作文中語(yǔ)言的升格訓(xùn)練

1、 成長(zhǎng)路上，有彩虹，也有風(fēng)雨。成功時(shí)，成長(zhǎng)路上，有彩虹，也有風(fēng)雨。成功時(shí)，留一點(diǎn)清醒給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，更多的理留一點(diǎn)清醒給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，更多的理想需要追求；失敗時(shí)，留一點(diǎn)夢(mèng)想給自己，想需要追求；失敗時(shí)，留一點(diǎn)夢(mèng)想給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前方的道路何其寬廣；幸福時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前方的道路何其寬廣；幸福時(shí)，留一點(diǎn)責(zé)任給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幫助別人多留一點(diǎn)責(zé)任給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幫助別人多么快樂(lè)；憂(yōu)傷時(shí)，留一點(diǎn)微笑給自己，你么快樂(lè)；憂(yōu)傷時(shí)，留一點(diǎn)微笑給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光 作文題目：留一點(diǎn)（）給自己作文題目：留一點(diǎn)（）給自己 溫馨提示：先把上邊的作文題目補(bǔ)充完整，溫馨提示：先把上

2、邊的作文題目補(bǔ)充完整，再按照上述要求用這個(gè)題目寫(xiě)一篇作文。再按照上述要求用這個(gè)題目寫(xiě)一篇作文。 橫線(xiàn)上可以填橫線(xiàn)上可以填“清醒清醒”、“夢(mèng)想夢(mèng)想、理想理想”、“責(zé)任責(zé)任”、“微笑微笑” 作文中語(yǔ)言的作文中語(yǔ)言的升格訓(xùn)練升格訓(xùn)練 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)鋪排，且能運(yùn)用習(xí)得的學(xué)習(xí)鋪排，且能運(yùn)用習(xí)得的方法對(duì)作文作升格修改方法對(duì)作文作升格修改。一機(jī)四中柳一機(jī)四中柳 2012 2012、1111 例例1：原稿：原稿： 鄉(xiāng)村比較閉塞落后，可以看作人們生活鄉(xiāng)村比較閉塞落后，可以看作人們生活記錄的事物只有蓑衣和草鞋，當(dāng)他們披記錄的事物只有蓑衣和草鞋，當(dāng)他們披上蓑衣、穿上草鞋下地干活時(shí)，只是鄉(xiāng)上蓑衣、穿上草鞋下地干

3、活時(shí)，只是鄉(xiāng)村生活的細(xì)微局部。村生活的細(xì)微局部。修改稿：修改稿：鄉(xiāng)村是一種古老的存在，蓑衣和草鞋是鄉(xiāng)村是一種古老的存在，蓑衣和草鞋是鄉(xiāng)村里特有的文字，古樸而且韻味深遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村里特有的文字，古樸而且韻味深遠(yuǎn)。當(dāng)三月的細(xì)雨喚醒早春的大地，蓑衣和當(dāng)三月的細(xì)雨喚醒早春的大地，蓑衣和草鞋便裝點(diǎn)出了一份溫馨的古樸，在細(xì)草鞋便裝點(diǎn)出了一份溫馨的古樸，在細(xì)微處顯出農(nóng)家特有的詩(shī)意。微處顯出農(nóng)家特有的詩(shī)意。啟示啟示 ： 語(yǔ)言形象、新鮮、有意蘊(yùn)。語(yǔ)言形象、新鮮、有意蘊(yùn)。 示例示例2：原稿：原稿： 友誼，是朋友之間的一種親密的感情。友誼，是朋友之間的一種親密的感情。 認(rèn)真，就是做事不馬虎。認(rèn)真，就是做事不馬虎。修改稿：

4、修改稿：“友誼友誼”：友誼是一種在朋友發(fā)生危機(jī)的：友誼是一種在朋友發(fā)生危機(jī)的時(shí)候才能體會(huì)到它的珍貴的美好情感；友誼時(shí)候才能體會(huì)到它的珍貴的美好情感；友誼是一種只有付出了真心才能得到真情回報(bào)的是一種只有付出了真心才能得到真情回報(bào)的東西。東西?！罢J(rèn)真認(rèn)真”：認(rèn)真是一種決不容許自己的投：認(rèn)真是一種決不容許自己的投入入“一江春水向東流一江春水向東流”的生活態(tài)度；認(rèn)真是的生活態(tài)度；認(rèn)真是避免走彎路的最好的辦法；認(rèn)真是對(duì)自己的避免走彎路的最好的辦法；認(rèn)真是對(duì)自己的霎時(shí)間精力和尊嚴(yán)的最佳保護(hù)霎時(shí)間精力和尊嚴(yán)的最佳保護(hù). 啟示：?jiǎn)⑹荆?修改稿的語(yǔ)言活潑生動(dòng)，講究文采，修改稿的語(yǔ)言活潑生動(dòng)，講究文采，意蘊(yùn)深沉。

