當(dāng)作評判教學(xué)的核心尺度。二、以故事新編達成文意初通“筆者對文言文教學(xué)做了一些隨機的調(diào)查訪談。發(fā)現(xiàn)百分七十

5、以上的老師認(rèn)為文言文教學(xué)就是讓學(xué)生讀讀背背，理解*每句話的意思，能寫出關(guān)鍵文言字詞的意思。而在課堂觀察中，讀誦全文、串講意思、概括主題基本成為文言文教學(xué)的主要教學(xué)模式?！?拙文基于兒童立場的文言教學(xué)改進 小學(xué)語文教與學(xué)20xx年12月)特別是串講文言意思，在一線教學(xué)中最令師生非常頭疼。以白話語言串講文言，必然失去文言原有的韻味節(jié)奏，如果教師以和初中接軌為由，拔高要求，要求做到字字落實，必然使小學(xué)生的串講如擠牙膏般痛苦不堪，而所述文意也是零打碎敲，寡然無味。 于永正老師的楊氏之子以故事新編的方式給我們做出了教學(xué)示范。師：這個“楊氏之子”究竟是誰呢?三國時候，曹操手下有一個謀士叫楊修，有人猜測，楊

6、氏之子寫的可能就是楊修的故事。那么，我們暫且把楊氏之子就假定為是楊修吧，這樣稱呼起來比較方便。這篇短文只有53個字，但是含義卻很豐富。下面我們用自己的筆，通過自己的想象，把*來補充得豐滿一些。第一句話，“梁國楊氏子九歲，甚聰惠”。非常簡練，根據(jù)這句話，請你想象一下楊氏小兒長什么模樣?注意，相貌描寫一定要體現(xiàn)出他的聰明。第一排同學(xué)寫就擴寫這句話。師：“孔君平謁其父，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果”。注意是誰?去干什么?主人不在，是哪個人把小兒叫出來的?這里面蘊含著很多動作和對話。請第二排同學(xué)來寫。師：“果有楊梅，孔指以示兒曰：此是君家果。兒應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽?！彼麄冸y道就說了兩句話嗎?肯定不

7、是的!往下肯定還有好多話呢!展開想象，一定要通過對話描寫把楊修的聰慧表現(xiàn)出來。請第三排同學(xué)寫這一段!生1：梁國有一戶人家，他家有個孩子叫楊修。雖然才九歲，但是非常聰明。胖乎乎的臉上，有一雙明亮的大眼睛，嘴唇很薄，能說會道。凡是見過他的人，都說他是個聰明有教養(yǎng)的孩子。生2：一日，楊氏的好友(師：我最欣賞“一日”，他不用“有一天”，用“一日”，有文言味道。)孔君平前來拜訪，家人為其開了門，并告知楊氏不在(師：應(yīng)該是楊老爺不在)并告知楊老爺不在。他的兒子楊修在書房讀書?？拙较肱c楊修見面?？纯炊嗳詹灰?，小楊修又學(xué)了些什么。管家告訴楊修孔君平來了，楊修趕忙出來迎接，并親自為其擺上了水果，其中就有孔君平

8、最愛吃的楊梅。生3：孔君平看著果子，一眼看到了楊梅。他左思右想。該怎樣考考楊修呢?喲!楊梅，楊修，你是楊他也是楊，這楊梅是你家的水果吧!(掌聲)(師：楊梅，楊修，聯(lián)系起來了!多有意思呀!)楊修眼睛一轉(zhuǎn)。靈機一動：“孔叔叔，我可從沒聽說過，這有孔字的孔雀是您家的鳥啊!”孔君平摸著楊修的頭說：“楊修你這個小機靈鬼兒啊!”楊修說：“嘿嘿!孔叔叔過獎了!，孔君平笑著說：“哈哈哈!真是個聰明孩子，聰明孩子!”(掌聲)師：你真是個聰明孩子，聰明孩子啊!(教師的點評和學(xué)生的發(fā)言有部分刪除)師：大家看看，三段話聯(lián)起來是不是一篇好作文?這就叫故事新編。兒童天生喜歡故事，于老師深諳其理。孩子們在于老師的引領(lǐng)下，把

