一套完整的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教案第六章

1、第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德【教學(xué)目標(biāo)】闡明職業(yè)生活、愛情及婚姻家庭生活中的道德要求和法律要求，幫助大學(xué)生培養(yǎng)高尚的職業(yè)精神，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，踐行職業(yè)生活中的法律規(guī)范；幫助大學(xué)生認(rèn)清愛情的本質(zhì)，樹立正確的戀愛觀和家庭美德觀，履行婚姻家庭法律規(guī)范的基本要求?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求；勞動(dòng)法、公務(wù)員法的基本要求；大學(xué)生擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀的樹立；戀愛、愛情、婚姻、家庭的內(nèi)涵及其道德要求；婚姻法的基本內(nèi)容。【教學(xué)難點(diǎn)】大學(xué)生的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀的樹立；戀愛、愛情、婚姻、家庭的內(nèi)涵及其道德要求?！窘虒W(xué)方法】 課堂講授、課堂討論、 案例分析、利用多媒體課件輔助教學(xué)【教學(xué)內(nèi)容】第一節(jié)

2、職業(yè)活動(dòng)中的道德及法律一、職業(yè)及道德和法律二、職業(yè)道德的基本要求三、職業(yè)生活中法律的基本要求四、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)及法律素質(zhì)的培養(yǎng)第二節(jié) 大學(xué)生擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)一、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國的就業(yè)形勢(shì)二、樹立正確的擇業(yè)觀及創(chuàng)業(yè)觀三、在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才第三節(jié) 樹立正確的戀愛婚姻觀一、愛情及人生二、婚姻及家庭三、家庭美德四、婚姻家庭法律規(guī)范第一節(jié) 職業(yè)生活中的道德及法律職業(yè)活動(dòng)是人類社會(huì)生活中最普遍、最基本的活動(dòng)。職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律，就是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動(dòng)而形成和制定的行為規(guī)范。它們廣泛滲透于職業(yè)生活的各個(gè)方面，不僅對(duì)各行各業(yè)的從業(yè)者具有約束引導(dǎo)作用，同時(shí)也是保障社會(huì)持續(xù)、健康、有序

3、發(fā)展的必要條件。一、職業(yè)及道德和法律1職業(yè)職業(yè)是從業(yè)者獲得生活來源、建立和擴(kuò)大社會(huì)關(guān)系、發(fā)揮其在所受教育中取得的專業(yè)技能、實(shí)現(xiàn)其自身社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的專門工作活動(dòng)。職業(yè)是一個(gè)歷史范疇，是由于社會(huì)發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)社會(huì)分工的結(jié)果和表現(xiàn)，是一種以社會(huì)分工和勞動(dòng)分工為紐帶的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系。這些關(guān)系包括職業(yè)內(nèi)部從業(yè)人員之間的聯(lián)系，不同職業(yè)從業(yè)人員之間的聯(lián)系以及職業(yè)從業(yè)人員及廣大職業(yè)服務(wù)對(duì)象之間的聯(lián)系。正是在這些關(guān)系中，人們對(duì)從事不同職業(yè)活動(dòng)的人提出了相應(yīng)的要求；長期從事某種職業(yè)活動(dòng)的人也逐漸養(yǎng)成了特定的職業(yè)心理、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)責(zé)任心、職業(yè)榮譽(yù)感等。因此，職業(yè)具有了特定的業(yè)務(wù)要求的職責(zé)規(guī)定。2職

4、業(yè)生活中的道德規(guī)范及法律規(guī)范職業(yè)道德職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)該遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，目的是從道德角度調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動(dòng)。職業(yè)活動(dòng)中的法律職業(yè)活動(dòng)中的法律是從事一定職業(yè)的人，在履行其本職工作的過程中應(yīng)該遵循的法律規(guī)范，目的是從法律角度規(guī)定和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動(dòng)。兩者的聯(lián)系及區(qū)別職業(yè)生活中的道德規(guī)范及法律規(guī)范相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充。其一，具有鮮明的職業(yè)性。即它們所表達(dá)的都是具體職業(yè)的基本要求，并通過這些要求體現(xiàn)出特定職業(yè)的的職責(zé)或價(jià)值。其二，具有明確的規(guī)范性，即職業(yè)生活中的道德和法律對(duì)從業(yè)者所提出的要求及規(guī)范都十分具體，特別是職業(yè)道德，往往采取諸如制度、章

5、程、守則、公約、誓詞、條例等簡潔實(shí)用生動(dòng)明快的形式表現(xiàn)出來，而且及行政紀(jì)律結(jié)合起來，使之具有準(zhǔn)強(qiáng)制性和很強(qiáng)的可操作性。其三，調(diào)節(jié)的有限性。即特定職業(yè)的道德和法律一般只是約束從事本職業(yè)活動(dòng)的人員。職業(yè)生活中的道德規(guī)范及法律規(guī)范又相互區(qū)別。除了內(nèi)涵、調(diào)控手段不同外，職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動(dòng)的人們的自律意識(shí)，職業(yè)生活中的法律更多地體現(xiàn)為一定職業(yè)活動(dòng)的體他律要求。二、職業(yè)道德的基本要求職業(yè)道德有時(shí)代性和歷史繼承性。在歷史上不同暑期產(chǎn)生的一些調(diào)控職業(yè)活動(dòng)的、帶有道德蘊(yùn)涵的行規(guī)，可以被看作是最早的職業(yè)道德的表現(xiàn)形式。機(jī)器大工業(yè)帶來了社會(huì)分工的大發(fā)展，促成了職業(yè)的大分化，職業(yè)從宗法關(guān)系的束縛中解脫出

6、來，具有了專門化的特征。職業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了職業(yè)道德的進(jìn)步，職業(yè)道德的種類迅速增加并且在內(nèi)容上逐漸定型，職業(yè)道德的調(diào)控作用也得到了強(qiáng)化，成為職業(yè)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，甚至上升到了制度和法律約束的層面。社會(huì)主義制度的建立為職業(yè)道德的發(fā)展提供了更為廣闊的空間，職業(yè)道德也進(jìn)入了新的發(fā)展階段，職業(yè)活動(dòng)的性質(zhì)和意義發(fā)生了根本變化。社會(huì)主義條件下，職業(yè)體現(xiàn)人際平等、人格尊嚴(yán)和人的價(jià)值；雖然存在職業(yè)分工，但職業(yè)利益和社會(huì)利益根本上具有一致性。從業(yè)者和服務(wù)對(duì)象不存在根本利益矛盾。職業(yè)和崗位不同，無高低貴賤的差別，只有分工的差別。社會(huì)主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德優(yōu)秀成分，體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)的基本特征，具有全新的內(nèi)涵。

7、1愛崗敬業(yè) 什么是愛崗敬業(yè)？愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。愛崗是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對(duì)待各種職業(yè)勞動(dòng)，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽(yù)感。所謂敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。愛崗及敬業(yè)總的精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。一個(gè)人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會(huì)融合在職業(yè)工作中。就能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。如：勞模李素麗。對(duì)一種職業(yè)是否熱愛，有一個(gè)個(gè)人對(duì)職業(yè)的興趣問題。有興趣就容

