湘西民族傳統(tǒng)體育在小學課堂教學中的運用

1、湘西民族傳統(tǒng)體育在小學課堂教學中的運用摘要：小學體育課堂教學中合理運用民族傳統(tǒng)體育游戲，不僅可充實豐富小學體育教學資源，而且弘揚了民族傳統(tǒng)文化，促進小學生德、智、體、美全面發(fā)展。筆者在總結湘西民族傳統(tǒng)體育特點的基礎上，探究小學開展民族傳統(tǒng)體育游戲的意義，并提出了適合小學體育課堂上引入民族傳統(tǒng)體育項目的組織形式。關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；小學課堂；教學前言近年來，隨著我國體育教學課程改革的深入，體育教學對民族傳統(tǒng)體育項目的應用研究也越來越受到教育相關部門的重視。民族傳統(tǒng)體育作為一門綜合性學科，有著博大的知識容量和濃厚的文化底蘊。民族傳統(tǒng)體育作為一種傳統(tǒng)文化要素，承載著一個民族的價值取向，影響著一個民

2、族的生活方式，體現(xiàn)出一個民族自我認同的凝聚力?？v觀學校體育教學，有時會出現(xiàn)形式單一，內容不夠活潑，缺乏時代氣息的詬病。特別是在邊遠地區(qū)，缺少相應的運動器材，師資力量也較為薄弱，學生在參與過程中主動性不大，興趣附屬于動作練習，阻礙了孩子們愉快的身心體驗。而一些民族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)體育文化遺產中一顆絢麗璀璨的明珠，因具有鮮明的地方特色，游戲娛樂性趣味性強，動作發(fā)展全面，內容豐富，學生易學喜玩，而且能因陋就簡，就地取材，易于普及，并且，家長們也能作為指導。因而，民族傳統(tǒng)體育有著廣泛的群眾基礎和社會基礎，有利于游戲的持久開展。體育游戲的組織形式也是靈活多樣，可以放手讓學生自由結伴游戲，不受時間

3、、空間、地點、人數(shù)的限制。在小學體育課堂教學中合理運用民族傳統(tǒng)體育游戲，不僅可充實豐富小學體育教學資源，彌補了體育器材不能適應當前教學的缺陷，而且加深學生對民族文化的了解，弘揚了民族傳統(tǒng)文化，傳承了民族傳統(tǒng)體育精神，促進小學生德、智、體、美全面發(fā)展。 一、湘西民族傳統(tǒng)體育的特點民族傳統(tǒng)體育游戲是各民族長期歷史發(fā)展的產物，展現(xiàn)了各民族人民的日常生活和心理狀態(tài)，鮮明生動地反映了少數(shù)民族的社會生活和歷史面貌。湘西民族傳統(tǒng)體育游戲在歷經(jīng)一代又一代人的流傳和發(fā)展，逐漸形成具有形式簡單、取材方便、靈活多變、歷史人文氣息濃厚、民族教育性強、有著較高的趣味性和競技性等特點。其游戲內容從走跑類到跳躍類、從投擲類

4、到攀爬類、從平衡類到益智類，從體能類到棋牌類，從速度類到耐力類、從力量類到柔韌協(xié)調類，非常豐富。在游戲形式上：有的游戲只需要用到身體的某些部位就可以玩得很開心，如花樣跳繩、花毽、大象拔河、拔腰帶踩高蹺、五子棋等；有的只需要兩名學生或者多名學生相互配合就可以游戲，如拔河、踢毽子、搶花炮、排排坐、舞獅舞龍、棉花球等；在選擇玩具器材方面：有很多項目可以自制和利用廢舊物代替，如毽子就可利用快餐面袋制作，搶花炮所有的花炮也可以用廢棄的鐵絲做成圈或者直接用透明膠的內圈代替，其制作起來即方便又環(huán)保，學生也可以隨時隨地進行游戲。民族傳統(tǒng)體育符合小學生好動、好奇、好模仿、好游戲的特點，且其趣味性具有較強的生命力

