教育教學(xué)知識與能力重點知識歸納

1、教育教學(xué)知識與能力（小學(xué)）2018版第一章 教育基礎(chǔ)第一節(jié) 小學(xué)教育的發(fā)展及其特點一、 小學(xué)教育概述（一）小學(xué)教育的概念現(xiàn)代教育學(xué)定義“小學(xué)”為學(xué)齡兒童（6-12歲）接受初等教育所設(shè)的學(xué)校，屬于基礎(chǔ)教育的一部分，現(xiàn)分為初級小學(xué)、高級小學(xué)、完全小學(xué)、中心小學(xué)以及實驗小學(xué)五種類型。我國傳統(tǒng)教育階段的劃分只有小學(xué)和大學(xué)兩級，小學(xué)也稱蒙學(xué)。蒙學(xué)以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，著重兒童認(rèn)知和行為處事的訓(xùn)練。（二）小學(xué)教育的任務(wù)根本任務(wù)：打好基礎(chǔ)二、我國小學(xué)教育的歷史與發(fā)展據(jù)記載，我國小學(xué)產(chǎn)生于殷周時代。（一）古代的小學(xué)教育（先秦至鴉片戰(zhàn)爭）特點：1、具有鮮明的等級性2、教育的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)3、教育過程是通過對兒

2、童的管制、灌輸來進行，具有一定的刻板性和專制性。（二）近現(xiàn)代的小學(xué)教育（鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立）四個標(biāo)志性事件1、1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是我國近代小學(xué)的開端。2、南洋公學(xué)外院是中國近代意義上最早正式成立的公立小學(xué)堂（1897年，盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公學(xué)分為四院，其中的外院即為小學(xué)，是我國最早的公立小學(xué)堂。）3、1904年清政府頒布了癸卯學(xué)制，該學(xué)制第一次系統(tǒng)構(gòu)建了以小學(xué)堂、中學(xué)堂、大學(xué)堂為主干的學(xué)校教育體系。將小學(xué)正式納入義務(wù)教育的范疇。(清政府1904年頒布了奏定初等小學(xué)堂章程，設(shè)立了初等小學(xué)堂，學(xué)制五年，人學(xué)對象為7歲兒童，同時規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育，這是我國歷

3、史上首次實行義務(wù)教育的開始。)4、到了1912年，“中華民國”教育部改小學(xué)堂為小學(xué)校。四個學(xué)制1、壬寅學(xué)制，中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制。2、癸卯學(xué)制，中國開始實施的第一個近代學(xué)制（實行新學(xué)制的開端）。3、壬子癸丑學(xué)制，男女同校，廢除讀經(jīng)并改學(xué)堂為學(xué)校，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。4、壬戌學(xué)制，以美國學(xué)制為藍(lán)本的六三三學(xué)制。它是我國小學(xué)教育發(fā)展史上的一個里程碑，其影響一直持續(xù)到1949年。（三）當(dāng)代的小學(xué)教育1、1986年中華人民共和國義務(wù)教育法：開始推行九年制義務(wù)教育，標(biāo)志著我國的義務(wù)教育進入了一個新階段。2、1992年中國教育改革與發(fā)展綱要：小學(xué)開始了以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的改革

4、3、2001年開始了第八次基礎(chǔ)教育課程改革。三、小學(xué)教育的基本特點小學(xué)教育的基本矛盾主要表現(xiàn)為小學(xué)生的身心發(fā)展水平與人類文化發(fā)展水平之間的矛盾。小學(xué)階段是兒童智力發(fā)展的最佳時期，也是個性形成與發(fā)展的最佳階段，更是兒童思想品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。（一）小學(xué)教育的特殊特點1、教育對象的特殊性（1）小學(xué)生的身心發(fā)展童年期是生理發(fā)展相對穩(wěn)定與平衡的時期。剛?cè)雽W(xué)的兒童感知覺都處于較低水平，隨著年齡的增長和教育教學(xué)中的不斷強化訓(xùn)練，逐步發(fā)展和提高。有意注意不斷發(fā)展，但無意注意仍起著一定的作用，低年級注意力容易分散觀察事物缺乏興趣和系統(tǒng)性記憶的主要方式是形象記憶，直觀形象記憶發(fā)展較好，因此教學(xué)中要注意運

5、用直觀教學(xué)。思維發(fā)展以具體形象思維為主要形式逐步向抽象思維為主要形式過度。道德感較為模糊，常依靠教師的評價來衡量事務(wù)的好壞。理智感大多和具體事物相聯(lián)系。（2）小學(xué)生的發(fā)展可能性（3）小學(xué)生的能動性和主動性補充：小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的一般特點(1)小學(xué)生感、知覺的發(fā)展小學(xué)生在觀察事物時，往往注意新鮮、感興趣的東西，要達到對事物清晰、精確、本質(zhì)的認(rèn)識尚需一過程。 (2)小學(xué)生記憶和注意的發(fā)展小學(xué)生記憶能力迅速發(fā)展，表現(xiàn)在：從機械記憶占主導(dǎo)地位逐漸向理解記憶占主導(dǎo)地位發(fā)展；從無意識記為主向有意識記為主發(fā)展；從具體形象記憶向抽象記憶發(fā)展。 (3)小學(xué)生思維的發(fā)展小學(xué)生思維的基本特征是從具體形象思維為主逐步過