9、自己的生活經(jīng)驗融合進僅有53字的楊氏之子，通過擴展新編，既循原文，又有生發(fā)，可謂精彩。以故事講述來達成文意初步理解，我認(rèn)為應(yīng)該是故事類文言教學(xué)的核心策略。三、以揣摩故事情境抵達形象理解任何的文字表達，都只是生活的一個截面固化。生活的本身是充滿故事感的，它的鮮活和變化遠非文字可以描述窮盡。特別對于中國的古詩詞，言簡意豐已臻極致，兒童要抵達完整豐滿的形象理解，感受其中的情趣和魅力，絕非易事。以詩詞中隱含的故事元素入手，揣摩潛在的故事情境，不失為建構(gòu)形象，達成理解的好方法。故事的一大特點就是波折。細讀李白的贈汪倫，其中就有諸多看似不合情理的故事元素。如既然汪倫盛情相邀李白來家做客，怎么可能不去家門口

10、送別李白，讓李白孤身一人離開呢?李白告別汪倫，汪倫理應(yīng)在家就送別李白，為什么要等到李白離開汪倫家，走出村莊，來到桃花潭邊送別呢?既然李白和汪倫關(guān)系如此之好，李白怎么會不辭而別呢?如何運用這樣的故事元素來讓學(xué)生抵達更高層次的形象理解，孫雙金老師在執(zhí)教中是這樣展開的：師：汪倫為什么早不送，遲不送，偏偏等到李白坐上小船才趕來踏歌相送呢?生1：我們一般送親人是在家里送，汪倫故意不在家里送，特別安排走的時候送，這樣給李白留下非常深的印象，讓他記住汪倫這個朋友。 生2：可能是因為李白喜歡喝酒，而汪倫又是釀酒的，他在家里特地為李白釀了酒，李白快要走了，他才釀好，急急忙忙地給李白送了過去。師：已經(jīng)在酒店送過行

11、了，但他覺得就這樣把李白送走還不夠。他想我是寫一封信把人家騙來的，現(xiàn)在人家走了我就這樣送別情意不夠?于是再次趕到桃花潭邊踏歌相送。生3：我覺得可能是因為李白的名氣很大，所以汪倫想組織一個很大活動來告別李白。師：你的想象當(dāng)中，不是汪倫一個人踏歌相送的，他是把整個村子的人都組織來踏歌相送。那個場面是了不得，李白坐在船上，本來都要走了，突然聽到一陣陣歌聲傳來，李白坐在船上還坐得住嗎?生(齊聲答)：坐不住。師：李白站起來，跳上岸去，握住汪倫的手說：“汪兄啊，你真是對我太好啦! 這樣的情意我怎么表達呢?我一介書生，沒有什么可以送給你，拿筆來。”于是，李白即興揮毫寫下了贈汪倫。我們一起來吟誦一下。”從這個

12、課例我們可以看出，古詩文的閱讀理解，最需要的就是教師能夠提供一個撬動文本、達成形象理解的支點。從這個意義上說，讀者的閱讀，其實就是對生活的另一種復(fù)活。而閱讀，就是召喚讀者以自己的經(jīng)驗和閱歷去重構(gòu)文本的意義和形象。伴隨著故事的古詩文學(xué)習(xí)，相信孩子會多一份親切。故事蘊含的生動形象和豐富情感，也往往會成為兒童打開文言之門的金鑰匙。四、以事件嫁接趣讀成誦任何的學(xué)科知識都是偉大的。文言教學(xué)一樣需要散發(fā)出獨特的知識魅力來吸引學(xué)生。如果一個孩子很少體驗學(xué)習(xí)文言文的樂趣，那他只能感受到無趣，接下去的反應(yīng)就是“回避”。讀誦作為文言教學(xué)的基本手段，很容易讓孩子心生厭煩。如何讓孩子通過故事元素的運用，以事件為線索，

13、把孤立的文本進行疊加鏈接，使得文本在讀誦中鮮活起來，不失為吸引孩子積累文言、運用文言的一種好策略。如一位老師執(zhí)教張志和的漁歌子是這樣進行讀誦設(shè)計的。老師簡單先介紹張志和，然后交代他的哥哥張松齡怕弟弟隱居不回家，就作了一首詞：和答弟志和漁父歌：這首詞也是采用漁歌子的詞牌寫的。(出示古詩：全班讀)師：先自由的讀一讀，哥哥在勸弟弟干什么? 這樣吧，我來當(dāng)哥哥，你們來當(dāng)?shù)艿軓堉竞?。我來催催你們，看看你們能不能用詞中的語句?師：樂是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。生：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青若笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。師：太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。生：青若笠