5、，在小學體育活動中，能更好地吸引學生積極參與，使學生自發(fā)地、自主的學習。但是由于民族體育項目內容繁多，特點也不同，因此，小學體育教學中或生活實踐中運用一定要做到因地制宜、科學選材、有的放矢。在編排上可以對內容要做一些相應的改進和再處理，把一些項目的精髓、思想、套路、內核總結出來，進行重新的創(chuàng)新編排、變通和組合，從而做到繼承發(fā)揚和創(chuàng)新實踐。二、小學開展民族傳統(tǒng)體育游戲的意義中共中央十六大報告指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，弘揚和培育民族精神是時代發(fā)展的永恒主題”。2001-2010年體育改革與發(fā)展綱要指出：我們要“倡導民族傳統(tǒng)體育，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘

6、、整理和推廣工作”。現(xiàn)今的世界各國，都在大力推廣本國本民族的民族民間傳統(tǒng)體育活動，并把它最為本國學校體育教學的重要內容加以繼承和弘揚。湘西作為古老的土家族苗族自治州，有著悠久歷史文化傳統(tǒng)，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育游戲活動都具有濃郁的民族氣息和濃厚的趣味性，即有利于少年兒童身心健康發(fā)展，又簡單易行，特別受孩子們的喜愛。合理利用這種健康向上，具有濃郁民族意蘊的體育形式，引導小學生感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，培育民族精神，發(fā)展小學生創(chuàng)新能力，促使小學生各方面素質全面發(fā)展，使小學體育文化更加豐富多彩，具有著十分重要的意義。三、小學體育課堂上民族傳統(tǒng)體育項目的組織形式1998年中共中央、國務院召開全國教育工

7、作會議明確指出：調整和改革體系結構，建立新的基礎教育課程體系，試行國家、地方和校本課程。新的體育與健康課程標準中也強調積極利用和開發(fā)課程資源是順利實施課程的重要組成部分，教師不僅是課程的實施者，還是課程資源的開發(fā)者。而從古至今體育與健康課程所關注的核心是滿足學生的需要和重視學生的情感體驗，促進學生的全面發(fā)展，實現(xiàn)以“健康第一，學生發(fā)展為本”的需要。因此，將民族傳統(tǒng)體育引入課堂就需要表現(xiàn)出較大的親和力，其組織形式應該表現(xiàn)出最大的自由度，不能生搬硬套的強制，而是一切從學生出發(fā)，靈活多變，促進學生們的身心發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育進入課堂的組織形式，大體可表現(xiàn)為：1、根據(jù)不同年齡段學生的生理和心理特點安排不

8、同的游戲內容小學階段正是少年兒童生長發(fā)育的階段，不同年齡的學生由于身體素質及心理狀況的不同，他們的興趣與愛好也有所不同，因此在教學過程中，我們應該有針對性地選擇一些符合各年齡段學生特點的項目穿插進去，既活潑了課堂氣氛，又增加了學生興趣，同時還有效的學會了體育基本技能。如小學一至三年級學生的體育課中，我們可以引進了跳房子、踢毽子、滾鐵環(huán)、跳皮筋等游戲內容，而在四至六年級學生的體育課中，可以引進了一些具有挑戰(zhàn)性而且活動量較大的游戲，如高腳競速、打陀螺、棉花球、樹球、三人板鞋等項目，使學生在游戲過程中鍛煉身體，增強體質。2、根據(jù)不同的季節(jié)及氣候情況安排相應的活動內容湘西氣候四季分明，且有時一下雨就幾

9、天，沒有風雨操場的學校只能上室內課，以往在雨天由于缺乏游戲內容體育課大多改為自修或以下棋、講故事等來應付。對于學生來說，一周好不容易盼來的體育課被這些代替，當然不利于學生心理健康。而引進地方民族傳統(tǒng)體育游戲，在雨天上體育課時同樣讓學生開心、愉快，并且能學到知識，如雨天室內課，可安排學生玩徒手游戲、踢毽子、抓子、疊羅漢等練習，在游戲的過程中鍛煉他們的身體靈活性和協(xié)調性，培養(yǎng)學生合作、合群、友愛的品質。春冬季節(jié)，天氣寒冷，為了使學生能主動積極的投入到體育鍛煉中，我們安排了一些趣味性強但運動量不是很大的民間體育活動，如滾鐵環(huán)、打陀螺、跳繩、跳皮筋、踢毽子等項目。有些游戲不但鍛煉了他們的身體靈活性和協(xié)

