題組一文言文閱讀

1、題組一文言文閱讀一、閱讀下面的文言文，完成15 題。賈生傳侯方域賈生名開宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學(xué)。師故儒者，喜繩墨。賈生慕司馬相如之為人，學(xué)擊劍鼓琴，嗜遠(yuǎn)游。師以弗類己，誚 之。賈生固謂： “我非儒，奈何以儒者責(zé)我？”即日除弟子籍，更去與里中少年伍。間讀書為文詞，干謁當(dāng)世，舉茂才第一；是時賈生年二十余，益負(fù)才。陳騰鳳來校 士，寓意郡太守，欲賈生充餼縣官，賈生曰：“我當(dāng)不日為卿相，何至謀升斗！”卻不就。共郡人張渭等仿阮嗣宗縱飲六十日，白晝射箭，中夜擊鼓。宋俗，上元夜張燈飲酒。賈生率其徒，疾馳百余里，漏下三鼓抵睢陽。司氏者，睢陽巨族也。張銀瓢，容酒數(shù)斗，約能勝飲者持瓢去。群少皆醉臥

2、，窘甚。賈生忽叱咤登階，舉瓢一飲，即擲瓢付奴持之，不通姓名，坐賓駭散。久之，賈生貧益甚，盛夏，服短褐不完，過市，兒童隨笑之，賈生浩歌不輟。會太原孫傳庭調(diào)商丘令，知賈生，下車引見，日往謁。為計貲財，復(fù)田舍。凡七應(yīng)舉不第，因大悟，盡焚其素 所讀書，閉戶揣摩十余年，馳騖于先達(dá)師說十余年，最后而冥坐窮思，與侯方域、徐作肅往復(fù)辨論又幾十年，卒軌于正，天下以 “純?nèi)?”稱之。既老，更追憶少游京洛，集所聞見，述帝都君德相術(shù)三篇。已，買舟金陵，泛吳越。與侯方鎮(zhèn)、方域為忘形之友，又自稱為“野鹿居士 ”。侯方域曰： “以余觀賈生， 所謂羊質(zhì) 善變，然每變必趨上者耶？抑依隱曼世，所稱大人先生 者歟？少年類邯鄲俠，而

3、后乃大雅卓爾。嗚乎！彼終身守一，眾矣。倘非其與道屈伸，亦焉能知之哉？”(有刪改 )注羊質(zhì)：典出揚雄揚子法言“羊質(zhì)而虎皮，見草而說，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣”。謂徒具外表而無其質(zhì)。大人先生：阮籍有大人先生傳，通過虛構(gòu)人物 “大人先生 ”，抨擊虛偽禮法。1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A師以弗類己，誚之誚：擔(dān)憂B陳騰鳳來校 士校：考評C盡焚其素 所讀書素：平時D卒軌 于正軌：遵循，依照答案A解析本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力?！罢V”應(yīng)解釋為 “責(zé)備 ”。2下列句子中，全都表現(xiàn)賈生“不羈”的一組是()學(xué)擊劍鼓琴，嗜遠(yuǎn)游干謁當(dāng)世，舉茂才第一更去與里中少年伍仿阮嗣宗縱飲六十日賈生

4、浩歌不輟閉戶揣摩十余年ABCD答案B解析本題考查篩選文中信息的能力?？梢允褂门懦ā＞鋵戀Z生求取功名， 句寫賈生在家潛心鉆研學(xué)問，均不能表現(xiàn)賈生“不羈”。3下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“茂才”是漢代推舉人才的科目之一，西漢時原作秀才，到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。B“漏”是古代計時器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計時間。這是我國最早的計時器。C“短褐”是唐裝里的一種，原指古時貧苦人穿的粗布衣服，后來由此引申為地位卑下的人。D“居士”指出家人對在家信佛的人的泛稱，亦指古代有德才而隱居不仕或未仕的隱士，還是文人雅士的自稱。答案C解析本題考查理解文言文相關(guān)內(nèi)容的能