8、易產(chǎn)生愛的感情，沒有興趣就談不上愛。但每一個(gè)崗位都要有人去干，缺一不可。因此，國家要通過一定的方式，把人安排到各個(gè)工作崗位上去。不論你對(duì)從事的工作是否感興趣，你都要從整個(gè)社會(huì)需要的角度出發(fā)，培養(yǎng)興趣，熱愛這一工作，這是基本覺悟的一種表現(xiàn)。需要指出的是對(duì)于那些人們比較喜歡的條件好、待遇高、專業(yè)性強(qiáng)、工作又輕松的工作，做到愛崗相對(duì)比較容易。對(duì)于那些工作環(huán)境艱苦，繁重勞累或是工作地點(diǎn)偏僻，工作單調(diào)，技術(shù)性低，重復(fù)性大，甚至還有危險(xiǎn)性的工作要做到愛崗就不容易了。在這種情況下，熱愛這些崗位并在這些崗位認(rèn)真工作勞動(dòng)的人就是有高尚品德的人。 2誠實(shí)守信 所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話。誠實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧

9、，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭(zhēng)功諉過，弄虛作假，口是心非。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實(shí)。誠實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的基本準(zhǔn)則。誠實(shí)是我們對(duì)自身的一種約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外人對(duì)我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事，他既代表個(gè)人，又代表一個(gè)單位，或企業(yè)、或政府，如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠實(shí)守信，說話不算數(shù)，那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任，無法及社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，或是對(duì)社會(huì)再?zèng)]有號(hào)召力

10、。因此，誠實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。誠實(shí)守信作為職業(yè)道德，對(duì)于企事業(yè)單位來說，其基本作用是樹立良好的信譽(yù)，樹立起值得他人信賴的企業(yè)形象。所謂信譽(yù)，是由信用和名譽(yù)合成的。信用是指在職業(yè)活動(dòng)中誠實(shí)可信，名譽(yù)是指在職業(yè)活動(dòng)中重視名聲和榮譽(yù)。職業(yè)信譽(yù)是職業(yè)信用和名譽(yù)的有機(jī)統(tǒng)一。它體現(xiàn)了社會(huì)承認(rèn)一個(gè)行業(yè)在以往職業(yè)活動(dòng)中的價(jià)值，從而影響到該行業(yè)在未來活動(dòng)中的地位和作用。如：北京的同仁堂藥店，建店300多年，始終堅(jiān)持重質(zhì)量，重服務(wù)，重信譽(yù)。其店規(guī)是 “炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，藥料選用十分講究?！爱a(chǎn)非其地，采非其時(shí)”的藥材，堅(jiān)決不用。同仁堂的人

11、說，我們藥方雖然可被盜去，但是沒有我們精湛的炮制工藝和高度的責(zé)任心，還是制不出好的丸、散、膏、丹。同仁堂美名傳遍全世界，顧客遍及五大洲，因此使得它的效益也長久不衰。一個(gè)企業(yè)，如果不履行合同，不重視產(chǎn)品質(zhì)量，不注重為社會(huì)服務(wù)，只是一味地打經(jīng)濟(jì)算盤，為自己撈利潤，那么用不了多久，信譽(yù)就會(huì)掃地，企業(yè)的經(jīng)營就會(huì)萎縮，甚至破產(chǎn)。 3辦事公道 所謂辦事公道是指從業(yè)人員在辦事情處理問題時(shí)，要站在公正的立場(chǎng)上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范。辦事公道是在愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信的基礎(chǔ)上提出的更高一個(gè)層次的職業(yè)道德的基本要求。辦事公道需要有一定的修養(yǎng)基礎(chǔ)。 人們生活在世界上，都要及人打交道，都要處理各種關(guān)系

12、，這就存在辦事是否公道的問題，每個(gè)從業(yè)人員也都有一個(gè)辦事公道問題，如一個(gè)服務(wù)員接待顧客不以貌取人，無論對(duì)于那些衣著華貴的大老板還是對(duì)那些衣著平平的鄉(xiāng)下人，對(duì)不同國籍，不同膚色，不同民族的賓客能一視同仁，同樣熱情服務(wù)，這就是辦事公道。無論是對(duì)于那些一次購買上萬元商品的大主顧，還是對(duì)于一次只買幾元錢小商品的人，同樣周到接待，這就是辦事公道。 公正是幾千年來為人所稱道的職業(yè)道德，人是有尊嚴(yán)的，人們都希望自己及別人一樣受到同等的對(duì)待，企盼在法律面前人人平等，自古就有“王子犯法及庶民同罪”的說法。因此人們一直歌頌?zāi)切┍k事，不徇私情的清官明主。如宋朝的包拯，家喻戶曉，老少皆知。當(dāng)前我們正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的

13、大潮中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有平等互利原則，這體現(xiàn)了買賣雙方的平等地位，因此在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中是要求處事公平、辦事公道。目前，人們的法制觀念、民主意識(shí)都在增強(qiáng)，這要求領(lǐng)導(dǎo)干部辦事必須公道，否則，不是威信掃地，就是吃官司。 4服務(wù)群眾 所謂服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求。在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對(duì)象。每個(gè)人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務(wù)，同時(shí)又承擔(dān)著為他人做出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。因此，服務(wù)群眾作為職業(yè)道德，不僅僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員的要求，而且是對(duì)所有從業(yè)者的要求。5奉獻(xiàn)社會(huì) 所謂奉獻(xiàn)社會(huì)，就是全心全意為社會(huì)做貢獻(xiàn)，主要強(qiáng)調(diào)的是一種忘我的全身

14、心投入精神。當(dāng)一個(gè)人專注于某種事業(yè)時(shí)，他關(guān)注的是這一事業(yè)對(duì)于人類，對(duì)于社會(huì)的意義。他為此而兢兢業(yè)為，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。這就是偉大的奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。一個(gè)人不論從事什么行業(yè)的工作，不論在什么崗位，都可以做到奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)，是為人民服務(wù)精神的最高體現(xiàn)。是職業(yè)道德中的最高境界。奉獻(xiàn)社會(huì)是一種人生境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格。及愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾這四項(xiàng)規(guī)范相比較，奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德中的最高境界，同時(shí)也是做人的最高境界。職業(yè)道德的五個(gè)方面，是不同層次的要求。（1）愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信是對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)行為的基礎(chǔ)要求，是首先應(yīng)當(dāng)做到的。做不到這兩

15、項(xiàng)要求，就很難做好工作。（2）辦事公道，服務(wù)群眾比前兩項(xiàng)要求高了一些，需要有一定的道德修養(yǎng)做基礎(chǔ)。（3）奉獻(xiàn)社會(huì)，則是這五項(xiàng)要求中最高的境界。一個(gè)人只要達(dá)到一心為社會(huì)做奉獻(xiàn)的境界，他的工作就必然能做得很好，這就是全心全意為人民服務(wù)了。三、職業(yè)生活中法律的基本要求了解職業(yè)生活中的主要法律，對(duì)于大學(xué)生求職、就業(yè)，正確處理有關(guān)的法律關(guān)系，做到知法、守法具有十分重要的意義。及職業(yè)生活相關(guān)的法律很多。（1）從適用對(duì)象來說，既有適用于所有及用人單位形成勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)者的勞動(dòng)法，又有適用于公務(wù)員的公務(wù)員法，還有適用于某一特定職業(yè)的教師法、律師法、法官法、檢察官法、人民警察法等。此外，在全民所有制工業(yè)企業(yè)法、