5、不意蘊(yùn)深沉。不僅僅比較深刻地揭示了比較深刻地揭示了“友友誼誼”和和“認(rèn)真認(rèn)真”的內(nèi)涵，能給人以極大的內(nèi)涵，能給人以極大的啟示，而且用語(yǔ)講究，行文嚴(yán)密，有的啟示，而且用語(yǔ)講究，行文嚴(yán)密，有一種令人無(wú)可辯駁的力量。一種令人無(wú)可辯駁的力量。 這些極富文采的判斷，是對(duì)親身經(jīng)歷的這些極富文采的判斷，是對(duì)親身經(jīng)歷的概括，是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的提煉，是對(duì)工作概括，是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的提煉，是對(duì)工作教訓(xùn)的總結(jié)，是對(duì)生活感悟的升華。但教訓(xùn)的總結(jié)，是對(duì)生活感悟的升華。但絕不可絕不可“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，只能是思，只能是思想和情感的自然流露。想和情感的自然流露。 什么樣的語(yǔ)言才是有文采？什么樣的語(yǔ)言才是有文采？ 孔子

6、說(shuō)：孔子說(shuō)：“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)” 考試說(shuō)明中說(shuō)：考試說(shuō)明中說(shuō)：“詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)” 通俗的理解：文采指的是詞句的漂亮，行通俗的理解：文采指的是詞句的漂亮，行文的華麗，但更有一種內(nèi)涵、一種韻味、文的華麗，但更有一種內(nèi)涵、一種韻味、一種光澤、一種氣派。一種光澤、一種氣派。專(zhuān)家評(píng)說(shuō)：一篇專(zhuān)家評(píng)說(shuō)：一篇高分高分作文，總得有作文，總得有“發(fā)光發(fā)光”之處。沒(méi)有之處。沒(méi)有“太陽(yáng)太陽(yáng)”，也得有個(gè)，也得有個(gè)“月亮月亮”；沒(méi)有沒(méi)有“月亮月亮”，也得有顆，也得有顆“星星星星”；沒(méi)有；沒(méi)有“星星星星”，也得有個(gè)，也得有

7、個(gè)“螢火蟲(chóng)螢火蟲(chóng)”。如果連。如果連“螢火蟲(chóng)螢火蟲(chóng)”都沒(méi)有，那你就只能在都沒(méi)有，那你就只能在“基礎(chǔ)基礎(chǔ)等級(jí)等級(jí)”里徘徊，與里徘徊，與“一類(lèi)文一類(lèi)文”無(wú)緣了。無(wú)緣了。 1學(xué)會(huì)鋪排：學(xué)會(huì)鋪排： 激情鋪排出文采激情鋪排出文采 我曾被我曾被“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的的相思所感動(dòng)相思所感動(dòng)；我也曾被我也曾被“相見(jiàn)無(wú)言，相見(jiàn)無(wú)言，唯有淚千行唯有淚千行”的真情所感動(dòng)；我曾被的真情所感動(dòng)；我曾被梁?；陌V情所感動(dòng)梁?；陌V情所感動(dòng)；也曾為王寶也曾為王寶釧苦守寒窯十八年的執(zhí)著所感動(dòng)；我釧苦守寒窯十八年的執(zhí)著所感動(dòng)；我曾被蘇州五義士舍生取義的從容所感曾被蘇州五義士舍生取義的從容所感動(dòng)動(dòng)；也曾

8、被荊軻易水訣別的悲壯所感也曾被荊軻易水訣別的悲壯所感動(dòng)；我曾被陽(yáng)關(guān)三疊那充滿(mǎn)離愁動(dòng)；我曾被陽(yáng)關(guān)三疊那充滿(mǎn)離愁的琴音所感動(dòng)的琴音所感動(dòng)；也曾被楚辭那無(wú)也曾被楚辭那無(wú)奈的凄涼所感動(dòng)。奈的凄涼所感動(dòng)。（感動(dòng)）（感動(dòng)） (1)巧用對(duì)比顯氣勢(shì)。巧用對(duì)比顯氣勢(shì)。 在為人處事上，該不該在為人處事上，該不該“出手出手”的問(wèn)題，須認(rèn)真對(duì)待才是。的問(wèn)題，須認(rèn)真對(duì)待才是。 當(dāng)山區(qū)貧民在溫飽線(xiàn)下苦苦掙扎當(dāng)山區(qū)貧民在溫飽線(xiàn)下苦苦掙扎的時(shí)候，該伸出你的扶助之手；當(dāng)?shù)臅r(shí)候，該伸出你的扶助之手；當(dāng)莘莘學(xué)子因家貧而無(wú)法上學(xué)的時(shí)候，莘莘學(xué)子因家貧而無(wú)法上學(xué)的時(shí)候，該伸出你的關(guān)愛(ài)之手；當(dāng)你遇到無(wú)該伸出你的關(guān)愛(ài)之手；當(dāng)你遇到無(wú)依無(wú)靠

9、的孤寡老人的時(shí)候依無(wú)靠的孤寡老人的時(shí)候,該伸出你該伸出你的溫暖之手；當(dāng)歹徒行兇、他人處的溫暖之手；當(dāng)歹徒行兇、他人處在危險(xiǎn)之中時(shí)，該伸出你的正義之在危險(xiǎn)之中時(shí)，該伸出你的正義之手手 而有的時(shí)候，手是不能而有的時(shí)候，手是不能”出出”的。諸如的。諸如朋友違了法，你不能伸出庇護(hù)之手；雙朋友違了法，你不能伸出庇護(hù)之手；雙方斗毆，你不能伸出助威之手；面對(duì)金方斗毆，你不能伸出助威之手；面對(duì)金錢(qián)、權(quán)力和美色，你不能伸出貪婪之手；錢(qián)、權(quán)力和美色，你不能伸出貪婪之手；即使是懲惡揚(yáng)善，也不能像魯提轄拳打即使是懲惡揚(yáng)善，也不能像魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西那樣鎮(zhèn)關(guān)西那樣“出手出手”，三拳兩拳結(jié)果了，三拳兩拳結(jié)果了人家性命，而應(yīng)

