由“老夫妻占車位”再談任務驅動型作文

1、“老夫妻占車位老夫妻占車位”再談任務驅動型作文n“任務驅動型任務驅動型”作文是教育部考試中心張作文是教育部考試中心張開在雜志上提出的概念，做這種作文題，開在雜志上提出的概念，做這種作文題，無非是要細讀材料、細讀題目的要求，完無非是要細讀材料、細讀題目的要求，完成其指令、任務。成其指令、任務。n18閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。（60分）分）n 每天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。n 針對此事，各方有不同反應。有的人

2、感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風雨無阻，卻拗不過兩位老人。n 對于以上事情以上事情，你怎么看？請你就其中其中某一個或某一群人的表現，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。一、“就其中某一個人或某一群人的表現，表明你的態(tài)度” n 也就是說材料內部充滿了爭議性、多解性，公理婆理，莫衷一是。現在，要求高三的學生作為一個成人、準成人、公民、準公民，參與其中，說清楚自己的看法。n 學生要選出其中一方，如“老夫婦”、“

3、其他車主”、“老夫婦子女”、“可憐老夫婦的人”等；然后論其“是與非”、“合理還是不合理”、“可以接受還是不能接受”。針對他的行為，在“大是大非”上作出回答，提出自己鮮明的“觀點”。 “老夫婦老夫婦”：n親情表達不能靠損公濟私來實現，親情表達不能靠損公濟私來實現，n情字面前還是要規(guī)則秩序為上情字面前還是要規(guī)則秩序為上，n親情不能遮蔽了法與理的莊嚴，親情不能遮蔽了法與理的莊嚴，n勿拿弱者思維施加道德綁架勿拿弱者思維施加道德綁架，n倚老賣老思維不該被鼓吹倚老賣老思維不該被鼓吹n這些都是反對老夫婦行為的觀點。 “老夫婦老夫婦”：n無傷大雅的溫情表達不該被上綱上線無傷大雅的溫情表達不該被上綱上線;n利益

4、當道的時代須珍視純摯的溫情表達利益當道的時代須珍視純摯的溫情表達;n越老越敏感生怕自己一無是處的老夫婦實越老越敏感生怕自己一無是處的老夫婦實在無可厚非。在無可厚非。n這是贊同老夫婦行為的觀點。這是贊同老夫婦行為的觀點?！袄戏驄D老夫婦”：n放棄尊嚴的人肉車位是扇向誰的巴掌；n“資源”短缺導致了“耍流氓行為”；n“無賴式行徑”折射弱勢群體掙扎。n這是相對中性的觀點。“其他車主其他車主”：n怨氣與戾氣無從解決問題、法律不是奢侈品而怨氣與戾氣無從解決問題、法律不是奢侈品而是日常用品。是日常用品。 “老夫婦的子女老夫婦的子女”：n做做樣子的勸解只是一塊遮羞布；做做樣子的勸解只是一塊遮羞布；n你的私心是慫

5、恿老人的合謀。你的私心是慫恿老人的合謀。 “有的人有的人”：n 有的學生拿著“可憐天下父母心”大談特談，應孝順父母，讓父母安度晚年，為父母撐起一片天。這樣的觀點顯然流于狹隘淺薄。 n 有的學生則提出，愛要學會放手愛要學會放手、特別的愛該理性、特別的愛該理性地給、地給、勿讓愛逾越界限勿讓愛逾越界限、愚孝與愚愛同樣可笑、愚孝與愚愛同樣可笑、著眼子著眼子女未來而非眼前利益女未來而非眼前利益、父母之愛子則為之計深遠、父母之愛子則為之計深遠、你愛你愛車位人亦念其兒車位人亦念其兒。 這是第一步，要選定你論述的那一方力量。想一想，你選了你選了嗎？選完后你想明白立場想明白立場并表達表達出來沒有？二、“闡述你的

6、看法。要綜合材料內容及含意?！?n 所謂所謂“闡述闡述”，就是一五一十、條分縷析、，就是一五一十、條分縷析、有頭有尾、入情入理、深入淺出、淺入深出地論有頭有尾、入情入理、深入淺出、淺入深出地論證你前面針對某一方力量所陳述的觀點。證你前面針對某一方力量所陳述的觀點。 所謂所謂“綜合材料的內容及含意綜合材料的內容及含意”，就，就是要是要抓取整個事件，抓取核心事件抓取整個事件，抓取核心事件，你，你不能僅僅在其外圍、在無關痛癢處、在不能僅僅在其外圍、在無關痛癢處、在皮毛里打轉。皮毛里打轉。n 就就“老夫婦老夫婦”的材料而言，的材料而言，“老人家占用公老人家占用公共車位共車位”是核心事實，你是核心事實，

