校本課程的實施條件分析

1、走進回族校本課程實施條件分析一、 當(dāng)?shù)丨h(huán)境具備實施該課程的條件分析我是誰?我來自哪里?這些看似非常簡單的問題，如果真正回答起來，卻總有一種說不清道不明的感覺。對于“生于斯，長于斯”的家鄉(xiāng)我們有時竟然不能清晰地描述她的輪廓。在學(xué)校中，很少有教材和老師來告訴我們這些問題的答案，對家鄉(xiāng)、對自己民族的認(rèn)識僅僅來自于家庭和社區(qū)潛移默化的影響。的確，在現(xiàn)代化的今天，我國學(xué)校教育中一直提倡面向世界和未來，一直用現(xiàn)代化的價值尺度來做判別，鄉(xiāng)土知識嚴(yán)重缺失，城市和鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民俗文化氛圍越來越淡薄，孩子們對自己地域的、民族的東西不了解和輕視，越來越多的人成了無根的“浮萍”。少數(shù)民族地區(qū)也不例外。少數(shù)民族文化是鄉(xiāng)土

2、文化的重要組成部分，然而，在主流文化和西方文化占領(lǐng)霸權(quán)地位、生態(tài)和文化空間受到破壞的情況下，少數(shù)民族文化逐漸“邊緣化”，許多少數(shù)民族優(yōu)秀文化面臨著失傳的危機。1、 當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境七星中學(xué)位于云南省尋甸回族彝族自治縣，截止2003年底全縣總?cè)丝?0.3910萬人，其中回族60571人，彝族43657人，苗族5460人，少數(shù)民族比例占全縣總?cè)丝?1.8%?；刈遢^為集中，因此當(dāng)?shù)鼐用駥刈宓奈幕幸欢ǖ牧私?，但卻不系統(tǒng)和完整。2、 基礎(chǔ)設(shè)施當(dāng)?shù)鼗刈寰用褫^多，因此每個村寨都有清真寺。可以讓學(xué)生親身感受回族文化、建筑和習(xí)俗等。這也就為該課程的實施奠定了一個很重要的基礎(chǔ)。二、 學(xué)校具備實施該課程的條件分析1

3、、 學(xué)校硬件環(huán)境該校于2012年安裝了多媒體教學(xué)設(shè)備，這就為校本課程的具體實施提供了實施手段。利用多媒體教學(xué)設(shè)備，可以更加直觀、生動、形象的向?qū)W生展示該課程中的圖片、視頻等資源。也就能更好的吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，學(xué)校具備提供學(xué)生查找資料的圖書館，這對這門課程的具體實施創(chuàng)造了條件，因為該課程實施的過程中設(shè)置了活動課，就需要學(xué)生自己查找資料，進行交流。2、 學(xué)校的辦學(xué)理念和教育理念雖然該中學(xué)是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，但是該中學(xué)卻秉承了先進的辦學(xué)理念和開放、創(chuàng)新的教育理念，該校強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，學(xué)校曾經(jīng)也開發(fā)過校本課程。該校認(rèn)為開發(fā)校本課程有利于促進學(xué)生的個性發(fā)展和拓展學(xué)生的視野。所以

4、這就為我們校本課程的開發(fā)創(chuàng)造了前提條件。3、 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于課程改革有這樣一種說法：“動不動在局長，改不改在校長，好不好在教師”?？梢娦ｉL在很大程度上決定了校本課程的開發(fā)與否。校長的素質(zhì)對校本課程的開發(fā)至關(guān)重要。該校的校長認(rèn)為校本課程的開發(fā)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力、自主學(xué)習(xí)能力等的一種有效途徑。三、 該校教師具備實施該課程的條件分析教師是課程實施的主體，是課程實施成敗的決定性因素之一。它對課程目標(biāo)是否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的好壞會產(chǎn)生直接影響。該校的教師教學(xué)理念與新課程的理念相適合，該校教師具備了鉆研的精神，良好的人際關(guān)系以及行動研究的自覺性和行動研究的能力等，而這些都是校本課程實施過程中必備的素質(zhì)

5、。所以為校本課程的開發(fā)創(chuàng)造了良好的條件。該校的教師具有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，他們能夠很清楚的了解學(xué)生的興趣愛好和個性差異，從而準(zhǔn)備的把握學(xué)生的需求和認(rèn)知水平。校本課程的開發(fā)能夠從學(xué)生的要求出發(fā)，為開發(fā)和實施適合學(xué)生特點的校本課程提供了必備的條件。四、該校學(xué)生具備實施該課程的條件分析學(xué)生既是校本課程實施的出發(fā)點，又是校本課程實施的歸宿。因為不論是社會取向的價值追求，還是個人取向的價值追求，都必須以學(xué)生的發(fā)展為基點。沒有學(xué)生的發(fā)展，無論是社會本位，還是個人本位都成了無源之水，無本之木。該學(xué)校的學(xué)生有21%的都是少數(shù)民族，其中回族的數(shù)量是最多的，他們對回族的了解大多來自于父母，所以對回族的了解不是很全面，但是他們作為回族，他們又很渴望了解自己民族的歷史和文化，我們開發(fā)的