八年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞賞析與名著導(dǎo)讀

1、八下課外古詩(shī)詞賞析與名著導(dǎo)讀1 贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二） 魏晉魏晉劉楨劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。 冰霜正慘凄，終歲常端正。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。豈不罹凝寒，松柏有本性。 【詩(shī)文注釋】【詩(shī)文注釋】 劉楨有贈(zèng)從弟詩(shī)三首，都用比興。劉楨有贈(zèng)從弟詩(shī)三首，都用比興。 從弟：堂弟。從弟：堂弟。 亭亭：高貌。亭亭：高貌。 瑟瑟：風(fēng)聲。瑟瑟：風(fēng)聲。 罹：遭受。罹：遭受。 凝寒：嚴(yán)寒。凝寒：嚴(yán)寒。譯文譯文 高高聳立的山上的松樹(shù)，在山谷中高高聳立的山上的松樹(shù)，在山谷中吹來(lái)的瑟瑟風(fēng)中挺立。吹來(lái)的瑟瑟風(fēng)中挺立。 風(fēng)

2、聲是多么強(qiáng)大，松枝又是多么勁風(fēng)聲是多么強(qiáng)大，松枝又是多么勁挺！挺！ 冰與霜正猛烈急驟，而松柏卻整年冰與霜正猛烈急驟，而松柏卻整年長(zhǎng)久端正挺立。長(zhǎng)久端正挺立。 難道不怕遭受嚴(yán)寒嗎？松柏有不懼難道不怕遭受嚴(yán)寒嗎？松柏有不懼嚴(yán)寒的本性！嚴(yán)寒的本性！走近作者走近作者 劉楨劉楨(?-217)，字公干，存詩(shī)二十余，字公干，存詩(shī)二十余首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)禹、應(yīng)(yng)揚(yáng)并稱揚(yáng)并稱“建安七子建安七子”。他在。他在當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名，曹丕即稱其當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名，曹丕即稱其“五言詩(shī)之五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人善者，妙絕時(shí)人”。他性格豪邁，狂放。他性格豪邁，狂放不羈。鐘嶸說(shuō)

3、他：不羈。鐘嶸說(shuō)他： “仗氣愛(ài)奇，動(dòng)多振仗氣愛(ài)奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗。”走近作者走近作者 劉楨從小就飽受儒家“仁義禮智信”教育，深知做人要耿性忠直。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現(xiàn)個(gè)人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。劉楨的贈(zèng)答詩(shī)中，最著名的是贈(zèng)從弟三首。這三首詩(shī)分別用蘋(píng)(pn)藻、松樹(shù)、鳳凰比喻堅(jiān)貞高潔的性格，既是對(duì)其從弟的贊美，也是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。品味名句品味名句 風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！ 這兩句繼承了孔子這兩句繼承了孔子“歲寒然后知松歲寒然后知松柏之后凋也柏之后凋也”這種思想，勉勵(lì)他的弟弟這種思想

4、，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘， 那么越是那么越是要挺立風(fēng)中要挺立風(fēng)中。品味名句品味名句 豈不罹凝寒，松柏有本性！豈不罹凝寒，松柏有本性！ 中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。情感提升情感提升 贈(zèng)從弟贈(zèng)從弟是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人把是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人把松柏放在惡劣的環(huán)境中來(lái)刻畫(huà)，

5、是通過(guò)松柏放在惡劣的環(huán)境中來(lái)刻畫(huà)，是通過(guò)典型環(huán)境來(lái)刻畫(huà)典型性格，風(fēng)霜逼迫愈典型環(huán)境來(lái)刻畫(huà)典型性格，風(fēng)霜逼迫愈嚴(yán)，愈能體現(xiàn)松柏堅(jiān)貞挺拔的本性。詩(shī)嚴(yán)，愈能體現(xiàn)松柏堅(jiān)貞挺拔的本性。詩(shī)人告訴我們，人告訴我們，必須像松柏那樣永遠(yuǎn)保持必須像松柏那樣永遠(yuǎn)保持堅(jiān)貞自強(qiáng)的個(gè)性堅(jiān)貞自強(qiáng)的個(gè)性，才不愧為一個(gè)頂天立，才不愧為一個(gè)頂天立地的人。地的人。 2 送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 唐唐王勃王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 【千古名句】【千古名句】

6、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！ 【詞語(yǔ)解釋】【詞語(yǔ)解釋】 少府少府：官名：官名。之。之：到，往。：到，往。蜀州蜀州：現(xiàn)在四川崇：現(xiàn)在四川崇州。州。 城闕：城闕：長(zhǎng)安。長(zhǎng)安。 輔輔：護(hù)衛(wèi)。：護(hù)衛(wèi)。 三秦：三秦：泛指秦嶺以北、函谷泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后，曾把關(guān)中地分為雍、塞、翟關(guān)以西的廣大地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后，曾把關(guān)中地分為雍、塞、翟三個(gè)王國(guó)，史稱三秦。三個(gè)王國(guó)，史稱三秦。 五津：五津：四川岷江古有白華津、萬(wàn)里四川岷江古有白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口，合稱五津。此則津、江首津、涉頭津、江南

7、津五個(gè)著名渡口，合稱五津。此則泛指四川。泛指四川。 宦游宦游：出外做官。：出外做官。 海內(nèi)：海內(nèi)：全國(guó)各地。古人認(rèn)為陸全國(guó)各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。 比鄰：比鄰：近鄰。近鄰。 無(wú)為：無(wú)為：無(wú)須，不必。無(wú)須，不必。 歧路：歧路：告別的地方。告別的地方。 沾巾：沾巾：揮淚揮淚告別。告別。 【翻譯】【翻譯】 譯文一譯文一 ： 三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。煙迷茫。 離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，你我

