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1、論美術(shù)教學(xué)中的有效教學(xué)摘要:有效教學(xué)的理念關(guān)鍵在于不再僅僅關(guān)注“老師教得好不好”,而是側(cè)重于“學(xué)生學(xué)得好不好”,以師生之間相對(duì)尊重、坦誠、民主的課堂互動(dòng)模式為外在表現(xiàn),以充滿一定挑戰(zhàn)性的、建設(shè)性的課堂活動(dòng)為基本載體,在一種相對(duì)愉悅、積極的狀態(tài)下完成教學(xué)的所有環(huán)節(jié),從而使學(xué)生不僅得到的是知識(shí)充盈,同時(shí)還豐富了內(nèi)心世界。關(guān)鍵字:有效教學(xué) 美術(shù)現(xiàn)代教育之父捷克教育家夸美紐斯在大教學(xué)論一書的扉頁上指出了該書的主要目的:“尋求并找出一種教學(xué)方法,使教員因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦,多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?!币虼?,尋找一種良好的教學(xué)方法顯得至關(guān)重要,聽了周正
2、強(qiáng)老師的“有效教學(xué)”理念下的美術(shù)課堂教學(xué)的講座,讓我更明白什么叫有效教學(xué),所謂“有效”:主要是指通過教師在一段時(shí)間的教育之后,學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。有效教學(xué)需要在一種相對(duì)輕松、愉悅、自然的教學(xué)氛圍中展開,以師生之間相對(duì)尊重、坦誠、民主的課堂互動(dòng)模式為外在表現(xiàn),以充滿一定挑戰(zhàn)性的、建設(shè)性的課堂活動(dòng)為基本載體,在一種相對(duì)愉悅、積極的狀態(tài)下完成教學(xué)的所有環(huán)節(jié),從而使學(xué)生不僅得到的是知識(shí)充盈,同時(shí)還豐富了內(nèi)心世界。一、有效教學(xué)的價(jià)值所在正如日本學(xué)者佐藤正夫所言,“我們并不能把教學(xué)單純地視為教養(yǎng)的手段,它同時(shí)也是教育的重要手段。我們必須發(fā)揮教學(xué)的教育功能,只有把教學(xué)視為教養(yǎng)、教育的過程時(shí),我們才
3、能正確地把握教學(xué)過程的本質(zhì),完滿地實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的課題。”有效教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成長的教學(xué)方式。所謂的“發(fā)展”不僅包括了基本的知識(shí)和技能,以及學(xué)習(xí)方法的獲取,還包括學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展。“在有效教學(xué)過程中,教師賦予學(xué)生基本的知識(shí)與技巧,使其充分掌握技能,更重要的是傳遞了一種價(jià)值觀、人生觀和世界觀,使他們對(duì)生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)有了更為深刻的認(rèn)知。教學(xué)過程中包含了知識(shí)、技能、方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀等多個(gè)維度,形成一種復(fù)合式的教學(xué)模式,其區(qū)別于以知識(shí)為中心的教學(xué),關(guān)注了通過這一手段教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要特征。有效教學(xué)的理念關(guān)鍵在于不再僅僅關(guān)注“老師教得好不好”,而是側(cè)重于“學(xué)生學(xué)得好不好”,將教學(xué)過程作為
4、一種互動(dòng)的過程,而非是單向傳輸?shù)倪^程。有效教學(xué)的內(nèi)在特征在于不是純粹追求教學(xué)的知識(shí)型特征,而是充分重視了學(xué)生自身作為一個(gè)“人”的內(nèi)在價(jià)值,重視對(duì)學(xué)生心靈的啟迪、對(duì)情操的陶冶、對(duì)生活的思考,注重對(duì)人性本身的深層次挖掘,注重人與自然、社會(huì)的溝通交流,在某種程度上也符合科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本”的理念。 二、結(jié)合自身實(shí)踐談?dòng)行Ы虒W(xué)有效教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,何為發(fā)展?其內(nèi)涵極其豐富,需要把教學(xué)過程看作是一個(gè)完整的人的發(fā)展的教育活動(dòng),同時(shí)也是有效教學(xué)所追求的目標(biāo)。教學(xué)對(duì)人性的尊重和對(duì)生活的理解不是靠簡單說教來體現(xiàn)的,而是實(shí)實(shí)在在地蘊(yùn)含在整個(gè)教學(xué)過程之中。有效教學(xué)主張通過科學(xué)的觀察和測(cè)量來考查教學(xué)的效