10、該依法懲惡人家性命，而應(yīng)該依法懲惡 “尚義尚義”不是講哥們兒義氣；不是講哥們兒義氣；“該出手該出手”不等于不等于“亂出手亂出手”。符合社會(huì)公德和法。符合社會(huì)公德和法律法規(guī)的事，放手去做；反之，請(qǐng)住律法規(guī)的事，放手去做；反之，請(qǐng)住手手! (什么時(shí)候什么時(shí)候“該出手該出手”) （2）“判斷判斷+排比排比”鋪排顯意蘊(yùn)。鋪排顯意蘊(yùn)。 示例：示例： 誠(chéng)信是一個(gè)明凈的窗口，將自己的內(nèi)心誠(chéng)信是一個(gè)明凈的窗口，將自己的內(nèi)心敞露在大家的面前；誠(chéng)信是一把鑰匙，打敞露在大家的面前；誠(chéng)信是一把鑰匙，打開(kāi)別人對(duì)你可能產(chǎn)生的種種疑慮；誠(chéng)信是開(kāi)別人對(duì)你可能產(chǎn)生的種種疑慮；誠(chéng)信是一首動(dòng)人的歌，你唱我唱，把我們大家的一首動(dòng)人的

11、歌，你唱我唱，把我們大家的心聯(lián)系在一起；誠(chéng)信是一份最好的禮物，心聯(lián)系在一起；誠(chéng)信是一份最好的禮物，獻(xiàn)給親人和朋友，讓生活更甜蜜，讓人間獻(xiàn)給親人和朋友，讓生活更甜蜜，讓人間更美滿(mǎn)。更美滿(mǎn)。論誠(chéng)信論誠(chéng)信 誠(chéng)信是心靈和諧的催化劑，誠(chéng)信是事業(yè)誠(chéng)信是心靈和諧的催化劑，誠(chéng)信是事業(yè)輝煌的鋪路石，誠(chéng)信是人與人之間的橋梁。輝煌的鋪路石，誠(chéng)信是人與人之間的橋梁。 給生命一根拐杖給生命一根拐杖 提醒：提醒： 排比句是靠思維的發(fā)散性與邏輯性編排比句是靠思維的發(fā)散性與邏輯性編織而成的，是一種思維的發(fā)散，是一織而成的，是一種思維的發(fā)散，是一種對(duì)事物本質(zhì)的多方探究，是一種思種對(duì)事物本質(zhì)的多方探究，是一種思維認(rèn)識(shí)的漸次展現(xiàn)。

12、它是透辟認(rèn)識(shí)事維認(rèn)識(shí)的漸次展現(xiàn)。它是透辟認(rèn)識(shí)事物的思想美和鋪排張揚(yáng)的語(yǔ)言美的交物的思想美和鋪排張揚(yáng)的語(yǔ)言美的交相輝映，水乳交融。正因?yàn)槿绱?，排相輝映，水乳交融。正因?yàn)槿绱?，排比句曾被人譽(yù)為比句曾被人譽(yù)為“議論文中的一道風(fēng)議論文中的一道風(fēng)景景”。 （3）鑲嵌詩(shī)句顯文采）鑲嵌詩(shī)句顯文采 我向往幽閑，我喜歡清純，我心儀靜謐，我向往幽閑，我喜歡清純，我心儀靜謐，我追尋祥和我追尋祥和 但這個(gè)紛擾中的世俗，在但這個(gè)紛擾中的世俗，在一片狼藉的溫床上，永沒(méi)有休止過(guò)可怕的一片狼藉的溫床上，永沒(méi)有休止過(guò)可怕的夢(mèng)想。夢(mèng)想。 A、明嵌、明嵌 我向往我向往“采菊東籬下采菊東籬下”的那種幽閑，我喜的那種幽閑，我喜歡歡“清

13、水出芙蓉清水出芙蓉”的那般清純，我心儀的那般清純，我心儀“人跡板橋霜人跡板橋霜”的那片靜謐，我追尋的那片靜謐，我追尋“低低頭弄蓮子頭弄蓮子”的那股祥和的那股祥和但這個(gè)紛擾中但這個(gè)紛擾中的世俗，在一片狼藉的溫床上，永沒(méi)有休的世俗，在一片狼藉的溫床上，永沒(méi)有休止過(guò)止過(guò)“沉魚(yú)落雁沉魚(yú)落雁”的可怕夢(mèng)想。的可怕夢(mèng)想。 B、暗嵌、暗嵌 謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。重。 成敗任西東，此恨無(wú)窮，成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同？一蓑煙雨平生任，為了豪情誰(shuí)與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。踏雪飛鴻。 詩(shī)人詩(shī)人明月明

