高中語(yǔ)文《包身工》學(xué)案新人教版必修Word版

1、包身工知識(shí)導(dǎo)學(xué)背景本文是整理于1935年，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的調(diào)查研究，實(shí)際考察之后寫出來(lái)的。1936年，發(fā)表在光明（左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物，沈起予主編）的創(chuàng)刊號(hào)上。它所反映的是“一·二八”以后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前這一時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的社會(huì)黑暗情況。那時(shí)中國(guó)農(nóng)村在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下日益破產(chǎn)，加上地主的剝削，農(nóng)民生活極為痛苦?？拷虾５奶K北地區(qū)，每年有大批無(wú)法生活的農(nóng)家婦女被誘騙到上海來(lái)做包身工。日本帝國(guó)主義的侵略步步深入，我國(guó)人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。日本資本家為避免罷工的威脅，就更大量地雇傭包身工來(lái)代替普通的自由勞動(dòng)者。這篇文章以鐵一般的事實(shí)，生動(dòng)地記載了這一特定歷

2、史條件下所產(chǎn)生的包身工制度的罪惡。 寫作特點(diǎn)在復(fù)雜記敘過(guò)程中有條理地穿插說(shuō)明、描寫、議論和抒情。表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，是將常用的敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等幾種表達(dá)方式配合使用，熔于一爐，充分發(fā)揮各種表達(dá)方式的長(zhǎng)處和綜合使用的優(yōu)點(diǎn)，共同完成對(duì)人物、事件、場(chǎng)面等的刻畫(huà)、描述、渲染，抒發(fā)整理的思想感情，更深刻地揭示文章的主旨，使文章的內(nèi)容表達(dá)得更充實(shí)，更廣闊，更具感染力。表達(dá)方式的綜合運(yùn)用的好處很多。從文章總體來(lái)看，幾種表達(dá)方式交錯(cuò)運(yùn)用，相互配合，各顯其能，充分、深入地為表現(xiàn)主旨服務(wù)。在具體運(yùn)用時(shí)，可以是非常靈活的，有的部分是兩種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用，有的部分是兩種以上的表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用。至于哪幾種表

3、達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用，怎么結(jié)合，可以視具體情況和實(shí)際可能來(lái)定。同時(shí)，在互相結(jié)合運(yùn)用中，總是以其中的某一種為主，其它為輔。在比較復(fù)雜的記敘文，如報(bào)告文學(xué)等文體中，往往涉及到很多人物、事件、場(chǎng)面、環(huán)境等，這種文章的主旨，單靠一兩種表達(dá)方式是很難奏效的。這就需要調(diào)動(dòng)起多種甚至全部的表達(dá)方式，相互配合，共同完成。從運(yùn)用表達(dá)方式的目的方面看，敘述是為了交待人物、事件情況和過(guò)程的；描寫是為了對(duì)人物、環(huán)境等進(jìn)行生動(dòng)、形象的描繪和刻畫(huà)；說(shuō)明則重在把事件的形狀、性質(zhì)、成因、關(guān)系等解說(shuō)清楚；議論是整理對(duì)客觀事物進(jìn)行評(píng)論，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度；抒情就是抒發(fā)和表露整理的感情。敘述、說(shuō)明、描寫是表現(xiàn)內(nèi)容的主要手段，是基礎(chǔ)，

4、在此前提下，議論可以挖掘和深化主旨，抒情能夠表明整理的愛(ài)憎，產(chǎn)生感染人的力量。幾種方式恰當(dāng)結(jié)合，綜合運(yùn)用，就很可以取得最佳表達(dá)效果。包身工一文成功地綜合運(yùn)用敘述、說(shuō)明、描寫、議論、抒情這幾種表達(dá)方式。從各部分情況看，寫包身工起床的情景和住宿的環(huán)境，運(yùn)用的是敘述和描寫；包身工制度的起因則是以說(shuō)明為主，穿插進(jìn)少量議論；包身工吃粥時(shí)的情景，又是用敘述和描寫；接著寫包身工制度發(fā)展的三大原因，則以說(shuō)明為主，兼有議論、抒情；包身工上工時(shí)受到三大威脅的情景和極差的勞動(dòng)條件，又是用敘述、描寫；包身工制度發(fā)展的情況，則是以說(shuō)明為主，同時(shí)使用精彩的議論和深切的抒情；下工時(shí)，包身工受到的虐待，是敘述和描寫結(jié)合；而最

