人教新課標(biāo)八年級下第四課《組歌》課件

1、散文詩散文詩 就是具有散文抒情特征的詩就是具有散文抒情特征的詩, ,它在抒它在抒情手法上接近散文情手法上接近散文: :不分行不分行, ,具有一般分行具有一般分行詩所缺少的散文美詩所缺少的散文美, ,如內(nèi)在的韻律如內(nèi)在的韻律, ,寬廣的寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等維等。但它又類似于詩但它又類似于詩, ,體裁較為短小體裁較為短小, ,具有詩的特點具有詩的特點。知道哪些外國著名的散文詩作者嗎知道哪些外國著名的散文詩作者嗎?屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾等屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾等組組 歌歌（節(jié)選）（節(jié)選）浪之歌浪之歌紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫雨之歌雨之歌紀(jì)伯紀(jì)伯

2、倫倫(18831931),黎巴嫩詩人和黎巴嫩詩人和畫家。著有散文詩集淚與笑畫家。著有散文詩集淚與笑先知沙與沫等。本文選先知沙與沫等。本文選自淚與笑。組歌共包括自淚與笑。組歌共包括五首散文詩，這里選的是其中兩五首散文詩，這里選的是其中兩首。首。黎巴嫩文壇驕子黎巴嫩文壇驕子 紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫 他是阿拉伯現(xiàn)代小說和他是阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文的主要奠基人，藝術(shù)散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一，是阿拉伯第一個拓者之一，是阿拉伯第一個文學(xué)流派文學(xué)流派“敘美派敘美派”（即（即“阿拉伯僑民文學(xué)阿拉伯僑民文學(xué)”）的中）的中堅和代表。堅和代表。 他的散文詩充滿濃郁的他的

3、散文詩充滿濃郁的詩情和深刻的哲理，與印度詩情和深刻的哲理，與印度詩人詩人泰戈爾泰戈爾齊名，被并稱為齊名，被并稱為“站在東西方文化橋梁上的站在東西方文化橋梁上的兩位巨人兩位巨人”。 在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務(wù)纏身與疾病沛流離、痛失親人、愛情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個農(nóng)家。煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個農(nóng)家。故鄉(xiāng)群山秀美風(fēng)光賦與他藝術(shù)的靈感。故鄉(xiāng)群山秀美風(fēng)光賦與他藝術(shù)的靈感。 十二歲時，因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統(tǒng)治，十二歲時，因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國，在

4、波士頓唐人街過著清貧的生活。他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。一八九八年，十五歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國學(xué)習(xí)民族一八九八年，十五歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國學(xué)習(xí)民族歷史文化，了解阿拉伯社會。歷史文化，了解阿拉伯社會。 19192 2年返美后一年多的時間，病魔先后奪去年返美后一年多的時間，病魔先后奪去他母親等三位親人。他以寫文賣畫為生，與剪裁縫他母親等三位親人。他以寫文賣畫為生，與剪裁縫衣的妹妹相依為命。一九八年，他得到友人資助衣的妹妹相依為命。一九八年，他得到友人資助赴巴黎學(xué)畫，得到赴巴黎學(xué)畫，得到羅丹羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點等藝術(shù)大師的親授與指點。 一九一一年他返美后長期客居紐約，從事文

5、一九一一年他返美后長期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)學(xué)與繪畫創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四十八更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四十八歲英年早逝。歲英年早逝。 他是位熱愛祖國、他是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)家。熱愛全人類的藝術(shù)家。在詩在詩朦朧中的祖國朦朧中的祖國中，謳歌畢生苦戀的祖中，謳歌畢生苦戀的祖國：國：“您在我們的靈魂您在我們的靈魂中中是火，是光；您是火，是光；您在我的胸膛里在我的胸膛里是我是我悸動的心臟。悸動的心臟。”他曾說：他曾

