【高考歷史二輪復(fù)習(xí)】專題二微專題7近代中外女權(quán)運動

1、微專題7近代中外女權(quán)運動一、近代中國的女權(quán)運動1 .背景(i)中國傳統(tǒng)婦女觀是以小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)和宗法家庭的父系統(tǒng)治為社會基礎(chǔ)。婦女沒有財產(chǎn)繼承權(quán)，在生產(chǎn)力落后的農(nóng)業(yè)社會創(chuàng)造極少的財富，她們幾乎喪失了經(jīng)濟地位。在三綱五常、三從四德及貞操節(jié)烈觀念的禁錮下，婦女完全成為男人的私有財產(chǎn)。(2)西方民主平等思想的傳入及西方婦女解放運動的影響。2 .中國女性意識的萌芽太平天國時期，洪秀全主張男女平等，開創(chuàng)了解放女性之先河。他在天朝田畝制度里規(guī)定男女一樣可以均分土地；還主張女子不纏足，曾頒發(fā)婦女禁裹足布告。3 .中國女權(quán)運動的興起(1)維新變法期間：19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，隨著維新變法的出現(xiàn)，主張女權(quán)者紛紛顯

2、現(xiàn)，如康有為、康廣仁、梁啟超、譚嗣同等維新派先后發(fā)文倡導(dǎo)并組建了不裹足會，開始自覺或不自覺地啟動了女權(quán)運動的按鈕。1898年，康有為向光緒皇帝上請禁婦女裹足折并獲準(zhǔn)施行。(2)辛亥革命期間：1912年，中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山順應(yīng)女權(quán)運動和廣大民眾的要求，頒布了令內(nèi)務(wù)部通各省權(quán)禁裹足文。(3)20世紀(jì)初：1901年之后，不裹足會和天足會等組織在中國城鄉(xiāng)競相出現(xiàn)；20世紀(jì)之初追求婚姻自由和向往新生活的新女性嶄露頭角；女子已開始有了上學(xué)堂甚至出國留洋的機會。(4)五四運動后：中國女權(quán)運動的發(fā)展隨著民主革命的進程不斷發(fā)展。女子從小學(xué)到大學(xué)乃至留學(xué)的權(quán)利及其走向社會、從事職業(yè)均取得了前所未有的進展。以

3、往前所未聞的爭取女子參政權(quán)、財產(chǎn)繼承權(quán)、婚姻自主權(quán)、再婚自由權(quán)乃至禁止男子重婚等，不僅獲得社會承認(rèn)，更被明確載入1930年12月國民政府頒布、次年5月起施行的民法。(5)中共領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運動新中國成立前，中共為婦女解放做了以下工作：建立婦女團體和婦女組織，促進婦女解放的實現(xiàn)。在黨中央，中國共產(chǎn)黨早在建立初期就成立婦女部、婦女運動委員會；在黨外，大革命時期，成立了婦女解放協(xié)會。創(chuàng)辦女校，培養(yǎng)婦女運動骨干。黨在建立初期，就積極鼓勵先進知識女性赴法、俄勤工儉學(xué)，使她們回國后成為中國婦女運動的領(lǐng)袖。創(chuàng)辦刊物，宣傳婦女解放思想。在創(chuàng)辦女校培養(yǎng)婦運人才的同時，中國共產(chǎn)黨還積極通過創(chuàng)辦女性刊物來擴大宣傳，

4、專門探討婦女解放和婦女問題。把國民革命與婦女運動相結(jié)合。1924年3月8日，何香凝等人在廣州組織了中國第一次紀(jì)念三八國際婦女節(jié)活動，有近千人參加集會和游行。此后，在統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)下，婦女運動與北伐戰(zhàn)爭的洪流融在一起，發(fā)揮了應(yīng)有的作用。二、西方的女權(quán)運動1 .背景(1)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，特別是工業(yè)革命的開展，女性的經(jīng)濟地位有所提高。(2)法國啟蒙思想家的自然法權(quán)和天賦人權(quán)為其提供了理論基礎(chǔ)。2 .西方女權(quán)運動的啟蒙西方女權(quán)運動的啟蒙可以追溯到18世紀(jì)，法國女性意識首先興起，繼而是英國、美國，然后席卷歐美。3 .西方女權(quán)運動的發(fā)展進程西方的女權(quán)運動經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。第一階段：揭露性別歧視現(xiàn)象以喚