14、月黃花黃花 當(dāng)你背上行囊上路時(shí)，當(dāng)穿過(guò)西風(fēng)凋碧樹(shù)當(dāng)你背上行囊上路時(shí)，當(dāng)穿過(guò)西風(fēng)凋碧樹(shù)的季節(jié)，穿過(guò)為伊憔悴的隘口，待到白發(fā)的季節(jié)，穿過(guò)為伊憔悴的隘口，待到白發(fā)披頭的時(shí)候，站在人生的彼岸再回首，你披頭的時(shí)候，站在人生的彼岸再回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所選擇的是對(duì)的會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所選擇的是對(duì)的 此處化用了王國(guó)維的此處化用了王國(guó)維的“人生三境界人生三境界”的的詞句。詞句。 友情提醒：友情提醒： 作文時(shí)大量且成段地引用他人詞句，既會(huì)作文時(shí)大量且成段地引用他人詞句，既會(huì)影響習(xí)作的整體美，同時(shí)也有影響習(xí)作的整體美，同時(shí)也有“套作套作”的的嫌疑。但適當(dāng)而巧妙地把他人的一些符合嫌疑。但適當(dāng)而巧妙地把他人的一些符合個(gè)人文

15、旨詞句個(gè)人文旨詞句“鑲嵌鑲嵌”文段中，既會(huì)增添文段中，既會(huì)增添文章表達(dá)意旨的準(zhǔn)確性，同時(shí)又顯示了個(gè)文章表達(dá)意旨的準(zhǔn)確性，同時(shí)又顯示了個(gè)人閱讀的豐富與知識(shí)面的寬泛。人閱讀的豐富與知識(shí)面的寬泛。 （4）化虛為實(shí)顯內(nèi)涵示。）化虛為實(shí)顯內(nèi)涵示。 誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，

16、洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。 誠(chéng)信歸去來(lái)誠(chéng)信歸去來(lái) 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿的瓊漿歷久彌香；青春是用不凋的歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹希望和不滅的向往編織的彩虹絢麗絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁筑起的一道銅墻鐵壁固若金湯。固若金湯。 當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿翅九霄，

17、與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。 友情提醒：友情提醒： 大量事實(shí)表明，鮮活的形象有著比概念更大量事實(shí)表明，鮮活的形象有著比概念更豐富的內(nèi)涵，并且可以為讀者提供更多思豐富的內(nèi)涵，并且可以為讀者提供更多思考和想象的空間。我們完全可以用形象化考和想象的空間。我們完全可以用形象化的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)事物的理解，對(duì)的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)事物的理解，對(duì)生活的認(rèn)知。生活的認(rèn)知。 2下面是下面是考場(chǎng)作文中的一個(gè)段落，考場(chǎng)作文中的一個(gè)段落，試試從從語(yǔ)言文采、意蘊(yùn)角度作

18、些修改。語(yǔ)言文采、意蘊(yùn)角度作些修改?！臼锥巍咳?，總是追尋熱鬧的?？墒钱?dāng)他【首段】人，總是追尋熱鬧的。可是當(dāng)他們?cè)谧穼さ倪^(guò)程中受到了挫折時(shí)，總會(huì)們?cè)谧穼さ倪^(guò)程中受到了挫折時(shí)，總會(huì)遠(yuǎn)離喧鬧，退回心中那一方安靜之地來(lái)遠(yuǎn)離喧鬧，退回心中那一方安靜之地來(lái)休養(yǎng)生息。但更多的時(shí)候人們是想不到休養(yǎng)生息。但更多的時(shí)候人們是想不到這塊安靜之地的，那么，是誰(shuí)如一棵看這塊安靜之地的，那么，是誰(shuí)如一棵看守月亮的樹(shù)一般看守我們最后的安靜？守月亮的樹(shù)一般看守我們最后的安靜？【末段】莊子，陶淵明，杜甫【末段】莊子，陶淵明，杜甫是他們是他們?cè)跒槲覀兛词刂撵`中的一方在為我們看守著心靈中的一方“靜靜”土，土，他們是荒涼平原上的一

19、棵棵大樹(shù)，看守他們是荒涼平原上的一棵棵大樹(shù)，看守著那已被許多人遺忘的安靜，為追尋安著那已被許多人遺忘的安靜，為追尋安靜的人提供一方靜的人提供一方“靜靜”土。土。 升格修改示例：升格修改示例：【首段】喧囂，躁動(dòng)，爭(zhēng)斗，紛擾【首段】喧囂，躁動(dòng)，爭(zhēng)斗，紛擾我們每時(shí)每我們每時(shí)每刻都被它們包圍著，我們痛苦，我們煩惱，我們刻都被它們包圍著，我們痛苦，我們煩惱，我們掙扎，我們也開(kāi)始思考：何處有掙扎，我們也開(kāi)始思考：何處有“靜靜”土？土？【末段】也許，現(xiàn)在可以回答自己的疑問(wèn)了。沒(méi)錯(cuò)！【末段】也許，現(xiàn)在可以回答自己的疑問(wèn)了。沒(méi)錯(cuò)！“靜靜”土，就在莊子的寓言中，就在陶淵明的田土，就在莊子的寓言中，就在陶淵明的田園

20、里，就在王維的意境間。他們是這園里，就在王維的意境間。他們是這“靜靜”土的土的守望者，如同一棵棵參天的大樹(shù)，為被名利、被守望者，如同一棵棵參天的大樹(shù)，為被名利、被喧囂、被欲望炙烤卻又似乎無(wú)處藏身的我們，提喧囂、被欲望炙烤卻又似乎無(wú)處藏身的我們，提供了一片蔭涼。有了他們，我們的心才能在供了一片蔭涼。有了他們，我們的心才能在“靜靜”土上休息；有了他們，我們疲憊的身軀才能步入土上休息；有了他們，我們疲憊的身軀才能步入寧?kù)o的港灣；有了他們，我們的靈魂才能在凈土寧?kù)o的港灣；有了他們，我們的靈魂才能在凈土中得以?xún)艋械靡詢(xún)艋?呵，那些呵，那些“靜靜”土守望者土守望者 3錘煉語(yǔ)言，錘煉思想錘煉語(yǔ)言，錘煉思想