5、后抨擊包身工制度，則是說(shuō)明、議論、抒情恰當(dāng)結(jié)合。如果只有敘述而無(wú)描寫，那將大大減弱其生動(dòng)性、形象性；只有描寫而無(wú)敘述則又不能讓人具體、清楚地了解事件的發(fā)展經(jīng)過(guò)和基本情況。包身工制度的介紹最好的方式是說(shuō)明，前因后果，性質(zhì)關(guān)系，一清二楚，系統(tǒng)而又完整，這是用敘述、描寫不容易達(dá)到的。如果只有敘述、描寫、說(shuō)明，那又勢(shì)必成為一堆材料的羅列和情況的介紹，而結(jié)合恰當(dāng)?shù)淖h論和抒情，會(huì)使這些材料有個(gè)“歸宿”，使主旨得到深化，使文章具有濃烈的感情色彩和感染力量。可見(jiàn)，綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式對(duì)文章取得好的表達(dá)效果起著至關(guān)重要的作用。記敘文在綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式時(shí)應(yīng)注意以下問(wèn)題：1.全文應(yīng)以敘述為主，其次才是描寫、說(shuō)明

6、兼用精辟的議論和必要的抒情。描寫和說(shuō)明是依照敘述內(nèi)容決定的，不能喧賓奪主。議論過(guò)多，進(jìn)行說(shuō)教，使人產(chǎn)生逆反心理，說(shuō)服力反而大大減弱。議論、抒情只起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，深刻的主旨主要靠讀者去挖掘、提煉，這才能使人深思，耐人尋味。包身工是五千多字的長(zhǎng)文，而議論僅有幾百字，做到了少而精，深化了主旨，為全篇增色，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。另外，抒情要確保有感而發(fā)，不要無(wú)病呻吟，切忌過(guò)多，多了沖淡感情的濃度，感染力恰恰不強(qiáng)。盡量使抒情溶化在敘述、議論等方法之中，讓讀者自己去理解和體會(huì)。2.應(yīng)充分調(diào)動(dòng)多種表達(dá)方式，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和相互配合的綜合力量。五個(gè)手指各有作用，固然重要，形成一個(gè)拳頭會(huì)更有威力的。要針對(duì)實(shí)際情

7、況，該敘述則敘述，宜描寫則描寫，需說(shuō)明就說(shuō)明，必要時(shí)再加上議論、抒情。這方面包身工一文也是做得很成功的。 篇章結(jié)構(gòu) 課文可分為四部分。第一部分（從開(kāi)頭到“還能兼營(yíng)茶樓、浴室、理發(fā)鋪一類的買賣”）記敘包身工起床情況，兼議包身工制度的產(chǎn)生。第二部分（從“四點(diǎn)半之后”到“在這里也由這些工資不及男工三分之一的包身工們擔(dān)負(fù)下來(lái)”）記敘包身工的早餐并論及包身工制度的發(fā)展。第三部分（從“五點(diǎn)鐘，上工的汽笛聲響了”到“替廠家和帶工頭二重服務(wù)的包身工總在二萬(wàn)四千人以上”）記敘包身工的上工，描述包身工在極端惡劣的條件下勞動(dòng)的情況和受工頭毒打的非人生活，并用具體材料和數(shù)字說(shuō)明帝國(guó)主義工廠對(duì)中國(guó)工人的殘酷剝削。第四部

8、分（從“兩粥一飯”到結(jié)尾）是全文的總結(jié)，沉痛概述包身工的悲慘遭遇，憤怒控訴野蠻的吃人制度，并指出黎明必將到來(lái)。整理夏衍，原名沈端先，一九年生于浙江杭州。小學(xué)畢業(yè)后，無(wú)力升學(xué)，曾當(dāng)過(guò)染坊店的學(xué)徒。由于他在小學(xué)時(shí)品學(xué)兼優(yōu)，一九一四年由縣保送到甲種工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。在蘇聯(lián)十月革命的影響下，他積極參加了學(xué)生運(yùn)動(dòng)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之后，還參加了浙江進(jìn)步刊物浙江新潮、雙十的編輯工作。同年中學(xué)畢業(yè)，留學(xué)日本，在明治專門學(xué)校工科學(xué)習(xí)。這期間，他讀了史梯文生、狄更斯、屠格涅夫、托爾斯泰、契訶夫、高爾基等著名作家的作品。一九二三年，在日本進(jìn)步學(xué)生的推薦之下，他讀了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展和共產(chǎn)黨宣言等馬克思主義著作。并

