《逍遙游》教學(xué)實(shí)錄

1、逍遙游教學(xué)實(shí)錄說明：本實(shí)錄其實(shí)是第二課時，第一課時主要是誦讀，讀通，讀順，讀懂。解決疏通一些字面意思，為第二節(jié)課鋪平道路，實(shí)踐證明，效果明顯。（1）班是文科班，相對基礎(chǔ)較扎實(shí)。這一天剛剛是端午節(jié)，5月31日，六一節(jié)將要到臨，對我們這班頑童頑女來說，好動，好玩，好奇的兒童特性依然存在，這幾天蠢蠢欲動之相明顯。中午小劉一時心血來潮，重新煥發(fā)童年之陽光，在班中欣然承諾為慶祝雙節(jié)臨班，每人發(fā)黃瓜一根。此言一出，孩兒們大顯猴性猿性，似花果山水簾洞再現(xiàn)，掌聲雷動，紅旗飄飄，歌聲渺渺。大呼小叫，相當(dāng)熱鬧。英明萬歲，逍遙自在。師：孩兒們，請?jiān)试S今天我用這個久違的稱呼，走進(jìn)教室，首先祝孩兒們節(jié)日愉快，學(xué)有所成。

2、兒童的時代是自由自在無所拘束的好時光，我們現(xiàn)在只能在夢中回味，我們回憶老師教我們的最早的三個數(shù)字是生（齊答）：1 2 3。師：答對了，加十分。我讓三個同學(xué)到黑板上寫出123數(shù)字的大寫（三位學(xué)生上臺，其中兩位全對，一位二字寫錯）師：好。這三個數(shù)字中，“三”似乎于我們特別有緣。說一說和“三”字有關(guān)的詞語。生（1）：三人行，則必有我?guī)熝?。三個臭皮匠頂個諸葛亮、 三顧茅廬 、三打白骨精。師：好，我們能不能說一說高中課文中有關(guān)三的數(shù)字的片段 ？生（2）：高一時鄒忌諷齊王納諫中有有三比三思，還有三令三改。師：你的記性真好，真是電視中大山的廣告好記星（生笑）生（2）：失街亭中有馬謖的三笑，對，好象游石鐘山記

3、中也有笑。師：對，那是蘇大胡子的迷人的 三笑。笑作為人們?nèi)粘１砬橹?，大家最熟悉不過了，想笑就笑，要笑得漂亮。（生笑）有各式的笑，比如生（齊答）：微笑，大笑師：當(dāng)然，最難的笑是皮笑肉不笑。（生笑）師：在天才莊子的代表作逍遙游中，也有三笑在吸引我們，我們不妨來找一找，讀一讀。（生找出三笑“ 蜩與學(xué)鳩笑之，斥鼴笑之，宋榮子猶然笑之”。朗讀）師：我們來學(xué)習(xí)第一笑吧。問一個簡單的問題。誰笑誰？生（齊答）：蜩與學(xué)鳩笑大鵬。師：蜩是什么？生（齊答）：是知了。師（笑）：別以為你脫了馬甲我就不認(rèn)識你（生笑）師：笑的內(nèi)容中有一問句有點(diǎn)特殊，誰能講一講？“奚以之九萬里而南難為”是什么意思？生（3）：“之”是動詞“

4、到往”，“南”好象是動詞，詞類活用吧？師：不是好象，的確如此，“南”是向南飛。翻譯整句話，要求句式翻譯準(zhǔn)確。字字落實(shí)。（生譯）師：剛才說知了笑大鵬鳥，有點(diǎn)反常，就好比現(xiàn)在潘長江笑姚明，一個特點(diǎn)是濃縮的精華，而另一個則是大塊頭有大智慧。而大鵬鳥有什么特點(diǎn)？生（4）：它是由魚變化而來的。師：那你讀一讀的它的變化（生讀北冥有魚這一句）師：這就是說大鵬鳥來歷不凡，前身是條魚，就象林妹妹的前身是絳珠仙草，祝英臺的前身是蝴蝶。你相信有這樣的事嗎？生（4）：確實(shí)優(yōu)點(diǎn)荒唐，世間那有這么大的鳥?師：此鳥不飛則已，一飛沖天，讀一讀飛翔的雄姿？（生讀“怒而飛”）師：看來此鳥扶搖直上九萬里，已完全掙脫了地心引力，那此