10、調性，還培養(yǎng)了學生團結友愛、樂于合作的良好品質。3、根據(jù)課前、課中、課后的運動量，安排適宜的活動內容 根據(jù)學生的身體特點，課前適應小運動量，以熱身為主，為此，我們可以選擇諸如跳皮筋、踢毽子等活動，既活動了關節(jié)，又培養(yǎng)了學生學習興趣。而整堂課運動量最大的課堂過程中，又將較劇烈的活動與體育項目相結合，如跳繩、拔河爬竿等，既具有較大的運動負荷，又易于在學生中廣泛開展。根據(jù)整堂課的運動發(fā)展要求，課后是放松全身的過程，我們可以配合適當?shù)娜缣孔?、扔沙包、滾鐵環(huán)等情趣放松活動，整理全身，以保持身心的均衡發(fā)展。這樣就可達到課前活動身心各個關節(jié)，提高學生注意力，課中有相應的運動量，課后能充分放松，學生整堂課都

11、在一個寬松、歡快的環(huán)境下學習娛樂的目的。4、根據(jù)體育課身體活動部位的不同，安排相應的活動內容 學生們正處身體發(fā)育期，很多時候鍛煉需要有針對性。湘西民族傳統(tǒng)體育內容豐富。上肢運動以爬竿、過云梯、扔沙包、打陀螺等活動見長；下肢運動以跳房子、跳皮筋、踢毽子等活動見多；全身運動以跳繩、拔河等運動為適宜。這些游戲項目每個都蘊含著豐富的地域特色和民族風情，每個都能不同程度的運用到身體的不同部位，每個都能帶給學生不一樣的樂趣。為此，合理有效地把民族傳統(tǒng)體育項目貫穿于小學體育課堂教學之中，能很好地促進小學生的德育、智育、心理、生理和社會適應能力全面發(fā)展。四、小學體育課堂上的安全防護作為工作在一線的體育教師，我

12、們在努力發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出獨特的組織教學形式的同時，首先要考慮的是安全性、教育性和可操作性。大多數(shù)游戲項目教學內容簡單易學，危險性較小，但也有幾個內容如打飛棒、搶花炮、抱腰摔、爬竹桿等，還具有一定的危險性。因此，在教學過程中，要特別強調安全性，要讓學生懂得規(guī)則，循序漸進。我們要讓學生注意傳統(tǒng)體育游戲技術動作的規(guī)范性， 學會保護自己，盡量避免不必要的身體碰撞，平時加強安全防范意識教育，防患于未然。五、結束語 靈活地把民間傳統(tǒng)體育活動作為體育課教學內容的有益補充，既可以活躍體育課的氣氛，又能激發(fā)學生愛好體育，鍛煉身體的積極性。既能讓家喻戶曉的民族傳統(tǒng)體育活動發(fā)揚光大，又能促進青少年兒童身體

13、素質全面、健康、可持續(xù)的發(fā)展。淺析土家織錦與教學的融合保靖縣實驗小學 劉芹梅 "西蘭卡普”是土家族民族工藝中的一朵奇葩。是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和技藝的精髓,在眾多的民族織錦中獨樹一幟,有很高的文化的價值,已經(jīng)被列入首批國家級非物質文化遺產名錄. 土家婦女擅長紡織早見史籍。秦漢時期，們把土 家先民的織錦稱為“（上宗下貝）布”，是皇室的上乘 貢品。到了宋代，土家織錦工藝興盛，廣泛流向市場交 易中。這時的“溪布”很大程度上繼承了“（上宗下貝 ）布”的傳統(tǒng)。明清時期土家人西蘭卡普工藝進一步發(fā) 揮，逐漸形成獨特制織程序，達到較高的水平。 土家織錦土家語稱“西蘭卡普”，漢語稱“土花布”、“土花鋪蓋