6、說：“整個地球都是我的祖整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親?！?愛與美是紀(jì)伯倫作品愛與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律，的主旋律，文學(xué)文學(xué)與與繪畫繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。是他藝術(shù)生命的雙翼。 他的作品他的作品既有理性既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情情。他善于在平易中發(fā)他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。中啟示深刻的哲理。他他清麗流暢的語言征服了清麗流暢的語言征服了一代代世界讀者。一代代世界讀者。預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測熾熱熾熱(ch(ch) ) 禱詞禱詞(do) (do) 執(zhí)拗執(zhí)拗(

7、ni(ni) ) 俊俏俊俏(qi(qio) o) 衷情衷情(zhng) (zhng) 饋贈饋贈(ku(ku) ) 憔悴憔悴(cu(cu) ) 真諦真諦(d(d) ) 天穹天穹(qi(qing) ng) 璀璨璀璨(cuc(cucn) n) 鑲嵌鑲嵌(xing qi(xing qin)n)翱翔翱翔( (o)o)千山萬壑千山萬壑(h(h) )長吁短嘆長吁短嘆(x) (x) 執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。饋贈：贈送饋贈：贈送( (禮品禮品) )。真諦：真實的意義或道理。真諦：真實的意義或道理。璀璨：形容珠

8、玉等光彩鮮明。璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)?？嵝ぃ嚎崴?。酷肖：酷似。海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。表示愛情要像山和海一樣永恒不變。長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。唉聲嘆氣。盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。紋絲不動：一點兒也不動。紋絲不動：一點兒也不動。找出下列詞語的找出下列詞語的錯別字錯別字，并改正。，并改正。n執(zhí)拗執(zhí)拗 潰贈潰贈 海勢山盟海勢山盟 憔悴憔悴 勝氣凌人勝氣凌人n夜瀾人靜夜瀾人靜

9、 千山萬壑千山萬壑錯別字錯別字潰潰勢勢勝勝瀾瀾改正改正饋饋誓誓盛盛闌闌自讀兩文，并說說自讀兩文，并說說n_的浪？的浪？n_的雨？的雨？（熱情洋溢一往情深無比忠誠多情浪漫熱情洋溢一往情深無比忠誠多情浪漫溫柔善良癡情纏綿任性）溫柔善良癡情纏綿任性）（滋潤萬物讓山河歡樂讓花草歡笑為云（滋潤萬物讓山河歡樂讓花草歡笑為云彩和田野傳遞愛情充滿愛心啟迪心扉沁彩和田野傳遞愛情充滿愛心啟迪心扉沁人心田）人心田）聽課文錄音，整體感知內(nèi)容聽課文錄音，整體感知內(nèi)容浪之歌第一節(jié)：人、近（鄰韻）、分；第一節(jié)：人、近（鄰韻）、分；第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；第三節(jié)：拗、躁

10、，心；第三節(jié)：拗、躁，心；第四節(jié)：他、下。第四節(jié)：他、下。 兩首詩在翻譯過來時都著意安排了明顯的兩首詩在翻譯過來時都著意安排了明顯的韻腳，同時又有很多的換韻和交韻以使得詩韻腳，同時又有很多的換韻和交韻以使得詩在聲音層面不顯得單調(diào)。試從在聲音層面不顯得單調(diào)。試從（段）找出詩的韻腳。（段）找出詩的韻腳。海浪唱出了怎樣的歌？海浪唱出了怎樣的歌？(劃分結(jié)構(gòu)劃分結(jié)構(gòu))前四段：浪花作為海岸前四段：浪花作為海岸的情人出現(xiàn)，的情人出現(xiàn)，“相親相相親相愛愛”“”“海誓山盟海誓山盟”等等等等.熱戀中的女性形象熱戀中的女性形象重點品讀后三段：重點品讀后三段：思考：這三段中的海浪形象與前面思考：這三段中的海浪形象與前

11、面相比，有什么不同？相比，有什么不同？ 后三段：這個女性的形象有了更深后三段：這個女性的形象有了更深的喻意的喻意，海浪成了人間世界的守護者。海浪成了人間世界的守護者。朗讀課文，思考：海朗讀課文，思考：海浪是一種怎樣的形象？跟浪是一種怎樣的形象？跟你印象中海浪一樣嗎？你印象中海浪一樣嗎？分析海浪形象分析海浪形象 在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫一個浪漫的花的形象的花的形象，它首先作為，它首先作為“海岸海岸”的情人出現(xiàn)，在的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象熱戀中的女性形象，在，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分