5、鳥算的逍遙者嗎？或者完全自由嗎？生（5）：很逍遙自由。生（6）：我認(rèn)為不逍遙。師：何以見得？生（6）：大鵬起飛時靠的是海運(yùn)靠扶搖，靠六月的風(fēng)。沒有風(fēng)，大鳥就無法翱翔，不是很逍遙。師：就是說龐大的身軀升空需要動力，就好比神六升空需要液態(tài)氫一樣，（生笑）可見大鵬鳥也需要動力，最好是核動力。（生笑）大千世界，是不是只有象鵬這樣的龐然大物需要有所依靠？生（6）：不是，小事物也要有依靠。師：小事物有哪些？生（齊答）：野馬塵埃師：野馬是小事物？生（7）：野馬不是野馬，（笑）是霧氣，象野馬奔騰。師：這是比喻，你看，莊子的眼光多厲害，簡直就是放大鏡。生（7）：還有舟，草芥。都需要依靠師：依靠什么呢？找一證找據(jù)

6、。生（7）：依靠水，氣息，莊子是說萬物在世上生存都需要有所憑借，事物是普遍聯(lián)系的（生笑）生（8）：我覺得“適莽蒼者到三月具糧”我有點(diǎn)疑惑？似乎和鵬沒有關(guān)系，和依靠也沒有關(guān)系。師：我們讀一讀這三句話，到底什么意思？（生讀“適莽蒼者三月具糧”讀）師：假如五一長假來臨，你去仙姑洞（說明：此洞離校五里路左右）旅游，你準(zhǔn)備三個包子就可以吧，象文中所說，三餐而反（生接口“腹猶果然”）。假如小學(xué)時候，春游出縣，一定很興奮，出發(fā)前一夜，無法入眠，就要準(zhǔn)備六個包子，就是“適百里者，宿舂糧”（生笑）假如你要到遙遠(yuǎn)的哈爾濱旅游，那可能在十天前要準(zhǔn)備生（齊答）：一筐包子。（生笑）師：人要旅游，包子必不可少。這就是說也

7、需要依靠，蜩與學(xué)鳩需要依靠嗎？或者說他們完全自由嗎？生（9）：不自由，這兩種小東西碰到樹就停止不前了，飛得不高，又容易落下。師：哪個詞表明落地？生（9）：“控”就是落地的意思。師：:其實(shí)世間的萬事萬物無論是龐大的還是渺小的，都有束縛都有依靠，都受到空間的控制，知了能笑大鵬鳥嗎？顯然不能，這一段中莊子飽含深情的贊美了大鵬，其他野馬塵埃舟草芥包括三位旅游者就是比方，比喻。用這些通俗的東西來比喻說明世間的事物都需要依靠，蜩的嘲笑實(shí)在是不應(yīng)該的，笑大鵬鳥就是笑自己的無知和淺薄。何笑之有？我們來說一說第二笑,誰笑誰？生（齊答）：斥鼴笑大鵬。 師：又是潘長江笑姚明,(生笑)笑的內(nèi)容中有一句話重復(fù)了,讀一讀

8、，注意應(yīng)以怎樣的語氣朗讀？（生讀“彼且奚適也？”）生（10）：用輕蔑的語氣讀，讀出對鵬的嘲笑。師：很好，斥鼴畢竟是只小鳥，有一個詞明顯有些問題？哪一個？生（10）：翱翔吧？師：為什么？生（10）：翱翔往往是老鷹海鷗禿鷲的飛翔，鷹擊長空，在蓬蒿中這么小的地方，翱什么翔，（生笑）簡直就是自不量力，井底之蛙。生（10）：有點(diǎn)類似河伯生：何以得之？生：（10）秋水篇中河伯自以為是，但見到大海后，望洋興嘆，自愧不如。師：這嘲笑中體現(xiàn)了一個道理？生（11）：事物有小大之辯，大小的區(qū)別。師：那莊子怎樣形象的論述這個抽象的論題的？生（11）：用對比手法，比如用蟪蛄、朝菌和冥靈、大椿對比，朝菌壽命短，大椿長壽，