9、開(kāi)始接觸共產(chǎn)黨人，參加左翼文藝運(yùn)動(dòng)和日本工人運(yùn)動(dòng)。一九二七年，夏衍被日本反動(dòng)當(dāng)局驅(qū)逐回國(guó)。同年在上海加入中國(guó)共產(chǎn)黨。一九二九年秋，夏衍和鄭伯奇、馮乃超、錢杏邨等人組織了“藝術(shù)劇社”，提出“普羅列塔利亞（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）戲劇”的口號(hào)，排演了法國(guó)羅曼·羅蘭的愛(ài)與死的角逐德國(guó)米爾頓的炭坑夫等表現(xiàn)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的進(jìn)步戲劇。這時(shí)，夏衍還主編了“藝術(shù)劇社”的刊物藝術(shù)和沙侖。同年冬，根據(jù)黨的指示，夏衍和馮乃超等人和魯迅了解，籌建“左聯(lián)”。一九三年三月“左聯(lián)”成立，夏衍被選為執(zhí)行委員。這年八月，發(fā)起組織了“左翼劇團(tuán)聯(lián)盟”，后改為“左翼戲劇家聯(lián)盟”，這是中國(guó)戲劇史上第一個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。夏衍從事文學(xué)活

10、動(dòng)，是從翻譯外國(guó)進(jìn)步作品開(kāi)始的，最初他翻譯了蘇聯(lián)柯根的新興文學(xué)論，德國(guó)倍倍爾的婦女和社會(huì)主義，日本滕森成吉的光明與黑暗。一九三年，翻譯了高爾基的名著母親，最先把這部社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品介紹到中國(guó)來(lái)。Z&X&X&K一九三二年，夏衍進(jìn)入電影界，擔(dān)任上海明星影片公司編輯，一面大力介紹蘇聯(lián)電影，翻譯蘇聯(lián)電影藝術(shù)家的著作；一面進(jìn)行電影創(chuàng)作，寫了狂流、春蠶（根據(jù)茅盾同名小說(shuō)改編）、上海二十四小時(shí)等電影文學(xué)劇本。一九三五年深入上海紗廠，調(diào)查紗廠女工生活，寫了優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)包身工，發(fā)表在一九三六年的光明雜志創(chuàng)刊號(hào)上。一九三六年到一九三七年，夏衍創(chuàng)作了賽金花、秋瑾傳和上海屋檐下等劇

11、作?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他和在上海的進(jìn)步作家組織了“中國(guó)劇整理協(xié)會(huì)”，并與章泯等集體創(chuàng)作了第一部抗戰(zhàn)劇本保衛(wèi)蘆溝橋。此后，應(yīng)郭沫若電邀，離上海去廣州，主編救亡日?qǐng)?bào)。并寫了劇本一年間、心防、愁城記等。一九四一年，救亡日?qǐng)?bào)被國(guó)民黨查封，夏衍被迫離桂林去香港，在香港寫了長(zhǎng)篇小說(shuō)春寒。一九四二年，因太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由香港脫險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)去重慶，主編新華日?qǐng)?bào)副刊，并先后創(chuàng)作了法西斯細(xì)菌（一九四二年）、離離草（一九四四年）、芳草天涯（一九四五年）等劇作，還改編了列夫·托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)復(fù)活為話劇劇本。一九四五年，抗戰(zhàn)勝利以后，黨組織派夏衍赴新加坡、香港等地，擔(dān)任“華商報(bào)”編輯。一九四九年，由香港回上海，領(lǐng)導(dǎo)上海文化工作。中華人民共和國(guó)成立后，在第一次全國(guó)文代會(huì)上，他被選為文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員。一九六年第三次文代會(huì)，當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)副主席。建國(guó)以來(lái)，夏衍對(duì)新中國(guó)電影事業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，先后發(fā)表了許多具有指導(dǎo)意義的文章如中國(guó)電影的歷史與黨的領(lǐng)導(dǎo)、寫電影劇本的幾個(gè)問(wèn)題等，創(chuàng)作了以工業(yè)建設(shè)為主題的劇本考驗(yàn)，改編了祝福、林家鋪?zhàn)拥入娪拔膶W(xué)劇本。場(chǎng)面描寫本文主要寫了三個(gè)場(chǎng)面：一是包身工“清晨四點(diǎn)一刻”起床時(shí)的緊張、慌亂場(chǎng)面，寫了三種氣味，七種動(dòng)作，從居住條件的惡劣表現(xiàn)包身工的非人生活；二是吃早飯時(shí)的爭(zhēng)搶場(chǎng)面，主要從飲食的粗劣表現(xiàn)包身工的非人生活；三是苦役般的