12、。接下來，周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者個人世界的守護者“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐里沉睡，惟有我徹夜不寐”，在星空、美人魚、礁，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時時而歌唱，時而嘆息而歌唱，時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。嘆息。海海浪浪形形象象意意義義 那那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物

13、所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝母性的光輝“愛情的真諦就是清醒愛情的真諦就是清醒”，因，因為愛著這世界，所以哪怕為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔徹夜不眠讓我形容憔悴悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象：在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象：詩人正應(yīng)是詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末，正如詩的末尾所寫：尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在，在這里，海浪的形象已

14、經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。海浪的愛情的內(nèi)涵：海浪的愛情的內(nèi)涵：三、品味賞析三、品味賞析品一品、談一談品一品、談一談 品讀詩歌，可以從語言、修辭方法和詩品讀詩歌，可以從語言、修辭方法和詩的情感等方面來談。的情感等方面來談。 示例：示例： “ “于是清晨的女兒把我偷去于是清晨的女兒把我偷去”“”“偷偷”字，字，巧用擬人，寫出了雨的珍貴。巧用擬人，寫出了雨的珍貴。（1）海浪鐘情于大海中的一切，）海浪鐘情于大海中的一切，“夜闌人靜，萬夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐”，以致，以致“形形容憔悴容憔悴”，海浪為

15、什么甘于，海浪為什么甘于“形容憔悴形容憔悴”？星空、美人魚、礁石和情人組成的畫星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，海浪的形象融進了更深廣的喻義，面中，海浪的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人間世界的守護神。詩中海浪它成為一個人間世界的守護神。詩中海浪的愛情不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的愛情不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的覺悟閃耀著母性的光輝的覺悟閃耀著母性的光輝“愛情的真諦愛情的真諦就是清醒就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不寐讓我形容憔悴徹夜不寐讓我形容憔悴”，也要守護著，也要守護

16、著這個世界。這個世界。確實如此。用確實如此。用“然而然而”或或“但是但是”來替換來替換“縱使縱使”，在語義上會更明白一些，語法上也，在語義上會更明白一些，語法上也較合規(guī)范。不過，較合規(guī)范。不過，“縱使縱使”用在這里，有鮮明用在這里，有鮮明的強調(diào)意味，使文意為之一緊，因而在效果上的強調(diào)意味，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾連語義層次上更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾連在一起，凸顯出詩人的一種類似于我們所熟悉在一起，凸顯出詩人的一種類似于我們所熟悉的的“雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔”的形象

17、。的形象。（2）“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴?？v使我嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒?！边@里的連這里的連接詞使用好像不合規(guī)范？接詞使用好像不合規(guī)范？ 紀(jì)伯倫在紀(jì)伯倫在笑與淚笑與淚引子中的一段話：引子中的一段話： “海水揮發(fā)，蒸騰，聚積成云，飄在天海水揮發(fā)，蒸騰，聚積成云，飄在天空，那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風(fēng)，空，那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風(fēng)，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進江河之中，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進江河之中，又回到大海又回到大海它故鄉(xiāng)的懷抱。云的一生就它故鄉(xiāng)的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑，人也

18、是如此：是分別與重逢，就是淚與笑，人也是如此：他脫離了崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界他脫離了崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界中蹣跚；他像云朵一樣，經(jīng)過了悲愁的高山，中蹣跚；他像云朵一樣，經(jīng)過了悲愁的高山，走過了歡樂的平原，遇到死亡的寒風(fēng)，于是走過了歡樂的平原，遇到死亡的寒風(fēng)，于是回到他的出發(fā)點；回到愛與美的大海中，回回到他的出發(fā)點；回到愛與美的大海中，回到主的身邊。到主的身邊。” 我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。笑臉?！?字面上的意思是說：下了雨，河水漲字面上的意思是說：下了雨，河水漲了，可以澆