16、安全生產(chǎn)法等一些相關(guān)的法律法規(guī)中，也有關(guān)于職工權(quán)利義務(wù)的規(guī)定。（2）從相關(guān)法律的層次來說，既有全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律，又有國務(wù)院及其主管部門制定的行政法規(guī)和規(guī)章，還有地方人大和政府制定的地方性法規(guī)及規(guī)章。（3）從內(nèi)容上說，這些法律，既有對(duì)用人單位和從業(yè)人員權(quán)利及義務(wù)的規(guī)定，又有對(duì)從業(yè)人員的資格、職業(yè)行為的規(guī)定，還有對(duì)用人單位招工、錄用程序的規(guī)定等。我們主要講授勞動(dòng)法和公務(wù)員法。（一）勞動(dòng)法1勞動(dòng)法概述勞動(dòng)法是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系以及及勞動(dòng)關(guān)系密切相聯(lián)系的其他社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。勞動(dòng)法于1994年7月5日由八屆全國人大常務(wù)委員會(huì)第八次會(huì)議通過，自1995年1月1日起施行。包括總則

17、、促進(jìn)就業(yè)、勞動(dòng)合同和集體合同、工作時(shí)間和休息休假、工資、勞動(dòng)安全衛(wèi)生、女職工和未成年工特殊保護(hù)、職業(yè)培訓(xùn)、社會(huì)保險(xiǎn)和福利、勞動(dòng)爭(zhēng)議、監(jiān)督檢查、法律責(zé)任及附則，共13章107條。勞動(dòng)法是我國第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的重要法律。其適用范圍是除公務(wù)員和比照實(shí)行公務(wù)員制度的事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動(dòng)者。此后，我國又頒發(fā)了一大批配套法規(guī)以及地方性法規(guī)。這些法律法規(guī)對(duì)勞動(dòng)者基本權(quán)利義務(wù)、勞動(dòng)合同制度、工資制度、勞保制度、勞動(dòng)爭(zhēng)議處理等等都作了明確的規(guī)定。勞動(dòng)法的調(diào)整對(duì)象主要是勞動(dòng)關(guān)系，所謂勞動(dòng)關(guān)系，是指在社會(huì)勞動(dòng)過程中勞動(dòng)者及用人單位之間發(fā)

18、生的社會(huì)關(guān)系。2勞動(dòng)法的基本原則勞動(dòng)法的基本原則，是指包涵在整個(gè)勞動(dòng)法體系之中，集體體現(xiàn)勞動(dòng)法的本質(zhì)和基本精神，貫穿于勞動(dòng)法的立法、執(zhí)法、司法的全過程的總的指導(dǎo)思想和根本準(zhǔn)則。它是勞動(dòng)法的核心和靈魂。勞動(dòng)法的基本原則包括：（1）維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益及兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益是勞動(dòng)法的立法宗旨。勞動(dòng)法明確規(guī)定了勞動(dòng)者應(yīng)享有的基本權(quán)利和在各個(gè)勞動(dòng)環(huán)節(jié)中的具體權(quán)利，規(guī)定了用人單位必須履行勞動(dòng)法確定的義務(wù)。（2）按勞分配及公平救助相結(jié)合的原則公平救助原則的實(shí)現(xiàn)以按勞分配原則的貫徹為基礎(chǔ)，只有真正貫徹按勞分配原則，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，創(chuàng)造出更多、更豐富的物質(zhì)財(cái)富，才能使公平救助

19、原則得到充分體現(xiàn)。（3）勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)及特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則勞動(dòng)法在堅(jiān)持勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)原則的同時(shí)，也注重對(duì)特殊勞動(dòng)者的勞動(dòng)保護(hù)，使他們真正及其他勞動(dòng)者處于平等的法律地位。（4）勞動(dòng)行為自主及勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。用人單位及勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同，確立勞動(dòng)關(guān)系之后，用人單位享有法律賦予的勞動(dòng)管理權(quán)、勞動(dòng)力分配自主權(quán)等。同時(shí)，國家制定勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，明確規(guī)定勞動(dòng)的基本條件，以制約用人單位的行為，保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。3勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)（1）勞動(dòng)法規(guī)定的勞動(dòng)者的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的

20、權(quán)利；提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會(huì)的權(quán)利；參及民主管理的權(quán)利；參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利；開展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利；對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利；對(duì)違反勞動(dòng)法的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。（2）勞動(dòng)法規(guī)定的勞動(dòng)者義務(wù)有：完成勞動(dòng)任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。4勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的法定途徑勞動(dòng)爭(zhēng)議是指勞動(dòng)關(guān)系當(dāng)事人之間因執(zhí)行勞動(dòng)法律或履行勞動(dòng)合同而發(fā)生的

21、糾紛。用人單位及勞動(dòng)者發(fā)生勞動(dòng)爭(zhēng)議，勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請(qǐng)調(diào)解、仲裁、提起訴訟。（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動(dòng)爭(zhēng)議，但協(xié)商不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序，不愿協(xié)商的，可以申請(qǐng)調(diào)解。（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。但調(diào)解也不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序，當(dāng)事人任何一方不愿調(diào)解的，可以直接向有管轄權(quán)的勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。調(diào)解原則也適用于仲裁和訴訟程序。（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)是指縣、市、市轄區(qū)設(shè)立的裁處企業(yè)及職工之間發(fā)生的勞動(dòng)爭(zhēng)議的組織機(jī)構(gòu)。（4）當(dāng)事人對(duì)仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起

22、15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。一方當(dāng)事人在法定期限內(nèi)不起訴又不履行仲裁裁決的，另一方當(dāng)事人可以申請(qǐng)人民法院強(qiáng)制執(zhí)行。（二）公務(wù)員法1公務(wù)員法概述根據(jù)公務(wù)員法第二條的規(guī)定，公務(wù)員，是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員。公務(wù)員法是指調(diào)整國家公職人員及國家機(jī)關(guān)之間發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系，即國家公職關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。公務(wù)員法有廣義和狹義之稱，廣義的公務(wù)員法是指各種有關(guān)公務(wù)員及國家之間相互關(guān)系的法律規(guī)范形成的有機(jī)系統(tǒng)。狹義的公務(wù)員法僅指稱公務(wù)員法。公務(wù)員法于2005年4月27日由十屆全國人大常委會(huì)第十五次會(huì)議通過，自2006年1月1日起施行。公務(wù)員法分為總則、公務(wù)員的條件、

23、義務(wù)及權(quán)利、職務(wù)及級(jí)別、錄用、考核、職務(wù)任免、職務(wù)升降、獎(jiǎng)勵(lì)、懲戒、培訓(xùn)、交流及回避、工資福利保險(xiǎn)、辭職辭退、退休、申訴控告、職位聘任、法律責(zé)任和附則，共18章107條。公務(wù)員法是我國第一部屬于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律，在我國干部人事制度發(fā)展史上具有里程碑意義。公務(wù)員法適用于依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員，包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)工作人員、中國共產(chǎn)黨和民主黨派機(jī)關(guān)的工作人員、法官和檢察官等。公務(wù)員法是人事管理的一般法，規(guī)定的是全體公務(wù)員具有共性的內(nèi)容，而法官法、檢察官法、人民警察法等是特別法，適用于特殊類別的公務(wù)員。兩者是一般法及特別法的關(guān)系，互為補(bǔ)

