五年級(jí) 方塊字里探春秋

1、方塊字里探春秋文字v是世界上最古老的文字之一是世界上最古老的文字之一v最早的文字最早的文字3000多年前刻在龜多年前刻在龜甲或獸骨上的甲骨文甲或獸骨上的甲骨文v最初是由圖畫演變而來，至今仍有最初是由圖畫演變而來，至今仍有一些字保存著象形文字的特點(diǎn)一些字保存著象形文字的特點(diǎn)v小資料v 漢語是聯(lián)合王國五種官方語言之一。聯(lián)漢語是聯(lián)合王國五種官方語言之一。聯(lián)合國用這五種文字印刷的同一文件，最薄合國用這五種文字印刷的同一文件，最薄的一本一定是中文版本。在同一時(shí)間內(nèi)閱的一本一定是中文版本。在同一時(shí)間內(nèi)閱讀中文比閱讀其他文字獲得信息量大。我讀中文比閱讀其他文字獲得信息量大。我們只要掌握兩三千文字就可以閱讀中

2、文書們只要掌握兩三千文字就可以閱讀中文書籍了。可如果要讀懂英文作品，非得掌握籍了?？扇绻x懂英文作品，非得掌握數(shù)以萬計(jì)的單詞不可。在計(jì)算機(jī)輸入方面，數(shù)以萬計(jì)的單詞不可。在計(jì)算機(jī)輸入方面，漢字也比英文速度快。漢字也比英文速度快。認(rèn)識(shí)甲骨文v甲骨文甲骨文中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字 鳥虎 人 從v中國地域遼闊，漢語方言差異很大，不同方中國地域遼闊，漢語方言差異很大，不同方言區(qū)的人也許互相聽不懂對(duì)方說的話，卻都言區(qū)的人也許互相聽不懂對(duì)方說的話，卻都能用漢字進(jìn)行交流。能用漢字進(jìn)行交流。你所在的地區(qū)說的是那種方言呢？你還會(huì)說其他方

3、你所在的地區(qū)說的是那種方言呢？你還會(huì)說其他方言嗎？這一段繞口令，請(qǐng)班上說不同方言的同學(xué)都言嗎？這一段繞口令，請(qǐng)班上說不同方言的同學(xué)都來讀一讀。來讀一讀。九月九，九個(gè)酒迷喝醉酒。九個(gè)酒杯九杯九月九，九個(gè)酒迷喝醉酒。九個(gè)酒杯九杯酒，九個(gè)酒迷喝九口。喝罷九口酒，又倒酒，九個(gè)酒迷喝九口。喝罷九口酒，又倒九杯酒。九個(gè)酒迷端起酒，九杯酒。九個(gè)酒迷端起酒，“咕咚、咕咚咕咚、咕咚”又九口。九杯酒，酒九口，喝罷九個(gè)酒迷又九口。九杯酒，酒九口，喝罷九個(gè)酒迷醉了酒。醉了酒。漢字不僅是表情達(dá)意、互相交流的工具，它還承載著漢字不僅是表情達(dá)意、互相交流的工具，它還承載著我們祖先的思想和智慧。許多著名思想家、文學(xué)家的我們祖

4、先的思想和智慧。許多著名思想家、文學(xué)家的作品，直到今天仍然深深地影響著中國人的思想和活作品，直到今天仍然深深地影響著中國人的思想和活動(dòng)方式，是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。動(dòng)方式，是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。v知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。v三人行，必有我?guī)熝?，三人行，必有我?guī)熝?，v己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人?？鬃?，春秋時(shí)期魯國人，是一位博學(xué)多才的思想家和教孔子，春秋時(shí)期魯國人，是一位博學(xué)多才的思想家和教育家。相傳孔子有弟子育家。相傳孔子有弟子3000人，其中著名的有人，其中著名的有72人。他人。他的弟子把他的言論編輯成的弟子把他的言論編輯成論語論語一書，流傳至今

5、。一書，流傳至今。漢字是一種美麗，有趣的漢字，與文字，漢字是一種美麗，有趣的漢字，與文字，與漢字、漢語相關(guān)的藝術(shù)形式多種多樣：與漢字、漢語相關(guān)的藝術(shù)形式多種多樣：字謎、對(duì)聯(lián)、書法、相聲、繞口令字謎、對(duì)聯(lián)、書法、相聲、繞口令 燈謎v上不在上，下不在下，天沒它大，人有它大。上不在上，下不在下，天沒它大，人有它大。（ ） v四面密不透風(fēng)，中間常刮北風(fēng)四面密不透風(fēng)，中間常刮北風(fēng) 。（。（ ）v一只狗，兩個(gè)口，誰遇它誰發(fā)愁一只狗，兩個(gè)口，誰遇它誰發(fā)愁 。（。（ ）v既有頭，又有尾，中間生了四張嘴既有頭，又有尾，中間生了四張嘴 。（。（ ）v有有9只羊在羊圈里，只羊在羊圈里，1只羊在牛圈里只羊在牛圈里 。