21、 【例如】瀟灑走一回，一同學(xué)作文【例如】瀟灑走一回，一同學(xué)作文“化題化題為像為像”，寫(xiě)了一組，寫(xiě)了一組“瀟灑瀟灑”的典型：的典型： 藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭(zhēng)藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭(zhēng)列，而且外出時(shí)望見(jiàn)廉頗還列，而且外出時(shí)望見(jiàn)廉頗還“引車(chē)避匿引車(chē)避匿”，這，這是（氣度的）瀟灑；宋濂年輕時(shí)刻苦求學(xué)，同是（氣度的）瀟灑；宋濂年輕時(shí)刻苦求學(xué)，同窗們個(gè)個(gè)服飾華麗，窗們個(gè)個(gè)服飾華麗，“燁然若神人燁然若神人”，他，他“缊缊袍敝衣袍敝衣處其間處其間”，卻能做到，卻能做到“略無(wú)慕艷意略無(wú)慕艷意”，這是（心態(tài)上的）瀟灑；史可法在梅花嶺上，這是（心態(tài)上的）瀟灑；史可法在梅花嶺上，“誓與

22、城為殉誓與城為殉”，不愿落入敵人之手以死，其，不愿落入敵人之手以死，其部下有人愿助其成就殉國(guó)大節(jié)而面露喜色，這部下有人愿助其成就殉國(guó)大節(jié)而面露喜色，這是（人格上的）瀟灑；庖丁解牛時(shí)動(dòng)作嫻熟優(yōu)是（人格上的）瀟灑；庖丁解牛時(shí)動(dòng)作嫻熟優(yōu)美，美，“所解數(shù)千牛所解數(shù)千?！倍暗度腥粜掳l(fā)于硎，這刀刃若新發(fā)于硎，這是（技藝上的）瀟灑。是（技藝上的）瀟灑。 瀟灑是不計(jì)他人之過(guò)，以大局為重的謙讓瀟灑是不計(jì)他人之過(guò)，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役執(zhí)寬容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢(shì)，著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢(shì)，瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻(xiàn)身

23、的瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻(xiàn)身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力磨礪掌握人格境界；瀟灑是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自由?？陀^規(guī)律之后獲得的一種自由。友情提示：這段文字令人惋惜，因?yàn)橛亚樘崾荆哼@段文字令人惋惜，因?yàn)樗c它與“深刻深刻”失之交臂失之交臂。 首先，應(yīng)該首先，應(yīng)該“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，將，將這些典型的這些典型的“瀟灑瀟灑”的同中之異作出明的同中之異作出明確分別。所以，我確分別。所以，我們們將其中四個(gè)將其中四個(gè)“這是這是瀟灑瀟灑”分別改為分別改為“這是氣度的瀟灑這是氣度的瀟灑”、“這是心態(tài)的瀟灑這是心態(tài)的瀟灑”、“這是人格上的瀟這是人格上的瀟灑灑”、“這

24、是技藝上的瀟灑這是技藝上的瀟灑”。 接著，幫他對(duì)這組典型進(jìn)行了一番接著，幫他對(duì)這組典型進(jìn)行了一番“立立體透視體透視”，寫(xiě)下了一組判斷句：，寫(xiě)下了一組判斷句：“瀟灑瀟灑是不計(jì)他人之過(guò)，以大局為重的謙讓寬是不計(jì)他人之過(guò)，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役，執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢(shì)，瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇優(yōu)勢(shì)，瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻(xiàn)身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努于獻(xiàn)身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自由。由?！?通過(guò)這樣的一番努

25、力，文章就走向了通過(guò)這樣的一番努力，文章就走向了“深刻深刻”。 可見(jiàn)，語(yǔ)言對(duì)于思想來(lái)說(shuō)，不僅像一面可見(jiàn)，語(yǔ)言對(duì)于思想來(lái)說(shuō)，不僅像一面鏡子，能反映出你的思想，還可以成為鏡子，能反映出你的思想，還可以成為思想的磨刀石。琢磨語(yǔ)言，也就是在砥思想的磨刀石。琢磨語(yǔ)言，也就是在砥礪思想，使之更鋒利、更明亮。對(duì)事物礪思想，使之更鋒利、更明亮。對(duì)事物進(jìn)行進(jìn)行“立體透視立體透視”， 不單能夠讓思想具不單能夠讓思想具有穿透力和深刻性，而且會(huì)產(chǎn)生鋪陳的有穿透力和深刻性，而且會(huì)產(chǎn)生鋪陳的華章，飛揚(yáng)的文采。華章，飛揚(yáng)的文采。 4思維操練思維操練 愛(ài)心中的一組排比句，其中有兩個(gè)句愛(ài)心中的一組排比句，其中有兩個(gè)句子與上下文