8、都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。在仕途上奔走的游子。 人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。身邊。 不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。濕衣裳。 譯文二：譯文二：（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長(zhǎng)安，（透（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長(zhǎng)安，（透過(guò)迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見(jiàn)（巴蜀的）五大渡口。（我）過(guò)迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見(jiàn)（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時(shí)）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外同您（此時(shí)）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外

9、做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬(wàn)做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬(wàn)里（也）如近在咫里（也）如近在咫 zh 尺。尺。 走近作者走近作者 王勃王勃（650676） ，字子安，絳，字子安，絳(jing)州龍門人。年十四舉幽素科，授州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，因他為沛王寫(xiě)了向英王雞挑戰(zhàn)朝散郎，因他為沛王寫(xiě)了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢（的檄文，觸怒唐高宗。后任虢（gu）州）州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有因溺水受驚而死。有王子安集王子安集。與與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱楊炯、盧照

10、鄰、駱賓王齊名，并稱“初初唐四杰唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成其中王勃成就最大。就最大。走近作者走近作者 這首詩(shī)是王勃初仕于長(zhǎng)安時(shí)期的作品，這首詩(shī)是王勃初仕于長(zhǎng)安時(shí)期的作品，格調(diào)高昂，情感濃烈，充滿著青春勃發(fā)的格調(diào)高昂，情感濃烈，充滿著青春勃發(fā)的活力。離愁別緒，活力。離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，所以在詩(shī)中，難免染上凄涼、再會(huì)難期，所以在詩(shī)中，難免染上凄涼、傷感的色彩。傷感的色彩。本詩(shī)雖為送別詩(shī)，但全詩(shī)卻本詩(shī)雖為送別詩(shī)，但全詩(shī)卻無(wú)傷感之情無(wú)傷感之情，詩(shī)人的胸襟開(kāi)朗，語(yǔ)句

11、豪放，詩(shī)人的胸襟開(kāi)朗，語(yǔ)句豪放清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間真摯深厚清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。的友情。品味名句品味名句 海內(nèi)存海內(nèi)存 知己，天涯若比鄰知己，天涯若比鄰 。 這豪邁宏放的詩(shī)句，贊頌了人間堅(jiān)這豪邁宏放的詩(shī)句，贊頌了人間堅(jiān)不可摧的友誼。知音者心心相印，息息不可摧的友誼。知音者心心相印，息息相通，即相通，即 使千山萬(wàn)水難以遮攔。這富有使千山萬(wàn)水難以遮攔。這富有哲理意味的詩(shī)句，閃爍哲理意味的詩(shī)句，閃爍 著永不磨滅的理著永不磨滅的理性的光輝，使詩(shī)人與摯友的情感得到性的光輝，使詩(shī)人與摯友的情感得到 升升華，引起世人的共鳴。古往今來(lái)，不知華，引起世人的共鳴。古往今來(lái)，不知撫慰了

12、多少離人，激勵(lì)過(guò)多少志士。撫慰了多少離人，激勵(lì)過(guò)多少志士。 3 登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 【唐】陳子昂【唐】陳子昂前不見(jiàn)古人，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。獨(dú)愴然而涕下。【譯文】【譯文】 前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。 想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷地流下眼淚。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷地流下眼淚?！咀⑨尅俊咀⑨尅?1這首詩(shī)寫(xiě)于萬(wàn)歲通天元年（這首詩(shī)寫(xiě)于萬(wàn)歲通天元年（696）。由于契丹反叛，武則天）。由于契丹反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐之，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身命建安王武攸宜率軍討伐之，陳子昂隨軍參謀。武

13、攸宜出身親貴，不曉軍事，使前軍陷沒(méi)，陳子昂進(jìn)獻(xiàn)奇計(jì)，卻未被采親貴，不曉軍事，使前軍陷沒(méi)，陳子昂進(jìn)獻(xiàn)奇計(jì)，卻未被采納。他不忍見(jiàn)危不救，幾天后再次進(jìn)諫，結(jié)果激怒了武攸宜納。他不忍見(jiàn)危不救，幾天后再次進(jìn)諫，結(jié)果激怒了武攸宜，被貶為軍曹。他滿懷悲憤地登上薊北樓，寫(xiě)下了這首震驚，被貶為軍曹。他滿懷悲憤地登上薊北樓，寫(xiě)下了這首震驚千古的登幽州臺(tái)歌。幽州臺(tái)：即薊北樓，又稱燕臺(tái)、黃千古的登幽州臺(tái)歌。幽州臺(tái)：即薊北樓，又稱燕臺(tái)、黃金臺(tái)，故址在今北京市西南。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為雪國(guó)恥，金臺(tái)，故址在今北京市西南。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為雪國(guó)恥，采納郭隗建議，在燕都薊城筑高臺(tái)，置黃金于其上，招攬?zhí)觳杉{郭隗建議，在燕都薊城筑高