14、”或“打花鋪蓋”，是土家族古老的手工工藝，長期流傳在素有“九溪十八峒”之稱的酉水流域，它是一種土家錦 。以其獨特的工藝和美妙的構圖被列為中國五大織錦之 列。在土家族習俗中，土家姑娘從十一、二歲起就開始 學習彩織。姑娘結婚時必須有自己織出的打 花鋪蓋作嫁 妝。因而，土家姑娘在婚前的日子里總是起早貪黑，精 心制作她心愛的打花鋪蓋。關于打花鋪蓋的來歷，在土 家族地區(qū)流傳著這樣的一個傳說：遠古時代，有一位心 靈手巧，穿針走線，織了有1 0 0 種花朵圖案的西蘭卡 普。后來，受到了嫂子的嫉妒，誣陷她夜里出門私會， 敗壞了門風，挑唆其哥，將她殘害了。噩耗傳出，土家 族姑娘非常懷念她，把她織的彩錦，取名打花

15、鋪蓋。成 了土家姑娘的嫁妝。 土家織錦俗稱“打花”、“打土花”。傳統(tǒng)織錦通過原始的手工操作，采用“通經(jīng)斷緯、斷尾挖花”的方式，憑著口傳心授的“摹仿記憶”，在原始的斜織機上反面挑織而成。它的工藝流程包括紡線、染色、倒線、牽線、裝筘、滾線、撿綜、翻篙、撿花、捆桿上機、織布邊、挑織十二程序，分“數(shù)紗花”、“對斜”平紋素色和“上下斜”斜紋彩色兩大流派系列。其中“數(shù)紗花”、“對斜”平紋素色織錦是在普通平紋布面上，喂線挖花而成?！吧舷滦薄毙奔y織錦，是在“對斜”平紋素色的基礎上發(fā)展而來。色彩以黑及重色為主，大膽使用補色，層層逐漸推移，具有強烈的節(jié)奏變化和鮮明的對比效果，又因恰到好處的運用了色彩秩序化的退暈手

16、法使對比色實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)織機為一種古老的純木質腰式斜織機，由機頭、滾板、綜桿、竹筘、梭羅、踩棍、滾棒、篙筒、挑子、撐子、地樁、布鴿（魚兒）組成，俗稱大機頭或小機頭。 土家織錦以絢麗多彩著稱，以設計浪漫見長。顏料取自天然原料，以野生的紅花、烏莓、桅子、姜黃、藍靛、土紅、五倍子等天然染料為主，將絲線漂洗后上色，用醋或明礬固色，增其光澤。土家織錦以深靛色、黑色為底色，配以紅、白、黃、綠、蘭、紫色為緯線，艷而不俗，清新明快、絢麗多彩。紋樣的題材內容，色彩運用的法則、紋樣構圖的形式靈活多變。其中紋樣構圖多以菱形、橫式長方條形、斜式交叉的幾何形圖案為主，用抽象表現(xiàn)其神形兼?zhèn)涞纳耥崱；又饕〔挠谥参?/p>

17、、動物、天象、地輿、用品、字、勾、民俗理念等。 土花鋪蓋在土家族人民生活中有著實用的、禮俗的和審美的三方面的意義，不僅以經(jīng)久耐用著稱，而且是土家族婚俗中的主要嫁妝，客觀上是女家經(jīng)濟地位的標志和女兒有無教養(yǎng)的憑證，在受人觀賞的嫁妝行列和任人品評的新房陳設中 格外引人注目。因此，土家妹子出嫁時都有自己親手編織的土花被面，土花鋪蓋最醒目的藝術特征是豐富飽滿的紋樣和鮮明熱 烈的色彩。土家織錦是以深色的錦線為經(jīng)線，各種色彩的粗絲 、棉、毛絨線為緯線，進行手工挑織。它色彩艷麗，圖 案新穎，多達幾百種。整體效果古樸典雅，層次分明， 惟妙惟肖，光彩奪目。一般分為三種類型：土花鋪蓋的圖案紋樣包括了自然物象圖案、

18、幾何 圖案、文字圖案各個大類，其共同的特點，一是幾何圖案占著較大的比例，即使是那些取材于自然物象的描寫性較強的圖案，為適應彩織而化成了由方形、三角形、直線等圖形和線條所剪裁組成的幾何圖形了。如“巖墻花”有悟于山民以大小石塊嵌迭為墻之理，“菜子花”得于菜花的細碎；“澤羅里”體會于水波的起伏等等。二是圖案紋樣富于變化，就單幅被面(三幅為一床)來看，有大塊的紋樣，像“四十八鉤”、“浪苦妹”之類，有小塊的紋樣，如“粑粑架”之類；有以長方形為主要紋樣者，如“椅子花”之類；有以六方形為主要紋樣者，如“鉤花”、“二十四鉤花”之類；有以八方形為主要紋樣者，如“桌子花”之類；有在菱形斜格中安排主要紋樣作四方連續(xù)