19、灌田野，花草，其實是在了，可以澆灌田野，花草，其實是在描寫奉獻者的形象化，寫雨以自己的描寫奉獻者的形象化，寫雨以自己的“哭哭”換來山河、花草的歡樂換來山河、花草的歡樂 我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見到美麗的園林，便落下來，一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加迷人。使得草木更加迷人?！?把雨寫成鳥的形象，把雨寫成鳥的形象，“吻吻”“”“擁抱擁抱”寫出雨對萬物的滋潤，富有情味寫出雨對萬物的滋潤，富有情味 我是大海的我是大海的嘆息嘆息，是天空的淚水，是，是天空的淚水，是田野的微笑。這

20、同愛情何其酷肖：它田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。水，是心靈田野的微笑?！?這是在說明自然界中雨水的形成的循這是在說明自然界中雨水的形成的循環(huán)過程環(huán)過程, ,這如同生活，愛情，也同樣會這如同生活，愛情，也同樣會充滿嘆息、淚水、微笑這樣一個循環(huán)充滿嘆息、淚水、微笑這樣一個循環(huán)過程。過程。 塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。神的懷抱。 人生也像雨一樣，到來時雷聲隆隆，在人生也像雨一樣，到來時雷聲隆隆，在

21、物質(zhì)世界里喧囂一世，或許為了生活奔物質(zhì)世界里喧囂一世，或許為了生活奔波、或許為了功名利祿爭奪，但生命結(jié)波、或許為了功名利祿爭奪，但生命結(jié)束時也是一無所有，悄無聲息，埋葬在束時也是一無所有，悄無聲息，埋葬在泥土里。泥土里。雨之歌裝裝 點點 山山 壑壑傳傳 遞遞 感感 情情解解 除除 干干 渴渴醫(yī)醫(yī) 治治 相相 思思啟啟 迪迪 心心 扉扉(聯(lián)想聯(lián)想)奉獻者使者鑲鑲 嵌嵌 綠綠 地地愛愛雨是一種怎樣的形象？雨是一種怎樣的形象？雨是一個奉獻者和使者雨是一個奉獻者和使者的形象，滋潤萬物，的形象，滋潤萬物，“傳情傳情的信使的信使” “雨之歌雨之歌”贊頌了雨的哪兩方面贊頌了雨的哪兩方面的精神？從文中哪些語句

22、上可看出的精神？從文中哪些語句上可看出來？來？雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物滋潤萬物：“大自然拿我去把千山萬壑裝點大自然拿我去把千山萬壑裝點”，“清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地”，山河山河“歡樂歡樂”，花草，花草“挺腰挺腰”，草木，草木“清潤迷清潤迷人人”；同時也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來同時也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來：“云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使的信使”，“我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲

23、戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲”。萬物有靈，只是因為人的存在，萬物有靈，只是因為人的存在，雨之歌雨之歌這篇散文詩是怎樣將自然界與人聯(lián)系起來的？這篇散文詩是怎樣將自然界與人聯(lián)系起來的？“我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉啟迪那些敏感的心扉”，引出了人的世界。，引出了人的世界。因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，萬物顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。這篇

24、文章中突出運用了哪些修辭手法？這篇文章中突出運用了哪些修辭手法？比喻、擬人、擬物比喻、擬人、擬物 各段主要運用了哪些修辭手法，試各段主要運用了哪些修辭手法，試著把它們歸納一下。著把它們歸納一下。銀線、珍珠銀線、珍珠一二段：一二段：比喻：比喻：三至七段：三至七段：擬人：擬人：擬物擬物：八段：八段：比喻比喻：“哭哭”、信使、手指、信使、手指、借翅膀翱翔（鳥兒）借翅膀翱翔（鳥兒）嘆息、淚水、微笑嘆息、淚水、微笑在這首散文詩里，作者用在這首散文詩里，作者用“銀線銀線”“”“珍珠珍珠”來形容來形容“雨雨”，準(zhǔn)確嗎？準(zhǔn)確嗎？準(zhǔn)確。準(zhǔn)確?！罢渲檎渲椤毙稳萦挈c，形容雨點，“銀線銀線”形容雨絲。形容雨絲。“開始