14、臺(tái)，置黃金于其上，招攬?zhí)煜沦t才，終于得到樂(lè)毅等人，致使國(guó)家臻于富強(qiáng)。下賢才，終于得到樂(lè)毅等人，致使國(guó)家臻于富強(qiáng)。 2陳子昂（陳子昂（661-702），初唐著名詩(shī)人，字伯玉，梓州射洪），初唐著名詩(shī)人，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人，唐睿宗文明元年（今四川省射洪縣）人，唐睿宗文明元年（684）進(jìn)士，官）進(jìn)士，官至右拾遺。他論詩(shī)標(biāo)榜漢魏風(fēng)骨，反對(duì)齊梁綺靡文風(fēng)，所作至右拾遺。他論詩(shī)標(biāo)榜漢魏風(fēng)骨，反對(duì)齊梁綺靡文風(fēng)，所作詩(shī)歌以三十八首詩(shī)歌以三十八首感遇詩(shī)感遇詩(shī)最為杰出，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸渾厚，受到最為杰出，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問(wèn)等后代詩(shī)人的高度評(píng)價(jià)。杜甫、韓愈、元好問(wèn)等后代詩(shī)人的高度評(píng)價(jià)。 3一

15、般把一般把古人古人、來(lái)者來(lái)者解釋為像燕昭王一樣禮賢下士、解釋為像燕昭王一樣禮賢下士、任用賢才的君主。從詩(shī)的整體意思來(lái)看，將其解釋為任用賢才的君主。從詩(shī)的整體意思來(lái)看，將其解釋為英雄英雄（包括被燕昭王及被重用的樂(lè)毅等人）似更為確切。（包括被燕昭王及被重用的樂(lè)毅等人）似更為確切。 4愴（愴（chung 創(chuàng)）然：凄傷的樣子。創(chuàng)）然：凄傷的樣子。 念：思念，想。念：思念，想。 悠悠：這里指遙遠(yuǎn)。悠悠：這里指遙遠(yuǎn)。 愴然：傷悲的樣子愴然：傷悲的樣子。 涕：眼淚。涕：眼淚。 【導(dǎo)讀】【導(dǎo)讀】 這一首登臨感懷詩(shī)是作者的代表作，也是唐詩(shī)中千古傳誦這一首登臨感懷詩(shī)是作者的代表作，也是唐詩(shī)中千古傳誦的名篇。短短小

16、詩(shī)，深刻表現(xiàn)了作者因的名篇。短短小詩(shī)，深刻表現(xiàn)了作者因生不逢時(shí)、懷才不遇生不逢時(shí)、懷才不遇而而產(chǎn)生的產(chǎn)生的孤寂與悲哀孤寂與悲哀。幽州臺(tái)：又名薊北樓，遺址在今北京市。幽州臺(tái)：又名薊北樓，遺址在今北京市。古人：這里指古代能夠禮賢下士的明君。后面的古人：這里指古代能夠禮賢下士的明君。后面的“來(lái)者來(lái)者”有類有類似意義。似意義。 譯文譯文 象燕昭王一類能夠禮賢下士、任人象燕昭王一類能夠禮賢下士、任人唯賢的古代明君，唯賢的古代明君， 現(xiàn)在再也見(jiàn)不到了；現(xiàn)在再也見(jiàn)不到了；而我心中所渴望出現(xiàn)的后賢，又而我心中所渴望出現(xiàn)的后賢，又 還沒(méi)有還沒(méi)有出現(xiàn)。出現(xiàn)。 想那天地宇宙是這樣久遠(yuǎn)闊大，而想那天地宇宙是這樣久遠(yuǎn)闊

17、大，而一個(gè)人的生命又是如一個(gè)人的生命又是如 此短暫，不能建功此短暫，不能建功立業(yè)，這怎么能不悲傷得讓人落淚呢！立業(yè)，這怎么能不悲傷得讓人落淚呢！ 品味名句品味名句 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。 這里的古人是指古代那些能夠禮賢這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主下士的賢明君主 。但是，象燕昭王那樣。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)。主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)。 “前賢前賢”已遠(yuǎn)，已遠(yuǎn)，“后賢后賢”未來(lái)，其生不未來(lái)，其生不逢逢 時(shí)、懷才不遇的愁悵躍然紙上！時(shí)、懷才不遇的愁悵躍然紙

18、上！ 品味名句品味名句 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 一個(gè)一個(gè)“念念”字，表現(xiàn)了詩(shī)人包括宇字，表現(xiàn)了詩(shī)人包括宇宙古今、寬廣無(wú)垠宙古今、寬廣無(wú)垠 的精神境界；一個(gè)的精神境界；一個(gè)“獨(dú)獨(dú)”字，又渲染了詩(shī)人心中不可名狀字，又渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)悲涼之感。登臺(tái)遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)茫茫的孤獨(dú)悲涼之感。登臺(tái)遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。悲從中來(lái)，愴然流淚了。情感提升情感提升 念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方

19、原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。因而深深為之激動(dòng)。 終南別業(yè)終南別業(yè)王維王維終南別業(yè)終南別業(yè)王維王維 中歲頗好道，中歲頗好道， 晚家南山陲。晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，興來(lái)每獨(dú)往， 勝事空自知。勝事空自知。行到水窮處，行到水窮處， 坐看云起時(shí)。坐看云起時(shí)。偶然值林叟，偶然值林叟， 談笑無(wú)還期。談笑無(wú)還期。譯文譯文 中年以后厭棄塵俗喧囂，信奉佛教；中年以后厭棄塵俗喧囂，信奉佛教；晚年定居在南山邊陲。晚年定居在南山邊陲。