26、不協(xié)調(diào)，應(yīng)該刪去。子與上下文不協(xié)調(diào)，應(yīng)該刪去。 愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛(ài)心是交迫的人分外感到人間的溫暖；愛(ài)心是一汪出現(xiàn)在沙漠的泉水，使干渴的人感到一汪出現(xiàn)在沙漠的泉水，使干渴的人感到自然的恩澤；愛(ài)心是一泓流淌在沙漠的自然的恩澤；愛(ài)心是一泓流淌在沙漠的清流，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希清流，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人即刻得到心靈的慰藉；愛(ài)孤苦無(wú)依的人即刻得到心靈的慰藉；愛(ài)心是一聲灑落在春天的細(xì)雨，使心靈枯萎心是一聲灑落在春天的細(xì)雨，使心靈

27、枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。的人感到情感的滋潤(rùn)。 提示：提示： 第句是贊美第句是贊美“沙漠的泉水沙漠的泉水”的，而全句的，而全句卻是贊美卻是贊美“愛(ài)心愛(ài)心”的；第句中的的；第句中的“心靈心靈枯萎枯萎”講的是心理狀態(tài)，而講的是心理狀態(tài)，而“貧病交貧病交迫迫”“瀕臨絕境瀕臨絕境”“孤苦無(wú)依孤苦無(wú)依”等都是講等都是講生存狀態(tài)。這兩個(gè)句子都犯了顧此失彼的生存狀態(tài)。這兩個(gè)句子都犯了顧此失彼的錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。 寫(xiě)好排比句，不僅要有奔涌的文思和激情，寫(xiě)好排比句，不僅要有奔涌的文思和激情，還要考慮每句之間的照應(yīng)和關(guān)系，使之達(dá)還要考慮每句之間的照應(yīng)和關(guān)系，使之達(dá)到一種整體的和諧。到一種整體的和諧。 請(qǐng)嘗試著請(qǐng)嘗試著給給

28、考場(chǎng)作文的一個(gè)段落，從錘煉考場(chǎng)作文的一個(gè)段落，從錘煉思想角度作些修改。用于鋪排的材料從哪思想角度作些修改。用于鋪排的材料從哪里來(lái)？里來(lái)？ 不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隱的不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隱的晦澀難懂，你的詩(shī)總是那么的沉郁頓挫，晦澀難懂，你的詩(shī)總是那么的沉郁頓挫，你讓整個(gè)世界安靜下來(lái)，都和你一樣，思你讓整個(gè)世界安靜下來(lái)，都和你一樣，思考著的未來(lái)。杜甫，似乎生來(lái)就是一個(gè)靜考著的未來(lái)。杜甫，似乎生來(lái)就是一個(gè)靜穆的人，你總是用你安靜的聲音、安靜的穆的人，你總是用你安靜的聲音、安靜的詩(shī)句揭開(kāi)唐王朝表面的繁華，讓浮躁的人詩(shī)句揭開(kāi)唐王朝表面的繁華，讓浮躁的人們停止他們盲目的狂歡，讓他們不

29、得不安們停止他們盲目的狂歡，讓他們不得不安靜下來(lái)，去思考他們的未來(lái)。今天的人們靜下來(lái)，去思考他們的未來(lái)。今天的人們?nèi)阅芡高^(guò)你那些靜的有些壓抑的詩(shī)句看見(jiàn)仍能透過(guò)你那些靜的有些壓抑的詩(shī)句看見(jiàn)您那安靜的面龐。您那安靜的面龐。 升格修改：升格修改： 不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉郁頓挫，更不同于李商隱的晦澀難懂，他郁頓挫，更不同于李商隱的晦澀難懂，他的詩(shī)總是那么寧?kù)o，透著一絲禪意。的詩(shī)總是那么寧?kù)o，透著一絲禪意?！懊髅髟滤砷g照，清泉石上流月松間照，清泉石上流”一個(gè)靜謐一個(gè)靜謐幽遠(yuǎn)的空間，幽遠(yuǎn)的空間，“倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬蟬”一種超然平靜的

30、境界，一種超然平靜的境界，“大漠孤大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一片壯闊靜穆一片壯闊靜穆的天地。讀他的詩(shī)，我們無(wú)法不被這安靜的天地。讀他的詩(shī)，我們無(wú)法不被這安靜的氛圍所感染，我們無(wú)法不褪去浮華的外的氛圍所感染，我們無(wú)法不褪去浮華的外衣。他用他營(yíng)造的意境，讓行走在滾滾紅衣。他用他營(yíng)造的意境，讓行走在滾滾紅塵中的人回到自然中，回到靜謐恬淡中，塵中的人回到自然中，回到靜謐恬淡中，靜靜地體會(huì)生命的意義和宇宙的博大！靜靜地體會(huì)生命的意義和宇宙的博大！ 5學(xué)會(huì)占有材料？ （1）向書(shū)本要材料。 學(xué)會(huì)傾聽(tīng)將會(huì)帶給我們無(wú)窮的力量。齊王聽(tīng)取了鄒忌的意見(jiàn)，才會(huì)出現(xiàn)“門(mén)庭若市”的進(jìn)諫之風(fēng)；趙太后采納了觸龍的