19、者，如“小白梅”、“實心花”、“衣張蓋”之類。被面兩端的“檔頭”(又名“欄干”，土家族語叫“卡它”)紋樣也有多種，如常用的“月亮”、“猴掌”、“壽字”、“澤羅里”、“蘇匹”、“扎土蓋”、“藤藤花”等等，對整個被面圖案有襯托之效。三是喜用吉利、喜慶的寓意和山區(qū)花草、鳥獸的母題：“鳳穿牡丹”象征榮華富貴，“野鹿銜花”象征壽考千年，“萬”字以祝人萬福萬壽，“龍”以喻高貴顯要，“福祿壽喜”、“長命百歲”、“富貴雙全”等文字圖案的立意就更為明顯了。從中可以看到勤勞智慧的土家族人民對于生活的熱愛，對于自己所生活的自然環(huán)境的深厚感情，以及對于美好生活的強烈向往。 如今由于經(jīng)濟建設的突飛猛進和全球化的影響,土

20、家族的文化與習俗面臨生存危機,而且自古以來,土家先民沒有文字,優(yōu)秀的文化傳承都是口授相傳,若不加以搶救,挖掘,傳承,保護,將有消失的可能,基于這種情況,學校應該進行土家文化與鄉(xiāng)土教育相結合的教學實驗,把具有土家民族文化特色的民間藝術傳承和發(fā)展與學生教育融為一體,以將土家文化引入課堂教學為切入點,探索一種科學的,高效的,全新的民族文化的傳承方式及方法,比如土家織錦“西蘭卡普”教學，課內，學生學習如何創(chuàng)繪精彩圖案；課外，學校應多次請來民間藝術家現(xiàn)場演示，并帶學生去民間作坊上機感受“通經(jīng)斷緯”的織錦樂趣,讓民間美術走進課堂，為了使兒童在發(fā)展自己美術技能的同時，了解自己的民族文化，傳承民間美術，并為自

21、己是土家、苗家兒童感到自豪。融合民間美術教學,讓我們土家民族工藝代代相傳,使我們土家族特有的工藝品,從山寨走向全國,沖向世界. 淺談新課標下如何教小學生唱土家童謠保靖縣實驗小學 彭春琴新課標實施以來，作為一名小學音樂教師，感觸很深。匈牙利音樂家說得好：“藝術的精髓并不是技術，而是心靈，一旦心靈可以毫無障礙地自由表達，便能創(chuàng)造出完善的音樂效果?！蓖ㄟ^學習土家童謠這種民間藝術的特色，可提高學生鑒賞能力以及培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)，愛民族文化的情感。在教學過程中，通過影像資料結合學生的所見所聞，讓學生學會一些簡單的少數(shù)民族的童謠；用他們的嘴，說出土家人民的生活和勞動中的喜樂，憂愁等。在教唱土家童謠過程中，我嘗

22、試了以下一些做法一、說一說語言在歌唱教學中起舉足輕重的作用，它是音樂藝術的造型基礎和創(chuàng)作核心，如果在教學中失去了優(yōu)美生動的語言，就會使其變得枯燥無味，失去了藝術魅力。俗話說：“言為心聲、語為心語，”教師教學語言在歌唱教學中起巨大作用。在教學時要一往情深，教師語言、神態(tài)要充滿對音樂的濃厚情趣。同時按不同的教學內容，不同的教育對象精心排置好語鏡，把握好語感的基礎上把學生興趣迅速轉移到學習上來，使學生產生高昂的情緒和振奮的心理狀態(tài)，情不自禁地參與到教學中來。肢體語言是歌唱教學中特殊的一種語言。用身體動作配合音樂表達一定的意義，在不知不覺中把學生帶進音樂殿堂，它更適合在低年級使用，使學生真正感受音樂魅