6、渡到以抽象邏輯思維為主。低年級學(xué)生的具體形象思維成分居多，高年級學(xué)生的抽象邏輯思維成分居多。兩種思維形式的轉(zhuǎn)折大多發(fā)生在四年級前后。小學(xué)生意識不到自己的思維過程。思維的自覺性、批判性、靈活性等品質(zhì)較差。(4)小學(xué)生想象的發(fā)展小學(xué)生想象的有意性逐漸增強。想象由模仿性、再現(xiàn)性向創(chuàng)造性過渡，中高年級學(xué)生想象的創(chuàng)造性成分不斷增加。想象由具有浪漫性向現(xiàn)實性過渡。2、小學(xué)教育的基礎(chǔ)性（1）小學(xué)教育是社會發(fā)展的基礎(chǔ)小學(xué)教育是各級各類教育的基礎(chǔ)小學(xué)教育對于國家和民族的發(fā)展起著奠基作用（2）小學(xué)教育是個體發(fā)展的基礎(chǔ)（3）小學(xué)教育的課程內(nèi)容具有基礎(chǔ)性3、小學(xué)教育的義務(wù)性補充：義務(wù)教育的顯著特征：強制性、免費性和普

7、及性4、小學(xué)教育的全面性小學(xué)教育是向兒童實施德智體美全面發(fā)展的教育。補充：小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三方面：(1)普及性 (2)基礎(chǔ)性 (3)強制性（二）小學(xué)教師的特點1、小學(xué)教師的勞動特點復(fù)雜性創(chuàng)造性：體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)上的不斷更新和教育機智三個方面。示范性：楊雄法言學(xué)行中言：“師者，人之模范。”勞動時間的延續(xù)性和勞動空間的廣延性長期性系統(tǒng)性2、小學(xué)教師的素質(zhì)（1）教師的職業(yè)道德修養(yǎng)：忠于教育事業(yè)、熱愛學(xué)生等（2）教師的知識修養(yǎng)（3）教師的綜合能力素養(yǎng)（4）教師的心理素養(yǎng)四、我國現(xiàn)行的小學(xué)學(xué)制六三制和五四制并存，其中六三制是我國義務(wù)教育階段的基本學(xué)制和發(fā)展方向。第二節(jié) 小學(xué)的

8、組織與運行一、學(xué)校管理概述1、學(xué)校管理的基本要素：管理者、管理手段、管理對象2、教學(xué)管理是學(xué)校管理工作的核心二、學(xué)校的運行機制包括學(xué)校管理體制和學(xué)校規(guī)章制度，其中學(xué)校內(nèi)部管理體制是領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校的根本制度，支配著學(xué)校的全部管理工作，是學(xué)校內(nèi)部機制的核心和靈魂。校長負(fù)責(zé)制成為我國現(xiàn)階段中小學(xué)的管理體制。包括了校長全面負(fù)責(zé)、黨支部保證監(jiān)督、教職工民主管理三個組成部分。三、學(xué)校組織機構(gòu)主要職能部門的功能職能部門：1、校辦2、教務(wù)處3、政教處4、總務(wù)處基層教學(xué)實踐機構(gòu)5、教研室6、年級組第三節(jié) 教育學(xué)基礎(chǔ)知識一、教育概述（重點）（一）教育的概念1、教育一詞的由來教育是人類特有的一種社會現(xiàn)象，最早將教和

9、育結(jié)合起來用的人是孟子-孟子·盡心上：“得天下英才而教育之，三樂也?！?、教育的概念教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育具有廣義和俠義之分(1)廣義：凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。包括學(xué)校教育、社會教育和家庭教育。(2)俠義：以直接影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。（二）教育要素教育者：是指對受教育者在知識、技能

10、、思想、品德等方面起到教育影響的人。包括學(xué)校教師、教育計劃、教科書的設(shè)計者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動中起著主導(dǎo)作用。受教育者：是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體。教育影響（三）教育的性質(zhì)（重點）1、教育的本質(zhì)屬性教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。它具有以下四方面特點：（1）是人類所特有的一種有意識的社會活動。（2）是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動。（3）是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。（4）培養(yǎng)人的活動中存在這教育者、受教育和教育影響三種要素之間的矛盾活動。2、教育的社

11、會屬性（1）教育具有永恒性：只要有人類社會存在，就存在教育（2）教育具有歷史性：不同歷史階段或社會形態(tài)，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個時期的教育都具有自己的特點。（3）教育具有相對獨立性教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。表現(xiàn)在以下三個方面：a、教育具有歷史繼承性b、教育要受其它社會意識形態(tài)的影響c、教育與政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡教育超前于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，這時教育對新的政治經(jīng)濟起著催生的作用。（四）教育的功能1、根據(jù)教育功能的作用：個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能2、根據(jù)教育作用的性質(zhì)：正向功能和負(fù)向功能3、按教育功能呈現(xiàn)的形式：顯性功能

