古詩教學策略

1、初中古典詩詞教學設(shè)計的策略任明新古典詩詞是中華文化的璀璨瑰寶。古典詩詞教育名家葉嘉瑩說：“中國古典詩詞可以喚起人們 一種善于感發(fā)的、富于聯(lián)想的、活潑開放的、更富于高瞻遠矚之 精神的不死的心靈?！彼终f：“古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是醫(yī)治唯利 是圖、浮躁病、空虛癥的一劑良藥，能夠給人們的靈魂洗個澡?！边@是一個有著六十多年古典詩詞教學經(jīng)歷的教師對于古典 詩詞教學作用的切身體會。從我所觀察到的教學現(xiàn)狀看，目前初中階段的古典詩詞教學存在 兩種不良傾向。一種傾向是教師對教學內(nèi)容和教學方式作簡單化的處理。然語文課程標準上說“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感 悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。”

2、但本省的中考綱 要上卻說“注重積累，讀讀背背，不作過多探究”。因此很多教師忽視了對古典詩詞進行精心的教學設(shè)計。通常的教學情形是：教 師在課堂上指導(dǎo)學生朗誦幾遍，翻譯一下詩詞大意，說說主題, 然后檢查背默。一節(jié)課教學兩三首詩。這樣教師省時省力，容易 施教。學生呢，只知大概意思，未能真正理解詩詞的內(nèi)在意蘊和情感,能進一步品味詞句的精妙之處和手法特點。因為淺嘗輒 止式的學習，不理解，少感悟，也談不到吸收化用。另一種傾向是教師死搬教學用書和鑒賞辭典上專家們系統(tǒng) 的分析和鑒賞，沒有自己個性化的解讀，沒有自己的閱讀感受, 不能用深入淺出、平易自然的語言再現(xiàn)詩境， 也不能用最恰切的方式引領(lǐng)學生走進詩境，去設(shè)

3、身處地體會詩人的內(nèi)心感受，不能真切地調(diào)動學生的生活體驗去感受詩詞意境。只是給每一行詩句 和整首詩貼上了一個個干巴巴的標簽，讓學生記下來，背下來, 學生還是不理解，不明白。在以上兩種不良傾向中，可能第二種傾向更為普遍些。有一 些老師好像也用力去備課了， 也認真去寫教案了，其實他們只是把教學用書和鑒賞辭典上的分析、賞析抄在教案上，但是因為沒 有教師自己的閱讀感受而顯得生硬、 僵化、教條，學生不易理解, 所以自然收效甚微。如何改變這兩種不良傾向， 我認為要研究初中古典詩詞教學的有效策略。這些策略的制定要依據(jù)初中學生的年齡特點、知識 水平、興趣愛好、心理傾向、情感取向等因素。、教學設(shè)計要有 整合意識，

4、要對教學篇目進行巧妙構(gòu)思，有機整合。很多教師在教學古典詩詞的時候，缺少構(gòu)思整合的自主意 識，通常按詩詞編排的順序進行教學， 這樣往往給學生一種按部 就班的、沉悶的、了無生氣的感覺，難以激發(fā)學生學習和探究的熱情。按照初中語文教學正常的教學進度和課時安排,般一節(jié)課要完成23首古典詩詞的教學，如何選擇這23首詩詞 篇目，需要教師進行巧妙構(gòu)思，作出精心的整合?？梢詫⑼粋€ 詩人的兩三首詩整合在一起教學， 也可以將同一種題材或主題的 詩整合在一節(jié)課教學，還可以按同一種詩體形式進行整合。例如我在教學七年級上冊第 15課的古代詩歌四首時，就將曹操的觀滄海和后邊附錄“課外古詩詞背誦”中的曹操的龜雖壽兩首詩整合

5、在一起進行教學，擬定一個教學主題是浪 花淘不盡英雄一一從 觀滄海 和 龜雖壽 兩首詩認識一位古代 英雄。我將第15課中的次北固山下和天凈沙秋思兩 首以思鄉(xiāng)為主題的詩整合在一起教學， 擬定一個教學主題是 天 涯游子思鄉(xiāng)淚一一兩首思鄉(xiāng)詩曲 次北固山下 和天凈沙秋思 賞讀。我又把附錄中的過松源晨炊漆公店和觀書有感 兩首宋代詩人的七言絕句整合在一起教學， 設(shè)計一個教學主題是為有源頭活水來從 過松源晨炊漆公店 和 觀書有感 兩 首小詩看宋代詩歌的理趣。這樣別出心裁的整合，讓學生耳目新，往往能取得較為理想的教學效果。二、注重古典詩詞教學設(shè)計的趣味性，盡可能地把古典詩詞課上古典詩詞的語言形式、詩詞內(nèi)容以及所