5、力。通過對服飾文化的了解， C 項中的 “短褐 ”不是唐裝里的一種，而是漢服里的一種。4下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A賈生年輕時就放浪形骸，十四歲從師學(xué)習(xí)，與老師循規(guī)蹈矩的性格不合，于是離開自己的老師，與鄉(xiāng)里的年輕人為伍。B賈生酒量過人，還因此贏得過一個銀瓢。他還在盛夏之時，穿著破舊的衣服，路過集市放聲歌唱，全然不顧兒童的嘲笑。C賈生參加了七次科考都沒有結(jié)果，于是大徹大悟，遵循當(dāng)初老師的教導(dǎo)，潛心研究儒學(xué)十余年，最終成為一個純粹的儒者。D作者認(rèn)為賈生年輕時有俠客之風(fēng)，后來卻成了學(xué)識淵博之士，與不知變通的人相比，是一個依道行事、善于變化的人。答案C解析本題考查理解文章內(nèi)容的

6、能力。C 項， “遵循當(dāng)初老師的教導(dǎo) ”錯。5把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)我非儒，奈何以儒者責(zé)我？譯文： _(2)我當(dāng)不日為卿相，何至謀升斗！譯文： _(3)會太原孫傳庭調(diào)商丘令，知賈生，下車引見，日往謁。譯文： _答案(1)我不是儒生，為何要用儒生的標(biāo)準(zhǔn)來要求我？(2)我不久就要做卿相，何至于謀取微薄的俸祿！(3)恰逢太原的孫傳庭調(diào)任商丘令，了解賈生，到任就引見賈生，每天前往拜謁。參考譯文賈生名叫開宗，是河南商丘人。賈生年輕時，行為豪放，不受拘束，十四歲跟從老師學(xué)習(xí)。老師原本是個儒生，做事喜歡循規(guī)蹈矩。賈生仰慕司馬相如的為人，學(xué)習(xí)擊劍彈琴，喜歡遠(yuǎn)游。老師認(rèn)為賈生不像自己，就責(zé)備他。

7、賈生就說： “我不是儒生，為何要用儒生的標(biāo)準(zhǔn)來要求我？ ”當(dāng)天就除去弟子籍，離開后與鄉(xiāng)里的年輕人為伍。閑暇時讀書寫文章，賈生請見當(dāng)權(quán)之人，考秀才得了第一名；這時賈生才二十多歲，越發(fā)仗恃才學(xué)。陳騰鳳來考評儒士，關(guān)照郡縣的太守，要讓賈生供職縣官。賈生說： “我不久就要做卿相，何至于謀取微薄的俸祿！”推辭不去。賈生和同郡的張渭等人仿效阮籍豪飲六十天，白天射箭，半夜擊鼓。根據(jù)宋代的風(fēng)俗，元宵節(jié)要掛上燈籠縱情喝酒。賈生帶領(lǐng)他的一群人，急速行進(jìn)一百多里，半夜三更到達(dá)睢陽。有個姓司的人，是睢陽的大族。他準(zhǔn)備了一個銀瓢，里面可盛幾斗酒，約定能將銀瓢里的酒喝完的人可以將銀瓢拿走。許多年輕人都喝醉了躺在地上，窘態(tài)

8、百出。賈生忽然大喝著踏上臺階，拿起銀瓢將酒喝干凈，就將銀瓢扔給仆人拿了就走，連自己的姓名也沒有留下，在座的賓客驚訝地散去了。過了很久，賈生越發(fā)貧困，盛夏之時，穿的粗布短衣都不完整，路過集市，兒童跟在后面嘲笑他，賈生卻不停地放聲歌唱。恰逢太原的孫傳庭調(diào)任商丘令，了解賈生，到任就引見賈生，每天前往拜謁。孫傳庭為賈生籌措錢財，幫他恢復(fù)了農(nóng)田屋舍。賈生總共參加了七次科考都沒有考中，于是大徹大悟，把平時所讀的書都燒掉，閉門思索了十余年，研習(xí)有德行學(xué)問的前輩老師的學(xué)問十多年，最后閉目而坐深入思考，又與侯方域、徐作肅來回辯論幾十年，最終遵循正道，天下之人稱贊他是純粹的儒者。賈生年老之后，越發(fā)追憶年輕時游歷京