25、于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下”一句比較含混，可能與翻譯有關(guān)，但基本一句比較含混，可能與翻譯有關(guān)，但基本不影響全篇的理解。這兩篇是翻譯的外國不影響全篇的理解。這兩篇是翻譯的外國文學(xué)作品，同時又是詩歌，我們讀到的已文學(xué)作品，同時又是詩歌，我們讀到的已經(jīng)不是原作，在語義上可能會有所影響。經(jīng)不是原作，在語義上可能會有所影響。同時，我們從中所感受到的文學(xué)之美相當(dāng)同時，我們從中所感受到的文學(xué)之美相當(dāng)大程度上也是由我們的母語所構(gòu)成的，而大程度上也是由我們的母語所構(gòu)成的，而與原作的面貌有所不同。與原作的面貌有所不同。 “塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物塵世人生也是如此：開始于盛

26、氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱?！边@句話如何理解？這句話如何理解？ 小結(jié)小結(jié) 在在“雨之歌雨之歌”中，運用了典型的擬人中，運用了典型的擬人化手法?；址?。雨的形象是一個奉獻者和使者的雨的形象是一個奉獻者和使者的形象形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來（事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使傳情的信使”），引導(dǎo)），引導(dǎo)人們?nèi)ビ|及那些離我們很遙遠的記憶、夢人們?nèi)ビ|及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，那一個深邃的精神世界。想，那一個深邃的精神世界。雨，意雨，意味著一個循環(huán)，它滋潤著生命，傳遞著生味著一個循環(huán)，它

27、滋潤著生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息，循環(huán)往復(fù)。命的能量，使之生生不息，循環(huán)往復(fù)。小結(jié)小結(jié)浪之歌浪之歌海浪：海浪：海岸的情人海岸的情人人間世界的守護者人間世界的守護者雨之歌雨之歌雨：雨：滋潤萬物滋潤萬物“傳情的信使傳情的信使”（奉獻者和使者的形象）（奉獻者和使者的形象）擬人杰作擬人杰作熾熱深情熾熱深情1、用第一人稱便于抒情。、用第一人稱便于抒情。2、用擬人手法賦予、用擬人手法賦予“浪浪”“”“雨雨”人的靈人的靈性，想象新奇。性，想象新奇。3、成語、雙聲疊韻詞、文言詞的、成語、雙聲疊韻詞、文言詞的使用，有文采。使用，有文采。4、押韻，朗朗上口。、押韻，朗朗上口。潮水漲來時，我擁潮水漲來時，

28、我擁抱著他；潮水退去抱著他；潮水退去時，我撲倒在他的時，我撲倒在他的腳下。腳下。（運用擬人和并列句式）（運用擬人和并列句式）運用運用“曾有多少次，當(dāng)曾有多少次，當(dāng)時，我時，我；曾有多少次，；曾有多少次，當(dāng)當(dāng)時，我時，我；曾有多；曾有多少我少我”句式來說一段話。句式來說一段話。（說話要有一個中心，前后（說話要有一個中心，前后句銜接自然。）句銜接自然。）仿寫：仿寫： 1.我是大海的嘆息，是天空我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。的淚水，是田野的微笑。 2.我是根根晶亮的銀線我是根根晶亮的銀線 我是顆顆璀璨的珍珠我是顆顆璀璨的珍珠（選一仿寫，注意要有中心）（選一仿寫，注意要有中心）范例：范例： 1.A.我我( 希望希望)是迷途中的一屢炊煙，是是迷途中的一屢炊煙，是霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片綠洲。霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片綠洲。 B.B.我（花）是大地的女兒，是蜜蜂的我（花）是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。母親，是蝴蝶的情侶。 2.我（雪）是只只尋夢的蝴蝶，漫天飛我（雪）是只只尋夢的蝴蝶，漫天飛舞著，以我婀娜的舞姿，裝飾美麗的人間。舞著，以我婀娜的舞姿，裝飾美麗的人