6、表達的思想感情和今 天初中生的生活、學習、語言習慣都有些距離。教師要縮短這一 距離，引領(lǐng)學生走進古典詩詞之境，愛讀古典詩詞，就要注意在導(dǎo)入和解讀詩詞時加進趣味性的設(shè)計，盡可能地把古典詩詞課上得趣味盎然。要致力于激發(fā)學生學習和探究、 積累古典詩詞的興 趣。例如在解讀馬致遠的天凈沙秋思中的詩句“斷腸人在天 涯”一句時，學生參照注釋知道“斷腸”是極度傷心的意思。教師可 以順勢引導(dǎo)學生說，前幾天期中考試數(shù)學沒有考好， 我心情很不 好，能否用“腸斷回家路”或者“腸斷校園里”來形容自己的感受 呢？學生明確，當然不能，那太大詞小用了?？梢越o學生講（或 者投影展示）一個關(guān)于“斷腸”的故事：傳說東晉時有個姓桓的

7、大 官到蜀地去，船在三峽航行，手下有人捉到一只小猿，母猿沿岸 哀叫，跟著船走了數(shù)百里還不肯離去，后來跳到了船上，氣絕而 死。剖開它的肚子，只見腸已裂成一寸一寸的了?；改持来说?情景后，內(nèi)心十分不忍，命令把這個手下人革取不用。從此，形 容悲痛到極點就用“腸斷”或者“斷腸”了可見“腸斷”表示悲痛的程 度非常深。通過對這個趣味性故事的補充，學生不但理解了“斷腸”的詞 義內(nèi)涵和語義輕重，而且會感覺到詩詞學習很有趣味， 還能身臨 其境地理解詩中天涯游子的思鄉(xiāng)悲愁。再如在導(dǎo)入題破山寺后禪院一詩的教學時我講了一個故 事：有一對老夫妻，大半生為一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開交。于是，他們找到一位禪師，請他指點

8、迷津。這位禪師聽了他們吵架的原因后，順手在一張白紙上點了一個小黑點，然后問他們分別看到了什么？這對老夫妻都說看到了一個黑點。然而禪師卻說他看到的是一張大大的白紙和一個小小的黑點。這對老夫妻聽 后，恍然大悟，從此不再爭吵。這是一個小小的感悟，但說明了可以使禪可以明晰生命的意義， 可以有效地解除紅塵中的煩惱， 人多活出幾分幸福。有一首詩歌，被譽為天下第一禪詩由這個故事導(dǎo)入對常建題破山寺后禪院一詩的教學，就 很好地吸引了學生的注意力， 激發(fā)了學生學習的興趣，學生會明 白，原來禪可以明晰生命的意義，可以有效地解除紅塵中的煩惱， 可以使人多活出幾分幸福。又如在教學浪花淘不盡英雄一一從 < 觀滄海

9、> 和 < 龜雖壽> 兩首詩認識一位古代英雄時，我作了這樣一個導(dǎo)入設(shè)計來激發(fā) 學生的探究興趣：長篇章回體歷史小說三國演義中將一個極 有成就的人寫成了大白臉：陰險，狡詐，并且評價他是“治世之 能臣，亂世之奸雄”。可是這個人在歷史的記載中卻是一個杰出 的政治家、軍事家、詩人，連現(xiàn)代偉人毛澤東也評價他是一個大 英雄。這個人是誰呢？他究竟是怎樣的一個人呢？我們通過他的 兩首小詩走進他的心靈世界。學生聽了這么一段對于一個人截然不同的評價，當然會激起 了解和探究的濃厚興趣。學習這首詩后，補充毛澤東多次高度評價曹操的情況，引發(fā)了學生探究的興趣，增加了詩歌的文化內(nèi)涵：1954年夏，毛主 席在