9、洛的過程， 匯集所見所聞，創(chuàng)作了帝都君德相術(shù)三篇文章。隨后，雇船到金陵，游于吳越一帶。賈生與侯方鎮(zhèn)、侯方域結(jié)為不拘形跡的朋友， 又自稱為 “野鹿居士 ”。侯方域說： “從我的角度來觀察賈生，是所說的 羊質(zhì)善變 ，但每次變化必定朝更好的方向發(fā)展呢？還是與社會若即若離，輕蔑世事，是人們所稱的 大人先生 呢？賈生年輕時像邯鄲的俠客，后來卻成為學(xué)識淵博超群出眾的人才。唉！世上那些終身拘于一隅、不知變通的人是很多的。假如不是那些依道行事，善于變化的人，又怎么能了解賈生呢？ ”二、 2015 ·河南鄭州二模 閱讀下面的文言文，完成6 9 題。點擊觀看解答視頻虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知

10、讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外， 干戈中無書冊可攜， 楊氏口授文， 聞輒成誦。比還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。大德初，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國子助教， 即以師道自任， 諸生伺其退， 每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請益。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請削其籍。大臣有為劉生謝者， 集持不可，曰：“國學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”竟黜劉生。泰定初，考試禮部 ，言于同列曰： “國家科目之法，諸經(jīng)傳注各有所主者，將以一道德、同風(fēng)俗，非欲使學(xué)者專門擅業(yè)，如近代五經(jīng)學(xué)究之固陋也。圣經(jīng)深遠(yuǎn)非一人之見可盡試藝之文推其高者

11、取之不必先有主意若先定主意則求賢之心狹而差自此始矣?！焙笤贋榭脊伲食质钦f，故所取每稱得人。有旨采輯本朝典故修經(jīng)世大典，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領(lǐng)其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手。集每承詔有所述作必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問及古今政治得失尤委曲盡言。時世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。論薦人材，必先器識；評議文章，不折之于至當(dāng)不止，其詭于經(jīng)者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門

12、，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠(yuǎn)器?！弊娉＊q未以為然。邀集過其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。至正八年，以病卒，年七十有七。6對文中兩處畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A圣經(jīng)深 /遠(yuǎn)非一人之見可盡 /試藝之文推其高者取之 /不必先有主意 /若先定主意 /則求賢之心狹而差 /自此始矣B圣經(jīng)深遠(yuǎn) /非一人之見 /可盡試藝之文 /推其高者 /取之不必先有主意 /若先定主意 /則求賢之心狹 /而差自此始矣C集每承詔有所述作 /必以帝王之道 /治忽之故 /從容諷切 /冀有感悟/承顧問及古今政治得失 /尤委曲盡言D集每承詔 /有所述作 /必以帝王之道治忽之 /故從容

13、諷切 /冀有感悟承顧 /問及古今政治得失 /尤委曲盡言答案C解析正確標(biāo)點： “集每承詔有所述作，必以帝王之道、治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問及古今政治得失，尤委曲盡言?！绷?， A、 B 句正確標(biāo)點： “圣經(jīng)深遠(yuǎn)，非一人之見可盡，試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣。 ”7 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“乙亥”為干支之一，順序為第 12 個。文中的“乙亥”是指“乙亥月”，也就是農(nóng)歷的十二月。B文中的“博士”在中國古代指精通某一門學(xué)問或傳授經(jīng)學(xué)的官名。C禮部是古代“六部”之一，掌管全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試及與藩屬和外國之往來事

14、。D“學(xué)者”有多種含義，可以指專門從事某種學(xué)術(shù)研究并在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人，文中就是這個意思。答案D解析文中的意思是指 “求學(xué)的人 ”。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A虞集天資聰穎，記憶超群，三歲時他隨家人避禍嶺外，母親楊氏口授文章給他，他很快就能記誦，返回長沙后得到刻本，終于得以遍讀經(jīng)書，通曉大義。B虞集重視師道，捍衛(wèi)禮義，他在任儒學(xué)教授時，自覺充實知識；任國子助教時，誨人不倦；劉生在祭祀上有失禮行為，他堅持主張將其開除。C虞集弘才博識， 深受重用。因趙世延歸家， 虞集專領(lǐng)修撰 經(jīng)世大典之事，完成該書；皇上認(rèn)為虞集經(jīng)手之事無所不宜，當(dāng)時的大典冊立之文都出自其手。D虞集評