12、和隱性功能二、教育的起源與發(fā)展（重點）（一）起源1、神話起源說：教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的。2、生物起源說：人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認(rèn)為動物界就有教育活動。代表人物：法國的利托爾諾、美國的桑代克、英國的沛西·能。3、心理起源說：教育起源于兒童對成人無意識的模仿。代表人物：美國心理學(xué)家孟祿4、勞動起源說：教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：前蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫（二）發(fā)展1、原始社會的教育無階級性、教育目的是為生產(chǎn)和社會生活服務(wù)；教育內(nèi)容以生活經(jīng)驗為主，內(nèi)容貧乏；教育手段主要是言傳身教、口耳相傳等；

13、教育權(quán)力平等，男女教育有別的根源在于分工；教育水平低，沒有專門的人員、機構(gòu)場所以及組織形式；教育與原始宗教儀式有著緊密聯(lián)系。2、古代社會的教育包括奴隸社會和封建社會教育兩個時期。（1）奴隸社會教育中國，專門的施教機構(gòu)產(chǎn)生，如我國夏、商、西周“庠”“序”“?！蔽鞣剑汗畔ＥD：雅典（顯著特點：培養(yǎng)和諧發(fā)展的人）和斯巴達（顯著特點：軍事教育） 古印度：宗教權(quán)威至高無上，教育控制在所羅門教和佛教手中，宗教教育盛行 古埃及：設(shè)置文士學(xué)校，以僧為師、以吏為師。（2）封建社會的教育中國春秋戰(zhàn)國時期：私學(xué)發(fā)展，百家爭鳴，其中儒墨為顯學(xué)漢朝：董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實行文化教育政策和“察舉制”的選士制度。魏

14、晉南北朝：實行九品中正制，教育上形成了“上品無寒門，下品無氏族”隋唐：科舉宋代：程朱理學(xué)成為國學(xué)，四書五經(jīng)被作為基本教材和科舉考試的依據(jù)明代：八股文為科舉考試的固定格式1905年清政府廢科舉興學(xué)堂西方：教會學(xué)校和騎士學(xué)校古代學(xué)校教育的特征：階級性道統(tǒng)性專制性刻板性象征性：能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個人的社會地位。宗教性3、近現(xiàn)代教育4、20世紀(jì)以后的教育（1）新特點：終生化：法國的保羅·朗格朗。.教育-財富蘊藏其中全民化：民主化：多元化：教育技術(shù)的現(xiàn)代化：補充：教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。教育中的任何活動都要靠教師進行，教育目標(biāo)的實現(xiàn)，實現(xiàn)效果如何都取決于教師。教師素質(zhì)的現(xiàn)

15、代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化；職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化；能力素質(zhì)的現(xiàn)代化。總之，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。（2）現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢：加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限；普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化教育制度有利于國際交流。二、教育學(xué)概述（一）教育學(xué)的研究對象 教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。教育問題是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力（二）教育學(xué)的發(fā)展1、萌芽階段（1）萌芽階段的教育思想中國：學(xué)記是世界上最早的專門

16、論述教育的文獻，相傳作者為樂正克。對教育進行了系統(tǒng)闡述，闡發(fā)了教育的功能、教育制度、學(xué)校管理、教育目的、教育原則、教師的地位和作用、師生關(guān)系等，以對教育原則的總結(jié)最突出?？鬃樱河薪虩o類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合。墨翟：兼愛、非攻，注重實用技術(shù)。西方： 蘇格拉底：教學(xué)方法：產(chǎn)婆術(shù)（包含蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)三歩）。 柏拉圖：理想國，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提出者。 亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學(xué)家，代表作政治學(xué)。追求美德是教育的最高目的；首次提出“教育遵循自然”的原則，注意到兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育 昆體良：雄辯術(shù)原理或翻譯為論演說家的教

17、育。將學(xué)習(xí)過程概括為：“模仿理論-練習(xí)”三個階段（2）特點：尚未從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)中劃分出來，表現(xiàn)為零星的教育思想和教育觀點，缺乏理論上的思考和經(jīng)驗上總結(jié)。以習(xí)俗的認(rèn)識為主以機械類比、比喻、寓言等思維方式為主；有關(guān)教育的論述包含于哲學(xué)或道德論述之中。2、創(chuàng)立階段（1）創(chuàng)立階段的教育思想夸美紐斯：捷克教育家夸美紐斯被譽為“教育學(xué)之父”、“教育史上的哥白尼”；1632年發(fā)表了大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志主要思想：關(guān)于教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則關(guān)于教學(xué)制度：最早提出并系統(tǒng)論述班級授課制以及教學(xué)的原則、方法關(guān)于教學(xué)思想：提出要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”關(guān)于

18、教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程具體的教學(xué)原則：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則盧梭：法國思想家，代表作愛彌兒，倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀。著名的一句話：“出自造物主之手的東西都是好的，?？档拢?776年在德國柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，使教育學(xué)首次進入大學(xué)課堂。裴斯泰諾齊：代表作林哈德和葛篤德葛篤德怎樣教育她的子女的。其根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則和要素教育理論，研究了小學(xué)各科教學(xué)法，被稱為“教育史上小學(xué)各科教學(xué)法的奠基人”主要觀點：倡導(dǎo)自然主義教育思想 最早提出教育心理學(xué)化 提倡情感教育，愛的教育 西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一