24、充。2公務(wù)員法的基本原則公務(wù)員法第5條、第6條、第7條、第8條、第9條規(guī)定了我國公務(wù)員制度的基本原則。（1）公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原則公務(wù)員法第5條規(guī)定：“公務(wù)員的管理，堅(jiān)持公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的原則，依照法定的權(quán)限、條件、標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行”。根據(jù)此規(guī)定，有關(guān)公務(wù)員的法律法規(guī)應(yīng)當(dāng)公布，公務(wù)員的錄用、考核、獎(jiǎng)勵(lì)、職務(wù)升降和任免等工作，應(yīng)當(dāng)公開進(jìn)行；公民能平等地按其能力獲得公務(wù)員職位并平等地享有公務(wù)員權(quán)利和受到平等對(duì)待；公務(wù)員錄用和管理采取競(jìng)爭(zhēng)方式，實(shí)行優(yōu)勝劣汰；通過競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)先錄用或使用優(yōu)秀人才；對(duì)公務(wù)員的管理要依照法定的權(quán)限、條件、標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行。（2）監(jiān)督約束及激勵(lì)保障并重原則公務(wù)員法在規(guī)

25、定一系列對(duì)公務(wù)員進(jìn)行監(jiān)督約束的內(nèi)容的同時(shí)，也規(guī)定了公務(wù)員的合法權(quán)益及其保障措施。公務(wù)員法第6條規(guī)定：“公務(wù)員的管理，堅(jiān)持監(jiān)督約束及激勵(lì)保障并重的原則”。因此，對(duì)公務(wù)員的錄用、考核、職務(wù)升降、辭職辭退、紀(jì)律處分等環(huán)節(jié)，要貫徹監(jiān)督原則，同時(shí)對(duì)公務(wù)員依法提供保障機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，以激發(fā)公務(wù)員的進(jìn)取心、積極性和工作熱情。（3）任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t公務(wù)員法第7條規(guī)定了任人唯賢、德才兼?zhèn)涞脑瓌t。該條規(guī)定“公務(wù)員的任用，堅(jiān)持任人唯賢、德才兼?zhèn)涞脑瓌t，注重工作實(shí)績”。這一原則體現(xiàn)在錄用、晉升、考核、獎(jiǎng)勵(lì)公務(wù)員等環(huán)節(jié)上，強(qiáng)調(diào)既注重品德和廉潔，又注意工作能力和工作實(shí)績。（4）分類管理和效能原則公務(wù)員法第8條規(guī)定了

26、分類管理和效能原則。以工作任務(wù)和工作性質(zhì)為主要依據(jù)，通過對(duì)公務(wù)員進(jìn)行科學(xué)合理分類，按照各類公務(wù)員的職位性質(zhì)、特點(diǎn)和管理需要實(shí)施不同的管理方式。按照精簡、統(tǒng)一、效能的原則和決策、執(zhí)行、監(jiān)督相協(xié)調(diào)的要求，科學(xué)規(guī)范部門職能，合理設(shè)置機(jī)構(gòu)，優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)，尊重人才，合理使用人才，充分發(fā)揮他們的積極性和潛能。3公務(wù)員的義務(wù)和權(quán)利（1）公務(wù)員的義務(wù)公務(wù)員的義務(wù)是國家法律要求公務(wù)員對(duì)國家和社會(huì)必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束和限制，即國家通過法律規(guī)定公務(wù)員所應(yīng)該履行的某種責(zé)任，其目的是為了保證公務(wù)員能在國家法律規(guī)定的范圍內(nèi)準(zhǔn)確行使職權(quán)，忠實(shí)執(zhí)行國家公務(wù)，不得濫用權(quán)力。公務(wù)員義務(wù)的含義包括四個(gè)方面：公務(wù)

27、員的義務(wù)以公務(wù)員的身份為前提；公務(wù)員必須作出一定的行為或不得作出一定的行為，即具有作為和不作為的義務(wù)；這種義務(wù)是對(duì)公務(wù)員的約束；公務(wù)員義務(wù)具有強(qiáng)制性。公務(wù)員法規(guī)定的公務(wù)員應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：模范遵守憲法和法律；按照規(guī)定的權(quán)限和程序認(rèn)真履行職責(zé)，努力提高工作效率；全心全意為人民服務(wù)，接受人民監(jiān)督；維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益；忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級(jí)依法作出的決定和命令；保守國家秘密和工作秘密；遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德；清正廉潔，公道正派；法律規(guī)定的其他義務(wù)。（2）公務(wù)員的權(quán)利公務(wù)員的權(quán)利是指國家法律對(duì)公務(wù)員可以享有某種利益或者可以作出某種行為的許可和保障。公務(wù)員法規(guī)定，公

28、務(wù)員享有下列權(quán)利：獲得履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)具有的工作條件；非因法定事由、非經(jīng)法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分；獲得工資報(bào)酬，享受福利、保險(xiǎn)待遇；參加培訓(xùn)；對(duì)機(jī)關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評(píng)和建議；提出申訴和控告；申請(qǐng)辭職；法律規(guī)定的其他權(quán)利。4處理人事爭(zhēng)議的法定途徑根據(jù)公務(wù)員法的規(guī)定，處理人事爭(zhēng)議的途徑有四種。（1）申訴公務(wù)員申訴，是指公務(wù)員對(duì)機(jī)關(guān)作出的涉及本人權(quán)益的人事處理不服的，依據(jù)公務(wù)員法規(guī)定，向有關(guān)機(jī)關(guān)提出意見和要求，由有關(guān)機(jī)關(guān)重新進(jìn)行處理的活動(dòng)和制度。公務(wù)員對(duì)涉及本人權(quán)益的下列人事處理不服的，可以自知道該人事處理之日起30日內(nèi)向原處理機(jī)關(guān)申請(qǐng)復(fù)核；對(duì)復(fù)核結(jié)果不服的，可以自接到復(fù)核決定之日起1

29、5日內(nèi)，按照規(guī)定向同級(jí)公務(wù)員主管部門或者作出該人事處理的機(jī)關(guān)的上一級(jí)機(jī)關(guān)提出申訴；也可以不經(jīng)復(fù)核，自知道該人事處理之日起30日內(nèi)直接提出申訴。這些人士處理包括處分；辭退或者取消錄用；降職；定期考核定為不稱職；免職；申請(qǐng)辭職、提前退休未予批準(zhǔn)；未按規(guī)定確定或者扣減工資、福利、保險(xiǎn)待遇；法律、法規(guī)規(guī)定可以申訴的其他情形。公務(wù)員申訴的受理機(jī)關(guān)審查認(rèn)定人事處理有錯(cuò)誤的，原處理機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以糾正。（2）控告公務(wù)員法第93條規(guī)定，公務(wù)員認(rèn)為機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)人員侵犯其合法權(quán)益的，可以依法向上級(jí)機(jī)關(guān)或者有關(guān)的專門機(jī)關(guān)提出控告。受理控告的機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定及時(shí)處理。公務(wù)員提出申訴、控告，不得捏造事實(shí)，誣告、陷害他人

30、。（3）仲裁聘任制公務(wù)員及所在機(jī)關(guān)之間因履行聘任合同發(fā)生爭(zhēng)議的，可以自爭(zhēng)議發(fā)生之日起60日內(nèi)向人事爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。仲裁裁決生效后，一方當(dāng)事人不履行的，另一方當(dāng)事人可以申請(qǐng)人民法院執(zhí)行。（4）訴訟仲裁當(dāng)事人對(duì)仲裁裁決不服的，可以自接到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。四、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)及法律素質(zhì)的培養(yǎng)1努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識(shí)通過知識(shí)的積累，才能掌握現(xiàn)代職業(yè)道德和職業(yè)生活中法律要求的基本內(nèi)容，明確職業(yè)活動(dòng)的基本規(guī)范和目的，從而提高自己的認(rèn)知能力，和判斷能力，同時(shí)應(yīng)該有計(jì)劃和目的的學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識(shí)。2努力提高職業(yè)生活中的職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)提高自己的職業(yè)道德