15、人論文，堅持原則。他評論人才注重器量識見，評議文章重視經(jīng)義，即使因此觸怒他人也不改變；馬祖常力薦龔伯璲，虞集卻認(rèn)為他不能擔(dān)當(dāng)大事，拒絕簽署推薦書。答案A解析從原文看，虞集在得到刻本之前就已“盡讀諸經(jīng)，通其大義矣 ”。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請益。譯文： _(2)時世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。譯文： _答案 (1)諸生等候虞集離開 (官署 )后，常常帶著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學(xué)生也多相繼到虞集處請教。(2)當(dāng)時世家子孫因 (憑 )才能名聲被提拔任用的很多或“當(dāng)時因(憑)才能名聲被提拔任用的世家子孫很多”

16、，他們擔(dān)心虞集獲得的恩寵一天比一天多 (深、厚、重 )，常常想著用什么辦法離間他與皇上。參考譯文虞集，字伯生。虞集的父親虞汲，娶妻楊氏。虞集三歲時就已知讀書，這一年是乙亥年， 虞汲攜全家去嶺外， 戰(zhàn)亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽一遍就能誦記。等到回到長沙，拜師學(xué)習(xí)，才得到各經(jīng)的刻本， (那時 )虞集已是讀遍了諸經(jīng)，通曉其大義了。大德初年，被授任大都路儒學(xué)教授，雖然是以教導(dǎo)學(xué)生為職責(zé)，但他在學(xué)術(shù)上卻更加自我充實拓展，沒有片刻悠閑逸樂。任國子助教后，就以師道為己任，諸生等候他離開(官署 )后，常常帶著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學(xué)生也多相繼到虞集處請教。任博士時，虞集曾在殿上監(jiān)督祭祀，

17、有一個叫劉生的人， 因喝醉了酒而在祭祀時失禮，虞集將此事告訴學(xué)監(jiān)，要求削除他的學(xué)籍。大臣中有人為劉生講情，虞集堅持認(rèn)為不可寬恕，他說：“國子監(jiān)，是講禮義的地方，出現(xiàn)這樣的事而不予懲治，用什么教育人！”最終開除了劉生。泰定初年，在禮部舉行考試，虞集對同僚們說：“國家分科考試之法，各經(jīng)典的傳和注各有所規(guī)定，將要以此統(tǒng)一道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣，不是想讓學(xué)者各自獨占其業(yè)，如同近代研究五經(jīng)的學(xué)究那樣固執(zhí)淺陋。經(jīng)典著作意旨深遠(yuǎn)，不是一人之見所能詳盡，考試之文，推選其高深者錄取，不必先有成見，假若先有成見，就會使求賢之心變得狹隘，而差錯即從此而生。 ”其后他兩次任考官，都堅持此說，因此每次錄取的人都是人才。有旨

18、令采輯本朝典章故事纂修經(jīng)世大典 ，命虞集與趙世延同任總裁。不久趙世延掛職歸家，便由虞集單獨負(fù)責(zé)此事，過了兩年之后，書才完成，共有八百卷?；实垡驗橛菁瓴挪┳R，所經(jīng)手的事都做得十分妥當(dāng)，一時大典冊立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨擬寫文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責(zé)，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢以及論述古今政治得失時，尤其能夠委婉地將道理講明。當(dāng)時世家子孫因才能名聲被提拔的人很多，擔(dān)心虞集獲得的恩寵一天比一天多，常常想著用什么辦法離間他與皇上。沒有奏效后，他們就一起摘錄虞集的文辭，指責(zé)其中有譏訕之意，仰賴天子明察其中原委，所以沒有能夠中傷他。虞集評論人才，一定以其人