20、 興致來(lái)了，獨(dú)自一人去欣賞那美麗的興致來(lái)了，獨(dú)自一人去欣賞那美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂(lè)。景色，這種快意的事只能自得其樂(lè)。 隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了；于是索性就地坐盡頭，看是無(wú)路可走了；于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的白云漂游。下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的白云漂游。 偶然間遇見(jiàn)山林中的一位老者，自由偶然間遇見(jiàn)山林中的一位老者，自由談笑，毫無(wú)拘束，竟忘了回去的時(shí)間。談笑，毫無(wú)拘束，竟忘了回去的時(shí)間。走近作者走近作者 王維王維 （約（約692761），字摩詰，原），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西）。進(jìn)士及第，籍太原祁縣（今屬山西）。進(jìn)士

21、及第，官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。王維詩(shī)明官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。王維詩(shī)明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞（雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞（wng）川，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。川，過(guò)著亦官亦隱的居士生活?！举p析】【賞析】這首詩(shī)意在極寫(xiě)這首詩(shī)意在極寫(xiě)隱居終南山之閑適怡樂(lè)，隨遇而安之情隱居終南山之閑適怡樂(lè)，隨遇而安之情。第。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫(xiě)詩(shī)一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的興致和欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。第三聯(lián)寫(xiě)心

22、境閑適，隨意而人的興致和欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。第三聯(lián)寫(xiě)心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)出悠閑自得的心情。行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)出悠閑自得的心情?！芭寂既蝗弧庇鲇觥傲舟帕舟拧?，便，便“談笑談笑”“”“無(wú)還期無(wú)還期”了，寫(xiě)出了詩(shī)人淡了，寫(xiě)出了詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對(duì)句既純屬自然，又含隱哲理。對(duì)句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。凝煉至此，實(shí)乃不易。 名句：名句：行到水窮處，行到水窮處， 坐看云起時(shí)。坐看云起時(shí)。 品味名句品味名句 興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。 這一聯(lián)已透露出作者的閑情逸致了。這一聯(lián)已透露出作者的閑情逸

23、致了。上一句上一句“獨(dú)往獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致；，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致；下一句下一句“自知自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。而已。 品味名句品味名句 行到水窮處，坐看云起時(shí)。行到水窮處，坐看云起時(shí)。 隨意而行，走到哪里算哪里，竟來(lái)隨意而行，走到哪里算哪里，竟來(lái)到流水的盡頭，看已無(wú)路可走，于是索到流水的盡頭，看已無(wú)路可走，于是索性坐了下來(lái)。這是心情悠閑到極點(diǎn)的表性坐了下來(lái)。這

24、是心情悠閑到極點(diǎn)的表現(xiàn)。云給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)現(xiàn)。云給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象。通過(guò)這一行、一到、一坐、心的印象。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白若揭了。明白若揭了。 情感提升情感提升 王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)可謂王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生

25、活。這首詩(shī)描寫(xiě)的，就是那種自得其樂(lè)的閑這首詩(shī)描寫(xiě)的，就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣。適情趣。注釋：注釋： 文苑英華文苑英華題作題作陪侍御叔華登樓歌陪侍御叔華登樓歌，則所，則所別者一為李云，一為李華。校書(shū)：官名，即校書(shū)郎，掌管朝廷別者一為李云，一為李華。校書(shū)：官名，即校書(shū)郎，掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。的圖書(shū)整理工作。個(gè)別字的讀音：個(gè)別字的讀音：朓朓（tio）、餞（）、餞（jin）、校（）、校（jio） 酣（酣（hn)高樓：暢飲于高樓。高樓：暢飲于高樓。 .蓬萊：此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀。后漢書(shū)卷二三蓬萊：此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀。后漢書(shū)卷二三竇融列傳附竇章傳是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山竇融列傳附竇章傳

26、是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山。李賢注：。李賢注：言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也經(jīng)秘籍并皆在也。建安骨：漢末建安年間，。建安骨：漢末建安年間，三曹三曹和和七子七子等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱之為等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱之為建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨,七子七子分分別是，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮別是，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀瑀、應(yīng)、應(yīng)玚玚、劉楨、劉楨 .建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時(shí)期以曹操父子和建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時(shí)期以曹操父子和“建安建安七子七子”的詩(shī)文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（的詩(shī)文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的

27、文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（196-220）的年號(hào)。）的年號(hào)。 .小謝：指謝小謝：指謝朓朓。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。小謝。這里用以自喻。 .清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。 .逸興（逸興（xng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興。王勃）：飄逸豪放的興致，多指山水游興。王勃滕王閣序：滕王閣序：遙襟甫暢，逸興遄飛遙襟甫暢，逸興遄飛。李白送賀賓客歸越。李白送賀賓客歸越：鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。 .覽：通覽：通攬攬，摘取的意思。是明月或是日月有爭(zhēng)議。，

28、摘取的意思。是明月或是日月有爭(zhēng)議。 .稱（稱（chn）意：稱心如意。）意：稱心如意。 .朝（朝（zho）。散發(fā)：不束冠，意謂不做官。這里是形）。散發(fā)：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。舟歸隱江湖。.弄扁（弄扁（pin）舟：指隱逸于江湖之中。扁舟，小船。）舟：指隱逸于江湖之中。扁舟，小船。 譯文譯文 丟棄我離開(kāi)的，昨天的日子不能夠丟棄我離開(kāi)的，昨天的日子不能夠挽留；挽留； 攪亂我的心緒的，今天的日子又有攪亂我的心緒的，今天的日子又有許多煩惱憂愁。許多煩惱憂愁。 秋風(fēng)萬(wàn)里送來(lái)南飛的大雁，