31、素質(zhì)和法律素質(zhì)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，提高到自覺意思的層面，并體現(xiàn)在職業(yè)活動(dòng)中。3努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極利用假期社會(huì)實(shí)踐和見習(xí)、實(shí)習(xí)、勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，多接觸社會(huì)，多接觸職業(yè)生活，使自己的知識(shí)、意識(shí)、能力在服務(wù)社會(huì)的過程中得到升華和提高。第二節(jié) 大學(xué)生擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)一、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國的就業(yè)形勢(shì)就業(yè)是民生之本。積極做好就業(yè)再就業(yè)工作,始終是黨和政府最關(guān)注、最操心的一件大事。近年來,我國經(jīng)濟(jì)增長很快,但就業(yè)再就業(yè)形勢(shì)卻依然嚴(yán)峻。（一）造成我國當(dāng)前就業(yè)困難原因1我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時(shí)間長。2就業(yè)機(jī)制有待完善。3就業(yè)觀念有待更新。（二）

32、當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的特點(diǎn)1結(jié)構(gòu)性失業(yè)和磨擦性失業(yè)的問題突出（由就業(yè)觀念、就業(yè)能力不適應(yīng)造成）2發(fā)展性失業(yè)和周期性失業(yè)也存在（由社會(huì)客觀因互造成）3當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)不容樂觀目前，全國高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，不同地區(qū)、不同院校、不同專業(yè)和不同性質(zhì)單位之間存在著嚴(yán)重的需求不平衡現(xiàn)象。因此，畢業(yè)生面臨的就業(yè)形勢(shì)仍然不容樂觀。 （1）國家機(jī)關(guān)繼續(xù)推行機(jī)構(gòu)改革，國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革結(jié)束了，省市機(jī)構(gòu)改革馬上全面推開，畢業(yè)生到各部委系統(tǒng)和各級(jí)黨政機(jī)關(guān)就業(yè)的人數(shù)會(huì)相對(duì)減少。 （2）國有企事業(yè)目前依然處于轉(zhuǎn)軌改制、減員增效的改革過程中，全國各級(jí)企業(yè)職工下崗， 使傳統(tǒng)的畢業(yè)生就業(yè)主渠道的吸納能力下降，大量接收畢業(yè)生存在一定

33、困難。 （3）社會(huì)對(duì)于畢業(yè)生學(xué)歷層次的需求越來越高。目前我國社會(huì)中高層次的人才嚴(yán)重短缺，對(duì)高層次的復(fù)合型、外向型和開拓型人才的需求日益迫切。近些年我國社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生的總體需求信息量呈逐年遞減趨勢(shì)。 （4）畢業(yè)生的能力素質(zhì)及用人單位的要求也存在較大的差距?，F(xiàn)在用人單位對(duì)高校畢業(yè)生的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、思想道德覺悟和能力素質(zhì)水平都提出了越來越高的要求，重在“人品”和能力，對(duì)專業(yè)反而相對(duì)看得淡一 些。 （5）畢業(yè)生的就業(yè)期望值居高不下的問題，仍然是目前高校畢業(yè)生就業(yè)工作中的主要難題。有些畢業(yè)生感到“ 找不到理想的單位”，但同時(shí)有許多基層一線的用人單位急需人才但又招聘不到畢業(yè)生，反映出畢業(yè)生求高薪、

34、求舒適、求名氣的心態(tài)仍較普遍。 （6）在供需形勢(shì)總體平衡的前提下，存在著諸多的不平衡現(xiàn)象。不同專業(yè)之間的需求冷熱差距相當(dāng)明顯。短線專業(yè)的供需比可達(dá)120， 而有些長線專業(yè)的需求則幾乎為零。當(dāng)前不少用人單位在接收畢業(yè)生時(shí)主要瞄準(zhǔn)的是各個(gè)重點(diǎn)大學(xué)。 （7）不同地區(qū)之間的需求反差現(xiàn)象也相當(dāng)明顯。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、知識(shí)人才密集的地區(qū)，對(duì)于高校畢業(yè)生的需求越急迫，接收畢業(yè)生的量越大；而一些經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后、人才稀少的地區(qū)，反而越不好安排畢業(yè)生。同時(shí)這些邊 遠(yuǎn)地區(qū)或內(nèi)地不發(fā)達(dá)地區(qū)，仍然實(shí)行計(jì)劃分配的做法，不利于畢業(yè)生求職就業(yè)；有些地區(qū)實(shí)行地方保護(hù)政策，收城市增容費(fèi)，辦理畢業(yè)生接收手續(xù)復(fù)雜，戶口指標(biāo)審批難。 （8）

35、男女生就業(yè)機(jī)會(huì)不均等。女生求職難，但是并沒有發(fā)生女生最后分配不出去的問題。目前女研究生就業(yè)難已經(jīng)形成了一個(gè)怪圈：本科時(shí)就業(yè)難就考研；碩士畢業(yè)就業(yè)難就考博，學(xué)歷層次越高，女生比例增大，就業(yè)越困難。從當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)的實(shí)際情況來看，更需要大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。二、樹立正確的就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，飯碗是老百姓天大的事情。盡管我國將長期面對(duì)就業(yè)的巨大壓力，但只要我們充分利用市場(chǎng)機(jī)制和政府引導(dǎo)的雙重優(yōu)勢(shì)，形成以勞動(dòng)者自主就業(yè)為主導(dǎo)、以市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)為基礎(chǔ)、以政府促進(jìn)就業(yè)為動(dòng)力的就業(yè)機(jī)制，能夠逐步解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的就業(yè)問題。1樹立正確擇業(yè)觀“擇”意味著選擇、尋找、決定。所

36、謂擇業(yè)是指?jìng)€(gè)人根據(jù)自己的意愿和社會(huì)需要，主動(dòng)選擇自己所從事的工作過程。自主擇業(yè)是社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的客觀要求，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性，但也不完全是個(gè)人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定。個(gè)人的選擇必須和社會(huì)的需要結(jié)合起來。樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)職業(yè)對(duì)人來講，并非只有工具的意義，還具有目的性，即它是人奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身的必要條件，樹立崇高職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價(jià)值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價(jià)值觀的境界。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，蘊(yùn)含著人們的人生理想和信念。服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益從客觀現(xiàn)實(shí)看，并不是所有的人都能按照自己的愿望選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，是一個(gè)雙向選擇的過程，

37、擇業(yè)要考慮個(gè)人的興趣及意愿，也要考慮社會(huì)需求對(duì)擇業(yè)的制約性，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多的考慮到社會(huì)的需要，把自己對(duì)職業(yè)的期望及社會(huì)的需要統(tǒng)一起來，即不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)。打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)，大學(xué)生要順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，就要充分利用大學(xué)的皓時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，打勞專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。2樹立正確創(chuàng)業(yè)觀“創(chuàng)”意味著開辟、創(chuàng)新、拓展。所謂創(chuàng)業(yè)就是通過發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動(dòng)范圍、創(chuàng)造新的業(yè)績的實(shí)踐過程。是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會(huì)環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈，并且思想準(zhǔn)