19、的識見器量為先；他評議文章，不以最恰當(dāng)?shù)难赞o使對方折服就不停止，對于那些違背經(jīng)義的文章，即使文辭優(yōu)美，也不贊許。雖然因為這兩點觸怒他人而招致別人誹謗，但虞集始終不因此而改變原則。 光人龔伯 璲，憑借才俊而被馬祖常喜愛，馬祖常任御史中丞時，龔伯璲成為他的門上客。馬祖常屢次稱贊他的才學(xué)，想要虞集出面把他推薦給朝廷，虞集認(rèn)為不可，他說：“此人雖然略有才華，但不能擔(dān)當(dāng)大事?！瘪R祖常聽后仍然不以為然。馬祖常邀請虞集到他家中做客，設(shè)置了酒宴，酒過一半時，他拿出推薦書請求虞集署名，虞集堅決拒絕。至正八年，虞集因病去世，享年七十七歲。題組二文學(xué)類文本閱讀三、閱讀下面的文字，完成10 13 題。也是水湄張曉風(fēng)

20、(臺灣 )(1)那條長幾就擺在廊上。(2)廊在臥室之外，負(fù)責(zé)數(shù)點著有一陣沒一陣的晚風(fēng)。(3)那是四月初次燥熱起來的一個晚上，我不安地坐在廊上，十分不甘心那熱，仿佛想生氣，只覺得越來越不負(fù)責(zé)，就那么風(fēng)風(fēng)雨雨鬧了一陣，東渲西染地抹了幾許顏色，就打算草草了事收場了。(4)這種悶氣，我不知道找誰去發(fā)作。(5)丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，滿墻的書睡了，好像大家都認(rèn)了命，只有我醒著，我不認(rèn)，我還是不同意。春天不該收場的?？墒俏矣譃槲业募炔荒芡庥植荒懿煌舛脝?。(6)我坐在深褐色的條幾上，幾在廊上，廊在公寓的頂樓，樓在新生南路的巷子里。似乎每件事都被什么陰謀規(guī)規(guī)矩矩地安排好了，可是我清楚知道，

21、我并不在那條幾上，正如我規(guī)規(guī)矩矩背好的身份證上長達(dá)十幾個字的統(tǒng)一編號，背自己的鄰里地址和電話，在從小到大的無數(shù)表格上填自己的身高、體重、履歷、年齡、籍貫和家庭。(7)可是，我一直知道，我不在那里頭，我是寄身在浪頭中的一片空白，在一瞬眼中消失，但我不是那浪，我是那白，我是縱身浪中而不屬于浪的白。(8)也許所有的女人全是這樣的，像故事里的七仙女或者田螺精，守住一個男人， 生兒育女，執(zhí)一柄掃把日復(fù)一日地掃那四十二坪地(算來一年竟可以掃五里地)，像吳剛或薛西佛那樣擦抹永遠(yuǎn)擦不完的灰塵，煮那像 “宗教 ”也像 “道統(tǒng) ”不得絕祠的三餐?？墒?，所有的女人仍然有一件羽衣，鎖在箱底。她并不要羽化而去，相信自己

22、曾是有羽的，那就夠了。(9)如此，那夜，我就坐在幾上而又不在幾上，兀自怔怔地發(fā)呆。(10)報紙和茶繞著我的膝成半圓形，那報紙因為剛分了類，看來竟像一垛垛的砌磚， 我恍惚成了俯身城墻憑高而望的人， 柬埔寨在下，越南在下，孟加拉在下，烏干達(dá)在下， “暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛 ”的故土在下 (11)夜忽然涼了，我起身去尋找披肩把自己裹住。(12)一缽青藤在廊角執(zhí)意地綠著，我大部分的時間都不肯好好看它，我一直搞不清楚，它到底是委屈的還是悲壯的。(13)我決定還要坐下去。(14)是為了跟夜僵持？跟風(fēng)僵持？抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持？我不知道。我只知道我不要去睡，而且，既不舉杯，也不