10、北戴河吟誦曹操 觀滄海一詩后，對身邊工作人員說：“曹 操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人。曹操統(tǒng)中國北方，創(chuàng)立魏國。那時黃河流域是中國的中心地區(qū)。他改革 了東漢的許多惡政，抑制豪強，發(fā)展生產(chǎn)，實行屯田制，還督促 開荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會開始穩(wěn)定、恢 復(fù)、發(fā)展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說曹操是白臉 奸臣，書上那么寫，戲里這么演，老百姓這么說，那是封建正統(tǒng) 觀念所制造的冤案，還有那些反動士族，他們是封建文化的壟斷 者，他們寫東西就是維護封建正統(tǒng)。這個案要翻?！毖a充與所學詩句相關(guān)的典故，也能培養(yǎng)學生學習的興趣，增 加對詩詞內(nèi)涵的理解。如學習曹操的龜雖壽，可以

11、補充這個 典故一一據(jù)世說新語記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦, 每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺?？梢娺@首詩中的名句自古以來就受人喜愛。三、指導(dǎo)學生在賞析詩詞的基礎(chǔ)上自己用一句話歸結(jié)全詩的主 題，讓學生有一個易于把握的抓手。在教學用書和學生手里的教材全解上多是賞析的材 料，少有精當?shù)囊痪湓捀爬?。教師要引?dǎo)學生自己賞讀理解，然 后教師歸結(jié)明確，學生再自己整理出來。這一歸結(jié)要準確、簡潔、 易于理解和掌握。如曹操的龜雖壽的主題歸結(jié)：這首富于哲理的詩，闡發(fā) 了詩人的人生態(tài)度，詩人以老驥自喻，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不 信天命、老當益壯、奮斗不息的壯志豪

12、情。李白的聞王昌齡左遷龍標遙有此寄的主題歸結(jié)：本詩想 象豐富奇特，以明月隨君寄托詩人對被貶官好友王昌齡的真摯友 情和深情慰藉。李商隱的夜雨寄北：詩人在秋雨滿池的夜晚寫給彼此思 念的遠在北方的妻子的一首詩， 以對幸福團聚的遙望表現(xiàn)今夜的 孤寂、憂傷和思念之情。要準確地用一句話歸結(jié)詩的主題，就要全面深入地理解詩 詞，我認為可以從以下兩個方面著手: 1、知人論世，聯(lián)系詩人的身世和寫作背景，全面深入地理解詩 詞內(nèi)涵，體會詩人的思想感情。知人論世，介紹作者和寫作背景的目的是為了更好地更深入地理解作品的內(nèi)涵和詩中蘊含的思想感情，同時也是為了激發(fā)學 生學習探究的興趣，而不僅僅是教師把結(jié)論告訴給學生。因此，對

13、此內(nèi)容的補充不應(yīng)平鋪直敘，也不能作者和背景先 行，盡可能有懸念的設(shè)置，最好在學生疏通詩的大意后，在學生 有思考的“憤”和“悱”之時，恰當及時地補充相關(guān)背景材料，讓學 生產(chǎn)生頓悟后的快感。所以對作者和寫作背景的補充要適時、 切。例如觀滄海這首詩中有“日月之行，若出其中；星漢燦 爛，若出其里。”這樣的詩句，表明作者開闊的胸襟和統(tǒng)一天下 的雄心壯志。這四句詩，如果僅僅從字面上看，只是描寫了大海雄渾壯闊、吞吐日月星辰的景象。怎么讓學生理解它表現(xiàn)作者開闊的胸襟和 統(tǒng)一天下的雄心壯志呢？就有必要提醒學生注意詩的寫作背景: 漢獻帝建安十二年（207）八月，曹操大破盤踞在我國東北部的烏 桓族及袁紹的殘余勢力，

14、統(tǒng)一了北方；九月，在歸途中經(jīng)過碣石 山，他躍馬揚鞭，登山觀海，面對洪波涌起的大海，觸景生情， 寫下了這首壯麗的詩篇。學習李白的早發(fā)白帝城，如果按照詩的字面意思僅僅把 這首詩理解為表現(xiàn)三峽間水流湍急、船行極快的特點，那就太簡 單了，沒有知人論世。疏通完字面意思以后，要引導(dǎo)學生思考：“兩岸猿聲啼不住，輕 舟已過萬重山”兩句詩中為什么要用夸張手法寫船行速度之快?然后引導(dǎo)學生聯(lián)系李白寫作這首詩的背景看：公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎（今貴州省西部）， 行至白帝城才得赦免。詩人喜不自勝，在返回江陵途中，寫下了 這首詩，抒發(fā)了詩人極度喜悅暢快的心情。教師補充這一寫作背景，讓學生結(jié)