38、備充分，就能獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，甚至還能幫助別人就業(yè)。要正確處理個(gè)人成就和社會(huì)效應(yīng)的關(guān)系。是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)，善于創(chuàng)業(yè)，和成功創(chuàng)業(yè)，勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為高的教育培養(yǎng)人才的一個(gè)目標(biāo)。畢業(yè)生將不在僅僅是求知者，二將成為工作敢為的創(chuàng)造者，破除依賴心理，和但卻心理，勇敢的接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，做一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者。同時(shí)注意處理壓力和動(dòng)力的關(guān)系是要提高自己的創(chuàng)業(yè)能力大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)問題上除了要具有立足創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備之外，還要努力提高自己的創(chuàng)業(yè)能力，打破“學(xué)歷本位”觀念，樹立“能力本位”意識(shí)。在學(xué)習(xí)期間處理好學(xué)歷和能力之間的關(guān)系總之，在個(gè)人的職業(yè)生涯中，擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)是擇業(yè)的內(nèi)在要求

39、。在實(shí)際生活中，兩者往往是相互聯(lián)系、不能截然分開的。三、在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才大學(xué)生在對(duì)待職業(yè)的問題上，除了要樹立符合時(shí)代需要的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀外，還應(yīng)當(dāng)具有在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才的準(zhǔn)備和抱負(fù)。1在艱苦中鍛煉是成才的必要條件只有經(jīng)過艱苦的鍛煉方能成才，這是古往今來所反復(fù)證明了的一條人才成長規(guī)律。祖國各地城鄉(xiāng)的基層單位求賢若渴。從個(gè)人生存發(fā)展的小環(huán)境來說，同學(xué)們也許會(huì)遇到許多“艱苦”的考驗(yàn)，這些考驗(yàn)有來自學(xué)習(xí)上的，有來自工作上的，也有來自生活和家庭的。職業(yè)活動(dòng)并不是一個(gè)孤立的生活領(lǐng)域，這眾多的考驗(yàn)都會(huì)影響到人們的職業(yè)生活。2社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的“熔爐”成為人才并不是可望而不可及的。對(duì)于大學(xué)

40、生來說，要在實(shí)踐中成才，最為現(xiàn)實(shí)和最為迫切的，莫過于把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位于到基層去、到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，在很大程度上取決于廣大基層、農(nóng)村和邊疆的發(fā)展繁榮，那里也是最需要人才，最有利于大學(xué)生脫穎而出、成才成功的廣闊天地。第三節(jié) 樹立正確的戀愛婚姻觀一、愛情及人生（一）愛情的本質(zhì)在大學(xué)中，異性同學(xué)之間的交往很正常，通過異性的交往，不少學(xué)生建立了戀愛關(guān)系，這也是正常的事。談“情”說“愛”必修課。雖然大學(xué)生談戀愛的人不少，但能正確全面理解什么是愛情的人并不太多。表現(xiàn)在什么地方？表現(xiàn)在一些大學(xué)生在異性交往中也出現(xiàn)了各種問題

41、，有的問題還比較嚴(yán)重。如有的人不能正確處理友誼及愛情的關(guān)系，陷入單相思；有的人不能正確處理戀愛及性的關(guān)系，發(fā)生越軌行為；還有的人不能正確對(duì)待失戀，輕者萎靡不振，重者自殺身亡。原因可能是多方面的，但不容否認(rèn)的一點(diǎn)是，對(duì)愛情理解上的偏差甚至錯(cuò)誤，是導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生戀愛問題的重要原因。因此，研討愛情的內(nèi)涵非常重要。 有的同學(xué)說：愛情就是性愛，就是男女雙方追求異性的生理需求。也有的同學(xué)認(rèn)為，愛情的公式就是“異性+友誼”，因此只要看到男女雙方比較接近、要好，就視為談戀愛；在及異性同學(xué)的接觸中，只要博得對(duì)方一點(diǎn)好感和歡心，便自作多情，想入非非，鬧起“單相思”，等等。有這么一個(gè)例子，某男同學(xué)到閱覽室看書，對(duì)面

42、坐的女同學(xué)看書累了，有時(shí)就和他說幾句話，看他幾眼。男同學(xué)感覺很好。第二天男同學(xué)又主動(dòng)坐在了那位女同學(xué)對(duì)面，女同學(xué)又和他說了幾句話，看了他幾眼。男同學(xué)開始動(dòng)心了。第三天又是如此。這時(shí)男同學(xué)感覺那位女同學(xué)是愛上他了，于是當(dāng)女同學(xué)從閱覽室出來時(shí)，男生就追出來，并大膽地向女同學(xué)表示了愛意。沒想到，遭到女同學(xué)的嚴(yán)辭拒絕，男同學(xué)感到十分尷尬。這位男同學(xué)是不是太敏感了呢？他們之間連友誼都沒有建立，怎么可能談得上愛情呢！這些都是對(duì)愛情的一種模糊的認(rèn)識(shí)，或者說是誤解。馬克思主義的誕生為我們認(rèn)為愛情的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論依據(jù)。馬、恩是如何看待愛情的呢？馬克思提出了一個(gè)有名的論斷：人和人之間直接的、自然的、必然的關(guān)

43、系就是男女之間的關(guān)系，從這種關(guān)系可以判斷人的整個(gè)教養(yǎng)程度。恩格斯則對(duì)愛情作過明確的論述：愛情就是“人們彼此之間以相互傾慕為基礎(chǔ)的關(guān)系”，他描述了這種關(guān)系的三個(gè)特征：第一，愛情以所愛者的互愛為前提，女子和男子處于平等的地位；第二，愛情是一種強(qiáng)烈持久的感情，如果雙方不能彼此結(jié)合或彼此分離，就是一個(gè)很大的不幸，為了彼此的結(jié)合，雙方甘冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至不惜以生命孤注一擲。第三，愛情是評(píng)價(jià)兩性關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)，即只有由于愛情而發(fā)生的兩性關(guān)系才是道德的。基于這一思想，人們對(duì)于愛情有了一個(gè)一致的科學(xué)的認(rèn)識(shí)：所謂愛情，是指一對(duì)男女基于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的人生理想，在各自內(nèi)心中形成的對(duì)對(duì)方的最真摯的愛慕，并渴望

44、對(duì)方成為自己終生伴侶的強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的基本要素是：性愛、理想、責(zé)任。性愛愛情基于異性相吸的自然基礎(chǔ)，包含基于性本能的性欲，以性愛為基礎(chǔ)，但愛情的性愛經(jīng)過文明的凈化，升華為區(qū)別于動(dòng)物的理性感情，所以有特殊的審美價(jià)值，有持續(xù)性、穩(wěn)定性和專一性。愛情的性愛也區(qū)別于人類的親人之愛、朋友之情、同志之誼等其他情感，是男女特殊的“情愛”。理想理想是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)，體現(xiàn)深刻的社會(huì)內(nèi)涵。作為愛情的要素的理想，置根現(xiàn)實(shí)生活，人格相互映襯，志趣相互認(rèn)同，體現(xiàn)了雙方對(duì)生活的共同追求，是戀愛雙方獲得共同幸福的基礎(chǔ)。責(zé)任愛情的真諦在于奉獻(xiàn)而不在于索取。責(zé)任既合乎道德規(guī)范，也符合法律規(guī)范。責(zé)任是對(duì)性愛