5、起女性的獨立意識；第二階段：關(guān)注平等要求，強調(diào)性別差異和性別的獨特性；第三階段：著手建構(gòu)自己的理論、追溯女性主義的源頭、考察女性主義的特征和本質(zhì)及其各種表現(xiàn)形態(tài)，并從性別差異入手旨在超越其原來的視界和觀點。一、選擇題1.（2019黃岡質(zhì)檢，29）下面是19世紀(jì)末20世紀(jì)初申報關(guān)于女工的一些描述：在雇傭女工的場所，“男女相淆，已非風(fēng)俗之正”?！胺蚩棽?、紡紗、軋花等事，雖似乎近乎婦人女子之事，其實仍是工作，機器或稍笨重，一有脫落等情況，婦女即束手無策，仍須借力于男工?！辈牧系挠^點（）A.同情婦女的社會地位低下B.主張女性接受現(xiàn)代教育C.存在明顯的性別歧視D.反對女性遠離現(xiàn)代工業(yè)答案C解析“男女相淆

6、，已非風(fēng)俗之正”“夫織布、紡紗、軋花等事，雖似乎近乎婦人女子之事”可以得出作者對女性的歧視，故C項正確。2. （2019平邑高三月考，10）20世紀(jì)初，中國有識之士專門創(chuàng)辦了女子世界中國女報等一些有關(guān)婦女的刊物，其他的革命書刊也發(fā)表了不少爭取女權(quán)的文章，倡導(dǎo)“扶植女子共謀進步，以造福女界，即以造福于中國”。其主要目的在于（）A.推進社會風(fēng)俗變革B.促進啟蒙思想的進一步傳播C.實現(xiàn)男女權(quán)利平等D.動員婦女參加反清民主革命答案D解析根據(jù)材料中的“其他的革命書刊也發(fā)表了不少爭取女權(quán)的文章”，以及爭取女權(quán)的目的是“扶植女子共謀進步”，說明是為了動員婦女參加反清民主革命，故答案為D項；A項不是主要目的，

7、B、C項材料不能反映，均排除。3. （2019衡中同卷文科綜合五，33）文藝復(fù)興時期，一個意大利女作家認(rèn)為，女性的美德來源于自身，女性應(yīng)通過自我完善和提高，使自己的內(nèi)在素養(yǎng)同社會地位相匹配。這說明文藝復(fù)興運動（）A.提高了女性的社會地位B.激發(fā)了女性的自主意識C.規(guī)劃了女性的行為準(zhǔn)則D.提升了女性的知識水平答案B解析材料強調(diào)女性的美德來源于自身，主張女性通過自我完善和提高來提升內(nèi)在素養(yǎng)，以匹配社會地位，說明文藝復(fù)興運動激發(fā)了女性的自主意識，故B項正確。4. （2019鄒城月考，34）表：英國女性對家庭經(jīng)濟貢獻（）時期（年）局，赍農(nóng)業(yè)區(qū)礦業(yè)區(qū)工廠區(qū)1787181510.520.132.11816

8、182019.926.325.1182118409.225.336.5184118457.413.439.71846-186513.90.047.1由上表可知，17871865年，英國（）A.女性的政治地位逐步提高B.機器生產(chǎn)加劇了工人失業(yè)C.輕紡工業(yè)成為重要經(jīng)濟部門D.開始出現(xiàn)第二次工業(yè)革命答案C解析1787-1865年間正是英國第一次工業(yè)革命期間，女性作為紡織業(yè)的主力軍在工業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮重要作用，故選C項。材料未涉及女性政治地位，排除A項；B項在材料中不能體現(xiàn)，排除；D項表述不符合史實，排除。二、非選擇題5. （2019曲阜師范大學(xué)附中高三文綜測試，42）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材

9、料一18世紀(jì)90年代，巴黎出現(xiàn)了一些女性俱樂部，她們要求教育權(quán)和就業(yè)權(quán)。著名女權(quán)活動家奧普蘭德古日代表她的俱樂部以人權(quán)宣言作為改編依據(jù)，以幾乎完全相同的形式寫出了女權(quán)和女公民權(quán)利宣言。此宣言包括前言和17項內(nèi)容，其中有14項基本上采用了人權(quán)宣言的內(nèi)容，只不過將人權(quán)宣言中的“男人”和“公民”替換成為“女人”和“女公民”。1793年11月3日，奧普蘭德古日被處死。11月19日，有關(guān)其被處死的評論被刊登在導(dǎo)報上，奧普蘭德古日被形容為“一個忘記了女性美德的陰謀家，因而要懲罰她"，女權(quán)俱樂部也被解散。在以后的年代中，女性組織一再重組，但總是遇到男權(quán)社會的敵意，有時甚至激起暴力沖突。摘編自李月西