29、面對(duì)這秋風(fēng)萬(wàn)里送來(lái)南飛的大雁，面對(duì)這種景象應(yīng)該在高樓上種景象應(yīng)該在高樓上 酣暢地飲酒。酣暢地飲酒。 你的文章如建安風(fēng)骨那樣剛健，我的你的文章如建安風(fēng)骨那樣剛健，我的詩(shī)向南齊小謝的詩(shī)那樣清新秀發(fā)。詩(shī)向南齊小謝的詩(shī)那樣清新秀發(fā)。譯文譯文 全都滿懷超逸的興致，豪壯的情思全都滿懷超逸的興致，豪壯的情思飛揚(yáng)橫溢，想要登上青天把明月攬取。飛揚(yáng)橫溢，想要登上青天把明月攬取。 抽刀斬?cái)嗔魉硬煌５牧?，抽刀斬?cái)嗔魉硬煌５牧?，舉杯飲酒想消除憂愁但卻更加憂愁。舉杯飲酒想消除憂愁但卻更加憂愁。 人活在世上不符合心愿，明天就打人活在世上不符合心愿，明天就打散頭發(fā)去擺弄扁舟。散頭發(fā)去擺弄扁舟。 走近作者走近

30、作者 李云：是李白的族叔。曾任秘書(shū)李云：是李白的族叔。曾任秘書(shū)省校書(shū)郎。省校書(shū)郎。 李云為官剛直、清正和不李云為官剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在 李云行至宣城與李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。餞行而作。品味名句品味名句 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂者，今日之日多煩憂 。 “棄棄”字，刻劃出過(guò)去歲月對(duì)詩(shī)人的字，刻劃出過(guò)去歲月對(duì)詩(shī)人的冷酷無(wú)情；冷酷無(wú)情；“留留”字，又顯示出詩(shī)人對(duì)往字，又顯示出詩(shī)人對(duì)往昔時(shí)光流連不舍的矛盾心情。李白曾經(jīng)身昔時(shí)光流連不舍的矛盾心情。李白曾經(jīng)

31、身懷報(bào)國(guó)大志，但現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他的幻懷報(bào)國(guó)大志，但現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他的幻想。唐玄宗將他召入長(zhǎng)安并非是讓他想。唐玄宗將他召入長(zhǎng)安并非是讓他 施展施展其政治抱負(fù)，而只不過(guò)是將他看作御用文其政治抱負(fù)，而只不過(guò)是將他看作御用文人而已。人而已。 品味名句品味名句 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 第一句為抒情詠志的鋪墊。第一句為抒情詠志的鋪墊?！芭e杯消舉杯消愁愁更愁愁愁更愁”一句是正面坦露情懷。一句是正面坦露情懷。 “舉杯舉杯”的目的本為的目的本為“消愁消愁”，但是酒落愁，但是酒落愁 腸腸 ，不但不能不但不能“消愁消愁”，反而激起更多的愁緒。，反而激起更多的愁緒。這兩句

32、極這兩句極 富于哲理，表明詩(shī)人雖然不受封富于哲理，表明詩(shī)人雖然不受封建禮教的約束，卻還是受到清醒理智的嚴(yán)建禮教的約束，卻還是受到清醒理智的嚴(yán)格制約，詩(shī)人實(shí)際上還是不能擺脫現(xiàn)實(shí)的格制約，詩(shī)人實(shí)際上還是不能擺脫現(xiàn)實(shí)的紛擾。紛擾。 情感提升情感提升 詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)撇開(kāi)“煩憂煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高酣高樓樓”的豪興到的豪興到“攬明月攬明月”的壯舉，扶搖直的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。這種起落無(wú)端、

33、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)，深淵。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。早春呈水部張十八員外早春呈水部張十八員外韓愈6 早春呈水部張十八員外早春呈水部張十八員外 唐唐韓愈韓愈天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。譯文：譯文：京城大道上空絲雨紛紛，它像乳汁般細(xì)密而滋潤(rùn)，京城大道上空絲雨紛紛，它像乳汁般細(xì)密而滋潤(rùn)， 遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。 這

34、是一年中最美的景色，遠(yuǎn)勝過(guò)綠楊滿城的暮春。這是一年中最美的景色，遠(yuǎn)勝過(guò)綠楊滿城的暮春。 走近走近作者作者 韓愈（韓愈（768-824768-824），字退），字退之。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，當(dāng)之。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。河南河時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。河南河陽(yáng)陽(yáng)( (今孟縣今孟縣) )人，祖籍昌黎人，祖籍昌黎, ,世世稱韓昌黎。謚號(hào)稱韓昌黎。謚號(hào)“文文”，又稱，又稱韓文公，其散文被列為韓文公，其散文被列為“唐宋唐宋八大家八大家”之首，與柳宗元并稱之首，與柳宗元并稱“韓柳韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有有昌黎先生集昌黎先

35、生集。走近作者走近作者 這首小詩(shī)是寫(xiě)給水部員外郎張籍的。這首小詩(shī)是寫(xiě)給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十張十八八”。詩(shī)的風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)直是口語(yǔ)。詩(shī)的風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)直是口語(yǔ)化的?？此破降?，實(shí)則是絕不平淡的?；??？此破降?，實(shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說(shuō)：韓愈自己說(shuō)：“艱窮怪變得，往往造平艱窮怪變得，往往造平淡淡”（送無(wú)本師歸范陽(yáng)送無(wú)本師歸范陽(yáng)）。原來(lái)他）。原來(lái)他的的“平淡平淡”是來(lái)之不易的。是來(lái)之不易的。 【鑒賞】【鑒賞】 這是一首描寫(xiě)和贊美早春美景的七言絕句。這是一首描寫(xiě)和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨首句點(diǎn)出初春小雨 ，以，以潤(rùn)如酥潤(rùn)