19、思想付諸實踐的教育家。洛克：提出白板說主張紳士教育赫爾巴特：科學(xué)教育學(xué)之父1806年普通教育學(xué)的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。主要觀點：將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ) 強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的三中心論 提出“四階段教學(xué)”理論：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后其學(xué)生齊勒修改為“五段教學(xué)法” 提出了教育性教學(xué)原則 教育的目的是為了培養(yǎng)良好的社會公民杜威：代表作：民主主義與教育，是實用主義教育學(xué)的代表人物。主要觀點：新三中心論：學(xué)生、活動、經(jīng)驗教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造主張做中學(xué)，在問題中學(xué)習(xí)學(xué)校即社會提

20、出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷哪個假設(shè)能解決這個困難；驗證這個假設(shè)。陶行知：被毛澤東稱為“人民教育家”。提出了生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。3、發(fā)展階段（1）馬克思主義教育學(xué)的形成和發(fā)展代表人物：克魯普斯卡婭：最早以馬克思主義為基礎(chǔ)，探討教育問題。凱洛夫：總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20-30年代教育正反兩方面的經(jīng)驗，論述了全面發(fā)展的教育目的，對我國建國初期的教育有著廣泛的影響。馬卡連柯：集體主義教育思想。楊賢江：新編教育大綱是我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。我國學(xué)者在20世紀(jì)60年代以后開始編寫有中

21、國特色的馬克思主義教育學(xué)。（2）現(xiàn)代教育理論的發(fā)展贊科夫：教學(xué)與發(fā)展，提出了發(fā)展性教學(xué)理論，使所有的學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展。布魯納：教學(xué)過程強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法瓦·根舍因：范例教學(xué)原理皮亞杰：論述了智力發(fā)展的階段蘇霍姆林斯基：全面和諧的教育思想，其著作被稱為“活的教育學(xué)”。布羅姆：教育目標(biāo)分類學(xué)。把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動作技能三大領(lǐng)域。 認(rèn)知領(lǐng)域由低到高分為六個層次：知道、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價。三、教育與社會發(fā)展（一）教育與社會生產(chǎn)力的相互關(guān)系（重點）1生產(chǎn)力對教育的決定作用（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度第一次工業(yè)革命：提出了普及初等

22、教育的要求第二次工業(yè)革命：提出了普及初級中等教育的要求第三次工業(yè)革命：普及高等中級教育的要求信息革命：高等教育大眾化（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化（3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段2、教育對生產(chǎn)力的促進作用（1）教育再生產(chǎn)勞動力 通過教育，可以使人掌握一定的知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能，即把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，提高勞動效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識（二）教育與社會政治經(jīng)濟制度的相互關(guān)系（重點）1、政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用政治經(jīng)濟制度決定著教育的性質(zhì)，即政治經(jīng)濟制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題，并非決定著教育的一切。決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)決定著受教育

23、權(quán)決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用（1）為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才（2）可以促進民主（3）是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量（三）教育與精神文化的相互關(guān)系1、文化對教育發(fā)展的制約作用，表現(xiàn)在：影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的使用。教育的文化功能：具有篩選、整理、傳遞和保存文化的功能 具有傳播和交流文化的作用 具有更新和創(chuàng)造文化的作用2、教育與文化關(guān)系的特殊性：文化本身是一種教育力量；教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。3、學(xué)校文化學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決

24、定作用的是思想觀念，特別是價值觀念。校園文化是學(xué)校文化的縮影，校園文化包括物質(zhì)文化、精神或觀念文化（校園文化的核心）和制度（規(guī)范）文化。四、教育目的（一）教育目的概述教育目的的含義：教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，他規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿。廣義的教育目的：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。如家長的期待等狹義的教育目的：各級各類學(xué)校在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。（二）教育目的的作用導(dǎo)

25、向作用激勵作用評價作用：評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益、教師的教學(xué)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量等的根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。（三）教育目的的理論1、宗教本位論：把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。代表人物：奧古斯汀、托馬斯·阿奎那2、社會本位論：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值。評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻。代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。3、個人本位論：從個人本位的本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇等4、教育無目的論：杜威。教育的過程在他自身以外沒有目的，它就是它自身的目的。否定的是

26、教育的一般的、抽象的目的，強調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育無目的。（四）教育目的的層次1、國家的教育目的2、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)3、教師的教學(xué)目標(biāo)（五）教育目的的影響因素1、社會政治、經(jīng)濟、文化因素-主要依據(jù)2、人的身心發(fā)展特點與需要3、制定者的教育理想和價值觀（六）我國的教育目的1、我國當(dāng)前的教育目的：1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的決定，提出“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2、確立我國教育目的的理論依據(jù)馬克思關(guān)于人的全面