10、方女權(quán)運動的發(fā)展與中國女性主義的發(fā)端材料二西方男女平等觀念隨著西方傳教士東來帶入了中國。早期洋務(wù)派人士和部分買辦，最先感受西方男女平等觀念，并提出興女學(xué)、戒纏足的主張。19世紀(jì)末期，康有為等人吸收了“天賦人權(quán)”觀，并以此來觀察和分析中國婦女問題，產(chǎn)生了近代中國初具理性色彩的男女平等思想。這些男性精英的活動鼓舞了婦女的斗志，她們通過自辦女報、組織婦女團體等活動來鼓吹女權(quán)。1907年底，上海、廣東、江蘇、浙江等省女子針對帝國主義攫取我國路礦權(quán)的行徑，紛紛設(shè)立“女界保路會”等婦女團體，集議籌款，簽名認(rèn)股，以挽回路礦權(quán)。據(jù)統(tǒng)計，1898年至1919年，婦女團體所辦的報刊，全國約有40種，大多集中于上海

11、、北京和長江中下游一帶以及日本的東京。該時期的女權(quán)主義訴求集中表現(xiàn)在要求婦女教育、主張婚姻自由、強調(diào)女子經(jīng)濟獨立、提倡婦女參與政治等方面。摘編自何黎萍論中國近代女權(quán)思想的形成（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括法國女權(quán)運動興起的背景，并分析該時期女權(quán)運動受挫的原因。（12分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明與法國女權(quán)運動相比，中國近代女權(quán)運動的特點，并簡析其意義。（13分）答案（1）背景：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；啟蒙思想的傳播；法國大革命的爆發(fā)；人權(quán)宣言的發(fā)表。原因：男權(quán)觀念根深蒂固；法國婦女尚未獲得經(jīng)濟獨立；男性政治精英的壓制；女權(quán)運動的群眾基礎(chǔ)薄弱；雅各賓派的激進統(tǒng)治。（2）特點：在西

12、方文明沖擊下興起；男性精英主導(dǎo)與婦女自救相結(jié)合；具有愛國救亡色彩；內(nèi)容豐富，形式多樣。意義：有利于婦女地位的提升；有利于近代文化教育事業(yè)的發(fā)展；有利于社會習(xí)俗的變革；推動了救亡運動的發(fā)展。6. （2019荊門高三元月調(diào)研，42）（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料中國西方約16世紀(jì)后期，傳統(tǒng)婦女的才學(xué)觀、婦德觀發(fā)生某些變化，江浙地區(qū)的女子識字率有所方曾高。一小部分心學(xué)家、文學(xué)家如李贄、馮夢龍、唐甄等主張尊建婦女才華、男女平等的思想，有人甚至提出“夫擇婦，婦亦擇夫”。晚明知識婦女組織詩社，參16世紀(jì)中葉開始，法國上層婦女組織沙龍的活動開始常見，女讀書人人數(shù)大增。17世紀(jì)，世俗界出現(xiàn)“關(guān)于婦女的

13、辯論”，討論婦女地位和男尊女卑等。1643年英國倫敦千名婦女集會，遞交請愿書反對戰(zhàn)爭。德意志的馬丁路德提出“上帝創(chuàng)造了男人和女人，因此與游歷活動，創(chuàng)設(shè)閨塾，出售字畫繡品，宮中個別有參與國政的機會。1912年以后，政府頒令廢止纏足，禁止買賣婦女，提倡婦女解放。婦女參與經(jīng)濟活動的頻率有較大提高。在抗戰(zhàn)時期，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出許多杰出的女性。規(guī)定一夫一妻制的婚姻法于1950年頒布，馬克思主義的女權(quán)理論廣泛宣傳，婦女的社會地位在短期內(nèi)獲得根本性改變。男人不應(yīng)該輕視或嘲笑女人”。1790年婦女權(quán)利宣言正式通過，為女權(quán)辯護等發(fā)表；女權(quán)運動從法國迅速發(fā)展到英國等地。19世紀(jì)下半葉，第一次大規(guī)模女權(quán)運動爆發(fā)，婦

14、女要求提高經(jīng)濟地位。1888年，第一個婦女國民會議成立。20世紀(jì)30年代，西方國家的婦女基本爭取到平等的政治權(quán)利。毛澤東等論婦女解放等資料匯編從材料中提取兩個或兩個以上相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)的中西方有關(guān)史實，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）答案示例：論題：1620世紀(jì)中期的中西方女權(quán)發(fā)展比較。闡述：16世紀(jì)后期起，中西方的女權(quán)都開始發(fā)展，但發(fā)展的特點與原因各有差異。17至20世紀(jì)初期，中西方女權(quán)發(fā)展差距很大。中國女權(quán)的變化是零星、緩慢的。究其原因，小農(nóng)經(jīng)濟的性別分工，封建專制制度的強化，程朱理學(xué)思想的束縛等都嚴(yán)重限制了女權(quán)發(fā)展。與此同時，受宗教改革、啟蒙運動、資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的影響，西方的女權(quán)在