7、你不能對不能對“公用公用”之事視之事視而不見而不見王顧左右；學生所謂的王顧左右；學生所謂的“愛要有度愛要有度”之類之類的觀點，就丟棄了核心，事實上，老夫婦已絕對的觀點，就丟棄了核心，事實上，老夫婦已絕對不僅僅是為子女不僅僅是為子女“做多了做多了”，而是，而是“做錯了、做做錯了、做得惹人煩惱惹人討厭惹人憤怒了得惹人煩惱惹人討厭惹人憤怒了”。n有不少學生有不少學生將南京將南京“代占車位代占車位” 與河北與河北“代排代排公交公交”、深圳、深圳“代排買房代排買房”、各地、各地“家長代為相家長代為相親親”相類比。這種類比聯想的意識是可貴的，用相類比。這種類比聯想的意識是可貴的，用得好有助于深化論述。但是

8、，仔細想一想，南京得好有助于深化論述。但是，仔細想一想，南京老夫婦的行為跟后述幾個性質相同嗎？答案是否老夫婦的行為跟后述幾個性質相同嗎？答案是否定的。定的。后者沒有危害到別人利益、公共利益，沒后者沒有危害到別人利益、公共利益，沒有損公濟私有損公濟私，這是根本區(qū)別。要抓取、分析、細，這是根本區(qū)別。要抓取、分析、細細理解核心事實。細理解核心事實。n 所謂所謂“綜合材料的內容及含意綜合材料的內容及含意”，還指，還指在選取一方在選取一方力量進行闡述時力量進行闡述時，其它的幾方力量也可以或者說應該涉其它的幾方力量也可以或者說應該涉及，但是不能及，但是不能“喧賓奪主喧賓奪主”，講述其他人是為了把我們講述其

9、他人是為了把我們選取的那個力量講清楚、講到位。選取的那個力量講清楚、講到位。n 比如，如你主要闡述比如，如你主要闡述“勿拿弱者思維施加道德綁勿拿弱者思維施加道德綁架架”，就可以說人家其他車主不是不能趕你，是讓著你，就可以說人家其他車主不是不能趕你，是讓著你，敬你是老人家，但是你也不要倚老賣老、理所當然的架敬你是老人家，但是你也不要倚老賣老、理所當然的架勢，好嗎？勢，好嗎？考生要怎么做？答曰：按題作答而已矣。 n “綜合材料的內容與含意綜合材料的內容與含意”，按指令任務要求：，按指令任務要求：n1.形成像樣的可闡述的看法，體現自己的思考和取向。形成像樣的可闡述的看法，體現自己的思考和取向。n2.

10、向讀者（傾聽者、不明白者、鐵石心腸者、懷疑者、向讀者（傾聽者、不明白者、鐵石心腸者、懷疑者、期待者、欣賞者等等）表達自己的看法，體現自己的話期待者、欣賞者等等）表達自己的看法，體現自己的話語方式。語方式。n3.向讀者入情入理地闡述自己的看法，向讀者入情入理地闡述自己的看法， 盡力吸引他、盡力吸引他、打動他、說服他，讓他愿意傾聽，容易明白、理解，樂打動他、說服他，讓他愿意傾聽，容易明白、理解，樂意接受、信從，體現學養(yǎng)、理性和溝通能力。意接受、信從，體現學養(yǎng)、理性和溝通能力。n省普教室教研員馮曉云省普教室教研員馮曉云任務驅動型作文常用結構模式：任務驅動型作文常用結構模式：引簡潔（簡引材料、提出觀點

11、、褒貶分明）引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）聯緊扣（正反對比、假設因果、點面層進）聯緊扣（正反對比、假設因果、點面層進）結點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）結點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）任務驅動型作文寫作內容：任務驅動型作文寫作內容： 1、析材料、析材料 2、論危害、論危害 3、挖根源、挖根源 4、提辦、提辦法法 5、聯現實、聯現實 6、作結論（作呼告）、作結論（作呼告） 在一定限度內給予溫情理解在一定限度內給予溫情理解n廈大附中高三1班 高博 n 南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附

12、近車氣憤又無奈。此事也引起社會不同的反應。我認為，在一定限度內，應給予中國的父母溫情的理解。n 這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風雨無阻，而結果是拗不過兩位老人。此時就不能以“沒素質”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感父愛和母愛。我們應當給予理解，騰出空間讓這份關懷潤澤到底。n 當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責任。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。 n 這群

13、父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經疲憊不堪的年輕人悠悠轉找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴重后果的事件。n 當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風，一定有它的內因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否可以因此興建停車場，解決居民的實際困難？相關部門應就此實地調查，看到事件透露出的一些東西。n 固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可

14、以為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。n 而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進相關事宜的處理。所以在一定限度內，我們應給予溫情理解。（760字，有刪減）閱讀材料，根據要求寫一篇不少于閱讀材料，根據要求寫一篇不少于800800字的文字的文章。章。 在上海地鐵上，在上海地鐵上，一男子一男子因隨地吐痰遭到因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，客對罵，一黑衣壯漢一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到忍不住，撥開人群走到“吐痰男吐痰男