27、發(fā)展的學(xué)說3、我國實現(xiàn)教育目的的基本要求（1）強調(diào)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)（2）要求使學(xué)生在德智體美扥方面全面發(fā)展（3）實現(xiàn)的根本途徑：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合4、素質(zhì)教育素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：以提高國民素質(zhì)為根本宗旨面向全體學(xué)生促進學(xué)生全面發(fā)展促進學(xué)生個性發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，創(chuàng)新精神和實踐能力為重點要貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面。五、教育制度（一）教育制度概述 學(xué)制：是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間相互銜接的關(guān)系。 學(xué)校教育制度處于國民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質(zhì)。 （二）學(xué)校教育制

28、度在形式上的發(fā)展 1、前制度化的教育：始于人類早期的原始社會教育，是人類教育史上的一個重要階段，為制度化的教育提供了必不可少的發(fā)展基礎(chǔ)。也是一種實體化的教育，教育實體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。屬于形式化的教育形態(tài)，具有以下特點：教育主體的確定教育對象相對穩(wěn)定形成系列的文化傳播活動有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施由以上因素結(jié)合而成的獨立的社會活動形態(tài)2、制度化的教育：形成系統(tǒng)的各級各類學(xué)校標(biāo)志：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)。制度化教育的特征：對入學(xué)資格有嚴(yán)格的要求；明確的修業(yè)年限： 規(guī)范的教學(xué)組織； 整體一貫的課程設(shè)置；嚴(yán)格的管理制度：專業(yè)化的教育人員： 具有固定的教學(xué)場所。3、非制度化的教育指出了制度

29、化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。推崇“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”庫姆斯等人的非正規(guī)教育伊里奇：非學(xué)?；^念構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（三）教育制度的影響因素1、生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r2、社會政治經(jīng)濟制度3、青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律4、本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響（四）我國當(dāng)前的學(xué)制改革1、我國當(dāng)前的學(xué)制是由單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制2、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）規(guī)定了我國今后一個時期的教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展（戰(zhàn)略地位）育人為本（根本要求）改革創(chuàng)新（動力）促進公平（基本教育政策）提高質(zhì)量（核心任務(wù)）“兩基本、

30、一進入”：基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。第四節(jié) 基礎(chǔ)教育課程改革一、課程的概念“課程”指課業(yè)及其進程，把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。廣義的課程：學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排狹義的課程：特指一門學(xué)科我們所研究的課程是廣義的課程課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。二、課程的類型（一）從課程的組織方式來劃分：分科課程、綜合課程與活動課程 綜合課程：是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科?；顒诱n程：又稱兒童中心課程、經(jīng)驗課程，是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程。（二）從對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求

31、的角度來劃分：必修課程與選修課程（三）從課程設(shè)計、開發(fā)和管理的主體來劃分：國家課程、地方課程與校本課程校本課程：實質(zhì)上是一個以學(xué)校為基地進行課程開發(fā)的民主決策過程。校本課程開發(fā)的主體是教師，起主導(dǎo)價值在于通過課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。（四）顯性課程與隱性課程隱性課程：亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。隱性課程是伴隨著顯性課程而生的，沒有顯性課程就沒有隱性課程。計劃性是區(qū)分顯性課程與隱性課程的主要標(biāo)志。三、課程理論流派（一）學(xué)科中心課程論是最早出現(xiàn)、影響最廣的課程理論?？涿兰~斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納等是學(xué)科中心課程理論的代表人物

32、，要素主義、結(jié)構(gòu)主義是其代表理論。（二）活動中心課程論代表人物：杜威、克伯屈（三）社會中心課程論代表人物：社會改造主義：布拉梅爾德批判理論：金蒂斯、布迪厄四、課程內(nèi)容（需重點把握）（一）課程計劃1、概念：課程計劃，又稱教學(xué)計劃。是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)，也是學(xué)校安排整個課程檢查、衡量學(xué)校工作和質(zhì)量的基本依據(jù)。2、課程計劃的組成主要包括課程的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配以及學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程設(shè)置是制定課程計劃的首要問題。3、課程計劃的作用是指導(dǎo)和規(guī)定教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)

33、。補充：我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃應(yīng)具有的三個基本特征：強制性、普遍性、基礎(chǔ)性（二）課程標(biāo)準(zhǔn)1、課程標(biāo)準(zhǔn)的含義：是國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實施、評價的指導(dǎo)性文件。2、課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)第一部分是前言，包括課程的性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路等。第二部分是課程目標(biāo)，這是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容，包括總目標(biāo)和階段目標(biāo)。第三部分是課程內(nèi)容，是具體的知識內(nèi)容要點。第四部分是實施建議，包括教材編寫的建議、評價建議、課程資源的開發(fā)和利用等。3、課程標(biāo)準(zhǔn)的作用：是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。對教師工作有直接的指導(dǎo)意義。（三）教材又稱教科

34、書，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。教材的編排一般采用螺旋式上升和直線式編寫兩種基本形式。教材包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。教材的作用：1、教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識進行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。教材是進一步擴大知識領(lǐng)域的基礎(chǔ)，所以要教會學(xué)生如何有效地使用教材，發(fā)揮教材的最大作用。2、教材也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評定提供了基本材料。熟練掌握教材內(nèi)