5、率、效果、效益,即“教學(xué)的科學(xué)”。下面結(jié)合自身實(shí)踐談?wù)剬?duì)有效教學(xué)的理解和感悟。首先是讓學(xué)生“有效率”,主要是讓學(xué)生充分利用課上45分鐘的時(shí)間,既能學(xué)到知識(shí)還能完成作業(yè),當(dāng)堂消化鞏固,注重的是知識(shí)的傳授。在上美術(shù)課前需要我們教師認(rèn)真?zhèn)湔n,鉆研教材,進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì),根據(jù)美術(shù)課程內(nèi)容目標(biāo)的基本要求,依據(jù)學(xué)生的生理、心理和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、認(rèn)知、訓(xùn)練中輕松、有趣地掌握美術(shù)知識(shí)。例如生活中的圖表一課,我們就可以從學(xué)生手中的課程表導(dǎo)入,去尋找生活中的圖表,如何去美化圖表,又不失圖表的功能,讓學(xué)生做課堂的主人。老師在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中應(yīng)設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā),點(diǎn)撥的事例與問題,讓學(xué)生在老師的啟發(fā)指導(dǎo)下解
6、決問題,以便更好地掌握知識(shí)。整個(gè)課堂應(yīng)處于動(dòng)態(tài)教學(xué)之中,教師不失時(shí)機(jī)地針對(duì)各環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥、探究、簡評(píng),促使師生教與學(xué)的互動(dòng)始終往上于高潮階段,為學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和保持學(xué)習(xí)興趣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次是讓學(xué)生“有效果”,主要是將教學(xué)的基本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)美術(shù)綜合品鑒能力的提升,注重對(duì)是方法的運(yùn)用。從教三年,在我的指導(dǎo)下,有7名學(xué)生獲得省市各級(jí)各類的獎(jiǎng)項(xiàng)。但通過美術(shù)課的學(xué)習(xí),學(xué)生的美術(shù)欣賞能力還是有進(jìn)步的,上欣賞課的過程中教師起引導(dǎo)作用,學(xué)生講為主,我不會(huì)直接去介紹這些作品的歷史背景,例如講印象派,我會(huì)拿兩張呈現(xiàn)不同顏色的海水照片,去問學(xué)生海水是什么顏色?同樣的海水為什么會(huì)呈現(xiàn)不同
7、的顏色?等等問題,一步步的去引導(dǎo)學(xué)生,激發(fā)興趣,挖掘?qū)W生的潛能,教他們欣賞的方法為主。 最后是讓學(xué)生“有效益”,教師自己需要增加各方面的知識(shí),加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力,注重通過美術(shù)教學(xué)提升對(duì)整個(gè)社會(huì)的感悟、理解以及對(duì)人生的思考。例如學(xué)習(xí)身邊的物品這一課后,能對(duì)數(shù)學(xué)幾何中的空間想象有所幫助;在自己的美術(shù)領(lǐng)域里傳輸知識(shí),讓學(xué)生了解更多的知識(shí),通過學(xué)習(xí)當(dāng)一回蔡倫后,讓學(xué)生了解中國古代造紙術(shù),讓蔡倫的聰明才智對(duì)學(xué)生起到模范作用,感悟古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和他們?cè)谌祟愇拿髦蟹ㄈ私艹鲐暙I(xiàn),同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和節(jié)儉意識(shí)。三、結(jié) 語教育活動(dòng)關(guān)注的是如何最大限度地將人的潛力調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn),從而使人的內(nèi)容靈性與可能性充分生成,質(zhì)言之,教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的
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