45、和理想的升華，是對(duì)愛情的起碼要求也是最高要求，是愛情高尚性的重要基礎(chǔ)。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)使愛情不是自此占有了對(duì)方的感情，而是自覺自愿的為所愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。愛情的責(zé)任豐富了愛情的內(nèi)涵，提升了愛情的境界。愛情有兩種屬性：一是自然屬性，二是社會(huì)屬性。一般來說，人發(fā)育到一定時(shí)期，就會(huì)自然地產(chǎn)生對(duì)異性的要求，人類依賴這種性能，繁殖后代，延續(xù)種族，這是人類所具有的自然屬性。這種追求異性的生理要求是產(chǎn)生愛情的自然前提。馬克思主義者承認(rèn)愛情包含性欲的因素，并且認(rèn)為愛情只有產(chǎn)生在異性之間才是合理的。同性之間的戀愛或自我戀愛是不合理的，因?yàn)樗`反了人們的自然屬性。從愛情的自然屬性角度講，愛情可以被稱為性愛。但是

46、，馬克思主義者同時(shí)認(rèn)為，愛情還包含社會(huì)屬性的一面，即愛情是人類的一種高尚的精神生活，是一種完整的生理、心理、美感和道德的情感體驗(yàn)。而且愛情的產(chǎn)生要受到多種社會(huì)因素的制約。因?yàn)槿藢?duì)異性的需求不是以簡單的自然方式進(jìn)行的，而是以復(fù)雜的社會(huì)方式進(jìn)行的。它要求雙方在思想、情感、性格等方面共同一致，要求雙方共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。愛情不能夠簡單地歸結(jié)為性欲，它是一種高級(jí)精神生活，它包含著豐富的思想文化的內(nèi)涵。（找對(duì)象有很多的要求。）從愛情的社會(huì)屬性的角度講，愛情被稱為情愛。正因?yàn)閻矍榈纳鐣?huì)屬性，一方面說明了只有人類才有愛情，動(dòng)物不可能有愛情；另一方面也說明了，愛不是無師自通，不是隨著生理的成熟而自然具備的

47、，而是必須在后天的教育中才能形成。因此，愛情的意義不僅僅局限于男女私情，而是可以作為度量一個(gè)人是否成為真正意義的人的標(biāo)尺。也正是在這個(gè)意義上，馬克思講“從兩性關(guān)系，可以看出人的整個(gè)文明教養(yǎng)程度”。（二）戀愛中的道德男女雙方培養(yǎng)愛情的過程或在愛情基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng)，就是人們?nèi)粘Ｋf的戀愛。戀愛作為一種人際交往，必須也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現(xiàn) 在如下幾個(gè)方面：1尊重人格平等戀愛中要彼此尊重人格的平等，就是尊重對(duì)方的獨(dú)立性，雙方都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。戀愛必須建立在雙方關(guān)系平等、人格獨(dú)立、雙方互敬互愛、共同進(jìn)步、多為對(duì)方考慮的基礎(chǔ)上，不能出于對(duì)愛情的錯(cuò)誤理解，把對(duì)方

48、當(dāng)作自己的附庸，或者依附于對(duì)方而失去“自我”。對(duì)對(duì)方予以任何形式分束縛和強(qiáng)迫，都不符合戀愛的道德要求。2自覺承擔(dān)責(zé)任自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)，承擔(dān)責(zé)任需要見諸行動(dòng)的自覺。愛情要求為對(duì)方付出的要比從對(duì)方那兒得到的多，主動(dòng)自覺地對(duì)愛情承擔(dān)責(zé)任體現(xiàn)了愛情的高尚性。愛情的高尚性首先表現(xiàn)為以責(zé)任和奉獻(xiàn)為最重要的基礎(chǔ)，責(zé)任是起碼的要求，奉獻(xiàn)是最高的愛情體現(xiàn)，愛情的真諦在于奉獻(xiàn)而不在于索取。3文明相親相愛戀愛中要舉止得體、相互尊重，在公共場(chǎng)所出入和戀人獨(dú)處都要遵守社會(huì)公德和戀愛道德。愛情不僅要互尊互愛，純潔專一，表達(dá)愛情的方式也應(yīng)當(dāng)是含蓄和文明的。那種過于直露、有失文雅，甚至不分場(chǎng)合地表現(xiàn)不雅舉動(dòng)

49、的行為，有庸俗化的傾向。不含蓄，不文明的行為方式會(huì)大大失去戀愛的美學(xué)價(jià)值，也會(huì)遭致社會(huì)輿論的非議和批評(píng)。（三）大學(xué)生的戀愛1.大學(xué)生的戀愛類型 一是理智型，能用理智引導(dǎo)愛情，正確處理戀愛及學(xué)習(xí)、愛情及友情的關(guān)系，把幸福的愛戀轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和奮斗的動(dòng)力。對(duì)北京某高校的調(diào)查表明，這種戀愛類型，占戀愛人數(shù)的。這類學(xué)生不僅學(xué)習(xí)努力，社會(huì)活動(dòng)也很積極，雙方表現(xiàn)都很好，往往成為一些學(xué)生羨慕的對(duì)象。大學(xué)畢業(yè)后，結(jié)為夫妻的比例也非常高。 二是感情型，表現(xiàn)為感情勝于理智，易于沖動(dòng)，容易陶醉于愛情之中而忘卻一切，感情用事，嚴(yán)重地影響了學(xué)習(xí)，在學(xué)生中也比較孤立，有的甚至難以堅(jiān)持學(xué)習(xí)以至退學(xué)而離開大學(xué)。 三是需要型，把談

50、戀愛作為精神苦悶的解脫，用于彌補(bǔ)心理上的不平衡和思想上的空虛。有的甚至單相思，造成感情上的痛苦，甚至造成悲劇。某法制雜志上曾刊登一篇文章：“用匕首收割愛情”，一位來自貴州的農(nóng)村大學(xué)生，因患單相思導(dǎo)致精神崩潰，讀不進(jìn)書，考試屢次不及格，并開始酗酒，一步步走向墮落，最后竟持刀威脅女生，當(dāng)遭到再次拒絕后，便用刀剌死了那位女生。 四是“開放”型，極少數(shù)大學(xué)生受社會(huì)和西方一些不良風(fēng)氣影響，對(duì)戀愛極為不嚴(yán)肅，毫無道德和責(zé)任感，追求的是“杯水主義”和性解放，自認(rèn)為是開放新潮和前衛(wèi)，不僅害了別人，也害了自己，敗壞了校園風(fēng)氣，產(chǎn)生了惡劣的影響，為廣大學(xué)生所不齒。值得注意的是，這種現(xiàn)象有上升的趨勢(shì)。2正確看待和處

51、理戀愛問題（1）不能誤把友誼當(dāng)愛情青年人渴望友誼，總是把友誼作為自己的一種追求。同性之間的友誼是需要的，也是可能的，但是不能把男女同學(xué)之間的友情當(dāng)作愛情，友誼和愛情是兩種不同性質(zhì)的感情和概念。友誼是朋友之間一種平等的、誠摯的、親密的，相互信賴的關(guān)系，愛情則是一對(duì)男女相互之愛。友誼是“開放”的，而愛情卻是“封閉”的，不容許任何第三者涉足。友誼及愛情的感情深度不同。男女之間的友誼不是都能發(fā)展為愛情的。在現(xiàn)有愛情關(guān)系存在期間，友誼不能超出同志和朋友關(guān)系的范圍，在異性交往中一定不能失去理性的駕馭。友誼關(guān)系主要承擔(dān)道德義務(wù)。而愛情在締結(jié)婚姻關(guān)系后，就不僅要承擔(dān)道德義務(wù)，而且要承擔(dān)法律責(zé)任。友誼要表達(dá)的是