9、活八千歲生（12）：不對，活三萬兩千歲，以八千歲為春，一年四季，當(dāng)然是三萬兩錢歲。師：你讀的很仔細(xì)還有嗎？生（13）：彭祖和眾人對比，彭祖高壽活八百歲，眾人活七八十歲。:師：古代七八十歲也算高壽，人生七十古來稀這里的“眾人”指的是一般人，與現(xiàn)在的眾人不一樣。生（14）：老師，這里怎么又出現(xiàn)大鵬鳥的描繪，和前面有重復(fù)的意思。師：敘述的角度不一樣，從湯問棘的角度來寫大鵬鳥。至于為什么這樣寫，我們等會兒再做探討？謝謝你的提問，這一節(jié)講了大小事物對世界的理解是有區(qū)別的，由于自身的局限，小事物永遠(yuǎn)了解不了大事物，真可謂燕雀（學(xué)生接口“安知鴻鵠之志哉”）但萬物還是有個共同點(diǎn)，是都受時間的限制彭祖也只能活八

10、百歲，并不能萬壽無疆當(dāng)然話說回來，小事物能自得其樂，發(fā)揮人生的極樂這也是一種生活態(tài)度，笑對人生是一種生活的原則和態(tài)度。比如宋榮子生（齊答）：猶然笑之。師：“之”是誰？生（齊答）：四種人？師：哪四種人？生（齊答）：知效一官，行比一鄉(xiāng)。德合一君，而征一國者？師：具體指哪一類人，最好能舉例說明。生（15）：知效一官，大概是官吏，類似公務(wù)員。行比一鄉(xiāng)的人可能是村長鄉(xiāng)長，德合一君者，指的是大臣賢臣象諸葛亮這種，而征一國者，可能是總統(tǒng)元首，象布什這類人。師：這些都是出類拔萃的風(fēng)云人物，我們羨慕都來不及，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，為何宋榮子要嘲笑他們呢？生（15）：因?yàn)樗麄兲粗孛?，為名所累，為利所困，算不上?/p>

11、正的逍遙者。師：那宋榮子算逍遙者嗎？生（部分）：當(dāng)然生（部分）：不是。師：宋榮子是怎樣一個人？讀一讀生（齊讀）：舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮師：譽(yù)是表揚(yáng)的意思，那么非生（齊答）：批評。師：那就是說宋榮子心理素質(zhì)相當(dāng)穩(wěn)定，參加高考絕對沒問題。（生笑）還不是逍遙者嗎？再思考思考。生（16）：文中說“斯已矣”，是說只不過罷了。莊子對他也有輕視之心，美中不足吧?？晌也恢唧w在哪里？生（17）：莊子有個觀點(diǎn)叫齊物論，在他看來世間的萬物都是一樣的，好就是壞，是就是非，人不要去分辨他，內(nèi)就是外，榮就是辱，可以混淆。師：怪不的老婆死時莊子鼓盆而歌，在他看來死就是生生（齊答）：生就是死。師：所以榮子算不得

12、逍遙者，因?yàn)樗€能分辨，還懂得區(qū)分，心中還是有名利觀念。那誰是逍遙者？是那個半人半神的家伙嗎？（生笑）生（18）：列子不算逍遙者，雖能駕風(fēng)而行，但還要依靠風(fēng)。不算。師：朗讀真正的逍遙者，（生讀若夫乘天地之正圣人無名）現(xiàn)在我們把人前面三個字連起來，就是至神圣，只有達(dá)到神圣，才是逍遙者。在哲學(xué)家莊子的心中，那四種重名利的人與斥鼴與學(xué)鳩沒有區(qū)別，列子宋榮子和大鵬鳥類似，只有忘記自身的我才是真正的逍遙者，在學(xué)鳩大鵬逍遙者這三類中，第三種無疑是可望而不可求，莊子對大鵬鳥作者投入了極大的感情。為什么呢？用書上的事實(shí)來說話。生（19）：我明白了，鵬在文中出現(xiàn)了三次，莊子重墨濃彩的描繪，包含著莊子對大鵬鳥的喜愛和崇拜。其實(shí)莊子就是這只大鵬鳥，想要飛卻怎么也飛不高。師：天才卓絕的莊子，聰明敏感的莊子，他醉心與動物神仙世界，滿紙荒唐言，誰能理解背后的一把辛酸淚。內(nèi)心燃燒的熾熱的激情在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前是那么的脆弱，那么容易受傷。茫茫的大海中，翱翔著大鵬鳥何處是我真正的故鄉(xiāng)？何處沒有學(xué)鳩斥鼴式小人的嘲弄，有所追求的心靈能在廣野之鄉(xiāng)找到停泊的港灣嗎？一首我要飛得更高就為逍遙游為莊子，大鵬鳥為一切夢想者最好的注解。（播放歌曲我要飛得更高）永遠(yuǎn)的莊子，思想與日月同輝。 飛得更高歌詞飛得更高生命就像一條大河 時而