36、如酥來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)特點(diǎn)。造句清新優(yōu)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的美。與杜甫的好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲有有異曲同工之妙。異曲同工之妙。 第二句緊承首句，寫(xiě)草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青第二句緊承首句，寫(xiě)草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青 ，近看卻無(wú)，近看卻無(wú) ，描，描畫(huà)出了初春小草沾雨后的朦朧景象?？膳c王維的畫(huà)出了初春小草沾雨后的朦朧景象?？膳c王維的青靄入看無(wú)青靄入看無(wú)、山色有山色有無(wú)中無(wú)中相媲美。相媲美。 三、四兩句對(duì)初春景色大加贊美：三、四兩句對(duì)初春景色大加贊美：最是一年春好處

37、，絕勝煙柳滿皇最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。都。這兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)這兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫(xiě)春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫(xiě)春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。前兩句體察景物之精細(xì)已經(jīng)令人稱贊，后兩句如騎兵驟至更在人意料。前兩句體察景物之精細(xì)已經(jīng)令人稱贊，后兩句如騎兵驟至更在人意料之外。之外。 這首小詩(shī)這首小詩(shī) ，詩(shī)人只運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字，詩(shī)人只

38、運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字 ，就常見(jiàn)的，就常見(jiàn)的小雨小雨和和草色草色，描，描繪出了繪出了早春早春的獨(dú)特景色?？坍?huà)細(xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早的獨(dú)特景色?？坍?huà)細(xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感。春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感。 品味名句品味名句 全篇中絕妙佳句便是那全篇中絕妙佳句便是那“草色遙草色遙看近卻無(wú)看近卻無(wú)”了。詩(shī)人象一位高明的水了。詩(shī)人象一位高明的水墨畫(huà)家，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，墨畫(huà)家，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱有綠意；可春的草色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱有綠意；可走近了，反倒看不出。這句

39、走近了，反倒看不出。這句“草色遙草色遙看近卻無(wú)看近卻無(wú)”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。傳神。 無(wú)無(wú) 題題李商隱李商隱7 無(wú)題無(wú)題 【唐】李商隱【唐】李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 注釋：注釋： 1、無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題、無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用目時(shí)，常用“無(wú)題無(wú)題”作詩(shī)的標(biāo)題。作

40、詩(shī)的標(biāo)題。2絲方盡：絲，與絲方盡：絲，與“思思”是諧音字，是諧音字，“絲方盡絲方盡”意思是除非意思是除非死了，思念才會(huì)結(jié)束。死了，思念才會(huì)結(jié)束。3淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。的眼淚。 4曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。比喻青春年華。 5蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。6青鳥(niǎo)：神話中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。青鳥(niǎo)：神話中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。 譯文譯文 你我的相見(jiàn)是多

41、么的難得，猶如你我的相見(jiàn)是多么的難得，猶如百花盛開(kāi)須得期遇著春風(fēng)一度；你我百花盛開(kāi)須得期遇著春風(fēng)一度；你我的離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無(wú)力的離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無(wú)力想要挽留住百花凋殘。想要挽留住百花凋殘。 我對(duì)你的思念啊，就像那春蠶吐我對(duì)你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無(wú)盡、哪有絕期？我絲，不死則綿延無(wú)盡、哪有絕期？我想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長(zhǎng)流不止、怎會(huì)停息？滅則長(zhǎng)流不止、怎會(huì)停息？ 譯文譯文 你早起對(duì)鏡梳妝時(shí)的慵容，是否有你早起對(duì)鏡梳妝時(shí)的慵容，是否有著容顏轉(zhuǎn)變的愁慮；我夜晚對(duì)月低吟時(shí)著容顏轉(zhuǎn)變的愁慮；我夜晚對(duì)月低吟時(shí)的孤影，怎經(jīng)得起

42、清輝遍灑的冷寒。的孤影，怎經(jīng)得起清輝遍灑的冷寒。 雖說(shuō)此去蓬萊仙山的路途并不遙遠(yuǎn)雖說(shuō)此去蓬萊仙山的路途并不遙遠(yuǎn)啊，我卻只能煩請(qǐng)殷勤的青鳥(niǎo)去代為探啊，我卻只能煩請(qǐng)殷勤的青鳥(niǎo)去代為探候！候！ 走近作者走近作者 李商隱（約李商隱（約812812年或年或813813年年約約858858年），漢族，字義山，號(hào)玉豀生、年），漢族，字義山，號(hào)玉豀生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎南滎(xng)(xng)陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。走近作者走近作者 詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜

43、牧合稱稱“小李杜小李杜”，與溫庭筠合稱為，與溫庭筠合稱為“溫溫李李”。在。在唐詩(shī)三百首唐詩(shī)三百首中，李商隱中，李商隱的詩(shī)作有的詩(shī)作有2222首被收錄，位列第首被收錄，位列第4 4。其詩(shī)。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱(fi)(fi)惻，為人傳誦。惻，為人傳誦。賞析賞析這是詩(shī)人以這是詩(shī)人以“無(wú)題無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。整首詩(shī)的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是詩(shī)。整首詩(shī)的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難別亦難”三字展三字展開(kāi)。開(kāi)?！皷|風(fēng)東風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。句點(diǎn)了