35、容是教師順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。四、課程開發(fā)（一）課程開發(fā)的概念是指通過社會和學(xué)習(xí)者需求分析，確定課程目標(biāo)，在根據(jù)這一目標(biāo)選擇某一個學(xué)科的教育內(nèi)容和相關(guān)的教學(xué)活動進行計劃、組織、實施、評價、修訂，以最終達到課程目標(biāo)的整個工作過程。課程反映一定社會的政治、經(jīng)濟的要求，受一定社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說，社會、知識、兒童是影響學(xué)校課程開發(fā)的三大因素。（二）課程開發(fā)的模式1、目標(biāo)模式：泰勒2、過程模式：斯騰豪斯3、情境模式：勞頓的文化分析理論五、課程評價1、目標(biāo)評價模式首先由被稱為“當(dāng)代課程評價之父”的美國課程評價專家泰勒提出，以目標(biāo)為中心而展開，是在泰勒的評

36、價原理和課程原理的基礎(chǔ)上形成的。2、目的游離評價模式由美國教育家和心理學(xué)家斯克里文提出。他認(rèn)為，評價者應(yīng)該注意到的是課程計劃的實際效應(yīng)，而不是其預(yù)期的效應(yīng)。3、CIPP評價模式是指背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價的縮寫4、CSE評價模式六、基礎(chǔ)教育課程改革的理念（一）基本理念1、三維目標(biāo)觀：即教學(xué)的目標(biāo)是知識技能、過程方法、情感價值觀三維目標(biāo)2、綜合課程觀：課程的設(shè)置更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性、動態(tài)性，培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和綜合的能力。3、內(nèi)容聯(lián)系觀：課程內(nèi)容與社會生活、學(xué)生已有的經(jīng)驗相聯(lián)系，加強教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)習(xí)更有意義。4、學(xué)習(xí)方式觀：強調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的

37、自主性、合作性、創(chuàng)造性，使學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的需要。5、發(fā)展評價觀：重視學(xué)習(xí)過程的評價，通過評價促進學(xué)習(xí)的作用，而不是檢查驗收的作用。6、校本發(fā)展觀：從學(xué)校的實際情況和學(xué)生的實際情況出發(fā)，開發(fā)校本課程，增強學(xué)生的選擇性，促進學(xué)校、教師、學(xué)生的特色發(fā)展。（二）核心理念新課程改革的核心是教育以人為本，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。具體表現(xiàn)在：1、關(guān)注每一位學(xué)生2、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。用“心”施教3、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。七、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)具體目標(biāo)：1、實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過于注重知識傳授的傾向，即從單純注重傳授

38、知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生存，學(xué)會做人2、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀。3、密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系改變課程內(nèi)容繁難偏舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀。4、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。5、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度。改變課程評價過于強調(diào)甑別和選撥的功能。6、實行三級課程管理制度。改變課程管理過于集中的狀況。八、基礎(chǔ)教育課程改革的實施情況（一）課程結(jié)構(gòu)小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科和綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。（二）課程內(nèi)容義務(wù)教育階

39、段的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性教材管理由“國編制”轉(zhuǎn)變“國審制”，教材呈現(xiàn)方式多樣化（三）課程實施1、學(xué)生觀：強調(diào)學(xué)生是發(fā)展中的人、獨特的人，具有獨立意義的人。2、學(xué)習(xí)方式：提倡自主、合作和探究3、教師觀方面：從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者；從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。4、教學(xué)行為方面：師生關(guān)系上強調(diào)尊重、贊賞；對待教學(xué)關(guān)系上，強調(diào)幫助、引導(dǎo)；在對待自我上，強調(diào)反思；在對待其他教育者的關(guān)系上強調(diào)合作。（

40、四）課程管理建立以校為本的教學(xué)研究制度，建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機制，建立旨在促進教師專業(yè)成長的考評制度。（五）課程評價在教師評價方面，打破唯“學(xué)生學(xué)業(yè)成績”論教師工作業(yè)績的傳統(tǒng)做法，建立促進教師不斷提高的評價指標(biāo)體系，強調(diào)以“自評”的方式促進教師教育教學(xué)反思能力的提高，倡導(dǎo)建立教師、學(xué)生、家長和管理者共同參與的、體現(xiàn)多渠道信息反饋的教師評價制度，打破關(guān)注教師行為表現(xiàn)、忽視學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價模式，建立“以學(xué)論教”的發(fā)展性課堂教學(xué)評價模式。補充：我國小學(xué)課程設(shè)計的原則：1、高度的科學(xué)性和高度的思想性相統(tǒng)一；2、要以實現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的；3、要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的

41、特點。第五節(jié) 教師專業(yè)發(fā)展補充：教師的權(quán)利與義務(wù)除了我國憲法和法律所賦予公民的一般權(quán)利和義務(wù)，教師還具有其職業(yè)特有的權(quán)利和義務(wù)。(一)教師享有的權(quán)利教師的權(quán)利是指我國法律法規(guī)所規(guī)定的教師享有的與其職務(wù)相關(guān)的權(quán)益。依據(jù)教師法的規(guī)定，我國教師享有以下權(quán)利：1教育教學(xué)權(quán)。進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗，這是教師的最基本權(quán)利。2科學(xué)研究權(quán)。從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見3管理學(xué)生權(quán)。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。4薪資休假權(quán)。按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。5民主管理權(quán)。對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政