15、”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責指責“黑衣男黑衣男”：“打人是不對的。打人是不對的?！备喔嗟娜藙t認可的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。 對于以上事情你怎么看？請你就其中某對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，一個或某一群人的表現，表明你的態(tài)度，闡表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題

16、自擬。好角度，確定立意，標題自擬。正義不可滅，公道在人心正義不可滅，公道在人心 一男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，不但不一男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，不但不聽勸，反而用聽勸，反而用“滾，賤人！滾，賤人！”等污穢語言反復辱罵女士，連等污穢語言反復辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓，反而一言不發(fā)，終得網友訓，反而一言不發(fā)，終得網友“渣男渣男”的惡名。事件發(fā)生后，的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應，都義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、

17、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方正義不可滅，公道在正義不可滅，公道在人心。人心。 正義公道維系著國家的尊嚴。正義公道維系著國家的尊嚴。 享享喬治說：喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關鍵。關鍵。”韋伯斯特也說：韋伯斯特也說：“正義是人類最大的利益。正義是人類最大的利益?！闭x正義與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時甚至關系到國家的尊嚴。國威正，則民氣旺。義的缺

18、失，有時甚至關系到國家的尊嚴。國威正，則民氣旺。古代燕國勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難。古代燕國勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難?！帮L蕭風蕭 蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”雖然沒雖然沒有成功，但他在生命的最后關頭依然守護著燕有成功，但他在生命的最后關頭依然守護著燕國的正義。陶潛說：國的正義。陶潛說：“其人雖已沒，千載有余其人雖已沒，千載有余情情”。荊軻不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事。荊軻不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概捍衛(wèi)了之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概捍衛(wèi)了國家的尊嚴。國家的尊嚴。 正義公道維系著民族的存亡。正義公

19、道維系著民族的存亡。 韋伯斯特說：韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮。再柔弱的手臂也會力大無窮?！闭x是校正邪惡正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的負面勢力，我們必須迎的一把利劍，面對社會的負面勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個民族，要有民族的縮容忍就是毀滅與死亡。一個民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敵氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敵人對他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明人對他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅貞

20、翰堅貞 不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩：詩：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人！后來人！”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩，激勵和鼓舞了一代又一代中國義，他和他的就義詩，激勵和鼓舞了一代又一代中國共產黨人為了理想信念，為了民族獨立、國家富強而共產黨人為了理想信念，為了民族獨立、國家富強而英勇奮斗。英勇奮斗。 正義公道維系著百姓的利益。正義公道維系著百姓的利益。 培根說：培根說：“就是因為有正義感，人才成為人，就是因為有正義感

21、，人才成為人，而不成為狼。而不成為狼?！比伺c人之間，人與單位之間，有時權人與人之間，人與單位之間，有時權力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡遮擋。力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡遮擋。如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會，層的百姓的利益就受到威脅。健康社會， 除了法治外，也要有正義的力量維護百姓的利益。新時代除了法治外，也要有正義的力量維護百姓的利益。新時代維權英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對各種維權英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。

22、他辦公桌上的兩部電話每天總響人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺個不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬家百姓的累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬家百姓的利益。利益。 阿拉伯諺語說：阿拉伯諺語說：“對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。事業(yè)呼喊?！闭x公道是應該弘揚的價值觀，弘揚正義，主持正義公道是應該弘揚的價值觀，弘揚正義，主持公道，是一個正常國家文明素養(yǎng)的表現，是一個健康社會應有公道，是一個正常國家文明素養(yǎng)的表現

23、，是一個健康社會應有的文明氣度，是一個公民必備的精神氣質。的文明氣度，是一個公民必備的精神氣質?！昂谝履小钡恼x可以更具溫情 男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發(fā)生后，義憤顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應，填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。欣慰的

24、地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。 按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調顯示，認為總是不對的，但民調顯示，認為“黑衣男黑衣男”該踢的該踢的占七成，原因就在于占七成，原因就在于“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”并非簡單并非簡單的的“暴暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的下的“暴暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。限度內可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。 為什么說為什么說“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”是具有公道色彩的是

25、具有公道色彩的呢？在近于失控的情況下，面對一個基本素養(yǎng)嚴重缺呢？在近于失控的情況下，面對一個基本素養(yǎng)嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇選擇“暫時性輕暴力暫時性輕暴力”可能是可能是“吐痰男吐痰男”最熟悉最易最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平。接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平。“黑黑衣男衣男”暴力的動機是想控制局勢，結果也達到了目的；暴力的動機是想控制局勢，結果也達到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所

26、以，盡管且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓勵，卻可以被理解。出和被鼓勵，卻可以被理解。 與與“理中客理中客”相比，人們的情感更欣賞相比，人們的情感更欣賞“黑衣黑衣男男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現。為的力量體現。為“黑衣男黑衣男”設身處地所想的這份設身處地所想的這份“情情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎上，都可以被理解。礎上，都可以被理解。 這不是替這不是替“黑衣男黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男吐痰男”才是才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，理，“吐痰男吐痰男”卻渾然不覺，且似乎卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯理直氣壯”，