44、時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描述兩人因不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。述兩人因不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞相思情。相思情。 品味名句品味名句春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。 “春蠶春蠶”自然承上，并用自然承上，并用“

45、蠶吐蠶吐絲絲”、“蠟流淚蠟流淚”巧妙比喻，用巧妙比喻，用“絲絲”諧音諧音“思思”，用，用“到死到死”、“成灰成灰”與與“方盡方盡”、“始干始干”兩相對(duì)照，妙兩相對(duì)照，妙句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的千古名句。成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的千古名句。 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干始干 ?！边€寓含著一種超越詩(shī)歌本還寓含著一種超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉獻(xiàn)。全作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉

46、獻(xiàn)。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。尋味。 情感提升情感提升8 相見(jiàn)歡相見(jiàn)歡 李煜李煜無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。別是一般滋味在心頭。 【譯文】【譯文】 一個(gè)人默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓，天邊月形如鉤，在這清寒的一個(gè)人默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓，天邊月形如鉤，在這清寒的秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中的思緒，想要剪斷，卻秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中的思緒，想要剪斷，卻怎樣也怎樣也剪剪不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這

47、樣的離異思念之愁，而不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離異思念之愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。 走近作者走近作者 李煜李煜(937(937978)978)，五代十國(guó)時(shí)南，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，漢族，字重光，初名從嘉，唐國(guó)君，漢族，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。國(guó)破降宋，俘至號(hào)鐘隱、蓮峰居士。國(guó)破降宋，俘至汴京，后為宋太宗毒死。李煜雖不通汴京，后為宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜工政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜工書(shū)法，善繪畫(huà)，精音律，詩(shī)和文均有書(shū)法，善繪畫(huà)，精音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。一定造詣，尤以詞的成就

48、最高。走近作者走近作者 他繼承了晚唐以來(lái)花間派詞人的他繼承了晚唐以來(lái)花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過(guò)具體可感的個(gè)性形象，傳統(tǒng)，但又通過(guò)具體可感的個(gè)性形象，反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一意境，由是將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、大步，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、詞及書(shū)、畫(huà)創(chuàng)作均豐。其詞主要收集詞及書(shū)、畫(huà)創(chuàng)作均豐。其詞主要收集在在南唐二主詞南唐二主詞中。中?！举p析】【賞析】 此闕相見(jiàn)歡應(yīng)是后主被擄之后所寫(xiě)，以一個(gè)喪國(guó)的君主而此闕相見(jiàn)歡應(yīng)是后主被擄之后所寫(xiě)，以一個(gè)喪國(guó)的君主而言，內(nèi)心的苦楚與悵惘，時(shí)時(shí)刻刻如影隨形，尤

49、其是在蕭瑟的言，內(nèi)心的苦楚與悵惘，時(shí)時(shí)刻刻如影隨形，尤其是在蕭瑟的秋夜。秋夜。 作者開(kāi)頭一句，作者開(kāi)頭一句，開(kāi)門見(jiàn)山的將愁緒直接表達(dá)於無(wú)言獨(dú)上樓開(kāi)門見(jiàn)山的將愁緒直接表達(dá)於無(wú)言獨(dú)上樓的情緒中的情緒中，手法上與詩(shī)雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，手法上與詩(shī)雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，企圖傳述一種孤清與不圓滿的遺憾意境，緊緊的扣住西樓獨(dú)，企圖傳述一種孤清與不圓滿的遺憾意境，緊緊的扣住西樓獨(dú)處的人，月如勾，人獨(dú)悴；織就一幅好不凄涼的景色。處的人，月如勾，人獨(dú)悴；織就一幅好不凄涼的景色。 第三句第三句 以寂寞描述所處的情境，用寂寞統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)情緒，以寂寞描述所處的情境，用寂寞統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)情緒，梧桐也寂

50、寞、深院也寂寞，是寂寞鎖住了秋，亦或是清秋鎖住梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞鎖住了秋，亦或是清秋鎖住了寂寞，只因作者的情緒眼中所見(jiàn)皆是寂寞。而在句法上簡(jiǎn)單了寂寞，只因作者的情緒眼中所見(jiàn)皆是寂寞。而在句法上簡(jiǎn)單的利用了梧桐孤立深院的景象，的利用了梧桐孤立深院的景象，將寂寞與清秋緊密的扣在一起將寂寞與清秋緊密的扣在一起，更增添了秋的蕭瑟與作者的孤獨(dú)無(wú)言，更增添了秋的蕭瑟與作者的孤獨(dú)無(wú)言。 品味名句品味名句 剪不斷，理還亂，是離愁。剪不斷，理還亂，是離愁。 剪不斷，理還亂，這樣的情緒想剪不斷，理還亂，這樣的情緒想要拋開(kāi)不理，卻是怎樣也無(wú)法割舍，要拋開(kāi)不理，卻是怎樣也無(wú)法割舍，想要好好的梳理，卻又更加

51、的雜亂失想要好好的梳理，卻又更加的雜亂失序，于手法上作者利用了對(duì)峙的情緒，序，于手法上作者利用了對(duì)峙的情緒，表達(dá)心中的沖突起伏，在詞的架構(gòu)上表達(dá)心中的沖突起伏，在詞的架構(gòu)上激起了波潮，也讓整個(gè)情緒高漲。讓激起了波潮，也讓整個(gè)情緒高漲。讓讀者隨詩(shī)人心情起舞。讀者隨詩(shī)人心情起舞。品味名句品味名句 別是一般滋味在心頭。別是一般滋味在心頭。 這樣惱人的情緒是因?yàn)殡x愁的發(fā)這樣惱人的情緒是因?yàn)殡x愁的發(fā)酵，作弄著詩(shī)人，如今卻更有不同的酵，作弄著詩(shī)人，如今卻更有不同的感受在心里頭醞釀著。作者在最后調(diào)感受在心里頭醞釀著。作者在最后調(diào)侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕道出侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕道出一切只因?yàn)殡x愁而