23、邀月，不跟山對弈，不跟水把臂，只想那樣半認(rèn)真半不認(rèn)真地坐著，只想感覺到山在，水在，鳥在，林在，就好了，只想讓冥漠大化萬里江山知道有個我在就好了。(15)我就那樣坐著，把長椅坐成了小舟。而四層高的公寓下是連云公園，園中有你糾我纏的榕樹，榕樹正在漲潮，我被舉在綠色的柔波上，聽綠波綠濤拍舷的聲音。(16)于是，漸漸地，我堅持自己聽到了“流水繞孤村 ”的潺緩的聲音，真的，你不必告訴我那是巷子外面新生南路上的隆隆車聲，車子何嘗不可以 “車如流水 ” 呢？一切的音樂豈不是在一側(cè)耳之間溫柔，一顧首之間莊嚴(yán)嗎？于無弦處聽古琴，于無水處賞清音，難道是不可能的嗎？(17)何況，新生南路的前身原是兩條美麗的夾堤，柳

24、枝曾在這里垂煙，杜鵑花曾把它開成一條“絲路 ”，五彩的絲，而我們房子的地基便掘在當(dāng)年的稻香里。(18)我固執(zhí)地相信，那古老的水聲仍在，而我，是泊船水湄的舟子。(19)新生南路，車或南，車或北，輪轍不管是回家，或是出發(fā)，深夜行車不論是為名是為利，那也算得是一種足音了。其中某個車子里的某一把青蔬，明天會在某家的餐桌上出現(xiàn)，某個車子里的雞蛋又會在某個孩子的便當(dāng)里躺著，某個車中的夜歸人明天會寫一首詩，讓我們流淚，人間的扯牽是如此庸俗而又如此深情，我要好好地聽聽這種水聲。(20)如果照古文學(xué)學(xué)者的意思， “湄”字就是 “水草交 ”的意思，是水跟岸之間的亦水亦岸亦草的地方，是那一注橫如眼波的水上淺淺青青溫

25、溫柔柔如一帶眉毛的地方。這個字太秀麗，我有時簡直不敢輕易出口。(21)今夜，新生南路仍是圳水，今夜，我是泊舟水湄的舟子。(22)忽然，我安下心平下氣來，春仍在，雖然已是陰歷三月的最后一夜了。正如題詩在壁，壁壞詩消，但其實詩仍在，壁仍在，因為泥仍在，曾經(jīng)存在過的便不會消失。春天不曾匿跡，它只是更強(qiáng)烈地投身入夏，原來夏竟是更樸實更渾茂的春。正如雨是更細(xì)心更舍己的液態(tài)的云。(23)今夜，系舟水湄，我發(fā)現(xiàn)，只要有一點情意，我可以把車聲寵成水聲，把公寓愛成山色的。(24)就如此，今夜，我將系舟在也是水湄的地方。10聯(lián)系上下文，理解第 (5)段中作者感到“懊喪”的原因。答： _答案 懊喪的原因：一方面因為

26、傷春早逝，一方面是因女人無休止的家務(wù)瑣事而煩惱，急切尋求解脫而不得。11理解第 (8)段中“可是，所有的女人仍然有一件羽衣，鎖在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就夠了”這句話在文中的含義。答： _答案運用了比喻的修辭手法，將希望和夢想比作“羽衣”，將瑣碎的日常生活比作“箱子”，這羽衣象征了女人對美好生活的幻想。繁瑣勞累的生活讓女人們往往忘記了曾經(jīng)對美好生活的期許和向往。對女人們來說其實她不想拋棄現(xiàn)在的生活，只要偶爾打開心扉還能擁有這個幻想就已經(jīng)足夠了，表明一個人只要希望和夢想還在，生活就會有詩意。12聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析第(22)段的作用。答： _答案內(nèi)容上，作者悟到春不曾匿跡，夏是春的延續(xù)。任何東西只要存在過就不會真正消失，會以其他形式繼續(xù)，因此不必為了失去而懊喪。結(jié)構(gòu)上，這一段與前文傷春早逝的內(nèi)容相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。13題目“也是水湄”富含深意，請結(jié)合文本內(nèi)容加以探究。答： _答案“也是水湄”的含義是“也在水邊”。因為“新生南路的前身原是兩條美麗的夾堤”，因而她想象自己也在水邊。作者借此題表達(dá)自己對生活的理解：只要心中抱有對美好的向往與熱愛，平庸的生活也可以充滿詩情畫意。題目有一種詩意之美，與作者所要表達(dá)的“詩意地生活”這一主旨一致。題組三語言文字運用 14.依次填