31、提議，才使趙國(guó)免去了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。傾聽(tīng)是人類(lèi)無(wú)聲的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，干戈化為玉帛，勁敵化為至友，我們傾聽(tīng)的是良言善語(yǔ)，我們吸取的是真誠(chéng)的給予。 李義山有一扇窗，窗外是凄涼夜雨，窗內(nèi)是燭光閃閃； 李易安有一扇窗，窗外是晚來(lái)風(fēng)急，窗內(nèi)是杯盞淡酒； 柳永有一扇窗，窗外是浮名榮華，窗內(nèi)是淺斟低吟； 曹子建有一扇窗，窗外是煮豆燃萁，窗內(nèi)是宓妃柳枕 生活之窗（2）在題目中找內(nèi)容。 作文一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 人生有“四氣”：奮發(fā)向上、百折不回的志氣；鐵面無(wú)私、令人敬畏的正氣；披荊斬棘、舍生取義的勇氣；求新求好、能做善做的才氣。 人生是一次無(wú)悔的旅程，充滿(mǎn)著奮發(fā)向上、百折不回的志氣；鐵面無(wú)私、令

32、人敬畏的正氣；披荊斬棘、舍生取義的勇氣；求新求好、能做善做的才氣。它們是盛開(kāi)的鮮花，千嬌百媚，而我只獨(dú)愛(ài)那一種白折不回的志氣。（3）新鮮的材料來(lái)自生活的空間。優(yōu)秀電視節(jié)目導(dǎo)語(yǔ)欣賞這是一塊曾經(jīng)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的土地；這是一個(gè)浸透著東西方文化的神秘古國(guó)；這里有著一段彌漫了數(shù)百年烽煙的悲情長(zhǎng)河；這里有著鬼斧神工，充滿(mǎn)神奇造化的自然風(fēng)物；這里有著布滿(mǎn)歷史煙塵，俯拾皆是千年文明遺痕的人文景觀。 中央電視臺(tái)世界真奇妙703期 一個(gè)放松的心情，一種向上的沖動(dòng)， 一份生長(zhǎng)的力量，一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)的自信。 中央電視臺(tái)第一時(shí)間 我踏著碧波浩渺的洞庭水走來(lái)時(shí)，湖面正搖曳著一輪朝陽(yáng)噴薄欲出，你像一個(gè)浣紗的女子，湖光正拂動(dòng)著你豐腴

33、的臂膊，虛幻縹緲，迷離閃爍；我乘著水闊天空的萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)離去時(shí)，夕陽(yáng)在水天一色的相銜處淬落，你又像一個(gè)晚浴的佳人，融融的暮靄化作你婀娜的身姿，面罩輕紗，淡妝輕抹。我捧起屈子的九歌，回首再望，才看到你點(diǎn)點(diǎn)的淚痕，陸離斑駁。 中央電視臺(tái)國(guó)家地理驛路牧歌他是中國(guó)歷史上執(zhí)政最長(zhǎng)久的皇帝，他是有史以來(lái)年壽最高的帝王。他少年得志，青年登極；他開(kāi)疆拓地，六下江南；他的盛世功績(jī)?yōu)楹笫蕾澴u(yù)；然而史冊(cè)中記載的更有那說(shuō)不盡的逸事傳聞。 中央電視臺(tái)百家講壇清十二帝謎案之乾隆帝（節(jié)選）我們說(shuō)，文學(xué)的魅力靠的是語(yǔ)言，歷屆高考滿(mǎn)分作文的成功同樣依的是語(yǔ)言。只要你瀏覽一下歷年的高考各省的滿(mǎn)分作文，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)多么豐富的語(yǔ)言

34、的海洋，這是一個(gè)多么怡人心脾的大餐：有的議論風(fēng)聲，少年意氣；有的嚴(yán)謹(jǐn)方正，老成大氣；有的激情蕩漾，獨(dú)抒性靈；有的充滿(mǎn)機(jī)智，富有想象力；有的委婉得體，合情合理；有的莊諧并出，雜文筆法有的考場(chǎng)文雖不免稚嫩，有的也會(huì)偏激，但那份靈性和才氣，那份素養(yǎng)和悟性，那份對(duì)語(yǔ)言獨(dú)特的打造，著實(shí)讓你折服和拍案。因此，我們?nèi)绻軝C(jī)智靈活藝術(shù)地使用語(yǔ)言，定能使你的語(yǔ)言不落窠臼，妙筆生花，從而在高考作文中取得明顯的優(yōu)勢(shì)。、延伸訓(xùn)練以“親情”為話(huà)題采用鋪排的方式寫(xiě)一段話(huà) 示例：1在最無(wú)助的人生路上，親情是最持久的動(dòng)力，給予我們無(wú)私的幫助和依靠；在最寂寞的情感路上，親情是最真誠(chéng)的陪伴，讓我們感受到無(wú)比的溫馨和安慰；在最無(wú)奈

35、的十字路口，親情是最清晰的路標(biāo)，指引我們成功到達(dá)目標(biāo)。2簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，親情只是一個(gè)由幾根樹(shù)枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子輕快地鉆進(jìn)去，里面有一碗水，涼涼的，甜甜的，滋潤(rùn)我干渴的靈魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填飽我無(wú)止盡的欲望；里面有一張床，軟軟的，暖暖的，撫慰我莫名的憂(yōu)傷；里面還有一盆花，一幅畫(huà)，一首詩(shī)，綴著些叮嚀，嵌著些囑托這就是親情，一個(gè)小小的巢，使我不斷地長(zhǎng)大。3親情，是一把斜背著的吉它，越到情深處，越能撥動(dòng)你的心弦；親情，是一掛藤蘿，不管你身在何方，它總是緊緊牽著你的手；親情，是一串掛在頸間的鑰匙，打開(kāi)的是一扇扇憂(yōu)郁的門(mén)窗。親情，就在眉眼顧盼間，淺淺的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中