42、部門的工作提出意見和建議通過教職工代表大會或者其他形式參與學(xué)校的民主管理。6進修培訓(xùn)權(quán)。參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。(二)教師承擔(dān)的義務(wù)教師的義務(wù)是指法律規(guī)定的教師依法承擔(dān)的與其職業(yè)職務(wù)相關(guān)聯(lián)的責(zé)任。依據(jù)教師法的規(guī)定，我國教師承擔(dān)以下義務(wù)：1遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表：2貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)：3對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動：4關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展：5制止有害于

43、學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象：6不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。一、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵（一）教師專業(yè)發(fā)展的含義教師由一名新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的發(fā)展過程。包括兩方面：一是教師自身的專業(yè)成長過程，教師通過自身反省和反思在專業(yè)知識與技能態(tài)度上實現(xiàn)個人成長。二是促使教師專業(yè)成長的過程，即外力促使教師提升的過程。答案二：所謂教師專業(yè)發(fā)展，是指一個人歷經(jīng)職前師資培育階段，到在職教師階段，直到離開教職為止，在整個教職生涯過程中，都必須持續(xù)學(xué)習(xí)與研究，不斷地發(fā)展專業(yè)內(nèi)涵，以逐漸邁向?qū)I(yè)成熟的境界。（二）教師專業(yè)發(fā)展的特點1、漫長性2、生長

44、性二、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容（一）專業(yè)理念包括：專業(yè)態(tài)度、教育理念、專業(yè)道德（二）專業(yè)知識包括：本體性知識：是教師所具有的特定的學(xué)科知識等。條件性知識：是教師所具有的教育教學(xué)的理論知識，如教育學(xué)、心理學(xué)等。實踐性知識：是教師靈活完成教學(xué)實踐活動所具備的知識，如一般教學(xué)法知識。文化知識：人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)等知識。（三）專業(yè)能力1、教學(xué)設(shè)計能力2、教學(xué)語言能力3、教育教學(xué)交往能力4、組織和調(diào)控課堂的能力5、教育研究能力“問題即課題、教學(xué)即研究、提高即收獲”是中小學(xué)教師最常用的研究模式。6、創(chuàng)新能力三、教師專業(yè)發(fā)展的階段1、關(guān)注生存階段處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，

45、最擔(dān)心的問題時：“學(xué)生是否喜歡”“同事如何看我”“領(lǐng)導(dǎo)覺得我干得咋樣”等等2、關(guān)注情境階段關(guān)注如何上好每一堂課的內(nèi)容，關(guān)心班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等3、關(guān)注學(xué)生階段考慮學(xué)生個別差異性，進行因材施教。能否關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一（二）教師成長與發(fā)展的基本路徑1、觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動2、開展微格教學(xué)是指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)（5-20分鐘），嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進行分析。這是訓(xùn)練新教師，提高教學(xué)水平的一條重要途徑。3、進行專門的訓(xùn)練4、反思教學(xué)經(jīng)驗波斯納的教師成長公示：經(jīng)驗+反思=成長科頓等人：教師反

46、思框架布魯巴奇：四種反思的方法(1)反思日記。在一天教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫下自己的經(jīng)驗，并以其指導(dǎo)教師共同分析。 (2)詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，教師們對此進行討論分析。 (3)交流討論。來自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問題。然后共同討論解決的方法，最后得到的方案為所有教師及合作學(xué)校所共享。(4)行動研究。為弄明白課堂上遇到的問題的實質(zhì)，探索用以改進教學(xué)的行動方案，教師以及研究者用以進行調(diào)查和實驗研究，它不是研究者由外部進行的、旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實踐的改進。代表人物：庫爾勒 ·勒溫（三）教師專業(yè)發(fā)展的基本

47、策略(1)加強教師的職業(yè)道德建設(shè)；(2)注重對教師創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)；(3)提高教師的理論修養(yǎng)；(4)鼓勵教師身體力行，知行統(tǒng)一；(5)促進科研，發(fā)展教師的批判思維；(6)加強自我教育，形成反思意識。第六節(jié) 教育科學(xué)研究一、教育科學(xué)研究的分類1、研究的功能可分為：發(fā)展性研究、評價性研究和預(yù)測性研究。2、按研究的目的可分為：基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用性研究。二、教育科學(xué)研究的基本步驟1、確定研究課題教育科學(xué)研究的第一歩2、查閱文獻與閱讀文獻3、提出研究假設(shè)4、制定研究計劃，設(shè)計研究方案5、收集、整理和分析資料6、作出結(jié)論7、撰寫成文三、小學(xué)教育科學(xué)研究方法（一）教育觀察法是研究者根據(jù)一定的目的和計劃，在自然

48、條件下，對研究對象進行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，從而獲取經(jīng)驗事實的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法。（二）教育調(diào)查法是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計劃地搜集研究對象的有關(guān)資料，對取得的第一手資料進行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實際問題的方案的研究方法。抽樣調(diào)查和個案調(diào)查（三）教育實驗法自然情境中的實驗和實驗室中的實驗等前實驗：是指實驗中缺乏清晰的假設(shè)，缺乏控制無關(guān)因子的措施，一般不設(shè)對照組，干擾因素較多，內(nèi)外效度較差的實驗。準(zhǔn)實驗：是指在現(xiàn)成的教學(xué)班級內(nèi)進行的假設(shè)，沒有隨機分派被試，不能完全控制誤差的來源，只能盡量減少誤差