15、合寫作背景，就能真正全 面深入地理解這首詩了。2、引導(dǎo)學生品味詩詞語言，學會找詩眼詞眼。古典詩詞語言精煉，意境雋永。因此，賞讀古典詩詞要注意 引導(dǎo)學生學會在誦讀中涵詠品味語言。如學習白居易的錢塘湖春行，就可以引導(dǎo)學生賞析詩中 的幾個動詞“爭”、“啄”、“迷”、“沒”，這幾個動詞很傳神地寫出了初春的早鶯到處搶著向陽的樹壘窩的那種歡呼雀躍的情景，各種 花兒逐漸在爭相開放，小草綠茸茸的鋪滿了大地， 剛好可以沒住 馬蹄，多么充滿生機的初春自然景物??！ 如果讓學生找這首詩的 詩眼，學生一下就可以找出“春行”，因為全詩都是圍繞“春行”在 描寫和抒情。而詩中的數(shù)量詞“幾處”、“誰家”又能很好地把握初 春特有

16、的景物特征。四、指導(dǎo)學生寫作個性化賞讀的文章。在教學三、五首或十首詩詞以后，讓學生從中自主選擇感悟最深的一首詩作個性化賞讀的寫作。這一寫作既是檢驗學生對古 詩詞情境的領(lǐng)悟和感受，又是一種自然方式的寫作訓練。 它旨在 激發(fā)、引導(dǎo)學生積極主動地去朗讀、 感悟、再現(xiàn)、品味古典詩詞， 進而深入詩境之中，聯(lián)系寫作背景，知人論世，讀出自己的體驗 和感悟，浸潤于美的境界、美的情感與美的哲理中。這種寫作方式不拘一格，但要有一個明確的主題。為保證賞讀和寫作的個性化，要求學生獨立閱讀、思考和體味，力求寫出自己真實的閱讀感受和體驗。要指導(dǎo)學生寫好這類個性化賞讀文章，首先要指導(dǎo)學生全面理解詩詞，其次要引導(dǎo)學生走進詩境

17、之中，用自己的心靈去感悟詩境。如二00九屆畢業(yè)的學生楊曼曼寫作誰的淚在飛我讀李清照的 武陵春一文中就將自己作為抒情的女主人公，去感同身受地理解詩人在此詩中表達的感情，富有個性化，賞讀有特色。其中有一部分是這樣的:“轟隆隆”，隨著一陣陣的雷聲，烏云頓時遮住了天空，黑壓壓 的一片，像一張白紙上永遠抹不去的污點。隨之，雨下。淅淅瀝 瀝，不緊不慢，似一首婉約的歌，唱著；若一首凄涼的詩，在訴 說著生離死別；又如一首纏綿的曲，牽動著我的心。整個世界都籠罩在黑暗之中，仿佛就要被吞噬下去了。我坐 在書桌旁，看著他留下的詩，想到從前和他一起吟詩作對的日子, 是多么的詩情畫意??！而如今卻是天人永隔了。 祖國的敗亡

18、本是我最大的痛，家鄉(xiāng)淪陷無疑在我的傷口上又撒了把鹽。本想我女 流之輩不能為國效力去打仗殺敵，起碼可以和心愛的人相守終 老。然而老天卻連這樣微小的愿望也不滿足我，奪走了他，又在 我的心上添加了更痛的傷。為什么會這樣？相愛卻不能相守“嘀噠”，雨從屋檐上落下。這一聲把我的思緒拉了回來。望著 已停的雨，連風似乎也不鬧了。窗外的天空已稍變明朗，樹枝上 還殘留著雨水?；ǘ湟蛴甑膿舸?，已經(jīng)落下了不少，零零碎碎, 躺在潮濕的地上，已和泥土連在一起。從遠處傳來達達的馬蹄聲, 不久便近了。從那些花兒上踏過，不知是出了什么急事，漸漸只 有遠去的背影。站在窗前，回望地上的花朵，此時已和泥土合為 一體，分不清哪個是花，哪是土。只是還能夠聞到那幽幽的淡香, 沁人心脾。此時太陽已上三竿，可是，仍然無心