52、起，不過(guò)在這淡淡一切只因?yàn)殡x愁而起，不過(guò)在這淡淡的背后，卻隱藏著作者極深的哀痛。的背后，卻隱藏著作者極深的哀痛。9 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰 宋宋王安石王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文譯文飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽(tīng)到雞叫時(shí)可以望見(jiàn)旭日東升。飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽(tīng)到雞叫時(shí)可以望見(jiàn)旭日東升。 不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。走近作者走近作者 王安石（王安石（1021102110861086），字介甫），字介

53、甫, ,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人人又稱王荊公。撫州臨川人( (現(xiàn)為撫現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村州東鄉(xiāng)縣上池里洋村) )，北宋杰出的，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。政治家、思想家、文學(xué)家。走近作者走近作者 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰為王安石為王安石3030歲時(shí)所歲時(shí)所作?；视佣辏ㄗ??；视佣辏?0501050）夏，他在浙江）夏，他在浙江鄞（鄞（ynyn）縣知縣任滿回江西臨川故）縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好

54、借抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲，實(shí)，可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲，實(shí)行新法的前奏。行新法的前奏。注釋注釋（1）飛來(lái)山：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天）飛來(lái)山：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）塔，俗稱塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來(lái)，故名。飛來(lái)，故名。（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。（3）不畏：反用李白）不畏：反用李白登金陵鳳凰臺(tái)登金陵鳳凰臺(tái)“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁安不見(jiàn)使

55、人愁”句意。句意。 （4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈新語(yǔ)新語(yǔ)：“邪臣蔽賢邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。，猶浮云之障白日也?！碧评畎滋评畎椎墙鹆犋P凰臺(tái)登金陵鳳凰臺(tái)：“總為浮總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！?（5）緣）緣 ：因?yàn)椤＃阂驗(yàn)椤?（6）眼：視線。）眼：視線。 （7）塔：鐵塔。）塔：鐵塔。（8）最高層：最高處。）最高層：最高處。作品鑒賞作品鑒賞 這首詩(shī)的第一句，詩(shī)人用這首詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)的第二句，巧妙地峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)的

56、第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)?；{(diào)。 詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上而詩(shī)人卻加上“不畏不畏”二字。二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心不畏奸邪的勇氣和決心。這

57、兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。10 蘇幕遮蘇幕遮 宋宋范仲淹范仲淹 碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。倚，酒入愁腸，化作相思淚。 譯文譯文 碧藍(lán)的天空飄著縷縷白云，金碧藍(lán)的天空飄著縷縷白云，金黃的樹(shù)葉鋪滿大地。秋天的景色映進(jìn)黃

58、的樹(shù)葉鋪滿大地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙，一江上的碧波，水波上籠罩著寒煙，一片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽(yáng)，天空連接片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽(yáng)，天空連接江水。岸邊的芳草看似無(wú)情，又在西江水。岸邊的芳草看似無(wú)情，又在西斜的太陽(yáng)之外。斜的太陽(yáng)之外。譯文譯文 黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢(mèng)居異地的愁思，每天夜里除非是美夢(mèng)才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時(shí)不才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時(shí)不要獨(dú)自依倚。端起酒來(lái)洗滌愁腸，可要獨(dú)自依倚。端起酒來(lái)洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。是都化作相思的眼淚。走近作者走近作者 范仲淹（范仲淹（96910529691

59、052），字希文，），字希文，吳縣（今屬江蘇）人。宋真宗朝進(jìn)士。吳縣（今屬江蘇）人。宋真宗朝進(jìn)士。卒謚文正。他不僅是北宋著名的政治卒謚文正。他不僅是北宋著名的政治家、軍事家，文學(xué)成就亦卓然可觀。家、軍事家，文學(xué)成就亦卓然可觀。散文散文岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記為千古名篇，詞則為千古名篇，詞則能突破唐末五代詞的綺靡風(fēng)氣。有能突破唐末五代詞的綺靡風(fēng)氣。有范文正公集范文正公集，詞僅存五首。，詞僅存五首。 走近作者走近作者 范仲淹當(dāng)時(shí)出任陜西四路宣撫范仲淹當(dāng)時(shí)出任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。在邊關(guān)使，主持防御西夏的軍事。在邊關(guān)防務(wù)前線，當(dāng)秋寒肅颯之際，將士防務(wù)前線，當(dāng)秋寒肅颯之際，將士們不禁思親念鄉(xiāng)，于

60、是就有了這首們不禁思親念鄉(xiāng)，于是就有了這首借秋景來(lái)抒發(fā)情懷的絕唱。借秋景來(lái)抒發(fā)情懷的絕唱。品味名句品味名句 碧云天，黃葉地，秋色連波，波碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。上寒煙翠。 “ “碧云天，黃葉地碧云天，黃葉地”二句，一高二句，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景。蒼莽秋景?！扒锷B波秋色連波”二句，秋色二句，秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。在這里，則是空翠而略帶寒意的秋煙。在這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅寥廓而多彩的秋色圖。寥廓而多彩的秋色圖