52、友愛，愛情要表達(dá)的是性愛和情愛，所以不要錯(cuò)把友誼當(dāng)成愛情。當(dāng)你還沒有愛上對(duì)方，不想把友誼上升為愛情時(shí)，千萬要把握住兩者的界線，要及異性朋友保持一定的距離，不要使對(duì)方想入非非；當(dāng)你發(fā)覺對(duì)方已經(jīng)愛上你，而你又不準(zhǔn)備及對(duì)方確定戀愛關(guān)系時(shí)，你一定要明確地表達(dá)自己的意見，不要含糊，以免對(duì)方總抱希望，甚至糾纏不休，使雙方陷入困境。在男女生之間是可以存在友誼的，也是需要友誼的。在大學(xué)生中的調(diào)查研究表明，大學(xué)生最需要的人際關(guān)系是友誼，而不是愛情。（2）不能錯(cuò)置愛情的地位愛情錯(cuò)位有愛情至上的傾向，主要表現(xiàn)一是“急”，一進(jìn)校門就忙著找對(duì)象，過早地陷入情網(wǎng)；二是“過分”，一旦談到朋友，就過分狂熱，失去節(jié)制，在愛情和

53、事業(yè)的關(guān)系處理得好，二者就能統(tǒng)一，并能相互促進(jìn)；處理不好，二者之間就會(huì)出現(xiàn)矛盾，并互相牽制。（3）不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛這種愛情觀是對(duì)真正愛情的片面化或者功利化，往往從個(gè)人的主觀想象或者片面追求出發(fā)來對(duì)待愛情，或者主觀構(gòu)想戀愛偶像，或者片面追求外在形象，或者追求經(jīng)濟(jì)條件，或者把愛情看成是擺脫孤獨(dú)的方式。其實(shí)這樣的想法不可能產(chǎn)生真正的愛情，只會(huì)有損愛情的本質(zhì)。（4）不能只重過程不顧后果這種觀點(diǎn)和行為把愛情看成人生游戲而不考慮對(duì)個(gè)人和社會(huì)的不利后果“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。”在行為中往往超出道德和法律的界限，既影響了學(xué)業(yè)又傷害了感情，甚至傷害了身體，現(xiàn)象上來講例如愛情上的杯水主義和婚

54、前性行為。3戀愛中要注意處理好的關(guān)系戀愛和學(xué)習(xí)的關(guān)系人的一生可以分為很多階段，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。要正確地理解和處理戀愛和學(xué)業(yè)孰輕孰重的關(guān)系，同時(shí)應(yīng)該把愛情作為推動(dòng)學(xué)習(xí)的一個(gè)動(dòng)力，應(yīng)該把是否能推動(dòng)學(xué)習(xí)作為衡量愛情價(jià)值的重要和特殊的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們必須明確的。戀愛不管什么說，也是“副業(yè)”。不能本末倒置。人的精力是有限的，戀愛過于投入，必然影響學(xué)習(xí)。戀愛和關(guān)心集體的關(guān)系戀愛中的男女，往往過于注重二人世界，而相對(duì)忽視了和集體的關(guān)系，甚至?xí)撾x集體，疏遠(yuǎn)同學(xué)。這種狀態(tài)既對(duì)集體不利也對(duì)戀愛者不利，戀愛中的男女應(yīng)該注意調(diào)整個(gè)人和集體的關(guān)系，加強(qiáng)和集體及其他同學(xué)的聯(lián)系，這樣才能有利于自己的全面發(fā)展及進(jìn)步。

55、戀愛和關(guān)愛他人和社會(huì)的關(guān)系愛的方式有很多種，有親情之愛、同志之愛、社會(huì)之愛、國家之愛，雖然戀人之愛是最強(qiáng)烈地，但是只專注于對(duì)戀人的愛，而忽視對(duì)他人和社會(huì)的愛，這種愛情就顯得自私和狹隘。實(shí)際上，對(duì)他人和社會(huì)的愛會(huì)使愛情變得更加高尚。二、婚姻及家庭戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果。婚姻和家庭是愛情在內(nèi)容和形式上的升華。1婚姻及家庭的內(nèi)涵婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此所產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系，收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，他為每一個(gè)人的生存提供基本環(huán)境，并為人的社會(huì)化創(chuàng)造基本條件。每個(gè)人都出生

56、在一定的家庭，在家庭中成長，家庭是引導(dǎo)個(gè)人走上社會(huì)的橋梁，是個(gè)人及社會(huì)的中介。個(gè)人的幸福和社會(huì)生活領(lǐng)域中的進(jìn)步及矛盾都會(huì)以種種方式在家庭中體現(xiàn)出來。家庭成員之間相互關(guān)系的正確處理關(guān)系家庭的穩(wěn)定，而家庭的穩(wěn)定對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定又有極大的影響?；橐黾彝サ暮椭C穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而婚姻家庭的和諧穩(wěn)定需要婚姻家庭領(lǐng)域中的道德調(diào)適。把握婚姻家庭的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展規(guī)律，妥善協(xié)調(diào)婚姻家庭關(guān)系。關(guān)系到每一個(gè)家庭的幸福，關(guān)系到每一個(gè)家庭成員的個(gè)人幸福，關(guān)系到家庭和及家庭相關(guān)的人際關(guān)系的和諧，甚至關(guān)系到社會(huì)的長治久安。2婚姻家庭關(guān)系的性質(zhì)戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)?；橐龊图彝ナ菓賽鄣慕Y(jié)果，婚姻和家庭是愛情

57、在內(nèi)容和形式上的升華。婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果。婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又體現(xiàn)出婚姻的意義。婚姻家庭關(guān)系具有自然和社會(huì)的雙重屬性。婚姻家庭的自然屬性是婚姻家庭形成的自然因素。表現(xiàn)為男女兩性的差別和人類固有的本能，構(gòu)成男女結(jié)合的生理基礎(chǔ)和家庭成員關(guān)系在生物學(xué)上的特征，體現(xiàn)自然規(guī)律對(duì)婚姻家庭所起的制約和影響作用?；橐黾彝サ纳鐣?huì)屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生形成和發(fā)展變化都存在于特定社會(huì)歷史環(huán)境中，取決于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的客觀需要，受到上層建筑各種因素的制約的影響，依存于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，具有特定的社會(huì)性質(zhì)。自然屬性是婚姻家庭得以形成發(fā)展的前提條件，社會(huì)屬性才是婚姻家庭的本質(zhì)。三、家庭美德1家庭美德的含義家庭美德是社會(huì)中每一個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，用以調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系，起到維系和諧美滿的家庭關(guān)系的社會(huì)功能。家庭倫理道德是人類道德生活的特殊領(lǐng)域，家庭美德在維系和諧美滿的和諧生活中具有十分重要和獨(dú)特的功能。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。2家庭美德的基本規(guī)范在家庭生活中，遵循社會(huì)主義道德要求，對(duì)形成新型的家庭關(guān)系建設(shè)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚有重要意義。在社會(huì)主義條件下，我們要大力提倡尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、