6、（。（ ）大圖 哭申 抑揚(yáng)頓挫 繞口令v灰損肥灰損肥一推肥，一堆灰，肥混灰，灰損一推肥，一堆灰，肥混灰，灰損肥，不要肥混灰，防止灰損肥。肥，不要肥混灰，防止灰損肥。v板凳與扁擔(dān)板凳與扁擔(dān)板凳寬，扁擔(dān)長，板凳比扁板凳寬，扁擔(dān)長，板凳比扁擔(dān)寬，扁擔(dān)比板凳長，扁擔(dān)要綁在板凳上，擔(dān)寬，扁擔(dān)比板凳長，扁擔(dān)要綁在板凳上，板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，扁擔(dān)偏要板凳讓板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，扁擔(dān)偏要板凳讓扁擔(dān)綁在板凳上。扁擔(dān)綁在板凳上。 v天上一顆星天上一顆星天上一顆星，地下一塊冰，天上一顆星，地下一塊冰， 屋上一只鷹，墻上一排釘。抬頭不見天上的屋上一只鷹，墻上一排釘。抬頭不見天上的星，乒乓乒乓踏碎地下的冰，啊噓啊

7、噓趕走星，乒乓乒乓踏碎地下的冰，啊噓啊噓趕走了屋上的鷹，唏哩唏哩拔掉了墻上的釘。了屋上的鷹，唏哩唏哩拔掉了墻上的釘。 書法了解書法v書法家：v王羲之蘭亭集序v顏真卿多寶塔碑v柳公權(quán)神軍策碑v文房四寶：筆、墨、紙、硯2008北京奧運(yùn)會(huì)徽v“舞動(dòng)的北京舞動(dòng)的北京”是一方中國之印。這方是一方中國之印。這方“中國印中國印”鐫刻著一個(gè)有著十三億人口鐫刻著一個(gè)有著十三億人口和五十六個(gè)民族的國家對(duì)于奧林匹克運(yùn)和五十六個(gè)民族的國家對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誓言；見證著一個(gè)擁有古老文明和動(dòng)的誓言；見證著一個(gè)擁有古老文明和現(xiàn)代風(fēng)范的民族對(duì)于奧林匹克精神的崇現(xiàn)代風(fēng)范的民族對(duì)于奧林匹克精神的崇尚；呈現(xiàn)著一個(gè)面向未來的都市對(duì)奧

8、林尚；呈現(xiàn)著一個(gè)面向未來的都市對(duì)奧林匹克理想的訴求。它是誠信的象征；它匹克理想的訴求。它是誠信的象征；它是自信的展示；它是第是自信的展示；它是第29屆奧林匹克運(yùn)屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主辦城市北京向全世界、全人類做動(dòng)會(huì)主辦城市北京向全世界、全人類做出的莊嚴(yán)而又神圣的重大承諾。出的莊嚴(yán)而又神圣的重大承諾?！熬\精誠所至，金石為開所至，金石為開”，這枚以先賢明言創(chuàng)，這枚以先賢明言創(chuàng)意、以金石印章為形象的奧運(yùn)會(huì)徽，是意、以金石印章為形象的奧運(yùn)會(huì)徽，是中國人民對(duì)于奧林匹克的敬重與真誠。中國人民對(duì)于奧林匹克的敬重與真誠。當(dāng)我們鄭重地印下這方當(dāng)我們鄭重地印下這方“中國印中國印”之時(shí)，之時(shí)，就意味著就意味著2008

9、年的中國北京將為全世界年的中國北京將為全世界展現(xiàn)一幅展現(xiàn)一幅“和平、友誼、進(jìn)步和平、友誼、進(jìn)步”的壯美的壯美圖畫，將為全人類奏響圖畫，將為全人類奏響“更快、更高、更快、更高、更強(qiáng)更強(qiáng)”的激情樂章。的激情樂章。甲骨文v甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字殷墟文字”、“殷契殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。的文字。1899年，清代著名金石學(xué)家王年，清代著名金石學(xué)家王懿榮在北京家中發(fā)現(xiàn)。由于古董商的有懿榮在北京家中發(fā)

10、現(xiàn)。由于古董商的有意隱瞞，在較長時(shí)間內(nèi)未被學(xué)界了解其意隱瞞，在較長時(shí)間內(nèi)未被學(xué)界了解其出土地。直到出土地。直到1908年才被羅振玉查訪清年才被羅振玉查訪清楚其真正來源地為安陽殷墟（今河南安楚其真正來源地為安陽殷墟（今河南安陽小屯）。甲骨文繼承了陶文的造字方陽小屯）。甲骨文繼承了陶文的造字方法，是中國商代后期（前法，是中國商代后期（前14前前11世紀(jì)）世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿淄跏矣糜谡疾酚浭露蹋ɑ驅(qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。從虎人鳥精誠所至，金石為開v精誠所至，金石

11、為開，意指人的誠心所到，精誠所至，金石為開，意指人的誠心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。比喻只要專能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。形容心誠意去做，什么疑難問題都能解決。形容對(duì)人真誠產(chǎn)生的感動(dòng)力。語出對(duì)人真誠產(chǎn)生的感動(dòng)力。語出莊子莊子漁父漁父：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人人”。漢。漢王充王充論衡論衡感虛篇感虛篇：“精誠所精誠所至，金石為開。至，金石為開。”孔子v 孔子（前孔子（前551前前479）春秋末期思想）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修修詩詩、書書，定，定禮禮 、樂樂，序，序周易周易，作，作春秋春秋。孔子的思想及學(xué)說?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深