36、。4面對(duì)失敗和挫折，親情是一劑良藥，填補(bǔ)你那失落的心，然后重整旗鼓，這是一種勇氣；面對(duì)誤解和仇恨，親情是一杯涼水，澆滅你那心頭的火，然后坦然面對(duì)，這是一種達(dá)觀；面對(duì)贊揚(yáng)和奉承，親情是一把錐子，刺破你那虛無(wú)的夢(mèng)，然后不斷進(jìn)取，這是一種警示；面對(duì)煩惱和憂(yōu)愁，親情是一陣輕風(fēng)，吹去你那雜亂的思緒，然后平和釋然這是一種境界。附學(xué)案：一、閱讀下面的兩則修改示例，選擇其中的一則說(shuō)說(shuō)你的修改啟示。示例1：原稿：友誼，是朋友之間的一種親密的感情。認(rèn)真，就是做事不馬虎。修改稿：“友誼”：友誼是一種在朋友發(fā)生危機(jī)的時(shí)候才能體會(huì)到它的珍貴的美好情感；友誼是一種只有付出了真心才能得到真情回報(bào)的東西。“認(rèn)真”：認(rèn)真是一種

37、決不容許自己的投入“一江春水向東流”的生活態(tài)度；認(rèn)真是避免走彎路的最好的辦法；認(rèn)真是對(duì)自己的霎時(shí)間精力和尊嚴(yán)的最佳保護(hù)。修改啟示： 示例2：原稿：鄉(xiāng)村比較閉塞落后，可以看作人們生活記錄的事物只有蓑衣和草鞋，當(dāng)他們披上蓑衣、穿上草鞋下地干活時(shí)，只是鄉(xiāng)村生活的細(xì)微局部。修改稿：鄉(xiāng)村是一種古老的存在，蓑衣和草鞋是鄉(xiāng)村里特有的文字，古樸而且韻味深遠(yuǎn)。當(dāng)三月的細(xì)雨喚醒早春的大地，蓑衣和草鞋便裝點(diǎn)出了一份溫馨的古樸，在細(xì)微處顯出農(nóng)家特有的詩(shī)意。修改啟示： 、升格訓(xùn)練 閱讀下面的考場(chǎng)作文，依據(jù)老師提示的作文修改要求，請(qǐng)你嘗試著選擇一段、幾段或全篇作些修改。 文題： 有人說(shuō)：詩(shī)歌的最高境界是靜穆，而人生的最高

38、境界是安靜，豐富的安靜。面對(duì)充滿(mǎn)聲音和狂熱的世界，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到“安靜”的可貴。 請(qǐng)以“安靜”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定、文體自選，題目自擬。 習(xí)作展示平臺(tái)： 那些守著安靜的人們孫藝峰人，總是追尋熱鬧的?？墒钱?dāng)他們?cè)谧穼さ倪^(guò)程中受到了挫折時(shí)，總會(huì)遠(yuǎn)離喧鬧，退回心中那一方安靜之地來(lái)休養(yǎng)生息。但更多的時(shí)候人們是想不到這塊安靜之地的，那么，是誰(shuí)如一棵看守月亮的樹(shù)一般看守我們最后的安靜？本段語(yǔ)言平淡，能否從對(duì)比鋪排、前后呼應(yīng)等角度作些修改，讓語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、有文采。當(dāng)孔子所駕駛的馬車(chē)直駛向諸侯的府第向他們宣揚(yáng)“仁”的時(shí)候，當(dāng)孟子向齊王聲嘶力竭地傳道之時(shí)，當(dāng)整個(gè)國(guó)家被各種各樣的聲音弄得沸反

39、盈天的時(shí)候，卻有一個(gè)人安靜地旁觀著周?chē)l(fā)生的一切，他就是莊子。沒(méi)有孔子那樣壯觀的三千門(mén)生，不像孟子那樣被齊王敬奉在宮室中，莊子只是冷眼看著這世界，仿佛置身局外。他的書(shū)中也沒(méi)有什么炙熱的真理，只是有一只不自量力的螳螂，一只自得其樂(lè)的鼴鼠，一只振翅一飛而八萬(wàn)里的大鵬在這樣安靜的氛圍里，你讀著莊子，心仿佛也穿過(guò)千年的時(shí)光，回到那個(gè)安靜的午后，去和這位老人鼓盆而歌，去享受生命的安靜與簡(jiǎn)單。“一只不自量力的螳螂”與本段后面的文字不協(xié)調(diào)。此外，本段選擇歷史人物“莊子”來(lái)體現(xiàn)人生境界，與主體部分后兩段傳情說(shuō)理的方式雷同，且三則平行事例的指向性單一，影響了說(shuō)理的邏輯性，缺少錘煉。當(dāng)現(xiàn)世變得污濁混亂，當(dāng)人性的丑惡全部暴露在外，當(dāng)人們?cè)跒闄?quán)勢(shì)、為金錢(qián)斗得熱熱鬧鬧而又一塌糊涂的時(shí)候，卻有一個(gè)人安靜地住在南山下，過(guò)著采菊東籬下，飛鳥(niǎo)相與還的安靜生活，他就是陶淵明。面對(duì)充滿(mǎn)聲音和狂熱的世界，他無(wú)可選擇，只有背過(guò)身去，夕陽(yáng)的余暉將他的身影拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，他只能