14、，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。師：狂風(fēng)浪起且須還。 生：斜風(fēng)細雨不須歸。師：且須還!(由慢到快) 生：不須歸。師：且須還!生：不須歸。師：且須還!生：不須歸。師：好一個“不須歸” ，弟弟啊，為何不歸?師：這首詞寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。很多詩人都向往這樣的悠閑風(fēng)光，詩人徐俯來尋找張志和了!(生齊讀) 鷓鴣天徐俯西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。青箬笠，綠蓑衣。斜風(fēng)細雨不須歸。師：蘇軾也來了。(生齊讀)浣溪沙蘇軾西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥，自庇一身青箬笠。相隨到處綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。這樣以一個文本為軸心，以讀誦進行事件嫁接，不僅擴展了文本的

15、意義域，而且會讓孩子強烈地感受到文本本身的現(xiàn)實價值與藝術(shù)美感。讓兒童在學(xué)習(xí)中提升愉悅感和自由感，這本身就是對兒童爛漫生命的主動順應(yīng)。我想這是兒童教育的真諦。五、以創(chuàng)生故事親近原典文言并非所有的文言都有顯性的故事元素可以運用，尤其是一些課外拓展的原典類文言。這類著述多以哲理思辯為主。當(dāng)下在一些地區(qū)“讀經(jīng)”盛行，提倡“趁孩子記憶力好先背下來再說”。在“教育首先是科學(xué)”已成共識的今天，這類暴力式的簡單化的教育口號是值得警惕的。筆者一貫不提倡小學(xué)階段花較多的精力去接觸這樣一些原典。但偶有接觸，未嘗不可。這樣的文言原典學(xué)習(xí)，首先需要一些游戲精神，而不是什么黃鐘大呂，著漢服行漢禮。如何讓一些莊重肅穆的經(jīng)典

16、放下身段，在孩子面前柔軟起來，編一些故事，甚至是“無中生有”地編一些故事，實在是一種現(xiàn)代漢語教育的大智慧。朱文君老師給兒童講道德經(jīng)的教例，給我們做了很好的示范。朱老師為了誘發(fā)孩子的興趣，先講了一個自編的小故事：我有個朋友，超級喜歡老子，他生了孩子，起名字都是從老子那里找的，老大叫大成，意為大成若缺。老二叫大盈，意為“大盈若沖”。到了老三，就叫“大直”，老四叫“大巧”，到老五，麻煩了，要叫什么了呢?大家看看原文：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。道德經(jīng)第四十五章一看老五要叫“大辯”了，孩子們開始壞笑，看來起名字還要注意諧音啊!朱老

17、師說那你們給他換名字吧，從老子的*中找去。學(xué)生找了“若缺”“若拙”之類。朱老師又說這么好的名字，還不如留給自己用，孩子們直點頭，不過，你們已經(jīng)有名字了啊，不如留給你的孩子吧。女孩們犯愁了：老師，我還不知道孩子他爸姓什么呢?其中一個女孩是這樣寫的：貺善道嗚嗚，我還怎么小，就要面對給孩子起名字這么嚴(yán)肅的事情我想給我的孩子取名為：貺(kung)善道。貺：這是一個一般人很難一次性讀對的姓氏。雖然我不姓貺，我也不希望孩子跟我姓。我是個有愛心的人，“貺”是中國第一小姓，我要為這個姓氏的家族添磚加瓦，讓他們繁榮昌盛起來。他還必須是個男的。善：是善良的善，老子曾經(jīng)說過：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡

18、，故幾于道?！鄙屏嫉钠焚|(zhì)就是應(yīng)該深沉、安詳、隨和和仁慈。善良是人的本性，但我希望我的孩子長大以后也能善良，不要忘記與生俱來的美德。道：老子說過，道可道，非常道。孩子要知道人世間的大道理，也要懂得生活的小道理。而我的孩子還知道“道是在不斷變化的”，他會注意到觀察世界，認(rèn)真思考和探究，去發(fā)現(xiàn)事物間聯(lián)系和變化的奧秘，因為他的名字里有一個“道”字，在時刻提醒者他呢。他的小名叫“礦山道”，這是由他名字的諧音而來，寓意我的孩子猶如礦山中的一條小道，鋪滿了礦石寶藏，也為人們采集礦石帶來了方便，他是個厚積薄發(fā)的人。說了這么多，不知道大家是怎么想的。上姓名網(wǎng)測試一下，63分，OK!只要過得去就可以啦。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，經(jīng)典與實務(wù)，在這個課例中我看到完美的溝