23、力。聲勢語言是一種“無聲的語言”，是可以發(fā)出聲響的人體姿勢。人體很多部位，乃至全身的自由活動都可作不同姿勢。這里所謂“姿勢”就是一種運動狀態(tài)。因此，“姿勢”也可以理解為身體運動的方式。姿勢創(chuàng)出來的聲音就是聲勢。常用的是：拍手、拍腿、拍腳、捻指。它是世界各國、各民族舞蹈所共有的基本詞匯，對鍛煉學生聽覺能力、反映能力、記憶能力、音高及力度辨別能力有積極作用。在歌唱教學中通過生動形象的教學語言，優(yōu)美逼真的肢體語言、活潑的身勢語言，使學生動情地投入到教學中來，使學生愛學、樂學、愿意帶著美好的情感來唱歌，欣賞歌曲，達到預期的教學效果。二、聽一聽美國現(xiàn)代心理學家布魯姆指出：“學習最好的刺激乃是對學習材料發(fā)

24、生興趣?！痹诟璩虒W中，教師盡可能地采用啟發(fā)性的語言、手勢，準確、流暢的范奏，優(yōu)美動聽的范唱，夸張的表演，幻燈、插圖、簡筆畫、音像手段的結合等，營造情感氛圍，創(chuàng)設美的意境，讓學生由聽生情，由看生動，從整體上感受出音樂主題思想和藝術情感，激起學生的學習興趣。比如，在在動物園里一課中，教師先用多媒體播放各種小動物的聲音，再讓他們模仿各種小動物的叫聲，學生就會豎起小耳朵聽。既激發(fā)了興趣，又了解了聲音的強弱、長短的變化。此時播放在動物園里，拉近學生與音樂之間的距離，增加了親切感。學生會用愉悅的心情聽歌曲，從中體驗歌曲的情感。同時彌補了以往傳統(tǒng)教學中掛圖式靜態(tài)教學的不足，使課堂動感，讓學生盟生喜愛音樂的

25、興趣及參與唱歌的愿望。三、想一想通常，小學教材內容比較簡單直觀，詞句優(yōu)美形象，容易與學生的內心體驗產生共鳴。教師應利用這一優(yōu)勢，用影像結合，形象化地范唱、范奏等方法，引導學生感受和模仿，并根據(jù)音樂內容啟發(fā)學生，用稚嫩的思想，去想象音樂中的人物在想什么，為什么這樣想？在說什么，語氣怎樣？在干什么，是如何做的用什么動作寫的。在教師的引導下讓學生進入音樂意境，從而體驗歌曲的情緒，速度及力度。如歌曲找春天，在預先不告訴學生曲名的情況下，播放樂曲，讓學生為該曲命名。再播放找春天，同時，播放有關春天來臨時萬物復蘇、冰雪消融的影像資料，問學生：“樂曲中表現(xiàn)的是哪個季節(jié)的景色？你會學鳥兒叫嗎？你心中的春天是怎

26、樣的景象？”學生議開了，啟發(fā)學生用聲音、語言、動作來表達對歌曲的感受，激發(fā)了學生對音樂的好奇心和探究愿望。音樂最具不確定性，解釋的自由度是最大的。所以，音樂可以讓每位學生不同方式想象、解釋，來宣泄自己的情感，它最能體現(xiàn)人的個性。游戲、表演等是小學生最喜歡的活動方式。我們在歌唱教學中，通過音樂活動過程的展開，來激發(fā)學生創(chuàng)新的潛能，讓他們探究問題，探詢知識，讓他們大膽想象，自由創(chuàng)造。四、跳一跳好動是孩子的天性，教師應該熟悉歌曲后，組織并啟發(fā)學生自編、自演或用音樂游戲等形式對作品的藝術形象進行再處理。讓學生充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造力，把他們對音樂的理解，對美的追求用自己的方式表現(xiàn)出來。這樣，既深化作品思想性和藝術性，也強化了教學的目的。同時，還要讓學生從音樂的思想、內容和藝術形象中懂得做人的道理，分辨真、善、美和假、丑、惡，培養(yǎng)審美情趣，受到音樂藝術美的熏陶，從而潛移默化地提高學生的人格素質和音樂審美素質。如保護小羊一課，我抓住孩子們好動的特征，在教會他們集體舞的基礎上，帶他們到