49、的實驗。真實驗：指隨機分派被試，完全控制無關(guān)因子，內(nèi)外效度都很高的實驗。（四）教育行動研究法是指教師在現(xiàn)實教育教學(xué)情境中自主進行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的的研究方法，他強調(diào)研究與活動一體化，使教師從工作中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。凱米斯提出教育行動研究由計劃、行動、觀察和反思四個基本步驟組成。（五）教育敘事法是以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。類型：教學(xué)敘事生活敘事自傳敘事（六）個

50、案法（七）歷史法通過搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實，加以系統(tǒng)、客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。（八）比較法第二章 學(xué)生指導(dǎo)第一節(jié) 心理學(xué)基礎(chǔ)知識1879年威廉·馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了第一個心理學(xué)實驗室，成為全世界心理學(xué)學(xué)生的“圣地”，標(biāo)志科學(xué)心理學(xué)的誕生。心理學(xué)（英文名稱Psychology）的正式定義是：關(guān)于個體的行為及精神過程的科學(xué)的研究。桑代克：使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來，成為一門獨立的學(xué)科。因此，桑代克被稱為教育心理學(xué)的奠基人。智商是智力年齡被生理年齡被生理年齡相除而得出的商數(shù)。智商的計算公式如下：IQ=MA÷C.A

51、×100，智商表示人的聰明程度.智商越高,表示越聰明。 生理年齡指的是兒童出生后的實際年齡、智力年齡或心理年齡是根據(jù)智力測量測出的年齡。通常人們對智力水平高低進行下列分類：智商140以上者稱為天才，智商120-140為最優(yōu)秀，100、110、120為優(yōu)秀，90-100為常才，80-90為次正常，70-80為臨界正常，60-70為輕度智力落后，50-60為愚魯，20-25為癡魯，25以下為白癡。一、心理學(xué)的研究對象及其結(jié)構(gòu)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理。心理過程包括：認(rèn)知過程感覺、知覺、思維、想象、記憶情感過程-情感、情緒意志過程意志行動

52、的心理過程個性心理：個性傾向性：需要、動機、興趣、信念、理想、價值觀、世界觀（小學(xué)生主要表現(xiàn)為理想、信念、價值觀）個性心理特征能力、性格、氣質(zhì)二、認(rèn)知過程（一）感覺1、感覺的概念感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。感覺是一種簡單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)知的起點，是一切知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)，是正常心理活動的必要條件。2、感受性與感覺閾限感受性：是感覺器官對刺激的感覺能力，也就是人對刺激的感覺靈敏程度。通常，感受性是通過感覺閾限來測量，感受性與感覺閾限成反比關(guān)系，感覺閾限越大，感受能力越差。（1）絕對感受性與絕對感覺閾限是指剛剛能引起感覺的最小刺激量。絕對感受性是指感覺出最小刺激量的能力。

53、（2）差別感覺閾限與差別感受性剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量，叫做差別感覺閾限，又稱最小可覺差。在感覺上，能察覺出兩個同類別刺激物之間的最小差別量的能力，叫差別感受性。3、感覺的特性（1）感覺適應(yīng)：在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。嗅覺：“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭”溫度覺：手放在溫水里，開始覺得熱，慢慢就不覺得熱了。視覺：暗適應(yīng)-是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時視覺感受性提高的現(xiàn)象。如從光照的室外走入電影院，或夜晚由明亮的室內(nèi)走到室外等。 明適應(yīng)是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時視覺感受性下降的現(xiàn)象。（2）感覺對比同時對比：幾個刺激物同時作用于同一感

54、覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫同時對比。馬赫帶現(xiàn)象：明暗相鄰的邊界上，看起來亮處更亮，暗處更暗。綠葉陪襯下的紅花看起來更紅了。繼時對比：幾個刺激物先后作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫繼時對比。如，吃完苦藥后再吃糖覺得更甜從冷水里出來后再到稍熱一點的水里覺得熱水更熱了。（3）感覺后象外界刺激停止作用后，暫時保留的感覺印象叫感覺后象，也叫感覺后效。電燈滅了，你眼睛里還會看到亮著的燈泡的形狀；聲音停止后，你耳朵里還有這個聲音的余音在感覺后象分為：正后象和負(fù)后象，正負(fù)后象可以相互轉(zhuǎn)換，后象的持續(xù)時間與刺激的強度成正比。（4）感覺的相互補償是指某種感覺系統(tǒng)的機能缺失后可以通過其他感覺系統(tǒng)的機能來補償。如盲人的聽覺靈敏。（5）聯(lián)覺一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。如紅色看起來覺得溫暖等。（二）知覺1、知覺的概念知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映，知覺是各種感覺器官協(xié)同活動的結(jié)果，并受人的知識經(jīng)驗和態(tài)度的制約。2、知覺的種類（1）